Στρατηγός Βλάσοφ: μια ιστορία προδοσίας: Σε 2 τόμους: Σε 3 βιβλία. Τ. 2: σε 2 βιβλία. Βιβλίο. 1: Από τον φάκελο της έρευνας του Α.Α. Βλάσοφ./ Εκδ. ΕΝΑ. Artizova, V.S. Χριστοφόροβα. - Μ.: Πολιτική Εγκυκλοπαίδεια, 2015. - 854 σελ.

Στρατηγός Βλάσοφ: μια ιστορία προδοσίας: Σε 2 τόμους: Σε 3 βιβλία. Τ. 2: σε 2 βιβλία. Βιβλίο. 2: Από τον φάκελο της έρευνας του Α.Α. Βλάσοφ./ Εκδ. ΕΝΑ. Artizova, V.S. Χριστοφόροβα. - Μ.: Πολιτική Εγκυκλοπαίδεια, 2015. - 711 σελ.: εικ.

Ο πρώτος τόμος της συλλογής εγγράφων είναι αφιερωμένος στην ιστορία της προδοσίας του Στρατηγού Α.Α. Vlasov και το λεγόμενο «κίνημα Vlasov». Παρουσιάζει έγγραφα από τα ομοσπονδιακά και νομαρχιακά αρχεία της Ρωσικής Ομοσπονδίας, μερικά από τα οποία αποχαρακτηρίστηκαν πρόσφατα, καθώς και έγγραφα από τα αρχεία της Λευκορωσίας, της Γερμανίας και των Ηνωμένων Πολιτειών.

Ο τόμος περιέχει ντοκουμέντα για το ιστορικό της παράδοσης του Στρατηγού Α.Α. Vlasov, η ιστορία της δημιουργίας της Ρωσικής Επιτροπής, του Ρωσικού Απελευθερωτικού Στρατού (ROA), της Επιτροπής για την Απελευθέρωση των Λαών της Ρωσίας (KONR), της μάχης των ταγμάτων ROA στο δυτικό και ανατολικό μέτωπο.

Ο δεύτερος τόμος της συλλογής εγγράφων «Στρατηγός Βλάσοφ: η ιστορία της προδοσίας» παρουσιάζει έγγραφα από τον φάκελο έρευνας του Α.Α. Ο Βλάσοφ και οι συνεργοί του (πρωτόκολλα ανακρίσεων, μεταγραφές αντιπαραθέσεων, αποσπάσματα από τα πρωτόκολλα ανακρίσεων), το οποίο φυλάσσεται στο Κεντρικό Αρχείο της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Ασφαλείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Το δεύτερο βιβλίο του δεύτερου τόμου παρουσιάζει τα τελικά έγγραφα της έρευνας, μια διαμαρτυρία στη σειρά εποπτείας της Γενικής Εισαγγελίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας στην υπόθεση του Α.Α. Ο Βλάσοφ και οι συνεργοί του, καθώς και τα απομνημονεύματα των συγχρόνων του Βλάσοφ, που περιέχουν διαφορετικές απόψεις για την προσωπικότητά του και το «κίνημα Βλάσοφ».

Η έκδοση προορίζεται για ερευνητές που μελετούν τη ρωσική και παγκόσμια ιστορία, τα γεγονότα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, την ιστορία του συνεργατισμού γενικά και τις ιδιαιτερότητες του σοβιετικού συνεργατισμού ειδικότερα, καθώς και όλους όσους ενδιαφέρονται για την ιστορία.

Η δημοσιευμένη ηλεκτρονική έκδοση της συλλογής εγγράφων "Στρατηγός Βλάσοφ: η ιστορία της προδοσίας" είναι διαθέσιμη για λήψη. Η Rosarchiv δεν είναι υπεύθυνη για άλλες εκδόσεις αυτής της συλλογής που δημοσιεύονται στο Διαδίκτυο.

Ένα από τα θεμελιώδη έγγραφα της σύγχρονης δημοκρατίας, η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων, εγκρίθηκε στην Αγγλία το 1689.

Της υιοθέτησης αυτού του εγγράφου, που οι ιστορικοί αποκαλούν το πρώτο «σύνταγμα» της σύγχρονης εποχής, είχε προηγηθεί μια «ένδοξη επανάσταση». Ο Άγγλος βασιλιάς Ιάκωβος Β', που ανέβηκε στο θρόνο το 1685, ήταν αφιερωμένος στην επιστροφή των Βρετανών στην καθολική πίστη και στην ενίσχυση της απόλυτης μοναρχίας.

Η πολιτική του James II οδήγησε στην ενοποίηση των κομμάτων των Tory και των Whig που υπήρχαν εκείνη την εποχή στην Αγγλία ...

Οι λάτρεις της ιστορικής επιστήμης είχαν την ευκαιρία να εργαστούν με τα πιο σημαντικά έγγραφα του παρελθόντος σε ένα άνετο οικιακό περιβάλλον. Το έργο "100 κύρια έγγραφα της ρωσικής ιστορίας" ιδρύθηκε από την ομάδα της ομοσπονδιακής πύλης "Ιστορία της Ρωσικής Ομοσπονδίας", η οποία συγκεντρώνει επαγγελματίες ιστορικούς, επιστήμονες και δασκάλους από όλη τη χώρα. Οι δημιουργοί της πύλης βλέπουν το καθήκον τους ως τη δημιουργία μιας νέας εικονικής ερευνητικής πρακτικής. Τα έγγραφα που αποτελούν τη βάση της ιστορίας της Ρωσίας κατά τους δέκα αιώνες της ύπαρξης του ρωσικού κρατιδίου θα δημοσιεύονται με συνέπεια και συστηματικά σε αυτόν τον πόρο.

Ο αριθμός 100 στον τίτλο του έργου είναι σύμβολο του γεγονότος ότι ο ιστότοπος περιέχει μια περιορισμένη επιλογή από τα πιο σημαντικά έγγραφα. Οι δημιουργοί σχεδιάζουν να επεκτείνουν το εικονικό ιστορικό αρχείο με την πάροδο του χρόνου και τα 100 θα μετατραπούν σε 1000 και μετά σε 10.000 και ούτω καθεξής. Η έμφαση δίνεται στις λεγόμενες πηγές της πρώτης σειράς, δηλαδή σε εκείνες που σχετίζονται με την κεντρική κυβέρνηση και επηρεάζουν τη ζωή ολόκληρης της ρωσικής κοινωνίας. Ωστόσο, υλικά που έχουν διευκρινιστικό χαρακτήρα και είναι σχόλια σε βασικά έγγραφα θα αναρτώνται επίσης στον ιστότοπο.

Η πλοήγηση μέσω της πύλης είναι απλή και λογική. Η κεφαλίδα της κύριας σελίδας περιέχει πέντε ενότητες ανά αιώνα: X-XVI, XVII, XVIII, XIX, XX. Γίνεται αναζήτηση με το όνομα του εγγράφου. Στην κεντρική σελίδα, μπορείτε να δείτε αμέσως τα "Top 10" έγγραφα στα οποία έχουν πρόσβαση συχνότερα οι χρήστες του ιστότοπου. Οι σαφείς οδηγίες για τους χρήστες εξηγούν πώς να εργαστούν με τον ιστότοπο.

Κάθε έγγραφο σχεδιάζεται σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο σχέδιο. Εκτός από τις σαρωμένες σελίδες του αρχικού εγγράφου, ο επισκέπτης του ιστότοπου έχει πρόσβαση σε ένα συνοδευτικό άρθρο σχετικά με την προέλευσή του, το δακτυλογραφημένο κείμενο του εγγράφου μεταφρασμένο στα σύγχρονα ρωσικά. προτείνεται κατάλογος βιβλιογραφίας που σχετίζεται με την πηγή και ερωτήσεις για αυτοεξέταση. Επιπλέον, στη σελίδα κάθε εγγράφου υπάρχουν ενότητες "Μέσα" και "Πρόσθετα", οι οποίες εξακολουθούν να είναι ως επί το πλείστον κενές.

