Ας επιστρέψουμε στο ζήτημα του χρόνου μεταφοράς της εξουσίας του Κιέβου στον Σβιατοσλάβ. Έτσι, η πολιτική της κυβέρνησης της Όλγας ήταν να πλησιάσει όσο το δυνατόν περισσότερο το Βυζάντιο ή οποιαδήποτε άλλη χριστιανική χώρα που έχει επιρροή στο «Μοραβικό ζήτημα», στον αγώνα για τα εδάφη της Μεγάλης Μοραβίας, σε αντιπαράθεση με τη Βουλγαρία, τους Ούγγρους και σε διάδοση του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Η άνοδος στην εξουσία στο Κίεβο του «ειδωλολατρικού κόμματος» του Σβιατοσλάβ θα συνοδευόταν πιθανώς από την απόρριψη αυτών των κατευθύνσεων στην εξωτερική και εσωτερική πολιτική. Επιπλέον, η έγκριση του Svyatoslav στο Κίεβο ήταν δυνατή μόνο μετά τη σύγκρουσή του με περισσότερους από 20 πρίγκιπες που υποστήριζαν την Όλγα και τη νίκη εναντίον τους. Μόνο λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις συνθήκες, είναι δυνατό να προσδιοριστεί τουλάχιστον κατά προσέγγιση ο χρόνος μεταφοράς της εξουσίας στον Svyatoslav. Εν τω μεταξύ, μέχρι την έναρξη της επίθεσης των Ρώσων στη Βουλγαρία στα τέλη της δεκαετίας του 960, οι πηγές μας δεν περιέχουν ούτε μια ένδειξη αλλαγής στην πολιτική του Κιέβου. Ας στραφούμε στην ιστορία της εκστρατείας του Svyatoslav στα Βαλκάνια.

Το Tale of Bygone Years δεν λέει τίποτα για τους λόγους και τους στόχους εμφάνισης του Svyatoslav στα Βαλκάνια, περιοριζόμενος στη φράση: «Το καλοκαίρι του 6475 (967). Ο Σβιατόσλαβ πήγε στον Δούναβη εναντίον των Βουλγάρων. Και οι δύο πλευρές πολέμησαν, ο Σβιατοσλάβ νίκησε τους Βούλγαρους και πήρε τις 80 πόλεις τους κατά μήκος του Δούναβη και κάθισε να βασιλέψει εκεί στο Περεγιασλάβετς (Βουλγαρικά. - Ο Α.Κ.), αποδίδοντας φόρο τιμής από τους Έλληνες. Ολόκληρη η μετέπειτα ιστορία των βαλκανικών πολέμων του Σβιατοσλάβ παρουσιάζεται από τον χρονικογράφο ως μια αλυσίδα στρατιωτικών νικών του Ρώσου πρίγκιπα. Οι ιστορικοί έχουν σημειώσει από καιρό την προφανή τάση του κειμένου του χρονικού. Το θέμα εδώ δεν είναι μόνο η επιθυμία των γραφέων να δοξάσουν τον γενναίο πρίγκιπα. Το ενδιαφέρον για τους πολέμους του Svyatoslav συνδέεται επίσης με μια αξιοσημείωτη εντατικοποίηση της εξωτερικής πολιτικής της Ρωσίας στον Δούναβη λόγω της συμμετοχής του Κιέβου πρίγκιπα Βλαντιμίρ Μονόμαχ το 1116 σε μια προσπάθεια του γαμπρού του "Πρίγκιπα" Λέοντα να συλλάβει πολλές πόλεις του Δούναβη. Η κόρη του Μονομάχ Μαρία παντρεύτηκε αυτόν τον Λέοντα, ο οποίος προσποιήθηκε ότι ήταν ο γιος του Βυζαντινού αυτοκράτορα Ρωμαίου Διογένη, που συνελήφθη από τους Τούρκους και έχασε τον θρόνο. Ο θρόνος πέρασε στη δυναστεία των Κομνηνών. Είναι αλήθεια ότι οι βυζαντινές πηγές δεν γνωρίζουν τίποτα για τον Λέον Διογένοβιτς. Αναφέρεται μόνο ο Konstantin Diogenovich, ο οποίος σκοτώθηκε σε μάχη με τους Τούρκους, και στη συνέχεια η εμφάνιση ενός απατεώνα με το ίδιο όνομα, ο οποίος κατέφυγε στο Polovtsy, πολέμησε με τις δυνάμεις του ενάντια στην αυτοκρατορία, αιχμαλωτίστηκε από τους Βυζαντινούς και τυφλωμένος. Ωστόσο, όλα αυτά έγιναν το 1095. Για ποιον ο Monomakh έδωσε την κόρη του και ποιον υποστήριξε το 1116 είναι άγνωστο. Πιθανότατα, αυτός ο Λέων ήταν επίσης ένας απατεώνας που κατάφερε να εξαπατήσει τον Ρώσο πρίγκιπα. Ο Λέων προσπάθησε, με τη βοήθεια του πεθερού του, να ξεκινήσει πόλεμο με τον αυτοκράτορα Αλέξιο Κομνηνό για να αποκτήσει κάποια περιοχή. Αρκετές παραδουνάβιες πόλεις (τις οποίες κατέλαβαν οι Ρώσοι υπό τον Σβυατόσλαβ) κατάφερε να καταλάβει. Όμως ο αυτοκράτορας Αλεξέι του έστειλε δύο δολοφόνους, οι οποίοι τον σκότωσαν στο Ντοροστόλ. Ο Vladimir Monomakh προσπάθησε να κρατήσει τις πόλεις που κατέλαβε ο γαμπρός του, φύτεψε τους ανθρώπους του σε αυτές, αλλά, τελικά, δεν πέτυχε σε αυτή την επιχείρηση. Ήταν σημαντικό για τους χρονικογράφους να αποδείξουν ότι αυτά τα εδάφη κάποτε ανήκαν στη Ρωσία, κατακτήθηκαν από τον πρίγκιπα του Κιέβου Svyatoslav (εξ ου και η επιθυμία των χρονικογράφων να τον κάνουν σχεδόν από τη γέννησή του) τον 10ο αιώνα.

Ο βυζαντινός ιστορικός Λέων ο Διάκονος, σύγχρονος των Βαλκανικών πολέμων του Σβυατοσλάβ, εκθέτει τα γεγονότα πληρέστερα και διαφορετικά από το χρονικό μας. Θεωρεί ότι η σύγκρουση μεταξύ Βουλγαρίας και Βυζαντίου είναι η αιτία των συγκρούσεων στα Βαλκάνια. Οι Βούλγαροι πρεσβευτές, αφού ήλθαν στον βυζαντινό αυτοκράτορα Νικηφόρο Φώκο, ζήτησαν την καταβολή του συνήθους φόρου που πλήρωναν οι Έλληνες στους Βούλγαρους από τη σύναψη της συνθήκης ειρήνης του 927. Ο Νικηφόρος Φωκά όχι μόνο αρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής, αλλά έβριζε και τους πρέσβεις. Έχοντας συγκεντρώσει στρατό, ο αυτοκράτορας ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά της Βουλγαρίας, αλλά, πλησιάζοντας τα σύνορα αυτής της χώρας, φοβήθηκε να περάσει τα βουνά, όπου οι Έλληνες είχαν υποστεί πολλές φορές ήττα πριν, και γύρισε πίσω. Επιστρέφοντας στο Βυζάντιο, ο Φωκάς ανύψωσε σε αξιοπρέπεια πατρικίου (τιμητικό τίτλο υψηλού βαθμού) «Καλοκίρ, άνθρωπο φλογερό και ζεστό από κάθε άποψη, και τον έστειλε στους Ταυροσκύθες, που ονομάζονται κοινώς δροσούλες. μιλώντας, με την εντολή να μοιράσει ανάμεσά τους τον χρυσό που του παρέδωσε, σε ποσό περίπου δεκαπέντε εκατονταετηρίδων, και να τους φέρει στη Μισία (Βουλγαρία. - Ο Α.Κ.) ώστε να καταλάβουν αυτή τη χώρα. Ο Καλοκίρ ήρθε στον Σβιατόσλαβ, συνήψε φιλία μαζί του, «τον παρέσυρε με δώρα και τον γοήτευσε με κολακευτικούς λόγους» και μετά τον έπεισε να αντιταχθεί στους Βούλγαρους.

Στα χρονικά του Ιωάννη Σκυλίτσα (τέλη 11ου αιώνα), του Γεωργίου Κέδριν (τέλη 11ου ή αρχές 12ου αιώνα) και του Ιωάννη Ζωναρά (πρώτο μισό του 12ου αιώνα), η ιστορία της εμφάνισης της βουλγαρο-βυζαντινής σύγκρουσης παρουσιάζεται κάπως διαφορετικά από την «Ιστορία» του Λέοντος του Διακόνου. Η Σκυλίτσα και ο Κέδριν αναφέρουν ότι ο Νικηφόρος Φώκα έστειλε επιστολή στον Βούλγαρο Τσάρο Πέτρο με αίτημα «να εμποδίσει τους Τούρκους (Ούγγρους. - Ο Α.Κ.) διασχίστε την Ίστρ (Δούναβη. - Ο Α.Κ.) και ερημώνουν τις κτήσεις των Ρωμαίων. Αλλά ο Πέτρος δεν εκπλήρωσε το αίτημα του αυτοκράτορα και τον αρνήθηκε, παρέχοντας διάφορες εξηγήσεις για αυτό. Τότε ήταν που ο Νικηφόρος παραχώρησε τον Καλοκίρ, τον γιο του πρωτεύοντα Χερσώνα (δήμαρχος. - Ο Α.Κ.), με τον τίτλο του πατρικίου, και εστάλη στον Σβιατόσλαβ. Περαιτέρω, η παρουσίαση των εκδηλώσεων στη Σκυλίτσα και στο Κέδριν συμπίπτει με την παρουσίαση του Λέοντος του Διάκονου. Ο Σκυλίτσα και ο Κέδριν αναφέρουν ότι ο Σβυατόσλαβ ξεκίνησε εκστρατεία κατά των Βουλγάρων «τον μήνα της 11ης Αυγούστου ενδίκου», δηλαδή τον Αύγουστο του 968.

Ο Ζωναρά επαναλαμβάνει την παρουσίαση του Σκυλίτζη και του Κέδριν, εξηγώντας ότι ο Πέτρος αρνήθηκε να εκπληρώσει το αίτημα του Νικηφόρου Φωκά, γιατί «ήταν δυσαρεστημένος με τον αυτοκράτορα που δεν του έδωσε βοήθεια, σε παρόμοια περίπτωση, αρκετά χρόνια πριν. Απάντησε στον Νικηφόρο ότι δεν είχε λάβει στρατό από αυτόν ενάντια σε αυτούς τους Ουγγρικούς (Ούγγρους). Ο Α.Κ.), αναγκάστηκε να συνάψει ειρήνη μαζί τους και τώρα δεν μπορεί να το σπάσει χωρίς λόγο.

Ο Άραβας συγγραφέας των αρχών του 11ου αιώνα, Γιαχία της Αντιόχειας, θεωρεί επίσης ότι η συμφωνία με το Βυζάντιο που συνήψαν οι Ρώσοι ήταν η αιτία για την έναρξη του πολέμου μεταξύ των Ρώσων και των Βουλγάρων: «Οι Βούλγαροι εκμεταλλεύτηκαν την ευκαιρία όταν ο Τσάρος Ο Νικηφόρος ήταν απασχολημένος πολεμώντας τα μουσουλμανικά εδάφη και κατέστρεψε τα περίχωρα των κτημάτων του και έτρεξε στις γειτονικές του χώρες. Και πήγε κοντά τους και τους χτύπησε και έκανε ειρήνη με τους Ρώσους -και ήταν σε πόλεμο μαζί του- και συμφώνησε μαζί τους να πολεμήσουν τους Βουλγάρους και να τους επιτεθούν. Και η εχθρότητα φούντωσε μεταξύ τους, και συμμετείχαν σε πόλεμο μεταξύ τους, νίκησαν τους Ρώσους έναντι των Βουλγάρων. Σε αντίθεση με τους βυζαντινούς χρονικογράφους, ο Γιαχία γράφει ότι ο πόλεμος ξεκίνησε με επίθεση των Βουλγάρων στις κτήσεις του Βυζαντίου. Όσο για το μήνυμά του για τον πόλεμο των Ρώσων με τους Έλληνες λίγο πριν τον πόλεμο στα Βαλκάνια, εδώ μιλάμε, πιθανότατα, για τη σύγκρουση των Ρώσων του Σβιατοσλάβ με τους Έλληνες κατά την ανατολική εκστρατεία του Σβιατοσλάβ, κατά την οποία οι Ρώσοι ο πρίγκιπας έφτασε στα εδάφη των Yases, Kasogs, Tmutarakan και μπορούσε κάλλιστα να εισέλθει στην κατοχή της Χερσονέζης. Δεν ήταν για τίποτα που ο Καλοκίρ, ο γιος του Πρωτεβονιανού Χερσών, στάλθηκε να διαπραγματευτεί μαζί του. Τόσο οι Βυζαντινοί συγγραφείς όσο και ο Γιαχία πιστεύουν ότι οι Ρώσοι επιτέθηκαν στη Βουλγαρία, σε συμφωνία με το Βυζάντιο, έναντι αμοιβής. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η ιδέα του Σβιατοσλάβ ως μισθοφόρου του Βυζαντίου είναι αρκετά κοινή στην ιστοριογραφία. Είναι αλήθεια ότι, σύμφωνα με τον Κωνσταντίνο Πορφυρογέννητο, οι συνήθεις εκτελεστές τέτοιων επιχειρήσεων ήταν οι Πετσενέγκοι, οι οποίοι «όταν το ήθελαν, είτε για δικό τους συμφέρον, είτε για να ευχαριστήσουν τον βασιλέα των Ρωμαίων (τον αυτοκράτορα του Βυζαντίου. - Ο Α.Κ.) μπορεί εύκολα να αντιταχθεί στη Βουλγαρία και, χάρη στη συντριπτική πλειοψηφία και τη δύναμή της, να τα ξεπεράσει και να κερδίσει. Γιατί οι Βυζαντινοί αποφάσισαν να χρησιμοποιήσουν τη Ρωσία αυτή τη φορά; Μήπως ο Νικηφόρος ήταν απασχολημένος με τους πολέμους με τους Άραβες και δεν ήθελε να σπαταλήσει την ενέργειά του στη Βουλγαρία; Επιπλέον, ήταν σημαντικό για τους Έλληνες να αποσπάσουν την προσοχή του Σβυατοσλάβ από τη Χερσόνησο. Τέλος, μπορεί ο Νικηφόρος να ήλπιζε, πιέζοντας τη Βουλγαρία και τη Ρωσία, να αποδυναμώσει και τις δύο πλευρές. Σε μια σειρά έργων, ο Σβιατόσλαβ, ο οποίος συμφώνησε να βοηθήσει τον Νικηφόρο, απεικονίζεται ως ένας τρελός τυχοδιώκτης και ληστής, κάτι που, ωστόσο, τον θεωρεί και το Tale of Bygone Years. Είναι αλήθεια ότι το ίδιο χρονικό περιγράφει την αδιαφορία με την οποία αντέδρασε ο Σβιατόσλαβ στα δώρα που του έστειλαν οι Έλληνες, οι οποίοι δήθεν ήθελαν τη συμφιλίωση μαζί του. Αργότερα όμως ο «αντεργοφόρος» Σβιατόσλαβ, συνάπτοντας συμφωνία με τους Έλληνες, ορκίζεται στο όνομα «Μαλλιά, τα βοοειδή του Θεού», δηλαδή στο όνομα του θεού του πλούτου. Ο χρονικογράφος ακολουθεί την παράδοση να απεικονίζει τον Σβυατόσλαβ ως έναν ιδανικό πολεμιστή πρίγκιπα, ξένο σε μικρές, νομισματικές ανησυχίες. Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί τι ήταν πραγματικά ο Svyatoslav. Για παράδειγμα, κάτω από το έτος 6472 (964), ο χρονικογράφος αναφέρει ότι πριν από κάθε εκστρατεία, ο Σβιατόσλαβ στρεφόταν στον μελλοντικό εχθρό με τις λέξεις: "Θέλω να πάω εναντίον σου". Η περιγραφή των ίδιων των εκστρατειών δείχνει ότι ο Svyatoslav συνήθως επιτέθηκε ξαφνικά, χωρίς προειδοποίηση.

Αν συμφωνήσουμε με τους βυζαντινούς χρονικογράφους, που είναι βέβαιοι ότι οι Ρώσοι εμφανίστηκαν στη Βουλγαρία σε ρόλο απλών μισθοφόρων του Βυζαντίου, προσληφθέντες για 15 εκατοντάδες χρόνια, αναπόφευκτα θα συναντήσουμε κάποιες αντιφάσεις. 15 εκατονταετίες - είναι πολύ ή λίγο; Εκ πρώτης όψεως, μπορεί να φαίνεται πολύ. Είναι γνωστό ότι 1 εκατονταετία \u003d 100 λίτρα \u003d 7600 νομισμοί (στερεά) \u003d 91.200 miliaris. Πρόκειται για περίπου 455 κιλά χρυσού. Αν αθροίσουμε τη συνολική αξία των «δώρων» που έλαβε η Όλγα και η συνοδεία της στην Κωνσταντινούπολη, παίρνουμε περίπου 2.900 miliaris, και 15 centinarii = 1.368.000 miliaris.

