Σλάβοι. Βόρεια πηγή. Περιφερειακή Ένωση Ρωσικού Πολιτισμού "Σλάβοι της Σιβηρίας"

Σε μια μικρή ερευνητική εργασία «Σλάβοι. Βόρεια Πηγή» προσφέρει νέους (επιτυχώς ξεχασμένους παλιούς) τρόπους επίλυσης του προβλήματος της καταγωγής των Σλάβων. Το κύριο πράγμα που επιδίωξε ο συγγραφέας σε αυτό το έργο ήταν να αναβιώσει τις σλαβικές σπουδές της Σιβηρίας, ο ιδρυτής των οποίων ήταν ένας υπέροχος επιστήμονας, ο διοργανωτής ενός ανώτερου σχολείου στη Σιβηρία - ο Βασίλι Μάρκοβιτς Φλορίνσκι.

Μια τέτοια πρώιμη αναδημοσίευση του βιβλίου (η πρώτη έκδοση το 2012) οφείλεται στα εντυπωσιακά αποτελέσματα της έρευνας για την τοπωνυμία των εδαφών της Σιβηρίας και την εθνογραφία των αρχαίων λαών της Σιβηρίας, των Ουραλίων και της Ανατολικής Ευρώπης.

Τα θετικά αποτελέσματα αυτής της εργασίας, πρώτα απ 'όλα, περιλαμβάνουν τη δημιουργία μιας σαφούς σύνδεσης μεταξύ των αρχαίων φυλών της Σιβηρίας και των Σλάβων.

Εισαγωγή

Η Σιβηρία ήταν στο επίκεντρο της ιστορικής διαδικασίας από την αρχαιότητα, αν και αυτό δεν αντικατοπτρίζεται ξεκάθαρα στις γραπτές πηγές. Πιστεύεται ότι αφού η Σιβηρία βρίσκεται γεωγραφικά μακριά από τα κέντρα του μεσογειακού πολιτιστικού κύκλου, μακριά από τους αρχαίους πολιτισμούς της Ανατολής, σημαίνει ότι η Σιβηρία απέχει πολύ από τα παγκόσμια ιστορικά γεγονότα. Αυτή η κατάσταση πραγμάτων, που αντιπροσωπεύει τη Σιβηρία ως ανιστόρητη περιοχή, τα περίχωρα της γης, δεν ανταποκρίνεται στην αλήθεια.

Η Σιβηρία είναι ένα αρχαίο κέντρο πολιτισμού, είναι ένα εθνογενετικό καζάνι των λαών του κόσμου. Οι μεταναστεύσεις του πληθυσμού της Σιβηρίας στην αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα εξασφάλισαν, σε γενικές γραμμές, ολόκληρη την πορεία της ιστορικής διαδικασίας του σύγχρονου πολιτισμού. Από την αρχαιότητα, η Δυτική Σιβηρία ονομαζόταν Ινδία, η χώρα των μεγάλων ποταμών· το φως του ανθρώπινου πολιτισμού εξαπλώθηκε από τις όχθες των ποταμών της Σιβηρίας και τους πολυάριθμους παραπόταμους τους.

Στην αρχή της μελέτης μας, θα πρέπει να σημειωθεί ότι η εργασία αυτή συνάδει με τη θεωρία της «Σιβηρικής προγονικής κατοικίας των ινδοευρωπαϊκών λαών», που δηλώθηκε και τεκμηριώθηκε από τον Ν.Σ. Νόβγκοροντοφ. Αυτή η εργασία έχει σκοπό να επεκτείνει κάπως τη βάση αποδεικτικών στοιχείων της θεωρίας του Novgorodov. Για μια πιο λεπτομερή γνωριμία με τις εξελίξεις του N.S.Novgorodov, παραπέμπουμε τον αναγνώστη στα έργα που έχουν δημοσιευτεί αρκετές φορές ήδη: "Tomskoe Lukomorye" και "Σιβηρική προγονική κατοικία" (novgorodov.tomsk.ru).