Η αρχισυντάκτρια της πύλης, Marina Stanislavovna Bobkova, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών και επικεφαλής του Κέντρου για την Ιστορία της Ιστορικής Σημασίας του Ινστιτούτου Παγκόσμιας Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, γράφει: «Ελπίζουμε ότι η συστηματική Η συλλογή και η δημοσίευση εγγράφων για τη ρωσική ιστορία θα συμβάλει στη μείωση του αριθμού των κερδοσκοπικών ιστορικών κατασκευών που βασίζονται όχι σε πηγές, αλλά σε απόψεις και κρίσεις, που συχνά διαστρεβλώνουν εξωφρενικά το παρελθόν της χώρας μας.

Ο ιστότοπος "100 Documents of Russian History" ενθαρρύνει τους ερασιτέχνες της ιστορικής επιστήμης να μάθουν να εξάγουν συμπεράσματα απευθείας από το κείμενο του εγγράφου και όχι από σχολικά βιβλία, η αξία των οποίων μειώνεται χρόνο με το χρόνο με την έλευση εναλλακτικών πηγών πληροφοριών.

M.N. Chernova V. Ya. Rumyantsev

ΟΙΚΙΑΚΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΣ

ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΕΓΓΡΑΦΑ

ΣΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Τάξη

IRIS PRESS

UDC (079)BBC 63.3 (2) i727 4-49

Κριτής:

υποψήφιος παιδαγωγικών επιστημών,

Κορυφαίος ερευνητής της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης Ε. Α. Γκεβούρκοβα

Σειριακός σχεδιασμός A. M. Dragovoy

Τσέρνοβα, Μ. Ν.

4-49 Εργασία με έγγραφα στα μαθήματα ιστορίας. Βαθμός 10 / M. N. Chernova, V. Ya. Rumyantsev. - Μ.: Iris-press, 2008. - 192 σελ. - (Καθηγητής κατ' οίκον: Προετοιμασία για την εξέταση).

Isbn 978-5-8112-3124-9

Το εγχειρίδιο έχει σχεδιαστεί για να λειτουργεί με ιστορικά έγγραφα σε μαθήματα ιστορίας σε 10 τάξεις δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, καθώς και να προετοιμάζει τους μαθητές για να περάσουν τις εξετάσεις στην ιστορία της Ρωσίας και τις εισαγωγικές εξετάσεις σε πανεπιστήμια φιλελεύθερων τεχνών.

Για κάθε έγγραφο ή ομάδα εγγράφων, συντάσσονται ερωτήσεις και εργασίες διαφορετικών επιπέδων πολυπλοκότητας, που αναπτύσσουν στους μαθητές δεξιότητες νοητικής δραστηριότητας όπως ανάλυση και σύγκριση, ικανότητα λογικής και αξιολόγησης μιας ιστορικής πηγής.

BBK 63.3(2)ya727 UDC (079)

© Εκδοτικός Οίκος OOO, ISBN 978-5-8112-3124-9 IRIS-press, 2008

Από τους μεταγλωττιστές

Η προσοχή σας προσκαλείται σε μια συλλογή εγγράφων για την ιστορία της Ρωσίας σε δύο βιβλία. Το βιβλίο 1 περιλαμβάνει υλικό για τη ρωσική ιστορία από την αρχαιότητα έως τον 18ο αιώνα. το βιβλίο 2 τεκμηριώνει την περίοδο του 19ου-20ου αι. Τα ιστορικά στοιχεία είναι πηγή γνώσης, μνημεία διαφορετικών εποχών. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να διαμορφωθεί μια επιστημονική προσέγγιση σε αυτά στη νέα γενιά, να συνειδητοποιήσει την αξία τους. Τα έγγραφα έχουν σχεδιαστεί για να βοηθήσουν τους μαθητές να κατανοήσουν καλύτερα τις διάφορες ιστορικές εποχές, να καθιερώσουν και να «νιώσουν» την ιδιαιτερότητά τους, να νιώσουν την ιδιαίτερη γεύση τους, να έρθουν σε κάποιο βαθμό σε επαφή με τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις εμπειρίες των ανθρώπων που έζησαν τότε. Ένας αριθμός εγγράφων σάς επιτρέπει να δείτε συγκεκριμένες φιγούρες που έχουν εμφανιστεί στην ιστορία.

Το υλικό ντοκιμαντέρ είναι διατεταγμένο σύμφωνα με την αρχή του προβλήματος-χρονολογισμού. Η επιλογή και η σειρά των εγγράφων, καθώς και η μεθοδολογική συσκευή για αυτά, συμμορφώνονται πλήρως με τους στόχους και τους στόχους της διδασκαλίας της ιστορίας, τις απαιτήσεις του εκπαιδευτικού προτύπου και των προγραμμάτων που συνιστώνται από το Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Η συμμόρφωση με το πρόγραμμα σπουδών της Ιστορίας της Ρωσίας από την αρχαιότητα και το γενικά αποδεκτό σχήμα της εκπαιδευτικής διαδικασίας καθιστά δυνατή και βολική την εργασία με αυτό το εγχειρίδιο, ανεξάρτητα από συγκεκριμένα εγχειρίδια ιστορίας.

Οι ενότητες της συλλογής αντιστοιχούν στα θεματικά μπλοκ του εκπαιδευτικού μαθήματος. Η συλλογή περιλαμβάνει έγγραφα επιχειρηματικού χαρακτήρα (θραύσματα παραγγελιών, συμβόλαια, αγωγές, διατάγματα κ.λπ.), αφηγηματική και περιγραφική φύση (θραύσματα ρωσικών χρονικών, απομνημονεύματα, μαρτυρίες ξένων συγγραφέων, προσωπική και επαγγελματική αλληλογραφία), καθώς και μνημεία του καλλιτεχνικού λόγου (ιστορικά τραγούδια). Τέτοιος

3 Εγώ

ένα ευρύ φάσμα εγγράφων φωτίζει πλήρως μια συγκεκριμένη ιστορική εποχή, κάνοντας τις εικόνες της πιο ζωντανές, ζωντανές και αναγνωρίσιμες. Αυτές οι πηγές σας επιτρέπουν να δείτε ορισμένα γεγονότα, λαμβάνοντας υπόψη τις ενέργειες των ηθοποιών της εποχής, για να κατανοήσετε τις πραγματικές τους φιλοδοξίες και προθέσεις.

Η συλλογή απευθύνεται κυρίως σε καθηγητές ιστορίας και μαθητές σχολείων και επαγγελματικών σχολών. Τα έγγραφα θα είναι επίσης περιζήτητα κατά τη μελέτη προβληματικών θεμάτων σε τάξεις με προφίλ σπουδών στην ιστορία ή τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Δεδομένου ότι ο κατάλογος των ιστορικών πηγών που αναφέρονται είναι ευρύς και ο όγκος τους ποικίλλει σκόπιμα, ο δάσκαλος θα καθορίσει ανεξάρτητα ποια έγγραφα θα χρησιμοποιήσει στην εργασία του στην τάξη, στην προετοιμασία για διαλέξεις, σε σεμινάρια, μαθήματα επιλογής και μαθήματα επιλογής. Η συλλογή θα βοηθήσει τους μαθητές να προετοιμαστούν για την Ενιαία Κρατική Εξέταση, τις εξετάσεις και τις εξετάσεις, για την είσοδο σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα, θα είναι χρήσιμη στη διαδικασία της αυτοεκπαίδευσης και της αυτοεκπαίδευσης, στην ανάπτυξη ιστορικής σκέψης, στην εμβάθυνση της γνώσης και επίσης στη διαμόρφωση γενικές εκπαιδευτικές δεξιότητες.