Ωστόσο, το ποσό αυτό θα πρέπει να συγκριθεί με τους τότε μισθούς των μισθοφόρων. Ο Α. Τσέρτκοφ προσδιόρισε ότι η αμοιβή ενός Έλληνα μισθοφόρου στρατιώτη κυμαινόταν από 20 έως 50 χρυσά νομίσματα ετησίως και καθένας από τους Ρώσους, που συμμετείχαν στους πολέμους των Βυζαντινών με τους Άραβες, λάμβανε 30 σόντι ετησίως. . Με βάση το γεγονός ότι, όπως πίστευε, ένα λίτρο χρυσού ήταν ίσο με 72 στερεά χρυσού, ο A. Chertkov κατέληξε στο συμπέρασμα ότι «αν βάλουμε τουλάχιστον 30 σόντι για καθένα από τους Σβιατοσλάβους Ρώσους, τότε ολόκληρο το ποσό που καταβλήθηκε από Ο Νικηφόρος θα είναι μόνο 3600 άνθρωποι». Έτσι, οι 15 εκατοντάδες φαίνεται να είναι κάτι παραπάνω από ένα μέτριο ποσό. Ίσως αυτό είναι μια προκαταβολή, μια προκαταβολή που καταβάλλεται στους ανθρώπους του Svyatoslav. Ωστόσο, αυτή η υπόθεση είναι αμφισβητήσιμη. Στην περίπτωση αυτή, οι Βυζαντινοί θα έπρεπε να σχεδιάσουν μια μακρά παραμονή των Ρώσων στα Βαλκάνια, κάτι που προφανώς δεν περιλαμβανόταν στα σχέδια της ελληνικής πλευράς.

Είναι περίεργο ότι αν και το Tale of Bygone Years αναφέρει δύο εμφανίσεις του Svyatoslav στα Βαλκάνια (το 6475 (967) και το 6479 (971)), ο χρονικογράφος σημειώνει ότι το 6476 (968) ο Svyatoslav «με μια ομάδα ανέβασε γρήγορα άλογα και επέστρεψε προς Κίεβο. Λαμβάνοντας υπόψη ότι οι Ρώσοι έφτασαν στη Βουλγαρία με βάρκες, γίνεται σαφές ότι, έχοντας έρθει στο Κίεβο έφιππος, ο Svyatoslav άφησε τον στόλο και τις κύριες δυνάμεις στη Βουλγαρία. Το γεγονός ότι ο ρωσικός στρατός παρέμεινε στα Βαλκάνια κατά το ταξίδι του Svyatoslav στο Κίεβο προκύπτει από την ιστορία που περιέχεται στο V.N. Αλήθεια, η Σκυλίτσα αναφέρει ότι «στο πέμπτο έτος της βασιλείας του Νικηφόρου, τον μήνα Αύγουστο, την 11η ινδικκία, αυτοί (Ρωσ. - Ο Α.Κ.) επιτέθηκε στη Βουλγαρία, κατέστρεψε πολλές πόλεις και χωριά των Βουλγάρων, κατέλαβε άφθονα λάφυρα και επέστρεψαν στον τόπο τους. Και στο έκτο έτος της βασιλείας του επιτέθηκαν πάλι στη Βουλγαρία, κάνοντας το ίδιο όπως την πρώτη φορά, και ακόμη χειρότερα. Ωστόσο, ένας σύγχρονος Λέων Διάκονος γράφει μόνο για μια εκστρατεία του Σβιατοσλάβ στα Βαλκάνια και, αν κρίνουμε από την περιγραφή του, είναι σίγουρος ότι οι Ρώσοι δεν έφυγαν ποτέ από τη Βουλγαρία για τρία χρόνια. Επιπλέον, τα λόγια του Σκυλίτσα ότι «επιτέθηκαν ξανά στη Βουλγαρία» μπορούν να γίνουν κατανοητά και ως «άρχισαν τις εχθροπραξίες μετά από διάλειμμα». Έτσι, από την πρώτη τους εμφάνιση στη Βουλγαρία το 968, οι Ρώσοι δεν την εγκατέλειψαν μέχρι την ήττα στον πόλεμο με τους Βυζαντινούς το 971. Ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι ο Svyatoslav πλήρωνε τους μισθοφόρους με ένα μέσο κόστος (30 solidi το χρόνο), τότε, δεδομένου ότι οι Ρώσοι πολέμησαν για 3 χρόνια, ο αριθμός των μισθοφόρων (3600 -;) θα πρέπει να μειωθεί κατά άλλες 3 φορές.

Εν τω μεταξύ, ο αριθμός των ρωσικών στρατευμάτων ήταν σημαντικός. Ο Λέων ο Διάκονος αναφέρει ότι ο Σβιατόσλαβ μεγάλωσε «όλη τη νέα γενιά του Ταύρου (Ρωσ. - Ο Α.Κ.). Έτσι, έχοντας στρατολογήσει έναν στρατό, που εκτός από το βαγόνι, αποτελούταν από εξήντα χιλιάδες άνδρες ανθισμένους από υγεία, μαζί με τον πατρίκι Καλοκίρ, με τον οποίο συνδέθηκε με τους δεσμούς της αδελφοποίησης, ξεκίνησαν εναντίον των Μισιανών. Οι επόμενοι Βυζαντινοί χρονικογράφοι, που έγραψαν για τους Βαλκανικούς πολέμους του Σβυατοσλάβ, είχαν την επιθυμία να αυξήσουν το μέγεθος του στρατού του Σβιατοσλάβ, που πολέμησε με τους Βούλγαρους και αργότερα με τους Βυζαντινούς. Για παράδειγμα, η Σκυλίτσα αναφέρει ότι σχεδόν 308.000 Ρώσοι σκοτώθηκαν στη μάχη της Αρκαδιούπολης. Σημειώνει περαιτέρω ότι άλλοι 330.000 Ρώσοι συμμετείχαν στη μάχη του Ντοροστόλ. Έτσι, αν προσθέσουμε σε αυτόν τον αριθμό αυτούς που σκοτώθηκαν σε άλλες, «μικρότερες» αψιμαχίες, αποδεικνύεται ότι ο Σβιατόσλαβ έφερε περισσότερους από 700.000 Ρώσους στα Βαλκάνια. Φυσικά, τα στοιχεία αυτά είναι πολύ υπερβολικά. Το Tale of Bygone Years εκτιμά το μέγεθος του στρατού του Σβιατοσλάβ με πιο μετριοπαθή τρόπο. Το 6479 (971), ο Σβιατόσλαβ ενημέρωσε τους Έλληνες ότι το μέγεθος του στρατού του ήταν 20 χιλιάδες άτομα, αλλά «προσέθεσε δέκα χιλιάδες, γιατί υπήρχαν μόνο δέκα χιλιάδες Ρώσοι». Αλήθεια, τέτοιος ήταν ο αριθμός των Ρώσων μετά από τρία χρόνια πολέμου. Στην αρχή της εκστρατείας, ο στρατός του Svyatoslav ήταν πιθανώς πιο σημαντικός, και παρόλο που το μέγεθος του ρωσικού στρατού που υποδεικνύει ο Λέων ο Διάκονος είναι κάπως υπερβολικό, το ποσό των 15 εκατονταετηρίδων δεν είναι αρκετό για να προσλάβει έναν στρατό ικανό να κατακτήσει τη Βουλγαρία. Δεν είναι περίεργο που ο διοικητής Νικηφόρος Φωκά δεν τόλμησε να ξεκινήσει ο ίδιος πόλεμο με τους Βούλγαρους.

Χωρίς αμφιβολία, Ο Καλοκίρ ήρθε στους Ρώσους για να τους πείσει να πάνε στον πόλεμο με τους Βούλγαρους, αλλά το πενιχρό ποσό που έφερε μαζί του μας κάνει να εγκαταλείψουμε την ιδέα του Σβιατοσλάβ ως μισθοφόρου του Βυζαντίου. Τα χρήματα που μεταφέρθηκαν μέσω της Καλοκύρας ήταν μάλλον δώρο του Βυζαντινού αυτοκράτορα στους Ρώσους ευγενείς.Ο Καλοκίρ δεν ήρθε για να στρατολογήσει Ρώσους μισθοφόρους, αλλά για να διαπραγματευτεί με τη ρωσική άρχουσα ελίτ να μιλήσει εναντίον των Βουλγάρων. Το αίτημα του Βυζαντίου ήταν η συνέχιση των φιλικών σχέσεων μεταξύ των δύο χωρών, που δημιουργήθηκαν μετά τη σύναψη της συνθήκης ειρήνης του 944 και εκδηλώθηκαν με την επίσκεψη της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη και τη συμμετοχή ρωσικών τμημάτων στους πολέμους των Ελλήνων με τους Άραβες.

Αν όμως ο Σβιατόσλαβ δεν ήταν μισθοφόρος του Βυζαντίου και στη Βουλγαρία εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα συμφωνίας με τους Έλληνες, τότε, κατά συνέπεια, η ρωσική πλευρά είχε το δικό της συμφέρον και τους δικούς της στόχους στα Βαλκάνια. Στη Ρωσία, αναμφίβολα καταλάβαιναν όλα τα οφέλη από την απόκτηση βουλγαρικών εδαφών, όπου «ρέουν όλα τα οφέλη: από την ελληνική γη, χρυσός, κουρτίνες, κρασιά και διάφορα φρούτα, από την Τσεχία και την Ουγγαρία, ασήμι και άλογα, από τη Ρωσία, γούνες. και κερί, μέλι και σκλάβοι». Οι ιστορικοί που διαφωνούν με την άποψη του Svyatoslav ως τυχοδιώκτη τείνουν να τον βλέπουν ως σοβαρό, ακόμη και μεγάλο πολιτικό και στρατιωτικό ηγέτη που υπερασπίστηκε τα εθνικά συμφέροντα της Ρωσίας στα Βαλκάνια - εδαφικά, εμπορικά, πολιτιστικά κ.λπ.

Οι ερευνητές έδωσαν επίσης προσοχή στο μήνυμα του Λέοντος του Διάκονου ότι ο Kalokir, κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων με τον Svyatoslav, ξεκίνησε ένα ανεξάρτητο παιχνίδι και έπεισε τον Svyatoslav «να συγκεντρώσει έναν ισχυρό στρατό και να αντιταχθεί στους Misyans (Βούλγαροι. - Ο Α.Κ.) προκειμένου, αφού τους νικήσει, να υποτάξει και να διατηρήσει τη χώρα για τη δική του παραμονή, και να τον βοηθήσει εναντίον των Ρωμαίων στον αγώνα για την κυριαρχία του θρόνου και τη ρωμαϊκή εξουσία. Για αυτό, ο Καλοκίρ του υποσχέθηκε τεράστια, αμύθητα πλούτη από το βασιλικό θησαυροφυλάκιο. Από αυτό το μήνυμα προκύπτει ότι από την αρχή ο Σβιατόσλαβ δεν ήταν μόνο ανεξάρτητος, αλλά και εχθρικός όχι μόνο προς τη Βουλγαρία, αλλά και προς το Βυζάντιο, και, ταυτόχρονα με τους Βούλγαρους, ξεκίνησε έναν πόλεμο με τους Έλληνες. Ποιοι ήταν όμως οι στόχοι του τότε; Αναλογιζόμενοι αυτό, ορισμένοι ιστορικοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο Σβιατοσλάβ ήθελε να κατακτήσει το Βυζάντιο, να δημιουργήσει μια κολοσσιαία σλαβο-βυζαντινή αυτοκρατορία και να κατευθύνει την πορεία της παγκόσμιας ιστορίας σε μια νέα κατεύθυνση.

Τα σχέδια του Svyatoslav έφτασαν πραγματικά τόσο μακριά την εποχή της εισβολής στη Βουλγαρία; Σχετικά με το εύρος των εχθροπραξιών του Σβιατοσλάβ, το Tale of Bygone Years αναφέρει ότι ήδη το 6475 (967) ο Σβιατόσλαβ κατέλαβε 80 πόλεις κατά μήκος του Δούναβη. Από αυτό το μήνυμα, φαίνεται ότι μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Σβυατόσλαβ, εκτός από τις βουλγαρικές, κατέλαβε ακόμη και αρκετές βυζαντινές πόλεις. Ωστόσο, αυτό το μήνυμα των χρονικών πρέπει να ληφθεί κριτικά. Ακόμη και ο M. S. Drinov επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι ο Προκόπιος της Καισάρειας έχει ένα μήνυμα για το πώς ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός τον 6ο αιώνα έχτισε έως και 80 οχυρώσεις στις όχθες του Δούναβη. «Δεν έχουμε καμία αμφιβολία ότι αυτή η μαρτυρία του Προκοπίου έφτασε με κάποιο τρόπο στον Ρώσο χρονικογράφο, ο οποίος δανείστηκε από αυτήν τις 80 πόλεις του «κατά μήκος του Ντουνάεφ». Μας φαίνεται ότι η εκδοχή ότι τα λόγια του χρονικογράφου για «80 πόλεις κατά μήκος του Δούναβη» δεν πρέπει να κατανοηθεί με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, καθώς 80 πόλεις βρίσκονται κατά μήκος της ακτής του Δούναβη, αλλά ως 80 πόλεις στην περιοχή του Δούναβη ή Περιοχή του Δούναβη, δηλαδή στη Βορειοανατολική Βουλγαρία. Με αυτόν τον τρόπο, στην πρώτη του εκστρατεία κατά της Βουλγαρίας, ο Σβιατόσλαβ κατέκτησε τη σημερινή Δοβρούτζα.Η κατάκτηση αυτής της περιοχής ήταν ο στόχος του σε αυτόν τον πόλεμο.

Η απόκτηση της Dobruja ήταν μια μεγάλη επιτυχία. Η πόλη Dorostol, για παράδειγμα, στην οποία ο Svyatoslav υπερασπίστηκε τον εαυτό του από τον John Tzimisces, ήταν ένα σημαντικό πολιτικό, στρατιωτικό-διοικητικό, εμπορικό και εκκλησιαστικό κέντρο του Κάτω Δούναβη. Το Dorostol ήταν η κατοικία του Βούλγαρου Πατριάρχη. Το mastering Dobruja έδωσε πολλά εμπορικά πλεονεκτήματα. Πρώτον, περνούσαν πολυσύχναστες διαδρομές μεταξύ Ασίας και Νοτιοανατολικών Βαλκανίων. Δεύτερον, επέτρεψε να έρθει στο Βυζάντιο, παρακάμπτοντας τη Βουλγαρία, οι κακές σχέσεις με την οποία είχαν αρνητικό αντίκτυπο στο ρωσικό εμπόριο.

Εδώ είναι αδύνατο να μην θυμηθούμε τον πόλεμο που διεξήγαγε η Ρωσία με τη Βουλγαρία τη δεκαετία του 40-50 του 10ου αιώνα, που έχει ήδη αναφερθεί παραπάνω. Έτσι, αποκτούμε στοιχεία ότι, σύμφωνα με τους αρχικούς του στόχους, ο πόλεμος του Σβυατοσλάβ στα Βαλκάνια ήταν συνέχεια της αντιβουλγαρικής πολιτικής της Όλγας στην περιοχή αυτή και δεν επηρέασε την επικράτεια του Βυζαντίου.

Η στιγμή της επίθεσης επιλέχθηκε πολύ καλά. Τα σαράντα χρόνια που πέρασαν από τον θάνατο του Βούλγαρου τσάρου Συμεών του Μεγάλου μέχρι την εμφάνιση των Ρώσων του Σβιατοσλάβ στα Βαλκάνια μπορούν να ονομαστούν περίοδος παρακμής της Βουλγαρίας. Η χώρα καταστράφηκε από εκείνον τον αβάσταχτο ανταγωνισμό για τη Βουλγαρία, που ο Συμεών έκανε με το Βυζάντιο, τους ατελείωτους πολέμους του. Ως αποτέλεσμα, η επικράτεια του βουλγαρικού βασιλείου αυξήθηκε σημαντικά. Τα βουλγαρικά στρατεύματα στάθηκαν κάτω από τα τείχη της Κωνσταντινούπολης περισσότερες από μία φορές, οι Βούλγαροι μπόρεσαν να ορίσουν τους δικούς τους όρους στη βυζαντινή κυβέρνηση, αλλά η Βουλγαρία ήταν μικρότερη και δεν είχε τους πόρους της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ο Συμεών παντρεύτηκε δύο φορές, από την πρώτη σύζυγο υπήρχε ένας γιος Μιχαήλ, από τη δεύτερη - ο Πέτρος, ο Ιωάννης και ο Μπέντζαμιν ή ο Μπόγιαν. Ο μεγαλύτερος γιος δεν απολάμβανε την εύνοια του πατέρα του και εκάρη μοναχός. Ο διάδοχος ήταν ο Πέτρος, ο οποίος τότε ήταν περίπου 20 ετών.