Ένα από τα καθήκοντα που θα εξεταστούν σε αυτή τη μελέτη είναι να αποδειχθεί ότι η Σιβηρία είναι η προϊστορική Ινδία (India Superior, Upper India), η χώρα που έδωσε το όνομά της στη σύγχρονη Ινδία. Στις αρχαίες πηγές, ονομαζόταν Semirechie (Χάπτα-Ινδουιστικό), Άνω Ινδία (India Superior), χώρα των Issedons (Essedons, Essedons, Sindons), Serika, Tartaria και, τέλος, Siberia (η χώρα των ποταμών και των βάλτων). . Είναι εκπληκτικό ότι το όνομα που έφερε η Σιβηρία στην αρχαιότητα απεικονίζεται επανειλημμένα τόσο σε μεσαιωνικούς χάρτες όσο και σε γραπτά μηνύματα. Ωστόσο, η διάταξη αυτή δεν έχει ακόμη εισαχθεί στην επιστημονική και γενική εκπαιδευτική κυκλοφορία.

Προβλέποντας τη μελέτη μας, σημειώνουμε ότι το τοπωνύμιο, που έχει συγγενική προέλευση, έμεινε από συγγενείς λαούς. Κατά τις μεταναστεύσεις σημαντικών ομάδων του πληθυσμού, η μετακίνησή τους εντοπίζεται με την ονομασία φυσικών αντικειμένων με τα ονόματα της μητρικής γλώσσας και συχνά σε παρόμοια αντικείμενα δίνονταν τα ίδια ονόματα. Από αυτό προκύπτει ότι αν δούμε δύο ποτάμια με το ίδιο όνομα στον χάρτη, τότε στις όχθες αυτών των ποταμών, αν και μακριά το ένα από το άλλο, ζούσε ή/και ζει τώρα ένας συγγενής (γλωσσικά) πληθυσμός. Αυτή η παρατήρηση ισχύει και για την ονομασία της Σιβηρίας από την Ινδία.

Το κύριο μέρος αυτής της εργασίας είναι αφιερωμένο στη γένεση των σλαβικών φυλών. Όπως γνωρίζετε, στις σλαβικές σπουδές δεν υπάρχει ακόμη γενικά αποδεκτή και πλήρως τεκμηριωμένη θεωρία για τη διαμόρφωση του σλαβικού κόσμου. Η έρευνά μας, ελπίζω, θα χρησιμεύσει για την επίλυση αυτού του προβλήματος.

1. Σιβηρικές σλαβικές σπουδές

Αν δεχτούμε τις απόψεις που εγκρίνονται στην ιστορική επιστήμη, τότε ο σχηματισμός των Σλάβων έχει ως εξής. Στα τέλη της 1ης χιλιετίας π.Χ. - αρχές 1ης χιλιετίας μ.Χ στο έδαφος μεταξύ της Βαλτικής και της Βόρειας ακτής της Μαύρης Θάλασσας, που καταλαμβάνεται κυρίως από τους Pra-Balts και τις ανατολικές ιρανικές φυλές των Σκυθών και των Σαρμάτων, σχηματίζονται σλαβικές φυλές. Οι Σλάβοι είναι μια νεανική εθνοτική ομάδα, που σχηματίστηκε λόγω ενός μείγματος Βαλτών, Φινλανδών και Σκυθών-Σαρματών. Στην πραγματικότητα, οι Σλάβοι ανακαλύπτουν την ύπαρξή τους ήδη κάπου στον 5ο-6ο αι. μ.Χ., αναδυόμενοι από τους βάλτους του Pripyat. Αυτές οι αναπαραστάσεις δεν ανταποκρίνονται στην πραγματική πορεία της ιστορίας. Ως εκ τούτου, εδώ θα παρουσιαστεί μια πιο ζωντανή εικόνα της συγκρότησης του υπερέθνους των Σλάβων.

Για πρώτη φορά οι λεγόμενοι γραπτοί λαοί (Έλληνες, Ρωμαίοι, Πέρσες, Άραβες) άρχισαν να μιλούν για τους Σλάβους πολύ πριν από τους πρώτους αιώνες μ.Χ. Τότε ανακοινώθηκαν τα ονόματα των σλαβικών φυλών: Antes, Wends, Sklavins. Για αυτούς έγραψε και ο Ηρόδοτος στην Ιστορία του. Όλα όμως είναι εντάξει, πρώτα ας ρίξουμε μια σύντομη ματιά σε μερικά από τα έργα εγχώριων συγγραφέων που έγραψαν για τους Σλάβους και την αρχαιότητα τους.