Για κάθε έγγραφο, λαμβάνοντας υπόψη το άνισο επίπεδο προετοιμασίας των μαθητών, συντάχθηκαν ερωτήσεις και εργασίες με στόχο την αναγνώριση ιστορικών γεγονότων, την αναπαραγωγική δραστηριότητα σύμφωνα με το μοντέλο, καθώς και την ανάπτυξη μιας ερευνητικής, δημιουργικής προσέγγισης. Έτσι, η μεθοδολογική συσκευή της συλλογής θα επιτρέψει στον δάσκαλο όχι μόνο να οργανώσει την εργασία με το έγγραφο, αλλά και να το διαφοροποιήσει. Οι συγγραφείς προσπάθησαν να διασφαλίσουν ότι, κατά τη διάρκεια της μελέτης των ιστορικών πηγών, οι μαθητές κατέκτησαν τέτοιες μεθόδους νοητικής δραστηριότητας όπως ανάλυση, σύγκριση και σύνθεση, έμαθαν να συλλογίζονται και να αξιολογούν αυτήν ή εκείνη την πηγή, χρησιμοποιώντας μια επιστημονική προσέγγιση και να εξάγουν συμπεράσματα. Η συμπερίληψη ενός εγγράφου στην επεξήγηση του υλικού μπορεί να κάνει την ιστορία του δασκάλου πιο ζωντανή και τα συμπεράσματα πιο πειστικά, να συγκεκριμενοποιήσει σημαντικά το ιστορικό υλικό που μελετάται, να επιστήσει την προσοχή των μαθητών σε γεγονότα, πρόσωπα ιστορικών προσώπων και διαδικασίες.

Δεδομένου του εκπαιδευτικού και γνωστικού χαρακτήρα της συλλογής, οι συγγραφείς χρησιμοποίησαν εκπαιδευτικές ανθολογίες, συλλογές εγγράφων, διδακτικά βοηθήματα και άλλες δημοσιεύσεις κατά την αποχώρησή της.

Μαζί με το εκπαιδευτικό κοινό, το βιβλίο θα είναι σίγουρα χρήσιμο σε όλους όσους ενδιαφέρονται για την ιστορία, που δεν αδιαφορούν για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της Ρωσίας.

M. N. Chernova,Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών V. Ya. Rumyantsev,επίτιμος δάσκαλος της Ρωσίας

Στους αναγνώστες

Το εγχειρίδιο για την ιστορία της Ρωσίας αποτελείται από δύο μέρη και περιέχει έγγραφα και υλικό που καλύπτουν την περίοδο από την αρχαιότητα έως τον 20ό αιώνα, καθώς και ερωτήσεις και εργασίες για αυτούς. Οι πηγές που παρουσιάζονται είναι διαφορετικές σε περιεχόμενο και προέλευση, σε είδη και στυλ. Ανάμεσά τους σπαράγματα χρονικών, σημειώσεις ξένων, γραπτές εντυπώσεις συμπατριωτών μας -όχι μόνο αυτόπτες μάρτυρες, αλλά και συμμετέχοντες στα γεγονότα. Εδώ υπάρχουν κρατικές πράξεις, επιχειρηματική και ιδιωτική αλληλογραφία, υλικά από περιοδικά, αποσπάσματα ιστορικών έργων.

Μια τέτοια ποικιλία και μεγάλο εύρος εγγράφων καθιστούν δυνατή την ολοκληρωμένη εξέταση μιας συγκεκριμένης ιστορικής περιόδου, τη σύγκριση άνισων εκτιμήσεων μεμονωμένων ιστορικών γεγονότων, τη δημιουργία της δικής σας ιδέας για αυτά και την επιχειρηματολογία του συμπεράσματός σας.

Αυτό το εγχειρίδιο θα βοηθήσει τους μαθητές και τους δασκάλους στην προετοιμασία για τις εξετάσεις. Η μεθοδολογική συσκευή του εγχειριδίου στοχεύει κυρίως στην κατάκτηση των δεξιοτήτων εργασίας με ιστορικές πηγές, μεθόδους ανάλυσής τους. Καθήκον του είναι να βοηθήσει στην κατανόηση και κατανόηση του περιεχομένου του εγγράφου, να τονίσει και να διατυπώσει τις κύριες ιδέες του, να συγκρίνει κείμενα από διαφορετικές περιόδους και συγγραφείς, να εξοικειωθεί με διαφορετικές εκδοχές γεγονότων και να συγκεντρώσει διαφορετικά χαρακτηριστικά ιστορικών προσώπων. Όλα αυτά όχι μόνο κάνουν την κοινή εργασία του δασκάλου και του μαθητή στην τάξη ενδιαφέρουσα και δημιουργική, διευρύνουν και εμβαθύνουν τις γνώσεις του θέματος, αλλά ταυτόχρονα βοηθούν στο μέλλον να ανταπεξέλθουν στην πορεία της προετοιμασίας για τις εξετάσεις. σύνολο εργασιών για εργασία με πηγές.

Θα γίνει πολύ πιο εύκολο για τους μαθητές να πραγματοποιήσουν γνωστικές ενέργειες με μια συγκεκριμένη σειρά, δηλαδή: να καθορίσουν τα γεγονότα, τα φαινόμενα, τις προσωπικότητες που αναφέρονται στο έγγραφο, δηλαδή να πραγματοποιήσουν την απόδοση του εγγράφου. να εξηγήσει την ουσία του προβλήματος που χαρακτηρίζεται στην πηγή σε ένα ιστορικό πλαίσιο (με τη συμμετοχή της γνώσης στο ρυθμό της εθνικής ιστορίας)· αναλύστε τη θέση του συγγραφέα, εξετάστε εκδοχές και ερμηνείες γεγονότων.

Αυτό το εγχειρίδιο, κατά τη γνώμη μας, μπορεί να χρησιμοποιηθεί όχι μόνο στη διαδικασία εκμάθησης νέου υλικού. Θα βοηθήσει τον εκπαιδευτικό τόσο στην οργάνωση της επανάληψης όσο και στον έλεγχο της αφομοίωσης της ύλης. Είναι επίσης χρήσιμο για εκείνους τους φοιτητές που ετοιμάζονται να εισέλθουν στις ανθρωπιστικές σχολές των ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, καθώς διευρύνει τους ορίζοντές τους, διαμορφώνει πολλές δεξιότητες και ικανότητες ειδικά για το αντικείμενό μας και εφιστά την προσοχή σε μια σειρά από περίπλοκα και συζητήσιμα προβλήματα της ρωσικής ιστορίας .

Gevurkova E. A.,

υποψήφιος παιδαγωγικών επιστημών,

Κορυφαίος Ερευνητής

εργαστήρια ιστορικής εκπαίδευσης

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

ΑΡΧΑΙΑ ΡΩΣΙΑ. VI-IX αιώνες

Έγγραφο #1

Από το «Στρατηγικόν» του Μαυρίκιου Στρατηγού*:

για τη ζωή των Σλάβων

№ 1:

Επισημάνετε στο κείμενο και γράψτε σε ένα τετράδιο τα κύρια ιστορικά γεγονότα και ομαδοποιήστε τα σύμφωνα με ορισμένα κριτήρια: συνθήκες διαβίωσης. επαγγέλματα ανθρώπων· έθιμα και κοινωνική δομή.

Προσδιορίστε τι επικρατεί στο συγκεκριμένο απόσπασμα: ιστορικά γεγονότα ή καλλιτεχνική περιγραφή;

Οι φυλές των Σλάβων και των Άντες μοιάζουν στον τρόπο ζωής τους, στα έθιμά τους, στην αγάπη τους για την ελευθερία. Δεν μπορούν με κανέναν τρόπο να πειστούν σε σκλαβιά ή υποταγή στη χώρα τους. Είναι πολυάριθμα, ανθεκτικά, αντέχουν εύκολα τη ζέστη, το κρύο, τη βροχή, τη γύμνια, την έλλειψη τροφής.