Έχοντας ανέβει στο θρόνο, ο Πέτρος προσπάθησε να συνεχίσει την πολιτική του πατέρα του, αλλά σύντομα πείστηκε για το αδύνατο αυτό. Μετά το θάνατο του φοβερού Συμεών, οι γύρω λαοί (Κροάτες, Ούγγροι και άλλοι) άρχισαν να επιτίθενται στα βουλγαρικά εδάφη. Στη Βουλγαρία ξεκίνησε ένας σφοδρός λιμός. Η ιστοριογραφία έχει καθιερώσει μια πολύ αρνητική εκτίμηση για την προσωπικότητα του Πέτρου, που συνήθως θεωρείται ένας άχρωμος, αδύναμος και μέτριος κυρίαρχος. Ωστόσο, ο Πέτρος μπορεί μάλλον να θεωρηθεί όμηρος των περιστάσεων, ένας ηγεμόνας που, σε διαφορετικό συνδυασμό περιστάσεων, θα μπορούσε να ωφελήσει τη Βουλγαρία. Τον Οκτώβριο του 927, η κυβέρνηση του Πέτρου συνήψε συνθήκη ειρήνης με το Βυζάντιο, σύμφωνα με την οποία η αυτοκρατορία αναγνώρισε τον βασιλικό τίτλο στον Βούλγαρο ηγεμόνα, το Βυζάντιο ανέλαβε να πληρώσει ετήσιο φόρο τιμής στους Βούλγαρους, αναγνωρίστηκε η ανεξαρτησία της βουλγαρικής εκκλησίας, ο Πέτρος έλαβε Βυζαντινή πριγκίπισσα ως σύζυγός του. Με την πρώτη ματιά, η συνθήκη μπορεί να φαίνεται σαν η καλή τύχη της Βουλγαρίας. Ουσιαστικά η βυζαντινή πλευρά συμφώνησε να εκπληρώσει όλα όσα επεδίωκε ο Συμεών στην πορεία των πολέμων του. Ωστόσο, οι Βούλγαροι έπρεπε να επιστρέψουν μέρος των εδαφών που κατείχε ο πατέρας του Πέτρου και το συμβόλαιο περιλάμβανε μια έμμεση ένδειξη ότι ο βασιλιάς της Βουλγαρίας ήταν ακόμα χαμηλότερος σε καθεστώς από τον αυτοκράτορα του Βυζαντίου. Όπως έδειξαν τα επόμενα γεγονότα, αυτή η συνθήκη ήταν μια στρατηγική ήττα για τη Βουλγαρία.

Δεν χαιρέτησαν όλοι στη Βουλγαρία τη σύναψη φιλικών σχέσεων με το Βυζάντιο. Πρώτα απ' όλα, οι βογιάροι, που ανήκαν στη γενιά που έζησε υπό τον Συμεών και ανατράφηκε στο πνεύμα των στρατιωτικών εκστρατειών κατά του Βυζαντίου, ήταν δυσαρεστημένοι. Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι η βουλγαρική αριστοκρατία ήταν πολύ ισχυρή τοπικά και εθνικά ετερογενής. Ο κλήρος στο σύνολό του ήταν αρκετά ειρηνικός, αλλά η αλλαγή του καθεστώτος του λόγω της ανεξαρτησίας του από το Βυζάντιο οδήγησε στη διαφθορά των ηθών μεταξύ των ιερέων και, ως αντίδραση σε αυτό, στη διάδοση της αίρεσης των Βογομίλων. «Αυτό το κοσμολογικό σύστημα, που χτίστηκε στη βάση του δυϊσμού, βρήκε ένα πολύ προετοιμασμένο έδαφος μεταξύ των Σλάβων της Βαλκανικής Χερσονήσου και διατηρήθηκε μεταξύ τους ως εθνική πίστη στενά συνδεδεμένη με τα λαϊκά στρώματα του χωριού σε όλο τον Μεσαίωνα. Ιδρυτής αυτού του νέου δόγματος ήταν ο ιερέας Βογομίλος, από τον οποίο έλαβε το όνομά της η ίδια η αίρεση... Ο Βογομυλισμός, όπως και ο Παυλικιανισμός, είναι ένα κατεξοχήν αντιεκκλησιαστικό σύστημα. Συνοπτικά, έχει ως εξής. Ο Θεός είναι ο Δημιουργός του πάνω κόσμου και δεν έχει καμία δύναμη στον επίγειο κόσμο μας, που δημιουργήθηκε από μια κακή αρχή. Όπως ο ορατός κόσμος, έτσι και το ανθρώπινο σώμα είναι προϊόν κακής κλίσης, μόνο η ψυχή μας δημιουργήθηκε από έναν καλό Θεό. Οι Παυλικιανοί απέρριψαν την Παλαιά Διαθήκη, οι προφήτες ονομάστηκαν απατεώνες και κλέφτες. Ο Χριστός ήρθε για να ελευθερώσει τους ανθρώπους από τη σκλαβιά της δημουργίας ή της κακής τάσης. Πέρασε μέσα στο αιθερικό του σώμα μέσα από την Παναγία σαν από κανάλι. τα βάσανά του ήταν μόνο εμφανή. Ως εκ τούτου, απέρριψαν τη λατρεία του σταυρού ως ένδειξη κατάρας και ως όργανο του ημίουργου. Τα μυστήρια δεν αναγνωρίζονταν ως ιερές πράξεις που μεταφέρουν χάρη. Ο ζυγός της κακής κλίσης, που ονομάζεται επίσης Satanail, κρέμεται πάνω από ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Οι ναοί που δημιουργούνται από ανθρώπινα χέρια κατοικούνται από δαίμονες, κάθε άτομο είναι το δοχείο ενός δαίμονα. Μόνο οι Βογόμιλοι είναι αληθινοί πιστοί· οι δαίμονες τους φοβούνται, καθώς φέρουν μέσα τους το Άγιο Πνεύμα. Ο βογομιλισμός συγκέντρωσε τα πιο αιχμηρά αντιεκκλησιαστικά στοιχεία: την άρνηση των ναών, στους οποίους κατοικούσαν δαίμονες, την άρνηση της εκκλησιαστικής ιεραρχίας και των μυστηρίων, και με μια δογματική έννοια, επιδίωξαν μια αντιχριστιανική αρχή, αρνούμενη ολόκληρο το μυστήριο της θείας οικονομίας. .

Είναι πολύ πιθανό ο μπογομηλισμός να περιλάμβανε και αντικρατικές αρχές. Σύμφωνα με τον Κοσμά (πρεσβύτερος, συγγραφέας του έργου που καταγγέλλει τους Βογόμιλους. - Ο Α.Κ.), οι αιρετικοί δίδασκαν να μην υπακούουν στις αρχές, βλασφημούσαν τον τσάρο, επέπληξαν τους βογιάρους, θεωρούσαν ανεπίτρεπτο να εργάζονται για τον τσάρο και να υπακούουν στους κυρίους. Από αυτά τα δεδομένα φαίνεται ότι το δόγμα των Βογομίλων διακρινόταν από όλες τις ιδιότητες ενός αντικρατικού και αντιεκκλησιαστικού συστήματος και ότι η διάδοσή του στο βουλγαρικό κράτος, που μόλις είχε αρχίσει να διαμορφώνεται, θα έπρεπε να έχει μια εξήγηση ως πολύ στις ιδιότητες της σλαβικής φυλής και στην ηθική κατάσταση της τότε κοινωνίας όπως και στις ελλείψεις της εκκλησιαστικής οργάνωσης, η οποία δέχτηκε σφοδρή επίθεση από τους συγχρόνους του.

Ο απλός κόσμος ήταν δυσαρεστημένος με την αύξηση των επιταγών, αφού κατά τον πόλεμο του Συμεών το θησαυροφυλάκιο καταστράφηκε. Η δυσαρέσκειά του χρησίμευσε ως βάση για εκείνες τις πολυάριθμες εξεγέρσεις και αναταραχές που άρχισαν να φουντώνουν στη Βουλγαρία ήδη από τη βασιλεία του Συμεών. Η πρώτη συνωμοσία εναντίον του Πέτρου αποκαλύφθηκε ήδη το 929. Οι υποκινητές ήθελαν να καθαιρέσουν τον Πέτρο και να ανυψώσουν τον μικρότερο αδελφό του Ιβάν στο θρόνο. Η πλοκή αποκαλύφθηκε και κατεστάλη βάναυσα. Ο Ιβάν στάλθηκε εξόριστος στην Κωνσταντινούπολη. Εδώ όμως του απονεμήθηκε ο βαθμός του πατρικίου και του προικίστηκε με τιμές και πλούτη. Το 930, ένας άλλος αδελφός του Πέτρου, ο Μιχαήλ, που είχε δραπετεύσει από το μοναστήρι, ξεσήκωσε ανταρσία. Οι επαναστάτες σκόπευαν να δημιουργήσουν ένα ειδικό πριγκιπάτο στις δυτικές περιοχές του βασιλείου. Ωστόσο, αυτό το κίνημα σταμάτησε λόγω του απροσδόκητου θανάτου του Μιχαήλ. Οι επαναστάτες κατέφυγαν στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Το 931 η Σερβία αποσχίστηκε από τη Βουλγαρία με τη βοήθεια του Βυζαντίου. Στη δεκαετία του 960, μια εξέγερση βρισκόταν σε εξέλιξη, και πιθανώς ξεκίνησε, η οποία κατέκλυσε τις δυτικές περιοχές της Βουλγαρίας (τώρα τα εδάφη της Βόρειας Μακεδονίας και της Αλβανίας). Επικεφαλής του κινήματος ήταν η επιτροπή Μακεδονίας, καλούμενη σε διάφορες πηγές είτε Νικόλα είτε Σίσμαν. Μετά τον θάνατό του, οι επαναστάτες οδηγήθηκαν από τους γιους της κομίτας - τους κομιτοπούλες - Δαβίδ, Μωυσή, Ααρών και Σαμουήλ. Η Βουλγαρία κατέρρευσε.

Τα εξωτερικά προβλήματα προστέθηκαν στα εσωτερικά. Από τη δεκαετία του 30 του 10ου αιώνα η πίεση των Ούγγρων δεν σταμάτησε, κάνοντας συνεχείς επιδρομές στα βουλγαρικά εδάφη. Ιδιαίτερα διάσημες είναι οι επιθέσεις που έγιναν το 943, 948-950, 961-962. Οι σχέσεις με τη Ρωσία ήταν επίσης εχθρικές. Στα μέσα της δεκαετίας του 960, η Ανατολική Βουλγαρία ήταν ένας σχηματισμός κατεστραμμένος από πολέμους και εξεγέρσεις, με μια αδύναμη κεντρική κυβέρνηση. Το καλοκαίρι του 968, οι Ρώσοι εισήλθαν στη Βουλγαρία, νίκησαν αμέσως τον τριακονταχιλιστό βουλγαρικό στρατό που είχε τοποθετηθεί εναντίον τους και άρχισαν να καταλαμβάνουν τις βουλγαρικές πόλεις.

Μπορεί να υποτεθεί (και πολλοί μελετητές υποθέτουν) ότι οι επιτυχίες του Svyatoslav τρόμαξαν τον Nikifor Fok, συνειδητοποίησε ότι έκανε λάθος και έστρεψε την πολιτική του 180 μοίρες, έγινε εχθρός της Ρωσίας και συμφιλιώθηκε με τους Βούλγαρους. Για να αποσύρει τον Σβυατόσλαβ από τον πόλεμο, ο Νικηφόρος δωροδόκησε τους Πετσενέγους, οι οποίοι το 6476 (968) πολιόρκησαν το Κίεβο. Ωστόσο, αυτό είναι απλώς μια υπόθεση που βασίζεται στο μήνυμα του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου ότι σε τέτοιες περιπτώσεις χρησιμοποιήθηκαν οι Πετσενέγοι από το Βυζάντιο. Είναι εξίσου πιθανό ότι οι Πετσενέγκοι είχαν προσληφθεί από τους Βούλγαρους ή τους Χαζάρους. Είναι σημαντικό για εμάς ότι ούτε ένας βυζαντινός συγγραφέας που έγραψε για τον πόλεμο στα Βαλκάνια δεν αναφέρει μια τέτοια επιχείρηση από τη βυζαντινή αυλή. Και η έκκληση προς τους Πετσενέγους δεν είχε νόημα - οι Ρώσοι δεν άφησαν τη Βουλγαρία.

Ως προς τη συμφιλίωση Ελλήνων και Βουλγάρων, υπάρχουν αμφιβολίες για την ύπαρξη σύγκρουσης μεταξύ τους. Αφενός, ο Λέων ο Διάκονος αφηγείται με ζωηρά χρώματα για την ταπείνωση στην οποία υπέβαλε ο Νικηφόρος Φωκάς τους Βούλγαρους πρέσβεις και πώς ο βυζαντινός αυτοκράτορας, ο οποίος, σύμφωνα με άλλες πηγές, ήταν ένα ζοφερό, συνετό και συγκρατημένο άτομο, έδειξε καθαρά νεανική θέρμη. και σε μια έκρηξη οργής, παρατεταμένος, φαίνεται, για δέκα ημέρες, κίνησε τα στρατεύματά του στα σύνορα της Βουλγαρίας, μετά φοβήθηκε και γύρισε πίσω, αποφασίζοντας να βάλει τη Ρωσία στους Βούλγαρους. Κρίνοντας από την ιστορία του Λέοντος του Διακόνου, ο Νικηφόρος Φωκάς διέπραξε βλακεία επί βλακείας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της βασιλείας του. Η αφήγηση του Λέοντα είναι αμφίβολη, αφού, σύμφωνα με τον Σκιλίτσα και τον Κέδριν, ο Νικηφόρος Φωκά δεν πήγε καθόλου σε εκστρατεία κατά των Βουλγάρων, παρά μόνο σε διαπραγματεύσεις με τον Πέτρο, που ήταν πραγματικά δύσκολες. Ο S. A. Ivanov, έχοντας αναλύσει προσεκτικά το μήνυμα του Λέοντος του Διάκονου, κατέληξε σε ένα εύλογο συμπέρασμα ότι δεν έγινε κανένας βυζαντινοβουλγαρικός πόλεμος, όπως αναφέρει ο βυζαντινός συγγραφέας. Όσον αφορά την αποστολή του Καλοκίρ στη Ρωσία, ο Νικηφόρος ήλπιζε να τιμωρήσει τους Βούλγαρους με τη βοήθεια των Ρώσων, οι οποίοι άρχισαν να δείχνουν πείσμα. Η βουλγαρική αυλή συνήψε συμφωνία με τους Ούγγρους και αναζητούσε προσέγγιση με έναν άλλο εχθρό του Νικηφόρου Φώκι - τον Όθωνα Ι. Ο Νικηφόρος ετοιμαζόταν να πολεμήσει με τους Γερμανούς και, μη θέλοντας να πολεμήσει σε δύο μέτωπα, πέτυχε ανακωχή ακόμη και με τους Άραβες. Υπό αυτές τις συνθήκες δεν χρειαζόταν σύγκρουση με τη Βουλγαρία. Οι Ρώσοι, έχοντας καταστρέψει τη Βουλγαρία, θα την ανάγκαζαν να ζητήσει προστασία από το Βυζάντιο. Το Βυζάντιο ούτως ή άλλως βρέθηκε στη θέση του «τρίτου αγαλλιάσματος».

Από αυτή την άποψη, μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει η αναφορά του επισκόπου της Κρεμόνας Liudprand για το ταξίδι του στην Κωνσταντινούπολη το 968. Ο Liudprand πέρασε τέσσερις μήνες στην Κωνσταντινούπολη (από τις 4 Ιουνίου έως τις 2 Οκτωβρίου 968). Τα νέα του Liudprand για τη βουλγαρική πρεσβεία που είδε θα πρέπει σίγουρα να μπουν στην πρώτη θέση ως προς τη σημασία τους. Σύμφωνα με τον επίσκοπο, εμφανίστηκε στην Κωνσταντινούπολη στις 28 Ιουνίου και την επομένη έτυχε πανηγυρικής υποδοχής και στο δείπνο που ακολούθησε, ο Βούλγαρος πρέσβης καθόταν ψηλότερα από τον ίδιο τον Λιουντπράντ, τον πρεσβευτή του Όθωνα Ι. Επιπλέον, στην εξήγηση που δόθηκε Με την ευκαιρία αυτή στον Λιουτπράντ, ο Βούλγαρος Τσάρος Πέτρος ονομάστηκε αυτός ο τίτλος («βασιλεύς»), τον οποίο οι Έλληνες αρνούνταν πεισματικά να αναγνωρίσουν στον Όθωνα. Η υποδοχή αυτή έγινε στα τέλη Ιουνίου 968, δηλαδή σε μια εποχή που, σύμφωνα με το Tale of Bygone Years, ο Σβιατόσλαβ, μετά από αίτημα των Ελλήνων, πολεμούσε στη Βουλγαρία εδώ και ένα χρόνο και, σύμφωνα με Βυζαντινές πηγές, μόνο ένας μήνας έμεινε πριν την ήττα της Βουλγαρίας από τους Ρώσους. Είναι απίθανο η εμφάνιση των Βουλγάρων στην Κωνσταντινούπολη να συνδεθεί με αλλαγή της πολιτικής του Βυζαντίου. Η ίδια αναφορά του Liudprand περιέχει μια περιγραφή της αναχώρησης του βυζαντινού στόλου προς την Ιταλία στις 20 Ιουλίου 968, η οποία περιελάμβανε αρκετά ρωσικά πλοία. Κατά συνέπεια, είναι αδύνατο να μιλήσουμε για ρήξη του Βυζαντίου με τη Βουλγαρία ή τη Ρωσία. Σπρώχνοντας τη Ρωσία και τη Βουλγαρία, ο Νικηφόρος Φωκά επιδίωξε να διατηρήσει την εμφάνιση ουδετερότητας και φιλικών σχέσεων με τις δύο αυτές χώρες. Αυτή ήταν μια συνηθισμένη πρακτική στη βυζαντινή διπλωματία. Όσον αφορά την ιστορία του Λέοντος του Διακόνου για τις πολεμικές ενέργειες του Νικηφόρου κατά των Βουλγάρων, πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι ο συγγραφέας της «Ιστορίας» δεν συμμετείχε στα βαλκανικά γεγονότα. Το χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό είναι η επιθυμία να δείξει την υποτροφία του και, επιδιώκοντας μια όμορφη στροφή, να εξωραΐσει κάπως την ιστορία, και σε ορισμένες περιπτώσεις ακόμη και ευσεβείς πόθους. Στην περίπτωση του μηνύματος για την εκστρατεία του Νικηφόρου κατά των Βουλγάρων, ο βυζαντινός ιστορικός έπεσε θύμα φημών και επίσημης προπαγάνδας, προσπαθώντας να υψώσει την εξουσία του Φωκά.