Ο πρώτος που αναφέρεται εδώ είναι ο Vasily Markovich Florinsky, ο μεγάλος γιος της πατρίδας μας, ο ιδρυτής και διαχειριστής του ανώτατου σχολείου της Σιβηρίας, ο συγγραφέας του αξιοσημείωτου έργου «Πρωτόγονοι Σλάβοι σύμφωνα με τα μνημεία της προϊστορικής ζωής τους. The experience of Slavic archeology», Tomsk, 1894. Στη δουλειά μας, θα βασιστούμε συχνά στην έρευνα του V.M. Φλορίνσκι. Τώρα θα παρουσιάσουμε τα σημαντικότερα συμπεράσματα που έβγαλε με βάση αρχαιολογικά δεδομένα και σύγκριση τεχνουργημάτων από διαφορετικές περιοχές, αιώνες και πολιτισμούς. Εφιστώ την προσοχή σας στα συμπεράσματα που έβγαλε ο Florinsky με βάση τα αρχαιολογικά δεδομένα, και αυτά δεν είναι «λέξεις» και δεν είναι ερμηνεία των μηνυμάτων της αρχαιότητας που ερμηνεύουν εκ νέου οι ερμηνευτές. Οι επανερμηνευμένες μεταφράσεις, όπως θα δούμε περισσότερες από μία φορές, έχουν παίξει ένα κακόγουστο αστείο στην ιστορία της Ρωσίας. Έτσι, τα συμπεράσματα του V.M. Florinsky, παραθέτουμε.

«... Η εντυπωσιακή ομοιότητα των προϊστορικών αρχαιοτήτων της Σιβηρίας, της Πέρμιας, της Βουλγαρίας, της Μεγάλης Ρωσίας, της Νοτοσλαβικής και της Βαλτικής-Σλαβικής προϊστορικής αρχαιότητας μιλά ξεκάθαρα για την ενότητα των καθημερινών αρχών σε όλη αυτή την τεράστια έκταση και για την υψηλή, συγκριτικά και πρωτότυπη ανάπτυξη της λαϊκής ζωής σε μακρινούς προϊστορικούς χρόνους. Για να εξηγήσουν αυτά τα δεδομένα, πολλοί βρίσκουν επιτρεπτό να φανταστούν στη φαντασία τους κάποια μυθική χρυσή εποχή των φινλανδικών λαών, για την οποία δεν έχουν διατηρηθεί ίχνη, όχι μόνο στους θρύλους, αλλά ακόμη και στη λεξιλογική σύνθεση της γλώσσας τους. Εξίσου αβάσιμη είναι και μια άλλη θεωρία περί «εξαφανισμού πολιτισμών», δηλ. υποθέσεις για κάποιους άγνωστους λαούς που εξαφανίστηκαν εντελώς από προσώπου γης. Το να μοιράζεσαι τέτοιες υποθέσεις σημαίνει σκόπιμα αποφυγή κάθε προσπάθειας να δοθεί μια λογική και ζωντανή εξήγηση στις προϊστορικές αρχαιότητες.

... Η αρχαιολογία μας αντλεί ξεκάθαρα την πλήρη ταυτότητα του αρχαίου σιβηρικού, βουλγαρικού και σλαβικού πολιτισμού γενικά: οι ίδιοι χωμάτινοι ταφικοί τύμβοι, οι ίδιοι παράκτιοι οικισμοί με ημικυκλικό περίγραμμα, συχνά διπλές και τριπλές επάλξεις, τα ίδια κεραμικά, τα ίδια εργαλεία και διακοσμήσεις και στρατιωτικά όπλα όπως σε μια και σε αυτήν την πλευρά των Ουραλίων. Ποιος θα μπορούσε να κατέχει αυτά τα αμέτρητα ορυχεία μεταλλευμάτων, αυτά τα επιδέξια και πρωτότυπα χειροτεχνήματα και χυτά από μπρούτζο, χρυσό, ασήμι, αυτά τα χάλκινα δρεπάνια και άλλα εργαλεία για τη γεωργία, την ξυλουργική, τη γουνοποιία, αυτά τα ίχνη ευρείας ναυσιπλοΐας κατά μήκος των ποταμών και κατοικημένης ζωής στις πόλεις;