Δεν κρατούν αυτούς που βρίσκονται στην αιχμαλωσία τους, όπως άλλες φυλές, για απεριόριστο χρόνο, αλλά, περιορίζοντας τους σε συγκεκριμένο χρόνο, τους προσφέρουν μια επιλογή: θέλουν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους για ένα συγκεκριμένο λύτρο ή να παραμείνουν εκεί στο η θέση του ελεύθερου και των φίλων;

Έχουν μεγάλη ποικιλία από ζώα και καρπούς της γης που βρίσκονται σε σωρούς, ιδιαίτερα το κεχρί και το σιτάρι.

Εγκαθίστανται σε δάση, κοντά σε αδιάβατους ποταμούς, βάλτους και λίμνες, οργανώνουν πολλές εξόδους στις κατοικίες τους, λόγω

* Στρατηγός Μαυρίκιος(539-602) - Βυζαντινός αυτοκράτορας, κυβέρνησε από το 582 έως το 602. Θεωρείται ο συγγραφέας ενός από τους «Στρατηγικούς» - μια πραγματεία για τη στρατιωτική τέχνη που περιγράφει εκστρατείες σε άλλες χώρες.

τους κινδύνους που τους συνοδεύουν. Θάβουν τα πράγματα που χρειάζονται σε κρυψώνες, δεν κατέχουν ανοιχτά τίποτα περιττό και κάνουν μια περιπλανώμενη ζωή.

Έγγραφο #2

Από το «Στρατηγικόν» του Μαυρίκιου Στρατηγού:

περί Σλάβων πολεμιστών

Ερωτήσεις και εργασίες για το έγγραφο Νο. 2:

Συνοψίστε όσα διαβάσατε και αναφέρετε τις κύριες ιδέες.

Με βάση το έγγραφο, επισημάνετε τις κύριες μεθόδους πολέμου από τους Σλάβους. Τι πιστεύετε ότι τους προκάλεσε;

Γιατί οι επιστήμονες βρίσκουν συχνότερα πληροφορίες για τους Σλάβους αυτής της περιόδου σε βυζαντινές ή αραβικές πηγές; Τι λέει αυτό το γεγονός;

Τους αρέσει να πολεμούν τους εχθρούς τους σε μέρη κατάφυτα από πυκνά δάση, σε φαράγγια, σε γκρεμούς. Εκμεταλλεύονται ενέδρες, αιφνιδιαστικές επιθέσεις, κόλπα, μέρα και νύχτα, επινοώντας πολλούς τρόπους. Είναι επίσης έμπειροι στο να διασχίζουν ποτάμια, ξεπερνώντας από αυτή την άποψη όλους τους ανθρώπους. Αντέχουν με θάρρος να βρίσκονται μέσα στο νερό, ώστε συχνά κάποιοι από αυτούς που μένουν στο σπίτι, πιασμένοι από μια ξαφνική επίθεση, βυθίζονται στην άβυσσο του νερού.

Ταυτόχρονα, κρατούν στο στόμα τους ειδικά φτιαγμένα μεγάλα καλάμια που ανοίγουν εσωτερικά, φτάνοντας μέχρι την επιφάνεια του νερού, ενώ οι ίδιοι, ξαπλωμένοι ύπτια στον βυθό, αναπνέουν με τη βοήθειά τους. Αυτό μπορούν να το κάνουν για πολλές ώρες, έτσι ώστε να είναι απολύτως αδύνατο να μαντέψει κανείς την παρουσία τους.

Το καθένα είναι οπλισμένο με δύο μικρά δόρατα, μερικά έχουν ασπίδες, ισχυρές αλλά δύσκολες στη μεταφορά. Χρησιμοποιούν επίσης ξύλινα τόξα και μικρά βέλη εμποτισμένα σε ένα ισχυρό δηλητήριο, ειδικό για βέλη. Είναι κύριοι στο να κάνουν όλα αυτά με διάφορους τρόπους που σκέφτονται για να δελεάσουν τον εχθρό.

Έγγραφο #3

Από το βιβλίο «Πόλεμος με τους Γότθους» του Προκοπίου

Καισάρεια*: για τους Σλάβους

Ερωτήσεις και εργασίες για το έγγραφο№ 3:

Επιλέξτε πληροφορίες για τη ζωή και τις πεποιθήσεις των σλαβικών φυλών.

Πώς μπορείτε να χαρακτηρίσετε την κοινωνική τους δομή και γιατί;

Προσδιορίστε τη φύση των θρησκευτικών πεποιθήσεων των Σλάβων.

Βρείτε ομοιότητες και διαφορές στις περιγραφές των Σλάβων που ανήκουν στον Μαυρίκιο Στρατηγό και στον Προκόπιο της Καισάρειας. Από τι προκαλούνται;

Αυτές οι φυλές, οι Σλάβοι και οι Άντες, δεν κυβερνώνται από ένα άτομο, από αρχαιοτάτων χρόνων ζουν στην κυβέρνηση του λαού [δημοκρατία], και ως εκ τούτου θεωρούν ότι η ευτυχία και η δυστυχία στη ζωή είναι κάτι κοινό. Και από όλες τις άλλες απόψεις, και στις δύο αυτές βαρβαρικές φυλές, όλη η ζωή και οι νόμοι είναι ίδιοι. Πιστεύουν ότι μόνο ένας θεός, ο δημιουργός του κεραυνού, είναι ο κύριος όλων, και του θυσιάζονται ταύροι και γίνονται άλλες ιερές τελετές. Δεν γνωρίζουν τη μοίρα και δεν αναγνωρίζουν καθόλου ότι έχει κάποια δύναμη σε σχέση με τους ανθρώπους, και όταν είναι έτοιμοι να αντιμετωπίσουν το θάνατο, είτε πλήττονται από ασθένεια είτε σε πόλεμο σε επικίνδυνη κατάσταση, δίνουν μια υπόσχεση εάν σώθηκαν, φέρε αμέσως μια θυσία στον Θεό για την ψυχή σου. Έχοντας γλιτώσει τον θάνατο, θυσιάζουν και αυτά που υποσχέθηκαν, και νομίζουν ότι η σωτηρία τους αγοράστηκε με το τίμημα αυτής της θυσίας. Προσκυνούν ποτάμια, και νύμφες, και κάθε λογής άλλες θεότητες, κάνουν θυσίες σε όλους αυτούς και με τη βοήθεια αυτών των θυσιών κάνουν και μαντεία.

Ζουν σε άθλιες καλύβες, σε μεγάλη απόσταση μεταξύ τους και όλοι αλλάζουν τόπο διαμονής συχνά. Μπαίνοντας στη μάχη, οι περισσότεροι από αυτούς πηγαίνουν στον εχθρό με ασπίδες και βελάκια στα χέρια τους, αλλά ποτέ δεν βάζουν οβίδες. μερικοί δεν φορούν πουκάμισα ή αδιάβροχα, αλλά μόνο παντελόνια τραβηγμένα

* Προκόπιος Καισαρείας(περίπου 500 - μετά το 565) - Βυζαντινός συγγραφέας και ιστορικός, σύμβουλος του διοικητή Βελισάριου, που τον συνόδευε στις εκστρατείες.

μια φαρδιά ζώνη στους γοφούς και με αυτή τη μορφή πηγαίνουν στη μάχη με τους εχθρούς. Και οι δύο έχουν την ίδια γλώσσα, μάλλον βάρβαρη. Και στην εμφάνιση δεν διαφέρουν μεταξύ τους. Είναι πολύ ψηλοί και με μεγάλη δύναμη. Το χρώμα του δέρματος και των μαλλιών τους είναι πολύ λευκό ή χρυσαφί και όχι αρκετά μαύρο, αλλά είναι όλα σκούρο κόκκινο. Ο τρόπος ζωής τους, όπως και των Massagetae, είναι τραχύς, χωρίς ευκολίες, είναι πάντα καλυμμένοι με λάσπη, αλλά στην ουσία δεν είναι κακοί και καθόλου κακόβουλοι, αλλά διατηρούν τα ήθη των Ούννων σε όλη τους την αγνότητα. Και κάποτε ακόμη και το όνομα των Σλάβων και των Άντες ήταν το ίδιο. Στην αρχαιότητα και οι δύο αυτές φυλές ονομάζονταν έριδες [σκόρπιες], νομίζω, γιατί ζούσαν, καταλαμβάνοντας τη χώρα «σποράδες», «σκόρπια», χωριστά χωριά. Ως εκ τούτου, πρέπει να καταλάβουν πολλή γη. Ζουν, καταλαμβάνοντας τις περισσότερες όχθες του Ίστρα, στην άλλη πλευρά του ποταμού.