Τώρα καταλαβαίνουμε τις ελπίδες που συνέδεσε η βυζαντινή αυλή με την αποστολή της Καλοκύρας, οι ελπίδες δικαιώθηκαν σε μεγάλο βαθμό. Αλλά τι θα μπορούσε να υποσχεθεί ο Kalokir στους Ρώσους σε αντάλλαγμα για την υπηρεσία που προσφέρθηκε; Δύσκολα μπορεί κανείς να συμφωνήσει με τον S. A. Ivanov και άλλους επιστήμονες που είναι βέβαιοι ότι ο Νικηφόρος «δεν μπορούσε να προβλέψει... τις προθέσεις του Svyatoslav να εδραιώσει την εξουσία του στον Δούναβη». Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας δεν ήταν τόσο αφελής ώστε να μην καταλάβει ότι οι Ρώσοι, έχοντας καταλάβει τα εδάφη της Βουλγαρίας, με τα οποία πολέμησαν στη δεκαετία του 940-50, δεν θα ήθελαν να τα κρατήσουν. Πιθανότατα, ο Νικηφόρος, γνωρίζοντας για τις φιλοδοξίες των Ρώσων, τους προσκάλεσε στη Βουλγαρία αντί για τους Πετσενέγους, των οποίων οι ορέξεις ήταν απρόβλεπτες. Με συμφωνία μεταξύ των μερών, οι Ρώσοι επρόκειτο να καταλάβουν τη Δοβρουτζά, την περιοχή για την οποία τους ενδιέφερε. Για το σκοπό αυτό εμφανίστηκε στα Βαλκάνια ο Σβιατόσλαβ.

Η έκκληση του Νικηφόρου προς τους Ρώσους ήταν πολύ φυσική και επειδή ο αυτοκράτορας γνώριζε πολύ καλά τις ιδιότητες των Ρώσων στρατιωτών - τη δεκαετία του 960, όταν, χωρίς να ήταν ακόμη αυτοκράτορας, διορίστηκε αρχιστράτηγος των στρατευμάτων που στάλθηκαν στην Κρήτη για να ανακαταλάβουν από τους Άραβες, συμπεριλαμβανομένων των συμμάχων ή των μισθοφόρων του ήταν Ρώσοι. Δεν έχουμε λόγο να πιστεύουμε ότι ο Βυζαντινός αυτοκράτορας απογοητεύτηκε από την επιλογή ενός συμμάχου. Οι Ρώσοι εκπλήρωσαν όλους τους όρους της συμφωνίας - δεν προχώρησαν περισσότερο από τη Δοβρουτζά, η Βουλγαρία ηττήθηκε, αλλά διατήρησε την εμφάνιση της ανεξαρτησίας, οι Βούλγαροι στράφηκαν στο Βυζάντιο για βοήθεια. Μέχρι το τέλος του 969, οι Ρώσοι και οι Έλληνες δεν διέπραξαν εχθρικές ενέργειες μεταξύ τους.Και μόνο το φθινόπωρο του 969 ο Νικηφόρος άρχισε να παίρνει μέτρα για την υπεράσπιση της πρωτεύουσας και ξεκίνησε διαπραγματεύσεις με τους Βούλγαρους.

Γενικά, το έτος 969 ήταν έτος δραστικών αλλαγών στις ρωσο-βουλγαρο-βυζαντινές σχέσεις. Φέτος έφυγαν από τη ζωή οι αρχηγοί και των τριών δυνάμεων, που στάθηκαν στις απαρχές του συστήματος διεθνών σχέσεων που είχε αναπτυχθεί μέχρι τη δεκαετία του '60 του 10ου αιώνα. Στις 11 Ιουλίου 969, η πριγκίπισσα Όλγα πέθανε στο Κίεβο, τη νύχτα της 10ης προς 11η Δεκεμβρίου 969, συνωμότες με επικεφαλής την αυτοκράτειρα Θεοφανώ και τον διοικητή Ιωάννη Τζίμισκη (που έγινε ο νέος αυτοκράτορας) σκότωσαν τον Νικηφόρο Φωκά και στις 30 Ιανουαρίου 970, πέθανε ο Βούλγαρος Τσάρος Πέτρος, ο οποίος υπέστη μετά την ήττα που του προκάλεσαν οι Ρώσοι, αποπληξία και απαρνήθηκε την εξουσία το 969. Αμέσως μετά την αλλαγή στη σύνθεση των ηγετών των χωρών που συμμετείχαν στη σύγκρουση, υπήρξαν αλλαγές στις πολιτικές αυτών των χωρών. Ξέσπασε πόλεμος ανάμεσα στους Ρώσους και τους Έλληνες. Σύμφωνα με το Tale of Bygone Years, οι συγκρούσεις μεταξύ τους ξεκίνησαν αμέσως μετά την επιστροφή του Svyatoslav από το Κίεβο, δηλαδή μετά το θάνατο της Όλγας. Σύμφωνα με τους βυζαντινούς χρονικογράφους, οι ενεργές εχθροπραξίες των «Ρωμαίων» (Βυζαντινών) κατά των Ρώσων ανήκουν στη βασιλεία του Ιωάννη Τζιμίσκη. Από αυτή την άποψη, ενδιαφέρουσα είναι η παρατήρηση του Γιαχία της Αντιόχειας σχετικά με τον πόλεμο του Τζίμισκη με τον Σβυατοσλάβ: «Και ήρθε στον Τζιμίσκη ότι οι Ρώσοι, με τους οποίους ο Νικηφόρος έκανε ειρήνη και συμφώνησε για τον πόλεμο με τους Βούλγαρους, σκοπεύουν να πάνε κοντά του και πολεμήστε μαζί του και τον εκδικηθείτε για τον (σκότωσε) τον Νικηφόρο. Και ο Τζιμισκές τους ειδοποίησε και τους πήγε εναντίον. Ένας άλλος ιστορικός του 11ου αιώνα, αυτή τη φορά Αρμένιος, ο Στέπανος Ταρόνσκι, στη «Γενική Ιστορία» του, λέγοντας για την εξέγερση του Βάρδα Φώκη, «Ανεψιός (από αδελφό) Νικηφόρο», εναντίον του Ιωάννη Τζίμισκη, γράφει περαιτέρω ότι «τότε εκείνος (Ιωάν. Τζιμισκές. Ο Α.Κ.) πήγε στον πόλεμο στη χώρα των Μπουλχάρωφ, οι οποίοι, με τη βοήθεια των Ρουζών, βγήκαν εναντίον του Κιρ-Γιαν (Ιωάννης Τζιμισκές. - Ο Α.Κ.)". Έτσι, ο Γιαχία λέει ευθέως ότι η σύγκρουση μεταξύ των Ρώσων και των Ελλήνων συνδέεται με τις αλλαγές που έχουν γίνει στον βυζαντινό θρόνο και ο Στέπανος βάζει τον πόλεμο των Τζιμισκών με τους Ρώσους σε μια σειρά γεγονότων που προκλήθηκαν από τη δολοφονία του Νικηφόρου Φώκη. (όπως η ανταρσία της Βάρδας Φωκά). Ο Λέων ο Διάκονος, η Σκυλίτσα, ο Κέδριν και ο Ζωνάρα το επιβεβαιώνουν έμμεσα, σημειώνοντας ότι ο κύριος λόγος του πολέμου μεταξύ Ιωάννη Τζίμισκη και Σβιατοσλάβ ήταν η άρνηση του τελευταίου να δεχτεί τις ειρηνευτικές προτάσεις του αυτοκράτορα, παρά το γεγονός ότι ο Ιωάννης Τζιμίσκης υποσχέθηκε να τηρήσει πιστά όλους τους όρους. της συμφωνίας που συνήψαν οι Ρώσοι με τον Νικηφόρο.

Αποδεικνύεται ότι ο Σβιατόσλαβ δεν έγινε αμέσως εχθρός του Βυζαντίου. Τι γίνεται όμως με το μήνυμα για την αντιβυζαντινή δράση του πρέσβη Νικηφόρου Φώκη Καλοκίρ; Όπως έχει ήδη σημειωθεί, σύμφωνα με τον Λέοντα τον Διάκονο, ακόμη και στο Κίεβο, ο Kalokir άρχισε να πείθει, και με μεγάλη επιτυχία, τον Svyatoslav να τον βοηθήσει, τον γιο του Kherson protevon, να εγκατασταθεί στον βυζαντινό θρόνο. Ο ίδιος ο Νικηφόρος Φωκά εγκαταστάθηκε στον βυζαντινό θρόνο, μη έχοντας κανένα δικαίωμα σε αυτόν. Ταλαντούχος και θαρραλέος διοικητής, προχώρησε με τις νίκες του επί των Αράβων υπό τον αυτοκράτορα Ρωμαίο Β', τον διεφθαρμένο και κολλητό γιο του αυτοκράτορα-φιλόσοφου Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου. Ο Ρωμαίος Β' πέθανε το 963, έχοντας ζήσει μόνο 25 χρόνια και βασίλεψε τέσσερα χρόνια, από «εξάντληση του σώματος από υπερβολικές απολαύσεις». Άφησε πίσω του μικρά παιδιά - τους γιους Βασίλη και Κωνσταντίνο και τις κόρες Ζόγια και Θεοδώρα. Η χήρα του Ρωμαίου - η αυτοκράτειρα Θεοφανώ (η όμορφη κόρη ενός ξενοδόχου) - βρήκε γρήγορα τον αντικαταστάτη του στο πρόσωπο του Νικηφόρου Φώκη, τον οποίο υποστήριξε ο στρατός, ανακηρύσσοντάς τον αυτοκράτορά τους και προχωρώντας προς την πρωτεύουσα για να τον βάλει στο θρόνος. Λένε ότι ο Νικηφόρος ήταν κρυφά ερωτευμένος με τη Θεοφανώ. Ανέβηκε στο θρόνο και μετά παντρεύτηκε την κηδεμόνα αυτοκράτειρα. Οι γιοι του Ρωμαίου Β' έγιναν συγκυβερνήτες του. Είναι απίθανο η Θεοφανώ να αγαπούσε τον Νικηφόρο. (Ωστόσο, είναι άγνωστο αν αυτή η έξυπνη και εντελώς κακομαθημένη γυναίκα αγαπούσε κανέναν. Φημολογήθηκε ότι δηλητηρίασε τον πρώτο της σύζυγο Ρωμαίο Β', χάρη στο πάθος του οποίου γι' αυτήν, κατάφερε τα πάντα.) Αργότερα, όπως βλέπουμε, αποφάσισε ανταλλάξτε το Fok με τον όμορφο Τζιμισκές. Τα παιδιά από τον Ρωμαίο Β' έγιναν πλέον συγκυβερνήτες του. Όμως η ίδια η Θεοφανώ, λίγο μετά την άνοδο στο θρόνο, ο Ιωάννης, μακριά από την αμαρτία, έστειλε εξορία στο νησί της Πρώτης. Παντρεύτηκε «την κόρη του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου Θεοδώρα, η οποία δεν διακρινόταν πολύ για την ομορφιά και την αρμονία της, αλλά για την αγνότητα και τις κάθε λογής αρετές, χωρίς αμφιβολία, ξεπερνούσε όλες τις γυναίκες». Αλλά πίσω στο Kalokir.

Λαμβάνοντας υπόψη τη δυσαρέσκεια για τον Νικηφόρο Φωκά, που υπήρχε μεταξύ των ευγενών, του κλήρου και του λαού (κατά τη διάρκεια των εκστρατειών, χρέωνε υπερβολικά τέλη, μείωσε το μέγεθος των διανομών που λάμβαναν οι εκκλησίες και τα μέλη του συνκλίτη, απαγόρευσε τις εκκλησίες να επεκτείνουν τις εκμεταλλεύσεις τους, απαγόρευσαν το διορισμό επισκόπων χωρίς τη συγκατάθεσή του, εισήγαγαν ένα κατεστραμμένο νόμισμα, κ.λπ.), δυσαρέσκεια, την οποία αργότερα εκμεταλλεύτηκε έξυπνα μια συγγενής του Νικηφόρου από τη μητέρα, Ιωάννης Τζιμίσκης, η ανάληψη των τολμηρών σχεδίων του Καλοκίρ σε η πρώτη ματιά φαίνεται πιθανή. Ωστόσο, ο Σβιατόσλαβ δεν ήταν τόσο αφελής ώστε να μην καταλάβει ότι ακόμα κι αν κατάφερνε να τοποθετήσει τον Καλοκίρ στο βυζαντινό θρόνο, θα ήταν δύσκολο για τους Ρώσους να τον ελέγξουν. Επιπλέον, οι ενέργειες των Kalokir και Svyatoslav σαφώς δεν συνέβαλαν στην προσέγγισή τους στην Κωνσταντινούπολη. Πρώτον, για να καταλάβει τον βυζαντινό θρόνο, ο Καλοκίρ χρειάστηκε να πλέκει ίντριγκες στην ίδια την Κωνσταντινούπολη και όχι στο Κίεβο. Για παράδειγμα, ο Ιωάννης Τζιμίσκης ανέτρεψε τον Νικηφόρο Φωκά και κατέλαβε τον βυζαντινό θρόνο ως αποτέλεσμα πραξικοπήματος στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου. Δεύτερον, εάν ο Kalokir αποφάσιζε να καταλάβει το αυτοκρατορικό στέμμα, βασιζόμενος στους στρατιώτες του Svyatoslav, τότε θα ήταν πιο λογικό να αρχίσουν να πολεμούν για αυτό με μια εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης και όχι με έναν πόλεμο στη Βουλγαρία, που δεν ήταν βυζαντινή. επαρχία και η κατοχή της οποίας δεν έδωσε τίποτα στους «εξουσιαστές» Καλόκυρα, παρά μόνο εξάντληση δυνάμεων και απώλεια χρόνου. Θέλοντας να ξεφύγει από τις αντιφάσεις στις οποίες έπεσαν οι επιστήμονες, εμπιστευόμενος τυφλά την ιστορία του Λέοντος του Διάκονου, ο Ν. Ζνόικο πρότεινε να θεωρηθεί ο Καλοκίρ όχι ως διεκδικητής του βυζαντινού θρόνου, αλλά ως αυτονομιστής που επεδίωκε τον χωρισμό της Χερσονήσου από το Βυζάντιο. . Δεδομένης της περίπλοκης σχέσης μεταξύ Χερσονήσου και Κωνσταντινούπολης, η υπόθεση του Ν. Ζνόικο φαίνεται δελεαστική, αλλά δεν είναι και πειστική, αφού ο συγγραφέας δεν μπόρεσε να εξηγήσει τους λόγους για τους οποίους ο «αποσχιστής» Kalokir απέσυρε τα στρατεύματα του Σβιατοσλάβ στα Βαλκάνια, ενώ μπορούσαν να τον υποστηρίξουν. όταν βρίσκονταν στη χώρα του γιας και του κασόγκ.