Μόνο μεταξύ των Σλάβων στην αρχική τους ιστορία βρίσκουμε τη συνέχιση των ίδιων συνηθειών και της ίδιας τέχνης που βλέπουμε στο αρχαίο βασίλειο των Κούργκαν, μόνο μεταξύ τους, και όχι μεταξύ των Φινο-Ταταρικών λαών. Οι αρχαιότητες της Σιβηρίας της εποχής Κούργκαν είναι ίχνη του αρχαίου σλαβικού πολιτισμού.

Ένα εκπληκτικό συμπέρασμα βασισμένο σε υλικά μελετημένα λεπτομερώς σε ένα πολύτομο έργο, το οποίο παρέχει πολλές εικόνες από αρχαιολογικά ευρήματα, δείγματα από διάφορα μνημεία.

V.M. Ο Florinsky στο έργο του αναφέρεται σε αρκετούς επιστήμονες του 19ου αιώνα, οι οποίοι, ενώ μελετούν την αρχαιολογία και την ιστορία των Σκυθών, Ούννων, Βουλγάρων και Σλάβων, καταλήγουν στο ίδιο συμπέρασμα - όλοι αυτοί είναι σλαβικοί λαοί. Μεταξύ αυτών πρέπει να αναφερθούν τα ακόλουθα ονόματα: V.V. Grigorieva, Yu.I. Βενελίνα, Ι.Ε. Zabelin και D.I. Ilovaisky.

Ο Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Ιλοβάισκι είναι ένα όνομα που πρέπει να συζητηθεί με ειδική σειρά. Τα έργα του τεκμηριώνουν σε μεγάλο βαθμό τη διαμόρφωση των σλαβικών σπουδών. Στα έργα του (Η αρχή της Ρωσίας), με ζωηρό, προσιτό και κατανοητό ύφος, τεκμηριώνονται αναμφισβήτητα οι Σλάβοι των Βουλγάρων (Δούναβη και ο Βόλγας), και οι Σλάβοι, κυρίως των Ούννων.

Τον 20ο αιώνα, το θέμα των Σλάβων των αρχαίων λαών της Σιβηρίας ήταν εξαιρετικά μη δημοφιλές. Έργα προς αυτή την κατεύθυνση άρχισαν να εμφανίζονται μόλις στα τέλη του 20ου αιώνα. Σήμερα, τα θέματα της αρχαιότητας της σλαβικής φυλής, η εξωτροπική (Σιβηρία, βόρεια) προγονική κατοικία του ανθρώπου, το θέμα της περαιτέρω ανάπτυξης των ακαδημαϊκών ιστορικών κατασκευών γίνονται όλο και περισσότερο σε ζήτηση από τους ερευνητές.

Τα πιο κοντινά στο θέμα αυτής της έκδοσης από τα σύγχρονα είναι τα έργα του Ν.Σ. Novgorodova, O.M. Gusev και N.I. Vasilyeva, και θα σταθούμε σε αυτά.

Το βιβλίο του Oleg Mikhailovich Gusev «The White Horse of the Apocalypse» Αγία Πετρούπολη, 2000, είναι πολύ πολύπλευρο. Εκτός από την υπόθεση του συγγραφέα για την προέλευση του ανθρώπου και την ανάλυση των διαδικασιών του φυλετικού σχηματισμού, το βιβλίο περιέχει μια σύντομη περίληψη της ιστορίας της εμφάνισης της αυτοκρατορίας της Μεγάλης Ρωσίας. Στο έδαφος της Ευρωσιβηρίας από τα Βαλκάνια μέχρι τον Ειρηνικό Ωκεανό υπήρχε μια αυτοκρατορία των Σλάβων. Ο συγγραφέας, ο πρώτος από αυτούς που γράφουν σήμερα για την ιστορία των Σλάβων, μιλά για την Ανατολική Σιβηρία και την Άπω Ανατολή ως εδάφη που ανήκαν στους προγόνους μας από την αρχαιότητα.