Έγγραφο #4

Από το Βιβλίο των Πολύτιμων Θησαυρών

Ibn-Ruste*: για τους Σλάβους

Ερωτήσειςκαι καθήκονταπρος την έγγραφο№ 4:

Περιγράψτε αυτό το έγγραφο: πότε γράφτηκε; από ποιον? ποια είναι η ιστορική αξία αυτής της πηγής;

Επιλέξτε πληροφορίες για τους Σλάβους του Χ αιώνα. και εισάγετέ το στον πίνακα.

3. Συγκρίνετε τα δεδομένα του πίνακα με τις πληροφορίες του εγγράφου Νο. 1 και βγάλτε συμπεράσματα για την ανάπτυξη των Σλάβων και τις διασυνδέσεις τους.

Στην αρχή των συνόρων της χώρας των Σλάβων βρίσκεται μια πόλη που ονομάζεται Kuyab. Η χώρα των Σλάβων είναι μια επίπεδη και δασώδης χώρα. ζουν στα δάση. Από το ξύλο εκτοξεύονταν ένα είδος κανάτας, στα οποία

* Ibn. Ruste Abul-Ali-Ahmed ibn-Omar -Άραβας συγγραφέας των αρχών του 10ου αιώνα.

έχουν και κυψέλες για τις μέλισσες, και σώζεται το μέλι. Όταν ένας από αυτούς πεθαίνει, καίνε το πτώμα του. Είναι όλοι ειδωλολάτρες.

Έχουν κάθε λογής λαούτα, ψαλτήρι και πίπες. Οι αυλοί τους είχαν μήκος δύο πήχεις και το λαούτο τους ήταν οκτάχορδο. Ένα μεθυστικό ρόφημα φτιάχνεται από μέλι. Όταν οι νεκροί καίγονται, επιδίδονται σε θορυβώδη διασκέδαση, εκφράζοντας έτσι τη χαρά του ελέους τους που έδειξε σε αυτόν [τους νεκρούς] ο Θεός.

Το κρύο στη χώρα τους είναι τόσο έντονο που ο καθένας τους σκάβει ένα είδος κελαριού στο έδαφος, στο οποίο στερεώνει μια ξύλινη δίρριχτη στέγη, σαν χριστιανική εκκλησία, και βάζει χώμα στη στέγη. Μετακομίζουν σε τέτοια κελάρια με όλη την οικογένεια και παίρνοντας λίγα καυσόξυλα και πέτρες, ανάβουν φωτιά και ζεσταίνουν τις πέτρες κόκκινες στη φωτιά. Όταν οι πέτρες θερμαίνονται στον υψηλότερο βαθμό, χύνονται με νερό, από το οποίο εξαπλώνεται ατμός, θερμαίνοντας την κατοικία σε σημείο που ήδη βγάζουν τα ρούχα τους. Σε τέτοια στέγαση παραμένουν μέχρι την άνοιξη.

Έγγραφο #5

Από το The Tale of Bygone Years*:

για την επανεγκατάσταση των Σλάβων

Ερωτήσεις και εργασίες για το έγγραφο Νο. 5:

Περιγράψτε την ιστορική πηγή.

Αναφέρετε το κύριο γεγονός του αποσπάσματος του χρονικού που διαβάσατε.

Διαβάστε προσεκτικά τις δύο πρώτες προτάσεις και εντοπίστε την πηγή των πληροφοριών του Νέστορα.

Και ο Θεός μπέρδεψε τα έθνη, και τα χώρισε σε εβδομήντα δύο έθνη, και τα σκόρπισε σε όλη τη γη. Από αυτά τα ίδια εβδομήντα δύο κατάγεται και ο σλαβικός λαός. Οι Σλάβοι κάθισαν κατά μήκος του Δούναβη, όπου τώρα η γη είναι ουγγρική και βουλγαρική. Σλάβοι διασκορπίστηκαν από αυτούς τους Σλάβους

* Το "The Tale of Bygone Years" (PVL) είναι ένα χρονικό που γράφτηκε από τον μοναχό του μοναστηριού του Κιέβου-Πετσέρσκ Νέστορα στις αρχές του 12ου αιώνα.

στο έδαφος, και τους φώναζαν με τα ονόματά τους από τα μέρη όπου κάθισαν. Κάποιοι λοιπόν κάθισαν στο ποτάμι με το όνομα Μοράβα και τους έλεγαν Μοράβα, ενώ άλλοι αυτοαποκαλούνταν Τσέχοι. Οι Σλάβοι κάθισαν στον Βιστούλα και ονομάστηκαν Πολωνοί, και από αυτούς τους Πολωνούς προήλθαν οι Πολωνοί. Επίσης, αυτοί οι Σλάβοι ήρθαν και κάθισαν κατά μήκος του Δνείπερου και ονόμασαν τους εαυτούς τους ξέφωτα, και άλλοι - Drevlyans, επειδή κάθισαν στα δάση, και άλλοι κάθισαν μεταξύ Pripyat και Dvina και αποκαλούσαν τους εαυτούς τους Dregovichi, άλλοι κάθισαν κατά μήκος της Dvina και κάλεσαν οι ίδιοι Πολόχανοι κατά μήκος του ποταμού Πολότα. Οι ίδιοι Σλάβοι που κάθισαν κοντά στη λίμνη Ilmen ονομάζονταν με το όνομά τους - οι Σλάβοι, και έχτισαν μια πόλη και την ονόμασαν Νόβγκοροντ. Και άλλοι κάθισαν κατά μήκος της Ντέσνας και του Σεΐμ και αποκαλούνταν βόρειοι. Και έτσι ο σλαβικός λαός διαλύθηκε.

Έγγραφο #6

Από το The Tale of Bygone Years:

για την ίδρυση του Κιέβου

Ερωτήσεις και εργασίες για το έγγραφο Αρ. 6:

Προσδιορίστε τι επικρατεί στην ιστορία του χρονικού: ιστορικά γεγονότα ή καλλιτεχνική περιγραφή; Σκεφτείτε γιατί συνέβη αυτό;

Ποια ιστορία για την εμφάνιση του Κιέβου είναι πιο κοντά στην ιστορική αλήθεια και γιατί; Πώς μπορεί να εγκατασταθεί αυτό;

Γιατί, κατά τη γνώμη σας, ο χρόνος και ο τόπος εμφάνισης του Κιέβου δεν αναφέρονται στα χρονικά;

Πώς μπορεί κανείς να καθορίσει την ακριβή ημερομηνία ίδρυσης του Κιέβου; Είναι δυνατόν?

Και ήταν τρία αδέρφια: ο ένας ονομαζόταν Kyi, ο άλλος - Shchek, και ο τρίτος - Khoriv, ​​και η αδελφή τους Lybid. Και ο Kiy έζησε στο βουνό, όπου βρίσκεται τώρα η άνοδος του Borichev, ο Shchek έζησε στο βουνό, που τώρα ονομάζεται Shchekovitsa, και το Khoriv - στο τρίτο βουνό, το οποίο έλαβε το όνομα Horivitsy από αυτόν. Και έκοψαν την πόλη στο όνομα του μεγαλύτερου αδελφού τους και της έδωσαν το όνομα Κίεβο. Αυτό το Kiy βασίλεψε στο δικό του είδος. Και όταν ήρθε στον βασιλιά [στο Τσάργκραντ], τότε, όπως λένε, ένας μεγάλος

τιμή που έλαβε από τον βασιλιά. Όταν επέστρεφε με τα πόδια, ήρθε στον Δούναβη, ερωτεύτηκε το μέρος και έκοψε μια μικρή πόλη όπου ήθελε να ζήσει με την οικογένειά του, αλλά αυτοί που έμεναν κοντά δεν του το επέτρεψαν. Ακόμα και τώρα αποκαλούν την πόλη Κιέβετς στον Δούναβη. Ο Kiy επέστρεψε στην πόλη του, το Κίεβο και μετά έβαλε τέλος στη ζωή του. Και τα αδέρφια του Shchek και Khoriv και η αδελφή του Lybid πέθαναν εδώ.