Σημειωτέον ότι στα χρονικά του Σκυλίτζη, του Κέδριν και του Ζωναρά η προδοσία του Καλοκίρ χρονολογείται από την εποχή που ανέβηκε στην εξουσία ο Γιάννης Τζιμισκής. Λαμβάνοντας υπόψη ότι μέχρι τα τέλη του 969 δεν υπήρχαν εχθρικές ενέργειες μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντίου, θα πρέπει να συμφωνήσουμε με την άποψη των M. Ya. Syuzyumov και S. A. Ivanov ότι πριν από τη δολοφονία του Νικηφόρου Φωκά, ο Καλοκίρ δεν σκέφτηκε καν να μιλήσει εναντίον της Κωνσταντινούπολης.«Πράγματι», γράφουν αυτοί οι συγγραφείς, «ο Λέο στην αφήγησή του συνδύασε δύο εκστρατείες του Σβιατοσλάβ σε μία, έτσι ώστε, μεταξύ άλλων παρεξηγήσεων, να υπάρξει σύγχυση των στόχων των αρχικών και των επόμενων δραστηριοτήτων του Kalokir. Είναι πολύ πιθανό ότι μόνο όταν ο Kalokir έλαβε ένα μήνυμα για τη δολοφονία του Νικηφόρου, αποφάσισε, στηριζόμενος στον Svyatoslav, να επαναστατήσει και να καταλάβει την εξουσία. Αυτό είναι ακόμη πιο πιθανό ότι ο Καλοκίρ, που ανυψώθηκε από τον Νικηφόρο στο βαθμό του πατρικίου, θεωρήθηκε οπαδός του και δεν μπορούσε να ελπίζει σε επιτυχία στην καριέρα του υπό τον Τζιμίσκη, τον δολοφόνο του Νικηφόρου. Πιο πειστικό φαίνεται ότι η εκδοχή του αρχικού σταδίου των ενεργειών του Καλοκίρ, που εκθέτει ο Λέων, προήλθε από τους επίσημους κύκλους της κυβέρνησης του Τζον Τζιμίσκες. Η πραγματική απαρχή των δολοπλοκιών του Καλοκίρ θα πρέπει να αναζητηθεί στη δυσαρέσκεια της στρατιωτικής αριστοκρατίας για τη σφαγή του Νικηφόρου και την ενθρόνιση του δολοφόνου του. Ο Καλοκίρ δεν ήταν σε καμία περίπτωση ο μόνος υποστηρικτής του Νικηφόρου Φωκά που προσπάθησε να επαναστατήσει μετά τη δολοφονία του.

Το γεγονός ότι οι σχέσεις μεταξύ των Ρώσων και των Βυζαντινών έγιναν εχθρικές μόνο μετά το θάνατο του Νικηφόρου Φώκι επιβεβαιώνεται επίσης από το γεγονός ότι ο Σβιατόσλαβ δεν είχε χρόνο να προετοιμαστεί για τον πόλεμο με τον Τζιμίσκες και δεν περίμενε την επίθεσή του, που έγινε την άνοιξη. του 971. Δεν φύλαγε τα περάσματα στα βουνά, κάτι που εξέπληξε ακόμη και τον Γιάννη Τζίμισκη. Έκπληξη ήταν και για τους Ρώσους η εμφάνιση των «Ρωμαίων» κοντά στην πρωτεύουσα της Βουλγαρίας, τη Μεγάλη Πρέσλαβ. Μερικοί συγγραφείς εξηγούν την «απροσεξία» των Ρώσων από το γεγονός ότι, ωστόσο, συνήψαν ανακωχή με τον Τζιμισκέ και τον εμπιστεύτηκαν πλήρως. Αλλά ακόμη κι αν υπήρχαν διαπραγματεύσεις μεταξύ των μερών, ο Σβιατόσλαβ ηττήθηκε όχι λόγω της ευπιστίας του, αλλά επειδή δεν είχε αρκετή δύναμη για να πολεμήσει το Βυζάντιο. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ιωάννης Τζιμισκές έδιωξε τους Ρώσους από τη Βουλγαρία σε λίγο περισσότερο από τρεις μήνες (από τις 12 Απριλίου έως τις 23 Ιουλίου 971). Κατά τη διάρκεια αυτού του ρωσοβυζαντινού πολέμου, οι Ρώσοι δεν μπόρεσαν να κερδίσουν ούτε μια νίκη και υποχωρούσαν συνεχώς. Ο κύριος πόλεμος του 971 έγινε στην ελληνική πολιορκία του Ντοροστόλ, που άρχισε στις 23 Απριλίου, ενώ η υπόλοιπη Βουλγαρία ανακαταλήφθηκε από τον Τζιμίσκες από τις 12 έως τις 23 Απριλίου. Το ότι οι Ρώσοι δεν ήταν έτοιμοι για πόλεμο φαίνεται και από την πείνα που βίωσαν κατά την πολιορκία του Ντοροστόλ από τους Έλληνες. Αποδεικνύεται ότι δεν υπήρχαν προμήθειες τροφίμων στην πόλη για αυτή την υπόθεση.

Είναι αλήθεια ότι ο Λέων ο Διάκονος στις σελίδες της "Ιστορίας" του τονίζει αρκετά συχνά την ιδέα ότι οι Ρώσοι απείλησαν σοβαρά την ύπαρξη της αυτοκρατορίας. Μερικά ποιήματα του συγγραφέα του 10ου αιώνα Ιωάννη του Γεωμέτρου, μια επιγραφή που έγινε στον τάφο του Νικηφόρου Φωκά από τον Ιωάννη, Μητροπολίτη Μελιτίνσκι, είναι εμποτισμένα με φόβο για τους Ρώσους.

Για να γίνει κατανοητή η αντίφαση που έχει προκύψει, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τον 10ο αιώνα στο Βυζάντιο ήταν διαδεδομένες οι ιδέες για το επικείμενο τέλος του κόσμου. Με βάση το γεγονός ότι το Βυζάντιο θεωρούνταν από τους Έλληνες η μόνη «πραγματική» αυτοκρατορία, δηλαδή το κέντρο του σύμπαντος, ήταν πεπεισμένοι ότι η ιστορία τους είναι η ιστορία όλου του κόσμου, ένα είδος συνέχειας της Παλαιάς Διαθήκης. Επομένως, μαζί τους έπρεπε να ξεκινήσει η Αποκάλυψη. Ο Λέων ο Διάκονος συμμεριζόταν αυτές τις απόψεις. Στην «Ιστορία» του παραθέτει μια προφητεία της Παλαιάς Διαθήκης από το 39ο κεφάλαιο του «Βιβλίου του Προφήτη Ιεζεκιήλ»: «Εδώ φέρνω τον Γωγ και τον Μαγώγ, τον πρίγκιπα Ρος», πιστεύοντας ότι αναφέρεται στους Ρώσους. Στην πραγματικότητα, στο εβραϊκό πρωτότυπο, το απόσπασμα από την προφητεία του Ιεζεκιήλ ακούγεται ως εξής: «Εδώ είμαι κοντά σου, Γωγ, το υπέρτατο κεφάλι (φέρε το ρός) του Μεσέχ και του Τουβάλ…» Ωστόσο, εβδομήντα Αλεξανδρινοί διερμηνείς, Οι μεταφραστές της Βίβλου στα ελληνικά, εννοούσαν το «φέρε το ρος» ως «Πρίγκιπας Ρος». Οι Βυζαντινοί πάντα κατανοούσαν αυτή τη φράση ως όνομα του λαού και ξεκινώντας από τον 5ο αιώνα την εφάρμοσαν σε διάφορες «βαρβαρικές» φυλές που απειλούσαν πραγματικά την αυτοκρατορία. Όταν συνάντησαν τους Ρώσους τον 9ο αιώνα, η εσχατολογική συνείδηση ​​των Βυζαντινών συνέδεσε αμέσως τους τελευταίους με τον βιβλικό Ρος. Ο Πατριάρχης Φώτιος ήταν ο πρώτος που έκανε μια τέτοια προσέγγιση, αλλά το κείμενο του Ιεζεκιήλ σε σχέση με τους Ρώσους χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στον Βίο του Βασιλείου του Νέου. Στον «Βίο του Γεωργίου του Άμαστριντ», για παράδειγμα, λέγεται για τους Ρώσους ότι είναι «ένας καταστροφικός λαός και στην πράξη και στο όνομα». Οι M. Ya. Syuzyumov και A. V. Solovyov πρότειναν ότι αυτή η ταύτιση ήταν που ώθησε τους Βυζαντινούς να αποκαλούν τη Ρωσία "Ros", ενώ οι λατινικές πηγές διατηρούν το σωστό όνομα "Russi". Έτσι, παρεμπιπτόντως, γεννήθηκε η λέξη "Ρωσία". Ο Λέων ο Διάκονος συχνά, ιδιαίτερα λεπτομερώς, δείχνοντας τη πολυμάθειά του, μιλούσε στην «Ιστορία» όχι για το πώς έγιναν όλα πραγματικά, αλλά για το πώς, κατά τη γνώμη του, με βάση το υλικό που είχε διαβάσει για τα έθιμα ενός συγκεκριμένου λαού, επιθυμών να είναι. Πίστεψε στην προφητεία του Ιεζεκιήλ και είδε κακό οιωνό στη σύγκρουση των Ρώσων με το Βυζάντιο. Και αν ναι, τότε ο κίνδυνος που προέρχεται από τη Ρωσία, ως από έναν λαό που φέρει το θάνατο, θα έπρεπε να ήταν μεγάλος. Ο Λέων ο Διάκονος το υπερέβαλε. Το ίδιο μπορούμε να πούμε για τα ποιήματα του Ιωάννη του Γεωμέτρου, και για τον επιτάφιο στον τάφο του Νικηφόρου Φωκά. Μόνο με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τους Ρώσους του Κιέβου, η ιδέα των Ρώσων ως λαού, με την εμφάνιση του οποίου συνδέεται η αρχή του τέλους του κόσμου, απορρίφθηκε. Ο ίδιος Ιωάννης ο Γεωμέτρης αντανακλούσε σε ένα από τα ποιήματά του τις αλλαγές στη στάση απέναντι στη Ρωσία, όταν ο τελευταίος από τους πρόσφατους εχθρούς του Βυζαντίου μετατράπηκε σε συμμάχους και σωτήρες του υπό τον Άγιο Βλαδίμηρο.

Με βάση τα παραπάνω, πρέπει να αναγνωριστεί ότι Οι σχέσεις μεταξύ των Ρώσων και των Ελλήνων άρχισαν να επιδεινώνονται μόνο μετά την άνοδο στο θρόνο του Ιωάννη Τζίμισκη, δηλαδή μετά το θάνατο της Όλγας.Οι ένοχοι για την επιδείνωση των σχέσεων ήταν τόσο οι Ρώσοι όσο και οι Βυζαντινοί.

Αλλαγές έγιναν όχι μόνο στις ρωσοβυζαντινές, αλλά και στις ρωσοβουλγαρικές σχέσεις. Ακόμη και ο P. Mutafchiev, βάσει βυζαντινών πηγών, ανέλυσε την κατάσταση στην οποία βρισκόταν η Βουλγαρία την παραμονή της εισόδου των στρατευμάτων του Ιωάννη Τζιμίσκη στη γη της και απέδειξε αρκετά εύλογα ότι οι σχέσεις μεταξύ των Ρώσων και των Βουλγάρων ήταν περισσότερες σαν σχέσεις συμμάχων παρά εχθρών. Κατά τη γνώμη του, η αντιβυζαντινή βουλγαρική αριστοκρατία, κουρασμένη από την αναταραχή, πρότεινε στον Σβυατόσλαβ να συνάψει μια συνθήκη συμμαχίας, βλέποντάς τον ως πιθανό διάδοχο του έργου του Μεγάλου Συμεών. Μεταξύ των υποστηρικτών μιας τέτοιας απόφασης ήταν και ο νέος Βούλγαρος Τσάρος Μπόρις. Με τη σειρά του, ο Svyatoslav, θέλοντας να ζητήσει την υποστήριξη των Βουλγάρων, ενόψει της επιδείνωσης των σχέσεων με τους Έλληνες, συμφώνησε να σεβαστεί τα έθιμα των Βουλγάρων και να διατηρήσει την όψη του κράτους στο πρόσωπο του Τσάρου Μπόρις.

Πράγματι, αρκεί να διαβάσουμε την περιγραφή του Λέοντος του Διάκονου του πολέμου μεταξύ Τζίμισκη και Σβιατοσλάβ για να παρατηρήσουμε ότι η Βουλγαρία ήταν χωρισμένη σε υποστηρικτές και αντιπάλους των Ρώσων και οι ίδιοι οι Ρώσοι προσπάθησαν να κερδίσουν τους Βούλγαρους με το μέρος τους. Το γεγονός ότι στον πόλεμο με τους Τζίμισκες οι Ρώσοι βασίστηκαν στους Βούλγαρους προκύπτει από το μήνυμα του Στέπανου Ταρόνσκι ότι ο Ιωάννης Τζιμίσκης «πήγε στον πόλεμο στη χώρα των Μπουλχάρων, οι οποίοι με τη βοήθεια των Ρουζών βγήκαν εναντίον του Κιρ-Γιαν. (Γιάννης Τζίμισκης. - Ο Α.Κ.)". Ωστόσο, ο Π. Μουτάφτσιεφ λανθασμένα αναφέρει τον χρόνο σύναψης της Ρωσοβουλγαρικής συμμαχίας στην αρχική περίοδο του βουλγαρικού πολέμου, δηλαδή πριν ακόμη την αναχώρηση του Σβιατοσλάβ για το Κίεβο. Η ανάγκη αυτής της συμμαχίας θα έπρεπε να είχε προκύψει μεταξύ των Ρώσων μόνο μετά το θάνατο του Νικηφόρου Φώκι και οι Βούλγαροι συμφώνησαν να προσεγγίσουν τους Ρώσους, πιθανότατα μόνο μετά την ανάληψη του Μπόρις στο θρόνο, απογοητευμένοι από την πιθανότητα να λάβουν βοήθεια από το Βυζάντιο. Η ευκολία με την οποία οι Βούλγαροι απομακρύνθηκαν από τη Ρωσία μετά την είσοδο των στρατευμάτων του Ιωάννη Τζίμισκη στο έδαφος της Βουλγαρίας υποδηλώνει ότι η Ρωσοβουλγαρική συμμαχία υπήρχε για μικρό χρονικό διάστημα. Με βάση αυτό, η σύναψη της ρωσοβουλγαρικής συμφωνίας χρονολογείται από την εποχή της επιστροφής του Σβιατοσλάβ από το Κίεβο.

Πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι ο Βαλκανικός πόλεμος δεν ήταν μόνο μια σύγκρουση μεταξύ Βουλγαρίας, Ρωσίας και, αργότερα, Βυζαντίου. Ούγγροι και Πετσενέγκοι συμμετείχαν ενεργά στα γεγονότα στα Βαλκάνια. Λαμβάνοντας υπόψη ότι τα αποσπάσματά τους πολέμησαν μαζί με τους Ρώσους, κοντά στην Αρκαδιόπολη, θεωρούνται σύμμαχοι του Σβυατοσλάβ, προσκεκλημένοι από αυτόν στη Βουλγαρία. Μια έμμεση επιβεβαίωση του γεγονότος της ένωσης των Ούγγρων και των Ρώσων μπορεί να θεωρηθεί ο γάμος του Svyatoslav με την Ουγγρική πριγκίπισσα, όπως αναφέρεται στην "Ιστορία" του V. N. Tatishchev. Ωστόσο, οι σκέψεις των ερευνητών σχετικά με τη συμμαχία των Ρώσων με τους Ούγγρους και τους Πετσενέγους χρειάζονται κάποια διευκρίνιση.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, οι Ούγγροι άρχισαν να επιτίθενται στη Βουλγαρία πολύ πριν εμφανιστεί εκεί ο Σβιατόσλαβ και ανεξάρτητα από τη Ρωσία. Από αυτή την άποψη, είναι απαραίτητο να σημειωθεί το μήνυμα του Liudprand για τις ουγγρικές επιδρομές στις βυζαντινές κτήσεις το 968: τον Μάρτιο του τρέχοντος έτους, ένα ουγγρικό απόσπασμα συνέλαβε σημαντικό αριθμό Ελλήνων κοντά στη Θεσσαλονίκη και τους μετέφερε στην Ουγγαρία. Σύμφωνα με τον Liudprand, τέτοιες επιθέσεις δεν σταμάτησαν το καλοκαίρι, με αποτέλεσμα η επιστροφή του στα τέλη Ιουλίου να αποτραπεί, σύμφωνα με τους Έλληνες, από τους Ούγγρους, οι οποίοι διέκοψαν κάθε επικοινωνία μέσω ξηράς. Λαμβάνοντας υπόψη ότι οι Ούγγροι διείσδυσαν στο Βυζάντιο συνήθως μέσω του εδάφους της Βουλγαρίας, γίνεται σαφές ότι επιτέθηκαν στη Βουλγαρία ακόμη και πριν από την εμφάνιση των Ρώσων εκεί τον Αύγουστο του 968. Όσο για τους Πετσενέγους, αν κρίνουμε από τις αναφορές του Tale of Bygone Years, οι σχέσεις τους με τους Ρώσους στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '60 του 10ου αιώνα άφησαν πολλά να είναι επιθυμητά. Πιθανώς, στη Βουλγαρία εμφανίστηκαν επίσης ανεξάρτητα από τη Ρωσία. Πιθανότατα, το Βυζάντιο, ακολουθώντας καθιερωμένες παραδόσεις, προσέλαβε ωστόσο τους Πετσενέγους.