Βιβλίο N.I. Vasilyeva σε συνεργασία με τον Yu.D. Ο Πετούχοφ «Η Ευρασιατική Αυτοκρατορία των Σκυθών» (M.: Veche, 2007. - 400 s) μιλάει για την ύπαρξη μιας τεράστιας αυτοκρατορίας των Σκυθών στην αρχαιότητα. Οι χώροι που ήταν μέρος αυτής της αυτοκρατορίας - από τον Δούναβη μέχρι την Κίνα και από την Ινδία μέχρι την Αρκτική. Οι κληρονόμοι της σκυθικής αυτοκρατορίας είναι οι σημερινοί κάτοικοι της Ρωσίας. Έχοντας συγκεντρώσει μεγάλο όγκο υλικού, οι συγγραφείς έδειξαν πειστικά ότι οι Σκύθες της Μαύρης Θάλασσας και οι Σκυθο-Σιβηρικές φυλές είναι οι πρόγονοι των Σλάβων.

Έργα του Ν.Σ. Το "Σιβηρικό προγονικό σπίτι" του Novgorodov, το "Tomsk Lukomorye" μιλάνε για το προγονικό σπίτι της Σιβηρίας της ανθρωπότητας. την εποχή του κλιματικού βέλτιστου Ολόκαινου, ο τότε ευρασιατικός πληθυσμός συγκεντρώθηκε εδώ. Η μεγάλη έξοδος, που ήρθε μετά από ένα απότομο κρύο, έκανε την ιστορία της Σιβηρίας μια ακολουθία μεταναστεύσεων. Οι πρόγονοι των Ινδο-Αρίων, Ιρανών, Σουμέριων, Αιγυπτίων, Γαλατών, Σκύθων, Σλάβων, Γερμανών και άλλων λαών, μετακινούμενοι από την πατρική τους πατρίδα στους τόπους της νέας κατοικίας τους, σταμάτησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα στη δασική στέπα της Σιβηρία.

Ν.Σ. Ο Novgorodov, στο θεμελιώδες έργο του, εξετάζει λεπτομερώς τα μνημεία των αρχαιολογικών πολιτισμών της Σιβηρίας, την ιστορία των κρατικών σχηματισμών. Σε όλα αυτά τα μνημεία που άφησαν οι πρώην κάτοικοι της Σιβηρίας, ο συγγραφέας ξεχώρισε την παρουσία Σουμερίων, Ινδο-Αρίων, Σκυθικών, Χιττο-Χουρίτσκι, γερμανικών ιχνών. Τα ίχνη αυτά ορίζονται ως γλωσσικά, αρχαιολογικά, ιστορικά (γραπτά) συστατικά. Ο Novgorodov τεκμηρίωσε στα έργα του την ιστορική ύπαρξη της Σιβηρικής Ρωσίας - Αρτανίας.

Σύμφωνα με αυτές τις κατασκευές, ο επιστήμονας του Τομσκ έγραψε και δημοσίευσε ένα έργο για την εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου στη Σιβηρία. Το εκπληκτικό γεγονός ότι ο μακεδονικός στρατός επισκέφτηκε τα βόρεια γεωγραφικά πλάτη της Σιβηρίας (εκστρατεία προς την Ινδία) έχει αποδειχθεί με βάση πολλά ιστορικά (γραπτά) υλικά. Αυτό το έργο του Νικολάι Σεργκέεβιτς λειτούργησε ως η αρχική ώθηση για τη μελέτη και τη λεπτομέρεια υλικών στη Σιβηρική Ινδία (India Superior).