Έγγραφο #7

Από το The Tale of Bygone Years:

για το ταξίδι του αποστόλου Ανδρέα

Ερωτήσεις και εργασίες για το έγγραφο Νο. 7:

Περιγράψτε συνοπτικά τα κύρια γεγονότα που περιγράφονται στα χρονικά.

Ακολουθήστε το μονοπάτι του Αποστόλου Ανδρέα στον χάρτη. Πιστεύετε ότι ήταν δυνατό να φτάσετε στη Ρώμη με αυτόν τον τρόπο;

Τι και γιατί ενδιέφερε περισσότερο από όλα τον απόστολο στο Νόβγκοροντ;

Ο Ανδρέας [ο απόστολος] κήρυξε στη Σινωπία, και όταν ήρθε στο Korsun, έμαθε ότι το στόμιο του Δνείπερου ήταν κοντά στο Korsun, και ήθελε να πάει στη Ρώμη. ήρθε στο στόμιο του Δνείπερου και από εκεί ανέβηκε στον Δνείπερο. Έτυχε μια μέρα να σταματήσει κάτω από τα βουνά στην ακτή. Και σηκώθηκε το πρωί, είπε στους μαθητές του που ήταν μαζί του: «Βλέπετε αυτά τα βουνά; Η χάρη του Θεού θα λάμψει σε αυτά τα βουνά: θα υπάρχει μια μεγάλη πόλη εδώ και ο Θεός θα χτίσει πολλές εκκλησίες εδώ». Και ανέβηκε αυτά τα βουνά, τα ευλόγησε, έβαλε ένα σταυρό, προσευχήθηκε στον Θεό, κατέβηκε από αυτό το βουνό, όπου τότε στεκόταν το Κίεβο, και ανέβηκε τον Δνείπερο. Και ήρθε στους Σλοβένους, όπου βρίσκεται τώρα το Νόβγκοροντ, είδε τους ανθρώπους που ζούσαν εκεί, τα έθιμά τους, πώς πλένονται και μαστιγώνουν, και έμεινε έκπληκτος με αυτό. Και πηγαίνοντας στους Βάραγγους, ήρθε στη Ρώμη, είπε πόσους είχε διδάξει και τι είχε δει, και τους είπε: «Ήταν καταπληκτικό στη σλοβενική γη όταν ήρθα εδώ. Είδα ξύλινα λουτρά: τα ζεσταίνουν, γδύνονται, και οι γυμνοί περιχύνονται με τανικό κβας, παίρνουν νεαρές ράβδους και μαστιγώνονται, και χτυπιούνται σε τέτοιο βαθμό που σέρνονται μετά βίας ζωντανοί, και για να για να ζωντανέψουν, βυθίζονται στο κρύο

νερό. Και αυτό το κάνουν κάθε μέρα, δεν αναγκάζονται να υποφέρουν από κανέναν, αλλά οι ίδιοι βασανίζονται με αυτόν τον τρόπο, αλλά δεν υποφέρουν, αλλά πλένονται. Και στο άκουσμα του, όλοι έμειναν έκπληκτοι.

Έγγραφο #8

Από το The Tale of Bygone Years:σχετικά με την κλήση των Βαράγγων

Ερωτήσεις και εργασίες για το έγγραφο Νο. 8:

Ονομάστε το γεγονός που περιγράφει το χρονικό .. Ποια είναι η σημασία του στην ιστορία μας;

Αναλύστε την πρώτη φράση της ιστορίας του χρονικού, συγκρίνετέ την με την πέμπτη. Τι νομίζετε ότι σημαίνει η φράση «δεν υπάρχει τάξη σε αυτό»;

Αυτό το κομμάτι ήταν που αποτέλεσε τη βάση της «νορμανδικής θεωρίας». Μπορεί η κλήση των Βαράγγων να θεωρηθεί το θεμέλιο του αρχαίου ρωσικού κράτους; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας

Το έτος 6370 (862) έδιωξαν τους Βάραγγους πέρα ​​από τη θάλασσα, και δεν τους έδωσαν φόρο, και άρχισαν να «κυβερνούν τους εαυτούς τους, και δεν υπήρχε αλήθεια ανάμεσά τους, και η φυλή στάθηκε ενάντια στη φυλή, και είχαν διαμάχες και άρχισαν να τσακώνονται μεταξύ τους. Και είπαν στον εαυτό τους: «Ας ψάξουμε να βρούμε έναν πρίγκιπα που θα μας κυβερνά και θα κρίνει σωστά». Και έστειλε πέρα ​​από τη θάλασσα στους Βάραγγους, στη Ρωσία. Εκείνα τα Varyags ονομάζονταν Rus, όπως άλλοι ονομάζονται Σουηδοί, και άλλοι Νορμανδοί ονομάζονται Angles. Ο Chud Rus, οι Σλάβοι, ο Krivichi και όλοι είπαν: «Η γη μας είναι μεγάλη και άφθονη, αλλά δεν υπάρχει τάξη σε αυτήν. Ελάτε να βασιλέψετε και να μας κυβερνήσετε». Και ο μεγαλύτερος, ο Ρουρίκ, ήρθε και κάθισε στο Νόβγκοροντ, και ο άλλος, ο Σινεύς, στο Μπελοζέρο. και το τρίτο, το Truvor, βρίσκεται στο Izborsk. Και από εκείνους τους Βαράγγους ονομάστηκε η ρωσική γη.

Δύο χρόνια αργότερα, ο Sineus και ο αδελφός του Truvor πέθανε. Και ένας Ρουρίκ κατέλαβε όλη την εξουσία.

ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ

ΠΑΛΙΟ ΡΩΣΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ.Χ- ΕΝΑΡΞΗXIIσε.

Έγγραφο #9

Από το The Tale of Bygone Years:

για την εκστρατεία της Ρωσίας κατά του Τσάργκ κόλαση

Ερωτήσεις και εργασίες για το έγγραφο Αρ.

Περιγράψτε συνοπτικά όσα διαβάσατε. αναφέρετε την κύρια ιδέα

Ποια ιστορικά στοιχεία για την εκστρατεία του πρίγκιπα Όλεγκ μπορούν να εξαχθούν από το παραπάνω απόσπασμα; "

Προσδιορίστε τον σκοπό για τον οποίο ο πρίγκιπας Oleg πραγματοποίησε την εκστρατεία;

Ποιοι είναι οι όροι της συνθήκης ειρήνης και οι συνέπειές της;

Το καλοκαίρι του 907 ο Όλεγκ πήγε στους Έλληνες. Πήρε μαζί του πολλούς Βάραγγους, και Σλάβους, και Τσουντ, και Κρίβιτσι, και Μεριού, και Ντρέβλιανς, και Ραντίμιτσι, και Πολιάνους, και Βόρειους, και Βυάτιτσι, Και Κροάτες, και Ντούλεμπς, και Τιβέρτσι, που είναι μεταφραστές. Ο Όλεγκ πήγε με όλους τους έφιππους και στα καράβια. Ο αριθμός των πλοίων ήταν 2000, και ήρθε στην Κωνσταντινούπολη.

Και ο Όλεγκ διέταξε τους στρατιώτες του να φτιάξουν ρόδες και να βάλουν πλοία σε τροχούς. Όταν ο αέρας έγινε καλός, τα πανιά φούσκωσαν και τα πλοία από το χωράφι πήγαν στην πόλη. Οι Έλληνες είδαν, τρόμαξαν και είπαν, «στέλνοντας στον Όλεγκ:» Μην καταστρέψετε την πόλη, θα συμφωνήσουμε στο αφιέρωμα που θέλετε.