Ακόμη και στη μάχη κοντά στην Αρκαδιόπολη, έχοντας ενωθεί για ένα κοινό κίνημα κατά των Ελλήνων, «οι βάρβαροι χωρίστηκαν σε τρία μέρη - στο πρώτο υπήρχαν Βούλγαροι και Ρώσοι, ενώ οι Τούρκοι (Ούγγροι. - Ο Α.Κ.) και πατσινάκι (Πετσενέγ. - Ο Α.Κ.) εκτελούνται χωριστά. Αν κρίνουμε από την ασυνέπεια των ενεργειών που εκδηλώθηκε κατά τη διάρκεια της μάχης, οι «σύμμαχοι» που ενώθηκαν πρόσφατα, δεν είχαν ούτε κοινή διοίκηση ούτε κοινό σχέδιο δράσης. Αυτό επιβεβαιώνεται από την ιστορία της Σκυλίτσας, η οποία αναφέρεται στην ένωση των Ρώσων, των Ούγγρων και των Πετσενέγων μόνο στην εποχή της ανόδου στο θρόνο του Ιωάννη Τζιμίσκη. Η ευκολία με την οποία οι νομάδες αργότερα απομακρύνθηκαν από τη Ρωσία μαρτυρεί για άλλη μια φορά τη χρονικότητα και την ευθραυστότητα αυτής της ένωσης. Σύμφωνα με αναφορές βυζαντινών συγγραφέων, όταν ο Σβυατόσλαβ και οι Ρώσοι λιμοκτονούσαν στο Ντοροστόλ, «οι γειτονικοί βάρβαροι λαοί, φοβούμενοι τους Ρωμαίους, αρνήθηκαν να τους υποστηρίξουν». Έτσι, η προσέγγιση των Ούγγρων, των Πετσενέγκων και των Ρας ξεκίνησε μόνο μετά το θάνατο της Όλγας.

Έτσι, η ανάλυση της κατάστασης στα Βαλκάνια στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '60 - αρχές του '70 του 10ου αιώνα μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι μέχρι το θάνατο της Όλγας στο Κίεβο και του Νικηφόρου Φώκα στην Κωνσταντινούπολη, οι κατευθύνσεις της εξωτερικής πολιτικής της Ρωσίας, που σκιαγραφήθηκαν μετά το θάνατο του Ιγκόρ, δεν άλλαξαν. Και μόνο στα τέλη της δεκαετίας του 960, η Ρωσία, με δικό της αίτημα και υπό την επιρροή των περιστάσεων, πήγε σε ρήξη με το Βυζάντιο, προσέγγιση με τη Βουλγαρία, την Ουγγαρία και τη Γερμανία. Κατά συνέπεια, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '60 του 10ου αιώνα, δεν υπήρξαν αλλαγές στην κυβέρνηση του Κιέβου, πράγμα που σημαίνει ότι η Όλγα κατέλαβε τον θρόνο του Κιέβου μέχρι το θάνατό της.Ίσως ο θάνατός της έκανε τον Νικηφόρο Φωκά να ανησυχήσει, να αρχίσει να οχυρώνει τη βυζαντινή πρωτεύουσα και να διαπραγματεύεται με τους Βούλγαρους.

Το συμπέρασμά μας επιβεβαιώνεται από το Tale of Bygone Years, σύμφωνα με το οποίο η Όλγα βρισκόταν στο Κίεβο απουσία του Svyatoslav. Στο Κίεβο, πέθανε και τάφηκε εκεί με ένα μεγάλο πλήθος κόσμου. Όσον αφορά την ιδιότητα του Σβιατοσλάβ κατά τη διάρκεια του Βαλκανικού πολέμου, ο Λέων ο Διάκονος τον αποκαλεί «καταρχόντα» των Ρώσων. Είναι γνωστό ότι ο επίσημος τίτλος του πρίγκιπα του Κιέβου στο Βυζάντιο ήταν «Άρχων της Ρωσίας». Έτσι ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος καλεί τον Ιγκόρ στα γραπτά του και αργότερα την Όλγα. Η έννοια του όρου «κατάρχον» που χρησιμοποίησε ο Λέων ο Διάκονος είναι πολύ ασαφής. Καλεί λοιπόν τους Βυζαντινούς, και ξένους, και στρατιωτικούς, και πολίτες. Στην προκειμένη περίπτωση, αυτός ο τίτλος σημαίνει τον στρατιωτικό αρχηγό, αλλά όχι τον πρίγκιπα του Κιέβου, «άρχοντα».

Σημειώσεις:

2 Pronshtein A.P. Μεθοδολογία μελετών ιστορικών πηγών. Ροστόφ, 1976, σ. 38.

3 Kozlov V.P. Columbus των ρωσικών αρχαιοτήτων. Μ., 1985. S. 47.

25 Novoseltsev A.P. Δημιουργία του παλαιού ρωσικού κράτους και του πρώτου κυβερνήτη του // Αρχαία κράτη της Ανατολικής Ευρώπης. 1998 Μ., 2000. S. 471–472.

26 Yanin V. L., Aleshkovsky M. Kh. Origin of Novgorod. (Στη διατύπωση του προβλήματος.) // Ιστορία της ΕΣΣΔ. 1971. Νο 2.

291 Solovyov A. V. Βυζαντινό όνομα της Ρωσίας // Βυζαντινό βιβλίο χρόνου. Μ., 1957. Τ. 12. Σ. 138.

292 Ό.π. S. 138.

293 Veselovsky A.N. Όραμα του Βασιλείου του Νέου για τη ρωσική εκστρατεία κατά του Βυζαντίου το 941 // Εφημερίδα του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας. 1889. Νο. 1. S. 88, 89; Λέων Διάκονος. Ιστορία. Μ., 1988. S. 183, comm. 25, σελ. 211–212, κομμ. 39.

294 Vasilievsky V. G. Proceedings. SPb., 1915. T. 3. S. 64. Βλέπε την επιλογή: «ένας λαός που φέρνει τον θάνατο και με τις δικές του πράξεις και ακόμη και με ένα όνομα». Syuzyumov M. Ya. Σχετικά με το ζήτημα της προέλευσης της λέξης ""Ρωξ", ""Ρωξια", "Ρωσία" // Δελτίο αρχαίας ιστορίας. 1940. Νο. 2. S. 122–123.

295 Grekov B. D. Η ιστορία των αρχαίων Σλάβων και της Ρωσίας στα έργα του ακαδ. V. G. Vasilevsky // Δελτίο αρχαίας ιστορίας. 1939. Αρ. 1. S. 348.

296 Mutafchiev P. Ρωσοβουλγαρικές σχέσεις υπό τον Svyatoslav // Συλλογή άρθρων για την αρχαιολογία και τις βυζαντινές μελέτες, έκδοση του Ινστιτούτου. N. P. Kondakova. Πράγα, 1931, τ. 4, σ. 77–90.

297 Γενική ιστορία του Βήματος "anos Taronsky Asokh" ik ονομαστικά, συγγραφέας του XI αιώνα. Μ., 1864. S. 127–128.

298 Tatishchev V. N. Ιστορία της Ρωσίας. Μ., Λ., 1962. Τ. 1. Σ. 372.

299 Λέων ο Διάκονος. Ιστορία. Μ., 1988. S. 123.

300 Ό.π. S. 122.

301 Ό.π. S. 130.

302 Ό.π. σελ. 44, 55.

303 Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος. Σχετικά με τη διαχείριση της αυτοκρατορίας. Μ., 1991. S. 45, 51.

Ο πρίγκιπας Svyatoslav είναι ο θρυλικός ηγεμόνας της Ρωσίας του Κιέβου. Η ζωή του πρίγκιπα ήταν σύντομη, αλλά φωτεινή.

Έμεινε στην ιστορία ως ήρωας, ως πολεμιστής πρίγκιπας, που κατάφερε να προστατεύσει τα ρωσικά εδάφη και να διευρύνει σημαντικά τα σύνορα του νεαρού κράτους.

Ο Πρίγκιπας κυβέρνησε από το 945-972

Η εξωτερική πολιτική του πρίγκιπα Σβιατοσλάβ

Η εξωτερική πολιτική του πρίγκιπα Svyatoslav ήταν επιθετική, αλλά υπαγορευμένη από τις ιδιαιτερότητες εκείνης της εποχής. Η Ρωσία συνόρευε με το Khazar Khaganate. Η Χαζάρια, ένα από τα ισχυρότερα κράτη της εποχής του.

Το ρωσικό κράτος ανταγωνιζόταν σκληρά τους Χαζάρους στο εμπόριο. Επιπλέον, οι Χάζαροι δεν περιφρόνησαν τις επιθέσεις στα ρωσικά εδάφη, το δουλεμπόριο και τις κλοπές. Αναγκάστηκαν να συνάψουν ασύμφορες συμφωνίες, να συμμετάσχουν σε κοινές εκστρατείες που δεν ανταποκρίνονταν στα συμφέροντα του ρωσικού κράτους. Ένας τέτοιος γείτονας αποτελούσε μεγάλο κίνδυνο για το Κίεβο.

Ο Σβιατόσλαβ ήταν πιστός στον εαυτό του και στους στρατιώτες του. Η ομάδα του ήταν δυνατή, φιλική, μια ατμόσφαιρα αδελφοσύνης βασίλευε σε αυτήν. Η μαχητικότητα ήταν στα καλύτερά της. Ο ίδιος ο πρίγκιπας δεν επιτέθηκε ποτέ «επί πονηρού». Πάντα πριν από μια εκστρατεία, έστελνε αγγελιοφόρους στο στρατόπεδο του εχθρού. Και το μήνυμα που μετέφεραν οι αγγελιοφόροι ξεκίνησε ως εξής: "Θέλω να πάω σε σας ...".

Το 964, ο πρίγκιπας Svyatoslav έφυγε από το Κίεβο με τη συνοδεία του και πήγε στα σύνορα του Khazar Kaganate. Το μονοπάτι ήταν μακρύ. Ο πρίγκιπας κατάφερε να νικήσει εντελώς τους Χαζάρους και να τους στερήσει την πολιτεία. Η 3η Ιουλίου 964 είναι μια μεγάλη ημερομηνία που σηματοδοτεί την ήττα του Khazar Khaganate. Αυτή είναι μια μεγάλη νίκη στην ιστορία της χώρας μας.

Λίγο καιρό αργότερα, ο Αυτοκράτορας του Βυζαντίου Νικηφόρος Φώκα στράφηκε στον Σβυατόσλαβ. Προσφέρθηκε να εναντιωθεί στη Βουλγαρία για καλές ανταμοιβές και προτιμήσεις. Ο Σβιατόσλαβ δεν αρνήθηκε. Το ταξίδι ήταν πολύ επιτυχημένο. Ο πρίγκιπας πήρε μια φαντασία στα βουλγαρικά εδάφη και ήθελε να κάνει στο μέλλον το Περεγιασλάβετς πρωτεύουσα του κράτους του.

Ο Νικηφόρος Φωκά, κατάλαβε τι λάθος είχε κάνει δίνοντας τη Βουλγαρία στους Ρώσους για λεηλασία. Στα σύνορα σχηματίστηκε ένα τεράστιο κράτος, με μαχητικό πρίγκιπα που αργά ή γρήγορα θέλει να κατακτήσει το Βυζάντιο. Και τελικά μπορεί! Ο Νικηφόρ αποφάσισε να δράσει μπροστά από την καμπύλη.

Το 969-972, το νεαρό ρωσικό κράτος αντιμετώπισε τα προβλήματα των νομαδικών επιδρομών. Οι Πετσενέγκοι λεηλάτησαν ενεργά ρωσικά εδάφη, σκότωσαν αμάχους. Οι νομάδες πολιόρκησαν ακόμη και το Κίεβο. Την άμυνα της πόλης ηγήθηκε η πριγκίπισσα Όλγα. Το Κίεβο κατάφερε να αμυνθεί τυχαία. Στην πόλη, ένας από τους πρίγκιπες ήρθε να σώσει. Οι Πετσενέγκοι νόμιζαν ότι αυτός ήταν ο αήττητος πρίγκιπας Σβιατοσλάβ, και έφυγαν από την πόλη τρομαγμένοι. Ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου προσέλαβε τους Πετσενέγους για επιδρομές στις ρωσικές πόλεις.

Η σύγκρουση με το Βυζάντιο φούντωσε. Ο Σβιατόσλαβ δήλωσε ανοιχτά ότι ήθελε να κατακτήσει την αρχαία αυτοκρατορία. Οι Βυζαντινοί του πρόσφεραν να φύγει από τη Βουλγαρία και πλούσια δώρα. Ο Svyatoslav δεν ήταν ικανοποιημένος με τα δώρα και έκανε μια αντιπροσφορά. Για να φύγει από την περιοχή, ο πρίγκιπας ζήτησε τεράστια λύτρα. Οι Έλληνες αρνήθηκαν.

Τα μέρη πέρασαν πολύ καιρό σε τοπικές συγκρούσεις και μάχες. Τα αποτελέσματα των μαχών είναι μεταβλητά, κάπου πήρε ο Σβιατόσλαβ, κάπου οι Έλληνες.

Ο ρωσικός στρατός αραίωσε. Η αποφασιστική μάχη έγινε κοντά στην πόλη Dorostol. Ο Svyatoslav και η ομάδα του υπερασπίστηκαν με θάρρος την πόλη. Οι πρώτες απόπειρες επίθεσης αποκρούστηκαν. Ο πρίγκιπας αποφασίζει να στείλει βουλευτές. Το Βυζάντιο έχει βαρεθεί και να πολεμά. Τα μέρη συμφώνησαν για ειρήνη.

Η συμφωνία ήταν επωφελής για όλα τα μέρη. Οι Ρώσοι έφυγαν από τη Βουλγαρία, αλλά ταυτόχρονα είχαν την ευκαιρία να συναλλάσσονται με το Βυζάντιο με ευνοϊκούς όρους. Το Βυζάντιο, βάσει συμφωνίας του 907, ήταν υποχρεωμένο να πληρώσει φόρο στο Κίεβο. Και ο Ρώσος πρίγκιπας είναι υποχρεωμένος να μην καταπατήσει τα σύνορα της Αυτοκρατορίας και να παράσχει στρατιωτική βοήθεια σε αυτήν, αν χρειαστεί.

Ο πρίγκιπας Svyatoslav πέθανε στα χέρια των νομάδων Pecheneg το 972. Επιστροφή από Dorostol στο Κίεβο. Οι Πετσενέγκοι έστησαν ενέδρα και σκότωσαν γρήγορα τους κουρασμένους πολεμιστές. Ο Khan Kurya έφτιαξε ένα φλιτζάνι από το κρανίο του πρίγκιπα. Η μάχη έγινε στον Δνείπερο, στο νησί Χορτίτσα.

Εσωτερική πολιτική του Σβιατοσλάβ

Στην εσωτερική πολιτική, ο πρίγκιπας Svyatoslav καθοδηγήθηκε από την επιθυμία να ενισχύσει τη δύναμή του, να την καταστήσει πιο συγκεντρωτική. Αλλά, μιλώντας ειλικρινά, η εσωτερική πολιτική του Svyatoslav δεν είχε σχεδόν κανένα ενδιαφέρον. Το πάθος του είναι η πεζοπορία, η κατάκτηση.

Μπόρεσε να υποτάξει τους Βυάτιτσι, να τους αναγκάσει να πληρώσουν φόρο τιμής. Σε όλες τις βασικές χώρες έβαλε τους γιους του να κυβερνούν. Δεν κατάφερε όμως να περάσει τον θρόνο κληρονομικά. Μετά το θάνατο του Svyatoslav, η Ρωσία περίμενε την πρώτη διαμάχη.

Εσωτερική και εξωτερική πολιτική του πίνακα Svyatoslav

Την ταινία του πρίγκιπα Σβιατοσλάβ

Αποτελέσματα

Ο πρίγκιπας Svyatoslav είναι μια θρυλική φιγούρα, ένας μεγάλος διοικητής και κατακτητής. Η πολιτική του σηματοδότησε την πλήρη ενοποίηση των ανατολικών σλαβικών φυλών. Καθώς και η ανάπτυξη της εξουσίας του ρωσικού κράτους στη διεθνή σκηνή.

Εσωτερική και εξωτερική πολιτική του Σβιατοσλάβ (962 - 972)

Η μεγαλύτερη στρατιωτική δραστηριότητα στην πρώτη περίοδο της ύπαρξης του παλαιού ρωσικού κράτους πέφτει στη βασιλεία του Μεγάλου Δούκα Svyatoslav, ο οποίος είχε το παρατσούκλι του πολεμιστή πρίγκιπα. Στην εικόνα των συγχρόνων, ο Svyatoslav δεν εμφανίζεται τόσο ως κυβερνήτης μιας μεγάλης δύναμης, αλλά ως αρχηγός της ομάδας, ο βασιλιάς.

Στην αρχή της στρατιωτικής δραστηριότητας του Σβιατοσλάβ, σημειώθηκε ήττα των Χαζάρων, οι οποίοι ήταν οι κύριοι εμπορικοί ανταγωνιστές του Κιέβου. Ο Svyatoslav προκάλεσε μια αποφασιστική ήττα στους Χαζάρους - πήρε το φρούριο Belaya Vezha (Sarkel) στον ποταμό Don, νίκησε τους Yases και Kasogs (που οδήγησε στην κατάληψη του Tmutarakan). Η άμεση συνέπεια αυτού ήταν μια επιδρομή, ως αποτέλεσμα της οποίας ο Bulgar, το Itil και ο Semender αιχμαλωτίστηκαν το 969, η οποία προκάλεσε θανάσιμο πλήγμα στο Khazar Khaganate. Η ήττα της Χαζαρίας είχε και τις αρνητικές της πλευρές. Διάφοροι νομαδικοί λαοί αρχίζουν να εισβάλλουν ελεύθερα στις στέπες της Μαύρης Θάλασσας. Το 986, οι Πετσενέγκοι επιτέθηκαν στο Κίεβο για πρώτη φορά, αποτελώντας τελικά σοβαρή απειλή για τη Ρωσία.