Έτσι, η έρευνά μας δεν είναι νέα και δεν είναι μεμονωμένη σήμερα. Επιπλέον, υπάρχει ένα ολόκληρο στρώμα υλικού προφορικής και γραπτής λαϊκής τέχνης, που μαρτυρούν υπέρ της σιβηρικής ύπαρξης των Σλάβων (Πρωτοσλάβων) στην Ινδία (στη Σιβηρική Ινδία). Εδώ θα αναφέρουμε μόνο αυτά τα αρχαία μνημεία: «Βέδα των Σλάβων. Βουλγαρικά δημοτικά τραγούδια» συλλογή και έκδοση από τον Stefan Ilyich Verkovich. Βλέσοβα Βιβλίο; παραμύθια, έπη, θρύλοι των Σλάβων και των λαών της περιοχής του Βόλγα, των Ουραλίων, της Σιβηρίας. Αυτό είναι ένα τεράστιο, εκπληκτικό επίπεδο γνώσης που δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί από τις σλαβικές σπουδές.

Έτσι, οι σλαβικές σπουδές της Σιβηρίας έχουν περισσότερο από επαρκείς λόγους ύπαρξης, ανάπτυξης και έγκρισης. Το υλικό που ακολουθεί είναι απόδειξη αυτού.

Συνεχίζεται...

Σιβηρία - το ιερό πατρογονικό σπίτι των Σλάβων

Tashkinov I.V.,

Τομσκ παράρτημα της Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας,

Τομσκ, 10 Μαρτίου 2009

Η «Ιερή Γεωγραφία» είναι ένα θέμα που, με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, προσφέρεται για εισαγωγή στην επιστημονική κυκλοφορία, για μια εφαρμογή αναγνώρισης μιας νέας (καλώς ξεχασμένης παλιάς) κατεύθυνσης στις σλαβικές σπουδές - Σιβηρικές σλαβικές σπουδές.

Από την επανάσταση του 1917 και την έλευση της εποχής του σοσιαλισμού, το έργο των προηγουμένως ευρέως γνωστών σλαβιστών D.I. Ilovaisky και F.M. Ο Florinsky δεν ήταν περιζήτητος από την επιστημονική κοινότητα, για διάφορους λόγους. Ωστόσο, στα έργα τους βρίσκονται τα θεμέλια μιας νέας και πολλά υποσχόμενης κατεύθυνσης στη μελέτη της εθνογένεσης των Σλάβων. Τα έργα του D.I. Ilovaisky "The Beginning of Russia" (1) και V.M. Florinsky «Οι πρωτόγονοι Σλάβοι σύμφωνα με τα μνημεία της προϊστορικής ζωής τους. Η εμπειρία της σλαβικής αρχαιολογίας "(2) - η προέλευση ολόκληρης της κατεύθυνσης - Σλαβικές σλαβικές σπουδές.

Η σύνδεση μεταξύ των σλαβικών σπουδών της Σιβηρίας και της ιερής γεωγραφίας είναι η πιο οικεία. Μία από τις βασικές έννοιες της ιερής γεωγραφίας είναι η προγονική κατοικία οποιασδήποτε εθνικής ομάδας. Έτσι, οι σλαβικές σπουδές της Σιβηρίας είναι το θέμα που θα βοηθήσει επιτέλους να βρεθεί η απάντηση στο κύριο ερώτημα των σλαβικών σπουδών - πού είναι το πατρογονικό σπίτι των Σλάβων.

Υπάρχουν αρκετές υποθέσεις σύμφωνα με τις οποίες οι Σλάβοι ξεκίνησαν την αναφορά της ύπαρξής τους ως εθνική ομάδα, αυτές είναι:

· Δούναβης (N.M. Karamzin, S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky);

· Vistula-Oder (P.I. Shafarik);

· Vistula-Dnieper (M.Fasmer, F.P.Filin, S.B.Bernstein, V.Georgiev, L.Niderle, K.Moshinsky);

· Neodunaiskaya (O.N. Trubachev).