Και ο Όλεγκ όρισε φόρο τιμής στους στρατιώτες σε 2000 πλοία με 12 εθνικά νομίσματα ανά κλειδί και στη συνέχεια έκανε φόρο τιμής στις ρωσικές πόλεις που υπόκεινται στον Όλεγκ.

«Αφήστε τη Ρωσία, όταν έρθει, να πάρει την πρεσβεία όσο θέλει. και αν έρθουν καλεσμένοι, παίρνουν ένα μήνα για 6 μήνες, ψωμί και κρασί, και

κρέας, ψάρι και λαχανικά. και τους αφήνουν στα λουτρά όσο θέλουν. όταν πάνε σπίτι τους στη Ρωσία, τότε ας πάρουν φαγητό από τον τσάρο μας για το δρόμο, και άγκυρες, και σχοινιά, και πανιά, και ό,τι χρειάζονται.

Οι βασιλιάδες Λέων και Αλέξανδρος έκαναν ειρήνη με τον Όλεγκ, υποσχόμενοι να πληρώσουν φόρο τιμής και, αφού ορκίστηκαν, φίλησαν οι ίδιοι το σταυρό. Ο Όλεγκ και οι άνδρες του ορκίστηκαν σύμφωνα με τη ρωσική νομοθεσία με τα όπλα τους και τον θεό τους Περούν και τον θεό των βοοειδών Βόλο. Και ο Όλεγκ κρέμασε την ασπίδα του στις πύλες ως ένδειξη νίκης και έφυγε από την Κωνσταντινούπολη.

Και ο Όλεγκ ήρθε στο Κίεβο, φέρνοντας μαζί του χρυσά, μεταξωτά υφάσματα, γλυκά και κρασιά και κάθε λογής σχέδια. Και κάλεσαν τον Προφήτη Όλεγκ.

Έγγραφο #10

Από το The Tale of Bygone Years:

για το θάνατο του πρίγκιπα Ιγκόρ

Ερωτήσεις και εργασίες για το έγγραφο Νο. 10:

Συνοψίστε εν συντομία όσα διαβάσατε και καθορίστε τον σκοπό για τον οποίο ο Ιγκόρ πήγε στους Drevlyans.

Γιατί πιστεύετε ότι σκοτώθηκε ο πρίγκιπας Ιγκόρ;

Πιστεύετε ότι ο φόνος του πρίγκιπα από τους Drevlyans ήταν δίκαιος;

Ποια χαρακτηριστικά στην κοινωνική δομή του αρχαίου ρωσικού κράτους βρήκατε και πώς τα εξηγείτε;

Το έτος 945. Φέτος, η ομάδα είπε στον Ιγκόρ: «Οι νέοι του Σβένελντ έχουν πολλά όπλα και ρούχα, και εμείς είμαστε γυμνοί. Πήγαινε, πρίγκιπα, μαζί μας για φόρο τιμής: και θα μας πάρεις κι εμάς.

Ο Ιγκόρ τους υπάκουσε, και πήγε για φόρο τιμής, και πρόσθεσε στον προηγούμενο φόρο τιμής, και αυτός και οι άντρες του έκαναν βία σε αυτούς [Drevlyans]. Αφού συγκέντρωσε φόρο τιμής, πήγε στην πόλη του. Όταν επέστρεφε πίσω, τότε, στοχαζόμενος, είπε στη συνοδεία του: «Πήγαινε σπίτι με φόρο τιμής, και θα επιστρέψω, είμαι ακόμα σαν»: Άφησε τη συνοδεία του να πάει σπίτι και επέστρεψε με μια μικρή συνοδεία. θέλοντας ακόμα περισσότερα θηράματα.

Οι Drevlyans, αφού άκουσαν ότι ερχόταν ξανά, αποφάσισαν με τον πρίγκιπά τους Mal: ​​«Αν ένας λύκος συνηθίσει τα πρόβατα, τότε θα σύρει ολόκληρο το κοπάδι, αν δεν τον σκοτώσουν. εδώ λοιπόν, αν δεν τον σκοτώσουμε, τότε όλοι μας

καταστρέφω." Και του έστειλαν να του πει: «Γιατί πας πάλι; Πήρατε όλο τον φόρο τιμής».

Και ο Ιγκόρ δεν τους άκουσε. Και οι Drevlyans, φεύγοντας από την πόλη Iskorosten, σκότωσαν τον Igor και την ομάδα του: τελικά, ήταν λίγοι από αυτούς.

Και έθαψαν τον Ιγκόρ, και υπάρχει ο τάφος του κοντά στην πόλη Ισκορόστεν, στη χώρα των Ντρέβλυαν μέχρι σήμερα.

Έγγραφο #11

Από το The Tale of Bygone Years:

για την εκδίκηση της πριγκίπισσας Όλγας

Ερωτήσεις και εργασίες για το έγγραφο Νο. 11:

Προσδιορίστε τι επικρατεί στο συγκεκριμένο απόσπασμα: ιστορικά γεγονότα ή καλλιτεχνική περιγραφή του γεγονότος; Σκεφτείτε με τι συνδέεται;

Πώς μπορείτε να αξιολογήσετε τη συμπεριφορά της πριγκίπισσας Όλγας; Όταν κάνετε μια αξιολόγηση, υποστηρίξτε την με γεγονότα.

Επιλέξτε από το κείμενο γεγονότα που χαρακτηρίζουν τα έθιμα και τα ήθη της ρωσικής κοινωνίας τον 10ο αιώνα.

Και οι Drevlyans αποφάσισαν: «Εδώ [εμείς] σκοτώσαμε τον Ρώσο πρίγκιπα. ας πάρουμε τη γυναίκα του την Όλγα για τον πρίγκιπά μας Μαλ και μαζί του τον Σβιατόσλαβ, και θα κάνουμε μαζί του ό,τι θέλουμε». Και οι Drevlyans έστειλαν τους καλύτερους συζύγους τους, 20 [άτομα], με μια βάρκα στην Όλγα. Και προσγειώθηκαν σε μια βάρκα κοντά στο Μπόριτσεφ, μετά, τέλος πάντων, το νερό κύλησε κοντά στο βουνό Κιέβσκαγια ... Και είπαν στην Όλγα ότι είχαν έρθει οι Ντρέβλιαν, και η Όλγα τους κάλεσε κοντά της και τους είπε: «Ήρθαν καλοί καλεσμένοι . Πες μου, γιατί ήρθες εδώ;» Οι Drevlyans είπαν: «Η γη των Drevlyan μας έστειλε με αυτά τα λόγια: σκοτώσαμε τον άντρα σου, ο άντρας σου ήταν σαν λύκος, λεηλατεί και ληστεύει, και οι πρίγκιπες μας είναι καλοί, προστάτευσαν τη γη των Drevlyan, οπότε πηγαίνετε [παντρευτείτε] τον πρίγκιπά μας Mal », ήταν το όνομά του Μαλ, Πρίγκιπας του Ντρεβλιάνσκι.

Και η Όλγα έστειλε στους Drevlyans και τους είπε: «Αν πραγματικά με ρωτάτε, στείλτε ευγενείς άντρες για να έρθω με μεγάλη τιμή για τον πρίγκιπά σας, διαφορετικά δεν θα με αφήσουν να μπω.