Η μεγαλύτερη στρατιωτική σύγκρουση με το Βυζάντιο συνδέεται με τον πρίγκιπα Σβιατοσλάβ. Στα μέσα του Χ αιώνα. Η αυτοκρατορία γνώρισε σοβαρές εξωτερικές και εσωτερικές πολιτικές ανατροπές. Η παραβίαση των εμπορικών δρόμων από τους νομάδες, η πίεση από τους Άραβες, οι εξεγέρσεις των διοικητών κατέστησαν απαραίτητο για τους ηγεμόνες της αυτοκρατορίας να προσελκύσουν τρίτες στρατιωτικές δυνάμεις (Ρώσους, Πετσενέγους).

Τη δεκαετία του 1970 η Βουλγαρία έγινε σοβαρό πρόβλημα για το Βυζάντιο. Ο αυτοκράτορας αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τους στρατιώτες του πρίγκιπα του Κιέβου εναντίον των Βουλγάρων. Ο Βυζαντινός χρονικογράφος Λέων ο Διάκονος αναφέρει ότι ο Καλοκίρ, ένας Χερσοναίος, στάλθηκε στον Σβιατοσλάβο με 1.500 λίβρες χρυσού για να τον πείσει να βαδίσει στη Βουλγαρία. Ο Svyatoslav δελεάστηκε από την ιδέα να συγκεντρώσει ολόκληρο το παραδουνάβιο εμπόριο στα χέρια του. Έχοντας εισβάλει στη Βουλγαρία το 968 με μεγάλο στρατό (60.000), ο Σβιατόσλαβ ξεκίνησε πόλεμο. Σε μια μεγάλη μάχη κοντά στο Dorostol (Σιλίστρα), ο Svyatoslav νίκησε τους Βούλγαρους και κατέλαβε το ανατολικό τμήμα της Βουλγαρίας. Η έδρα βρισκόταν στο Pereyaslavets. Ο απροσδόκητος θάνατος του Βούλγαρου τσάρου Πέτερ Σιμεόνοβιτς άνοιξε ευρείες προοπτικές για τον πρίγκιπα του Κιέβου. Ο Σβιατόσλαβ εδραιώθηκε στη Βουλγαρία, γεγονός που προκάλεσε ρήξη στις σχέσεις με τους Έλληνες. Ο αυτοκράτορας Νικηφόρος Φόκα, με τη βοήθεια του χρυσού, ώθησε τους Πετσενέγους να επιτεθούν στο Κίεβο, ελπίζοντας με αυτόν τον τρόπο να αποσύρουν τους Ρώσους από τη Βουλγαρία. Ωστόσο, ο Svyatoslav, αφού έδιωξε τους Πετσενέγους από την πρωτεύουσα και έκανε ειρήνη μαζί τους, επέστρεψε στον Δούναβη.

Κατά τη διάρκεια της απουσίας του, η κατάσταση στην αυτοκρατορία αλλάζει. Το 969 ο Ιωάννης Τζιμισκής, έχοντας σκοτώσει τον Νικηφόρο Φωκά, κατέλαβε τον βυζαντινό θρόνο. Ο Σβιατόσλαβ έσπευσε να ενισχύσει τη θέση του στα Βαλκάνια και άρχισε να ερημώνει τη Θράκη με τη βοήθεια των Ουγρίων και των Πετσενέγων. Το Βυζάντιο δεν μπόρεσε αμέσως να χρησιμοποιήσει πλήρως τα στρατεύματα εναντίον του Σβιατοσλάβου, καθώς ήταν απασχολημένοι με την καταστολή της εξέγερσης του ανιψιού του έκπτωτου αυτοκράτορα Βάρδα Φώκι. Μόνο με την κατάληψη της Φόκας, ο Τζιμίσκης στις αρχές του 971 μπόρεσε να δραστηριοποιηθεί ο ίδιος στη Βουλγαρία. Ο αυτοκράτορας επιτέθηκε στον εχθρό, χρησιμοποιώντας την επίβλεψη του Σβυατόσλαβ, ο οποίος άφησε ακατάσχετα τα βαλκανικά περάσματα. Ο Τζιμισκές πήρε τον Πρέσλαβ και οι Βούλγαροι, στις πρώτες επιτυχίες, πέρασαν στο πλευρό του. Μετά από τρίμηνη πολιορκία του Dorostol, όπου ο Svyatoslav και η ακολουθία του κλειδώθηκαν, συνήφθη μια συνθήκη ειρήνης, σύμφωνα με την οποία οι Ρώσοι πήγαν σπίτι τους με όπλα (έχοντας λάβει προβλέψεις για το δρόμο).

Ο βυζαντινός χρονικογράφος αναφέρει την ανανέωση παλαιότερων εμπορικών συμφωνιών. Σύμφωνα με τη συμφωνία, ο Σβιατόσλαβ δεσμεύτηκε να μην επιτεθεί στο Βυζάντιο και να μην στείλει τους Πετσενέγους στις κτήσεις τους. Στο δρόμο της επιστροφής, ο Svyatoslav με μια μικρή ακολουθία δέχτηκε επίθεση από ένα απόσπασμα του πρίγκιπα Kuri των Pecheneg και σκοτώθηκε.

Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Svyatoslav δεν μπορεί να ονομαστεί διορατικός πολιτικός. Αυτή η άποψη βασίζεται στο γεγονός ότι ο Svyatoslav, φεύγοντας για πολλές εκστρατείες, συχνά άφηνε το Κίεβο χωρίς προστασία. Επιπλέον, οι ιστορικοί πιστεύουν ότι έχοντας γίνει επίσημα Μέγας Δούκας σε ηλικία 3 ετών μετά το θάνατο του πατέρα του, Μεγάλου Δούκα Ιγκόρ, το 945, ο Σβιατόσλαβ κυβέρνησε ανεξάρτητα από το 960 περίπου.

Υπό τον Σβιατόσλαβ, το κράτος του Κιέβου διοικούνταν σε μεγάλο βαθμό από τη μητέρα του, την πριγκίπισσα Όλγα, αρχικά λόγω της βρεφικής ηλικίας του Σβιατόσλαβ, στη συνέχεια λόγω της συνεχούς παρουσίας του σε στρατιωτικές εκστρατείες.

Αλλά αυτή η άποψη δεν μπορεί να γίνει πλήρως αποδεκτή.

Πρώτον, επειδή ο Svyatoslav, έχοντας νικήσει το Khazar Khaganate, κατέστρεψε την απειλή επίθεσης από τους Khazars, οι οποίοι επιτέθηκαν συνεχώς στη Ρωσία του Κιέβου.

Δεύτερον, ο Svyatoslav, με τις στρατιωτικές του εκστρατείες, υπέταξε την ανυπότακτη φυλή των Vyatichi - την τελευταία ανατολικοσλαβική φυλετική ένωση, ανυπότακτη από τους πρίγκιπες του Κιέβου.

Τρίτον, προχωρώντας σε στρατιωτικές εκστρατείες, ο Σβιατόσλαβ κάθισε τους γιους του σε πόλεις και εδάφη, ώστε να τους κυβερνούν ερήμην του, ώστε να μην υπάρξει διαμάχη. Έτσι, δημιούργησε ένα σύστημα κυβερνήτη, το οποίο ο γιος του Βλαντιμίρ συνέχισε να βελτιώνει.

Ανάμεσα στις χαρισματικές προσωπικότητες με τις οποίες είναι τόσο πλούσια η ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού, υπήρχαν εκείνες που συνδύαζαν τα χαρακτηριστικά ενός ηγεμόνα και ενός διοικητή. Για τέτοιους ανθρώπους συντίθεται η ρωσική παροιμία: «Σε ποιον είναι ο πόλεμος, σε ποιον είναι αγαπητή η μητέρα». Είναι δύσκολο να τους φανταστεί κανείς να έχουν ζήσει σε μεγάλη ηλικία, ασπρισμένοι με γκρίζες τρίχες. Αυτοί, κατά κανόνα, πεθαίνουν σε μια ηρωική άνιση μάχη και παραμένουν για πάντα νέοι, γεμάτοι δύναμη. Τέτοιος είναι ο Ρώσος πρίγκιπας Svyatoslav Igorevich.

Βιογραφία του πρίγκιπα Svyatoslav

Ήδη τα πρώτα χρόνια της ζωής του Svyatoslav επισκιάστηκαν από μια τρομερή τραγωδία: ο πατέρας του σκοτώθηκε από τους Drevlyans ενώ συγκέντρωνε φόρο τιμής. Σύμφωνα με το μύθο, τον έδεσαν σε δύο δέντρα, οι κορμοί των οποίων πρώτα λύγισαν και μετά ελευθερώθηκαν. Η χήρα του Ιγκόρ, η πριγκίπισσα Όλγα, έγινε, στην πραγματικότητα, αντιβασιλέας για τον μικρό γιο της. Εκδικήθηκε σκληρά τους Drevlyans για το θάνατο του συζύγου της. Ο τετράχρονος Svyatoslav, σύμφωνα με το μύθο, άνοιξε τη μάχη ρίχνοντας ένα δόρυ προς την κατεύθυνση των Drevlyans. Μέχρι την εποχή του Σβιατόσλαβ, η Όλγα κυβερνούσε τη Ρωσία μόνη. Το μεγαλύτερο μέρος της συνειδητής ζωής του ίδιου του Svyatoslav πέρασε σε στρατιωτικές εκστρατείες. Η φράση του "Έρχομαι σε σένα!" έγινε φτερωτός. Ήταν ένας ανεπιτήδευτος και ασκητικός άνθρωπος. Μπορούσε να κοιμάται πάνω σε δέρματα ζώων και να τρώει κρέας κατευθείαν από το μαχαίρι, άντεχε εύκολα τις κακουχίες και τις κακουχίες της πορείας. Σε αντίθεση με τη μητέρα του, δεν ήθελε να προσηλυτιστεί στη χριστιανική πίστη, παραμένοντας ειδωλολάτρης. Παντρεύτηκε δύο φορές και είχε τρεις γιους. Ο τελευταίος, με το παρατσούκλι Κόκκινος Ήλιος, θα γίνει ο βαφτιστής της Ρωσίας.

Εσωτερική και εξωτερική πολιτική του πρίγκιπα Svyatoslav

Οι Χάζαροι έγιναν ο πρώτος εξωτερικός εχθρός του Σβιατοσλάβ. Αυτοί οι άνθρωποι οδήγησαν έναν νομαδικό τρόπο ζωής και κυνηγήθηκαν από επιδρομές ληστειών σε γειτονικές περιοχές. Το Khazar Khaganate υποτάχθηκε από τον Svyatoslav και υποβλήθηκε σε φόρο τιμής. Αφού τελείωσαν οι Χαζάροι, ο Σβιατόσλαβ έστρεψε την προσοχή του στις φυλές Βυάτιτσι και, χωρίς να καταβάλει ιδιαίτερες προσπάθειες, τους ανάγκασε επίσης να γίνουν υποτελείς του Ρώσου πρίγκιπα. Ο επόμενος στόχος του Σβιατοσλάβ ήταν η Βουλγαρία, η οποία βρισκόταν σε σύγκρουση με το Βυζάντιο, ήδη ειρηνευμένο από τους Ρώσους. Εκμεταλλευόμενος την απουσία του Svyatoslav, το Κίεβο δέχτηκε επιδρομή από τους Πετσενέγους - άλλος λαός της στέπας. Ο Σβιατόσλαβ αναγκάστηκε να επιστρέψει και να άρει την πολιορκία από τη «μητέρα των ρωσικών πόλεων».

Μετά το θάνατο της μητέρας του - της πριγκίπισσας Όλγας - υπήρξε μια ανακατανομή της εξουσίας μεταξύ του Σβιατόσλαβ και των γιων του που είχαν μεγαλώσει εκείνη την εποχή: ο Γιαροπόλκ πήρε το Κίεβο, ο Όλεγκ έγινε κύριος στα εδάφη του Ντρεβλιάνσκ, ο Βλαντιμίρ κάθισε να βασιλέψει στο Νόβγκοροντ. Ο ίδιος ο πρίγκιπας δεν μπορούσε να μείνει πολύ σε ένα μέρος. Το πνεύμα ενός πολεμιστή ήταν στο αίμα του. Πήγε πάλι στη Βουλγαρία. Τα σχέδιά του περιελάμβαναν την επέκταση των ρωσικών κτήσεων μέχρι τον Δούναβη. Έχοντας συνάψει συμμαχία με τους Βούλγαρους, τους Πετσενέγους και τους Ούγγρους, ο Σβυατόσλαβ επιτέθηκε στις θρακικές κτήσεις του Βυζαντίου. Ωστόσο, σε μια γενική μάχη, τα στρατεύματά του ηττήθηκαν. Αργότερα, υπογράφηκε συνθήκη ειρήνης. Η Βουλγαρία αιμορραγήθηκε.

Οι σχέσεις μεταξύ Βυζαντίου και Ρωσίας υπέστησαν σημαντικές αλλαγές: οι εμπορικές σχέσεις αποκαταστάθηκαν, οι χώρες συνήψαν στρατιωτική συμμαχία. Όταν επέστρεψε από την εκστρατεία, ο Σβιατόσλαβ πέθανε σε μια αψιμαχία με τους Πετσενέγους. Συνέβη στις εκβολές του Δνείπερου. Ο θρύλος λέει ότι για τον Πετσενέγκο πρίγκιπα Kuri, φτιάχτηκε ένα μπολ γιορτής από το κρανίο του Svyatoslav, περιτυλιγμένο με πολύτιμους λίθους ή χρυσό.

• Στη Χαζαρία που κατακτήθηκε από τον Σβιατόσλαβ, υπήρχε ένα μέρος γνωστό ως Tmutarakan. Αυτό το όνομα έχει γίνει ένα οικείο όνομα, που χρησιμεύει για να προσδιορίσει ένα μέρος που είναι πολύ μακρινό και δύσκολο να προσπελαστεί, καθώς και μη ασφαλές για έναν άγνωστο. Το ίδιο το όνομα Svyatoslav θεωρείται από τους ιστορικούς, όχι χωρίς λόγο, ως ένα από τα πρώτα πραγματικά σλαβικά ονόματα. Επιπλέον, έγινε πριγκιπικό όνομα.
• Ο διάσημος Ρώσος ιστορικός N.M. Karamzin δικαίως συνέκρινε τον Svyatoslav με - όχι τόσο ως προς την κλίμακα των κατακτήσεων, αλλά λόγω της κατοχής.

Ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ και του Κιέβου Σβιατόσλαβ Ιγκόρεβιτς κυβέρνησε το ρωσικό κράτος από το 944 έως το 972. Ο ηγεμόνας είναι γνωστός για τις στρατιωτικές του εκστρατείες και κατακτήσεις, τις μάχες εναντίον του βουλγαρικού κράτους και του Βυζαντίου.

Ο Σβιατόσλαβ έγινε ο μόνος γιος του πρίγκιπα Ιγκόρ και της πριγκίπισσας Όλγας. Η ακριβής ημερομηνία γέννησης του μελλοντικού ηγεμόνα δεν είναι ακόμη γνωστή. Σύμφωνα με τη λίστα Ipatiev, ο Svyatoslav Igorevich γεννήθηκε το 942 (ορισμένες πηγές αναφέρουν το 940). Δεν υπάρχει καταγραφή του γεγονότος στη λίστα Laurentian. Αυτό εγείρει πολλά ερωτήματα στους ερευνητές, αφού οι πληροφορίες είναι αντιφατικές. Στις λογοτεχνικές πηγές αναφέρεται το έτος 920, αλλά οι ιστορικοί το θεωρούν φαντασία και όχι αλήθεια.

Η ανατροφή του γιου του πρίγκιπα ανατέθηκε στον Varangian Asmud, ο οποίος έδωσε έμφαση στις βασικές δεξιότητες. Ο νεαρός Svyatoslav έλαβε γνώση που ήταν χρήσιμη σε στρατιωτικές εκστρατείες: την τέχνη της μάχης, τη διαχείριση αλόγων, ένα πύργο, το κολύμπι, την ικανότητα της μεταμφίεσης. Ένας άλλος μέντορας, ο κυβερνήτης Sveneld, ήταν υπεύθυνος για τη στρατιωτική τέχνη. Τα πρώτα στοιχεία για τον Σβιατόσλαβ, τα οποία μπορούν να φανούν στη ρωσοβυζαντινή συνθήκη του πρίγκιπα Ιγκόρ, άρχισαν να εμφανίζονται το 944. Ένα χρόνο αργότερα, ο πρίγκιπας πεθαίνει.