Μεταξύ των υποθέσεων που είναι δημοφιλείς στην επιστημονική κοινότητα, όπως βλέπουμε, δεν υπάρχει καμία υπόθεση της Σιβηρικής καταγωγής των Σλάβων. Αυτό δεν είναι ξεκάθαρο. Η πολλαπλότητα των θεωριών και η αδυναμία οποιασδήποτε από αυτές να αναγνωριστούν παγκοσμίως εξηγείται από την ασυμφωνία μεταξύ των δεδομένων της αρχαιολογίας, της γλωσσολογίας, της ανθρωπολογίας και των γραπτών πηγών. Ωστόσο, μια ακόμη θεωρία είναι ικανή να συμβιβάσει όλες αυτές τις υποθέσεις - τη θεωρία της Σιβηρικής καταγωγής ορισμένων σλαβικών φυλών. Οι σλαβικές φυλές στην Ανατολική Ευρώπη και τη Δυτική Σιβηρία είναι αυτόχθονες, δηλαδή ντόπιες. Η εξάπλωση των Σλάβων σε μια τεράστια επικράτεια για την πατρογονική κατοικία απορρέει από μια άλλη, όχι λιγότερο δημοφιλή θεωρία - τη θεωρία της εξωτροπικής προγονικής κατοικίας της ανθρωπότητας. Αλλά αυτό το άρθρο δεν είναι αφιερωμένο στην προγονική πατρίδα της ανθρωπότητας, αλλά στην πατρογονική πατρίδα των Σλάβων. Η ιερή πατρογονική πατρίδα των Σλάβων είναι τα βόρεια εδάφη της Ευρασίας (Eurosiberia). Ορισμένες διατάξεις της απόδειξης αυτής της υπόθεσης βρίσκονται ακριβώς στο κυρίαρχο ρεύμα των γεωγραφικών επιστημών, μεταξύ των οποίων και η χαρτογραφία.

Αρχαία και μεσαιωνική χαρτογραφία: Θα αναφερθώ σε μια σειρά από γνωστούς χάρτες της Ταρταρίας, της Σαρματίας, της Μοσχοβίας. Οι συντάκτες αυτών των χαρτών είναι μεσαιωνικοί χαρτογράφοι της Δυτικής Ευρώπης. Μια μεγάλη σειρά από χάρτες γίνεται με βάση την περιγραφή του κόσμου από τον Πτολεμαίο. Για εμάς, μια σημαντική περίσταση σε αυτούς τους χάρτες και στην περιγραφή του κόσμου από αρχαίους συγγραφείς είναι η παρουσία στο έδαφος της Σιβηρίας των ακόλουθων τοπωνυμίων: Lukomorye, Serponov, Serika (Servika), Sera, Grustina, Kosin. Τα τοπωνύμια αυτά είναι αναμφίβολα σλαβικής προέλευσης. Δηλαδή στις όχθες του μεγάλου ποταμού με σλαβικό όνομα βρίσκονταν πόλεις με σλαβικά ονόματα πολύ πριν την εκστρατεία του Γερμάκ.

Το υδρώνυμο «ob» σλαβικής προέλευσης, καθώς και το όνομα του ποταμού Ufa, του ποταμού Upa, του ποταμού Oba. Η λέξη "ob" σχετίζεται αναμφίβολα με το ιρανικό "apa" (ποτάμι), αλλά αυτό, η λέξη "ob", σχετίζεται επίσης με τη σλαβική λέξη "κουτάλα", αργότερα - "κουτάλα".

Πρέπει να πούμε ότι το ίδιο το τοπωνύμιο «Σιβηρία» είναι σλαβικής προέλευσης: «SBR», «SVR», «βόρειος», «Σέρβος». Οι Savirs, Sabirs, οι ιδρυτές της πόλης της Σιβηρίας στο Irtysh, είναι Σέρβοι. Οι Σέρβοι είναι οι ιδρυτές των πόλεων Serponov, Sera, Grustina στο Ob. Οι Σέρβοι είναι οι κάτοικοι της αχανούς Σιβηρικής χώρας των αρχαίων χρόνων - Seriki, τους έλεγαν Seres, Serves, Serfs.

Η αρχαία και μεσαιωνική χαρτογραφία υποστηρίζεται έντονα από τις αναφορές αρχαίων συγγραφέων για τους Σέρβους και τους Σέρβους - τον αρχαίο πληθυσμό της Σιβηρίας. Η παλαιότερη γραπτή αναφορά των Σέρβων στις αναφορές του Ηροδότου (V αι. π.Χ.) και του Διόδωρου Σικελίου, αναφέρουν μια λίμνη στην Κάτω Αίγυπτο που ονομάζεται ΣΕΡΒΟΝΗΣ. Περαιτέρω, ο Στράβων (1ος αιώνας π.Χ.) γράφει για τον ποταμό Κάνθο/Σκάμανρο, αποκαλώντας τον με το αρχικό του όνομα Σίρμπης (SIRBIS, SIRBIKA).