άνθρωποι του Κιέβου. Ακούγοντας αυτό, οι Drevlyans διάλεξαν τους κουμπάρους που κυβερνούσαν τη γη των Drevlyan και έστειλαν να την βρουν. Όταν ήρθαν οι Drevlyans, η Όλγα διέταξε να τους ετοιμάσει ένα μπάνιο, λέγοντας το εξής: «Μετά το πλύσιμο, έλα σε μένα». Πλημμύρισαν το μπάνιο και ανέβηκαν σε αυτό και άρχισαν να πλένονται. Και κλείδωσαν το μπάνιο μαζί τους. Και η Όλγα πρόσταξε να το ανάψουν από την πόρτα, και όλα κάηκαν εκεί. Και έστειλε στους Drevlyans με τα λόγια: «Εδώ πάω ήδη σε εσάς, οπότε ετοιμάστε πολλά μέλια στην πόλη όπου σκότωσες τον άντρα μου, ώστε να κλάψω πάνω από το φέρετρό του και να φτιάξω μια γιορτή για τον άντρα μου». Όταν το άκουσαν αυτό, έφεραν πολύ μέλι και το έβρασαν. Η Όλγα, παίρνοντας μια μικρή ομάδα, πήγε ελαφρά και ήρθε στο φέρετρό του [του Ιγκόρ] και έκλαψε για τον άντρα της. Και διέταξε τους ανθρώπους της να γεμίσουν έναν μεγάλο τάφο, και όταν τον γέμισαν, διέταξε να κάνουν ένα γλέντι. Στη συνέχεια οι Drevlyans κάθισαν να πιουν και η Όλγα διέταξε τους νέους της να τους σερβίρουν. Και οι Drevlyans είπαν στην Όλγα: "Πού είναι η ομάδα μας που στείλαμε να σε βρουν;" Είπε: «Με ακολουθούν με τη συνοδεία του συζύγου μου». Και όταν οι Drevlyans μέθυσαν, διέταξε τους νέους να πιουν προς τιμήν τους, και η ίδια έφυγε και διέταξε την ομάδα να σκοτώσει τους Drevlyans, και πέντε χιλιάδες από αυτούς μαστιγώθηκαν. Και η Όλγα επέστρεψε στο Κίεβο και εξόπλισε τους πολεμιστές ενάντια στους υπόλοιπους Drevlyans ...

Το καλοκαίρι του 946, η Όλγα και ο γιος της Svyatoslav συγκέντρωσαν πολλούς γενναίους πολεμιστές και πήγαν στη γη Drevlyane. Και οι Drevlyans βγήκαν κόντρα. Και όταν και τα δύο συντάγματα συγκεντρώθηκαν για έναν αγώνα, ο Σβιατόσλαβ έβαλε ένα δόρυ στους Drevlyans και ένα δόρυ πέταξε ανάμεσα στα αυτιά του αλόγου και χτύπησε το άλογο στα πόδια, επειδή [ο Svyatoslav] ήταν ακόμη παιδί. Και ο Σβένελντ και ο Ασμούντ είπαν: «Ο πρίγκιπας έχει ήδη αρχίσει, ας ακολουθήσουμε, ομάδα, για τον πρίγκιπα». Και νίκησαν τους Drevlyans. Οι Drevlyans έτρεξαν και κλείστηκαν στις πόλεις τους. Η Όλγα, με το γιο της, όρμησε στην πόλη Ισκορόστεν, και οι Ντρέβλιαν κλείστηκαν στην πόλη και πολέμησαν σκληρά από την πόλη: ήξεραν, εξάλλου, ότι οι ίδιοι είχαν σκοτώσει τον πρίγκιπα και τι τους περίμενε.

Και η Όλγα στάθηκε για ένα χρόνο και δεν μπορούσε να πάρει την πόλη, και της ήρθε αυτή η ιδέα, την έστειλε στην πόλη με λόγια *. «Σε τι θέλεις να καθίσεις; Και όλες οι πόλεις σας έχουν ήδη παραδοθεί σε μένα, και έχουν δεσμευτεί να μου δώσουν φόρο, και δουλεύουν τα χωράφια τους και τα εδάφη τους, και εσείς θέλετε να πεθάνετε από την πείνα, μη συμφωνώντας να πληρώσετε φόρο. Οι Drevlyans είπαν: «Θα χαρούμε να αποδώσουμε φόρο τιμής, αλλά θέλετε να εκδικηθείτε τον άντρα σας». Τους το είπες

Όλγα: "Εξάλλου, έχω ήδη εκδικηθεί τον θάνατο του συζύγου μου ... και δεν θέλω πλέον να εκδικηθώ, αλλά θέλω να πάρω ένα μικρό φόρο τιμής και αφού συμφιλιωθώ μαζί σας, θα επιστρέψω". Οι Drevlyans είπαν: «Τι θέλετε από εμάς; Είμαστε στην ευχάριστη θέση να δώσουμε μέλι και ένα ασθενοφόρο. Τους είπε: «Τώρα δεν έχετε ούτε μέλι ούτε γούνες, αλλά σας ζητώ λίγο: δώστε μου τρία περιστέρια και τρία σπουργίτια από την αυλή. Δεν θέλω να σας επιβάλω βαρύ φόρο τιμής, όπως ο άντρας μου, εξαντληθήκατε στην πολιορκία, γι' αυτό σας ζητώ λίγο. Οι Drevlyans ενθουσιάστηκαν και μάζεψαν τρία περιστέρια και τρία σπουργίτια από την αυλή και τα έστειλαν στην Όλγα με ένα τόξο. Η Όλγα έδωσε στα ουρλιαχτά από ένα περιστέρι στον καθένα και στους άλλους ένα σπουργίτι και διέταξε να δέσουν θειάφι σε κάθε περιστέρι και σπουργίτι, τυλίγοντάς το σε μικρά μαντήλια, δένοντάς το με μια κλωστή σε κάθε ένα από αυτά. Και η Όλγα διέταξε τους στρατιώτες της, μόλις νυχτώσει, να απελευθερώσουν περιστέρια και σπουργίτια. Τα περιστέρια και τα σπουργίτια πέταξαν στις φωλιές τους, τα περιστέρια στους περιστεριώνες τους και τα σπουργίτια κάτω από τις μαρκίζες. Κι έτσι πήραν φωτιά οι περιστεριώνες, όπου ήταν κλουβιά, όπου υπήρχαν πύργοι, όπου υπήρχαν βουστάσια, και δεν υπήρχε αυλή που να μην καεί, και ήταν αδύνατο να σβήσει, γιατί όλες οι αυλές πήραν φωτιά. Και οι άνθρωποι τράπηκαν σε φυγή από την πόλη και η Όλγα διέταξε τους πολεμιστές της να τους καταλάβουν, και, παίρνοντας την πόλη, την έκαψε, και αιχμαλώτισε τους πρεσβύτερους της πόλης, και σκότωσε τους υπόλοιπους ανθρώπους, και έδωσε άλλους να δουλέψουν για τους συζύγους της [μαχητές ], και ανάγκασε τους υπόλοιπους να αποδώσουν φόρο τιμής. Και τους επέβαλε ένα βαρύ φόρο τιμής: δύο μέρη αυτού του αφιερώματος πηγαίνουν στο Κίεβο και το τρίτο στο Βίσγκοροντ στην Όλγα, επειδή το Βίσγκοροντ είναι η πόλη της Όλγας. Και η Όλγα πέρασε από τη γη του Ντρεβλιάνσκ με τον γιο της και με τη συνοδεία της, έστησε χάρτες και μαθήματα, και εκεί τα στρατόπεδα και τις παγίδες της, και επέστρεψε στην πόλη της Κίεβο με τον γιο της Σβιατόσλαβ, και έμεινε σε αυτήν για ένα χρόνο.

Έγγραφα Νο. 12 και 13

Σχετικά με τον Πρίγκιπα Svyatoslav Igorevich

Ερωτήσεις και εργασίες για τα έγγραφα Νο. 12 και 13:

Επισημάνετε στο κείμενο και γράψτε ιστορικά γεγονότα σε ένα τετράδιο.

Ακολουθήστε στον χάρτη την κατεύθυνση των εκστρατειών του Πρίγκιπα Σβιατόσλαβ. Πού και για ποιο σκοπό ταξίδεψε;

Πώς χαρακτηρίζουν τον Σβιατόσλαβ το «Tale of Bygone Years» και ο βυζαντινός ιστορικός; Αυτά τα χαρακτηριστικά έχουν κάτι κοινό;