Ο θάνατος του ηγεμόνα οδήγησε στη δυσαρέσκεια των Drevlyans για τη συλλογή υπερβολικού φόρου. Δεδομένου ότι ο Svyatoslav Igorevich είναι ακόμη παιδί, τα ηνία της κυβέρνησης μεταφέρονται στη μητέρα του, την πριγκίπισσα Όλγα. Ένα χρόνο μετά τη δολοφονία του συζύγου της, η Όλγα πηγαίνει στα εδάφη των Drevlyans. Όπως αρμόζει στον αρχηγό του κράτους, ο 4χρονος Svyatoslav ξεκινά τη μάχη με την ομάδα του πατέρα του. Ο νεαρός ηγεμόνας κέρδισε τη μάχη. Η πριγκίπισσα ανάγκασε τους Drevlyans να υποταχθούν. Για να μην συμβούν τέτοιες τραγωδίες στο μέλλον, ο αντιβασιλέας εισάγει ένα νέο σύστημα διακυβέρνησης.

Τα χρονικά λένε ότι στην παιδική ηλικία ο Svyatoslav Igorevich δεν αποχωρίστηκε τη μητέρα του και ζούσε συνεχώς στο Κίεβο. Οι επιστήμονες βρήκαν στοιχεία για την ανακρίβεια αυτής της κρίσης. Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος διηγήθηκε τα εξής:

«Τα μονοξύλια που έρχονται από την εξωτερική Ρωσία στην Κωνσταντινούπολη είναι ένα από το Nemogard, στο οποίο καθόταν ο Σφενδόσλαβ, γιος του Ίνγκορ, άρχων της Ρωσίας».

Οι ερευνητές πιστεύουν ότι ο Svyatoslav μετακόμισε στο Novgorod μετά από αίτημα του πατέρα του. Υπήρχε αναφορά στα χρονικά της επίσκεψης της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη. Ταυτόχρονα, μιλούν για τον μελλοντικό πρίγκιπα, χωρίς να κατονομάζουν τον τίτλο του Svyatoslav Igorevich.

Αρχή της βασιλείας

Το Tale of Bygone Years λέει ότι η πρώτη εκστρατεία του Svyatoslav Igorevich έγινε το 964. Ο κύριος στόχος του ηγεμόνα ήταν να χτυπήσει το Khazar Khaganate. Ο πρίγκιπας δεν αποσπάστηκε από τους Vyatichi, που συναντήθηκαν στην πορεία. Η επίθεση στους Χαζάρους έπεσε ένα χρόνο αργότερα - το 965. Το χρονικό λέει τα εξής σχετικά:

«Το καλοκαίρι του 6473 (965) ο Σβιατόσλαβ πήγε στους Χαζάρους. Αφού το άκουσαν, οι Χάζαροι βγήκαν να τον συναντήσουν με τον πρίγκιπα τους Κάγκαν και συμφώνησαν να πολεμήσουν, και ο Σβιατόσλαβ οι Χάζαροι τους νίκησαν στη μάχη και κατέλαβαν την πόλη τους και τον Λευκό Πύργο. Και νίκησε τους γιάσους των ικασόγων.

Είναι ενδιαφέρον ότι ένας σύγχρονος του Σβιατοσλάβ παρουσιάζει τα γεγονότα με διαφορετικό τρόπο. Ο Ibn-Khaukal υποστήριξε ότι ο πρίγκιπας ασχολήθηκε με τους Χαζάρους αργότερα από τον χρόνο που υποδεικνύεται στα χρονικά.

Ένας σύγχρονος υπενθύμισε άλλες στρατιωτικές ενέργειες κατά του Βόλγα Βουλγαρίας, αλλά τέτοιες πληροφορίες δεν είναι διαθέσιμες σε επίσημες πηγές. Να τι είπε ο Ibn Haukal:

«Η Βουλγαρία είναι μια μικρή πόλη, δεν υπάρχουν πολλές συνοικίες σε αυτήν, και ήταν γνωστό ότι ήταν λιμάνι για τα κράτη που αναφέρθηκαν παραπάνω, και οι Ρώσοι την κατέστρεψαν και ήρθαν στο Khazaran, το Samandar και το Itil το έτος 358 (968/969). ) και ξεκινήσαμε αμέσως μετά για τη χώρα του Ρουμ και της Ανδαλούς... Και ο αλ-Χαζάρ είναι μια πλευρά, και υπάρχει μια πόλη σε αυτήν που ονομάζεται Σαμαντάρ, και είναι στο διάστημα μεταξύ αυτής και του Μπαμπ αλ-Αμπουάμπ, και εκεί υπήρχαν πολλοί κήποι σε αυτό... αλλά μετά ήρθαν εκεί οι Ρώσοι, και δεν έχουν μείνει σταφύλια ή σταφίδες σε εκείνη την πόλη».

Το 965 ο Svyatoslav Igorevich φτάνει στο Sarkel-on-Don. Χρειάστηκαν αρκετές μάχες για να κατακτηθεί αυτή η πόλη. Αλλά ο ηγεμόνας δεν γιόρτασε τη νίκη για πολύ, καθώς το Itil, η κύρια πόλη του Khazar Khaganate, εμφανίστηκε στο δρόμο. Ο κατακτητής πήρε έναν ακόμη οικισμό - τον Semender. Αυτή η λαμπρή πόλη βρίσκεται στις όχθες της Κασπίας Θάλασσας.

Το Khazar Khaganate έπεσε πριν από την επίθεση του Svyatoslav, αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό για τον ηγεμόνα. Ο πρίγκιπας προσπάθησε να ξανακερδίσει και να εξασφαλίσει αυτά τα εδάφη. Σύντομα ο Sarkel μετονομάστηκε σε Belaya Vezha. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, τα ίδια χρόνια, το Κίεβο έλαβε τον Tmutarakan. Πιστεύεται ότι ήταν δυνατή η διατήρηση της εξουσίας μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 980.

Εσωτερική πολιτική

Η εσωτερική πολιτική του Svyatoslav Igorevich ήταν ενεργή. Ο ηγεμόνας έθεσε ως στόχο να ενισχύσει την εξουσία προσελκύοντας στρατιωτικές ομάδες. Η πολιτική δεν προσέλκυσε τον νεαρό πρίγκιπα, επομένως δεν υπήρξαν ιδιαίτερες αλλαγές στις εσωτερικές δραστηριότητες του κράτους κατά τα χρόνια της βασιλείας του Σβιατοσλάβ.

Παρά την αντιπάθεια για τις εσωτερικές υποθέσεις της Ρωσίας, ο Svyatoslav Igorevich έκανε κάποιες προσαρμογές. Συγκεκριμένα, διαμόρφωσε ένα νέο σύστημα είσπραξης φόρων και φόρων. Σε διάφορα μέρη του παλαιού ρωσικού κράτους, οργανώθηκαν ειδικοί χώροι - νεκροταφεία. Εδώ μάζευαν χρήματα από τους κατοίκους. Ο Svyatoslav Igorevich μπόρεσε να ξεπεράσει τους Vyatichi, οι οποίοι μερικές φορές επαναστάτησαν εναντίον του ηγεμόνα. Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας, ο πρίγκιπας ειρήνευσε τους βίαιους ανθρώπους. Χάρη σε αυτό, το ταμείο άρχισε να αναπληρώνεται ξανά. Παρά τις εργασίες προς αυτή την κατεύθυνση, η πριγκίπισσα Όλγα ανέλαβε τις περισσότερες από τις ανησυχίες.

Η σοφία της βασιλείας του Μεγάλου Δούκα εκδηλώνεται μετά τη γέννηση των γιων. Ο Svyatoslav Igorevich έπρεπε να βάλει πιστούς και αφοσιωμένους ανθρώπους στους θρόνους σε διάφορες πόλεις. Στο Κίεβο κυβέρνησε ο Γιαροπόλκ, στο Νόβγκοροντ - ο Όλεγκ έγινε Πρίγκιπας του Ντρεβλιάνσκι.

Εξωτερική πολιτική

Η εξωτερική πολιτική έγινε το πάθος του νεαρού πρίγκιπα. Για λογαριασμό του, αρκετοί μεγάλοι πόλεμοι - με το βουλγαρικό βασίλειο και το Βυζάντιο. Πολλές εκδοχές στην ιστορία έχουν αυτά τα σημαντικά γεγονότα για τη Ρωσία. Οι ιστορικοί συμφώνησαν σε δύο παραλλαγές του αγώνα κατά του βουλγαρικού βασιλείου. Η πρώτη άποψη ήταν ότι όλα ξεκίνησαν από μια σύγκρουση μεταξύ του Βυζαντίου και του βουλγαρικού βασιλείου. Από αυτή την άποψη, ο βυζαντινός αυτοκράτορας στράφηκε στον Svyatoslav Igorevich για βοήθεια. Ήταν οι στρατιώτες του που έπρεπε να επιτεθούν στη Βουλγαρία.

Η δεύτερη άποψη έγκειται στο γεγονός ότι το Βυζάντιο προσπάθησε να αποδυναμώσει τον πρίγκιπα του Κιέβου, αφού ο ηγεμόνας μπόρεσε να κατακτήσει τα εδάφη τους. Και δεν υπήρχε ειρήνη στο βυζαντινό κράτος: ο πρεσβευτής που έφτασε στο Svyatoslav αποφάσισε να συνωμοτήσει εναντίον του αυτοκράτορά του. Έπεισε τον Ρώσο πρίγκιπα, του υποσχέθηκε βουλγαρικά εδάφη και θησαυρούς από το θησαυροφυλάκιο του Βυζαντίου.

Η εισβολή στη Βουλγαρία έγινε το 968. Ο Svyatoslav Igorevich κατάφερε να ξεπεράσει τους αντιπάλους και να κατακτήσει το Pereyaslavets, που βρίσκεται στις εκβολές του Δούναβη. Οι σχέσεις με το βυζαντινό κράτος άρχισαν να επιδεινώνονται σταδιακά. Την ίδια χρονιά, οι Πετσενέγκοι έκαναν επιδρομή στο Κίεβο, οπότε ο πρίγκιπας έπρεπε να επιστρέψει επειγόντως στην πρωτεύουσα της Ρωσίας. Το 969 πέθανε η πριγκίπισσα Όλγα, η οποία ασχολούνταν με την εσωτερική πολιτική του κράτους. Αυτό ώθησε τον Svyatoslav Igorevich να προσελκύσει παιδιά στο διοικητικό συμβούλιο. Ο πρίγκιπας δεν ήθελε να μείνει στην πρωτεύουσα:

«Δεν μου αρέσει να κάθομαι στο Κίεβο, θέλω να ζήσω στο Pereyaslavets στον Δούναβη - γιατί εκεί είναι η μέση της γης μου, όλα τα καλά ρέουν εκεί: από την ελληνική γη, χρυσός, κουρτίνες, κρασιά, διάφορα φρούτα. από την Τσεχική Δημοκρατία και από την Ουγγαρία ασήμι και άλογα. από τη Ρωσία, γούνες και κερί, μέλι και σκλάβοι.

Παρά το γεγονός ότι ήταν η βυζαντινή κυβέρνηση που οργάνωσε την επιδρομή στους Βουλγάρους, οι τελευταίοι στράφηκαν σε αυτούς για βοήθεια στον αγώνα κατά του Σβιατοσλάβ. Ο αυτοκράτορας σκέφτηκε για πολύ καιρό τι να κάνει, αλλά στη συνέχεια αποφάσισε να ενισχύσει το κράτος του με έναν δυναστικό γάμο. Στα τέλη του 969, ο ηγεμόνας πεθαίνει και ο Ιωάννης Τζιμίσκης ανέβηκε στο θρόνο. Δεν επέτρεψε στον Βούλγαρο γιο και τη Βυζαντινή κοπέλα να αρραβωνιαστούν.

Πίνακας "Συνάντηση του Σβιατόσλαβ με τον Τζον Τζίμισσες". Κ. Λεμπέντεφ, 1916

Συνειδητοποιώντας ότι το Βυζάντιο δεν είναι πλέον βοηθός, οι αρχές του βουλγαρικού κράτους αποφασίζουν να συνάψουν συμφωνία με τον Svyatoslav Igorevich. Μαζί οι άρχοντες πάνε ενάντια στο Βυζάντιο. Η στρατιωτική ένταση μεταξύ της αυτοκρατορίας και του ρωσικού κράτους αυξήθηκε. Σταδιακά, στρατεύματα ανέβηκαν στα φρούρια. Το 970 έγινε επίθεση στο Βυζάντιο. Στο πλευρό του Σβιατοσλάβ ήταν οι Βούλγαροι, οι Ούγγροι και οι Πετσενέγκοι. Παρά τα σοβαρά πλεονεκτήματα όσον αφορά τον αριθμό των στρατιωτικών, ο πρίγκιπας Svyatoslav Igorevich ηττήθηκε σε μια σκληρή μάχη.

Ο πίνακας «Η Τριάδα των Αγρυπνών του Σβιατόσλαβ μετά τη μάχη του Ντοροστόλ το 971». Henryk Semiradsky

Ένα χρόνο αργότερα, τα στρατεύματα ανέκτησαν δυνάμεις και άρχισαν ξανά να επιδρομούν στο βυζαντινό κράτος. Τώρα οι κυβερνώντες είναι στη μάχη. Και πάλι οι αγωνιστές του Βυζαντίου είχαν μεγαλύτερη επιτυχία. Αιχμαλώτισαν τον Βούλγαρο βασιλιά και ανέβηκαν στον Σβιατοσλάβ. Σε μια από τις μάχες, ο πρίγκιπας τραυματίστηκε. Μετά από αυτό, ο Βυζαντινός αυτοκράτορας και ο Ρώσος ηγεμόνας κάθισαν στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων. Ο Svyatoslav Igorevich φεύγει από τη Βουλγαρία, αλλά αποκαθιστά τις εμπορικές σχέσεις με το Βυζάντιο. Τώρα το ανατολικό τμήμα του βουλγαρικού κράτους υποτάσσεται στον αυτοκράτορα. Οι δυτικές περιοχές απέκτησαν ανεξαρτησία.

Προσωπική ζωή

Οι στρατιωτικές εκστρατείες έγιναν ο κύριος στόχος της ζωής του Svyatoslav Igorevich. Η προσωπική ζωή του πρίγκιπα αναπτυσσόταν με επιτυχία. Ο ηγεμόνας έγινε πατέρας τριών γιων - Yaropolk, Oleg και Vladimir. Η φροντίδα της εσωτερικής πολιτικής του κράτους έπεσε στους ώμους των μικρών γιων, ενώ ο πατέρας κατέκτησε νέα εδάφη.

Ο πίνακας «Ο Μεγάλος Δούκας Σβιατόσλαβ φιλάει τη μητέρα και τα παιδιά του κατά την επιστροφή του από τον Δούναβη στο Κίεβο». I. A. Akimov, 1773

Στα επίσημα έγγραφα εκείνης της εποχής δεν υπάρχουν πληροφορίες για τη σύζυγο που γέννησε δύο μεγάλους γιους. Είναι γνωστό για τη μητέρα του Βλαντιμίρ. Η γυναίκα δεν ήταν παντρεμένη με τον πρίγκιπα, αλλά ήταν παλλακίδα.

Θάνατος και μνήμη

Η βιογραφία του Svyatoslav Igorevich τελειώνει τον Μάρτιο του 972. Ο πρίγκιπας δεν μπορούσε να παραμείνει στις εκβολές του Δνείπερου. Μαζί με τον στρατό, ο ηγεμόνας προσπάθησε να περάσει από την ενέδρα των Πετσενέγκων. Αυτό ήταν ένα καταστροφικό λάθος, καθώς οι αποδυναμωμένοι μαχητές έπεσαν στα χέρια των νομάδων. Οι Πετσενέγκοι αντιμετώπισαν βάναυσα τον Σβιατόσλαβ:

«Και ο Kurya, ο πρίγκιπας των Πετσενέγκων, του επιτέθηκε. και σκότωσαν τον Svyatoslav, και έκοψαν το κεφάλι του, και έφτιαξαν ένα κύπελλο από το κρανίο, περικλείοντας το κρανίο, και μετά ήπιαν από αυτό.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας, ο πρίγκιπας επέκτεινε την επικράτεια του κράτους και έλαβε το ψευδώνυμο Γενναίος. Ο Svyatoslav ονομάζεται έτσι στις ιστορικές αναφορές. Η μνήμη του Svyatoslav Igorevich ζει μέχρι σήμερα. Η εικόνα του πρίγκιπα πολεμιστή χρησιμοποιήθηκε στη μυθοπλασία και την τέχνη. Στις αρχές του 20ου αιώνα, εμφανίστηκε το πρώτο μνημείο "Σβιατοσλάβ στο δρόμο προς το Τσάρ-γκραντ". Τα γλυπτά βρίσκονται στις περιοχές του Κιέβου και της Ουκρανίας.

Μια περίεργη φωτογραφία είναι διαθέσιμη στο Διαδίκτυο. Σύμφωνα με τις περιγραφές των σύγχρονων του πρίγκιπα, οι δάσκαλοι δημιούργησαν ένα πορτρέτο: ένας άνδρας μεσαίου ύψους, με μουντή μύτη, με πυκνά φρύδια, μπλε μάτια, ένα μακρύ μουστάκι, έναν δυνατό αυχένα και ένα φαρδύ στήθος.