Ο Τάκιτος (50 μ.Χ.) περιγράφει μια φυλή Σέρβων (SERBOI) που ζούσε στον Βόρειο Καύκασο και στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Ο Πλίνιος (69-75 μ.Χ.) αναφέρει ότι δίπλα στους Κιμμέριους (μετανάστες από τη Σιβηρία) ζουν οι Μεοτς και Σέρβοι. Υπενθυμίζουμε στον αναγνώστη ότι μια από τις Κιμμέριες φυλές ονομαζόταν Σίντες (ΣΙΝΔΗ, ΣΙΝΔΩΝ), δηλαδή ποταμόφιλοι.

Ο Πτολεμαίος (150 μ.Χ.) αναφέρει ότι οι Σέρβοι ζουν ανάμεσα στα βουνά και τον ποταμό Ρα (Βόλγα). Οι Σέρβοι αυτοαποκαλούνταν Rashka (Ποταμιάνθρωποι).

Ο Προκόπιος (6ος αιώνας μ.Χ.) αποκαλεί τους Σέρβους SPORS (Spores, SPOROI) και λέει ότι τώρα (6ος αιώνας μ.Χ.) ονομάζονται Μυρμήγκια και Σλάβοι (Antae, Sclavenes). Ο Προκόπιος λέει ότι όλοι οι Σλάβοι ονομάζονταν Σέρβοι και διαφωνεί - αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό στοιχείο. Ας σημειώσουμε ότι σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, τα Μυρμήγκια ζουν πέρα ​​από τα Ουράλια στη Σιβηρία, δίπλα στους Υπερβόρειους και τους Ισηδόνες. Αλήθεια, οι μεταφραστές του ANTOV τα μετέτρεψαν σε μυρμήγκια και όλοι γράφουν από το αριστερό τους χέρι ότι τα μυρμήγκια (ANTES) κλέβουν χρυσό από γύπες (GRF = HRV), μάλλον Κροάτες. Η μετάφραση του σλαβικού εθνώνυμου (antes) και η μετατροπή των Ante σε μυρμήγκια, ίσως ατύχημα. Ίσως οι μεταφραστές του Ηροδότου να μην μπορούν καν να παραδεχτούν ότι ο «πρωτογενής ιστορικός» (5ος αιώνας π.Χ.) τοποθετεί τους Σλάβους Antes στη Σιβηρία. Με τον ίδιο τρόπο, οι Κρίβιτσι (Κροάτες), είτε ο ίδιος ο Ηρόδοτος είτε οι μεταφραστές του, μετατράπηκαν σε στραβούς -μονόφθαλμους- Αριμασπιανούς (στα ελληνικά). Και τώρα, προσοχή, ένα παιχνίδι με λέξεις που αξίζει το παιχνίδι των θεών: ένας Σέρβος είναι ένα δρεπάνι (SRP), και αυτό το δρεπάνι είναι ένα εργαλείο για το κούρεμα δημητριακών, χόρτου, ένα από τα πρώτα εργαλεία των αγροτών. Στα αγγλικά, και, το πιο σημαντικό, στα λατινικά, η λέξη «δρέπανο» προφέρεται και γράφεται ως «scythe» (SKIT, skiz). Αυτό σημαίνει ότι οι ΣΚΥΘΑΙΟΙ (δηλαδή οι ΣΚΥΘΙΕΣ) είναι ΔΡΕΠΑΝΟΙ (δηλαδή ΣΕΡΒΟΙ). Και όλη η ιστορία των Σκυθών είναι η ιστορία των Σέρβων, η ιστορία των Σλάβων. Το δρεπάνι δεν είναι Σέρβος, με την κυριολεκτική έννοια. Η λέξη «Σέρβος» πιθανότατα προήλθε από το «SEBER». Από «seber» παράγωγες λέξεις: «syabry», «βόρειος» και άλλες, που προέρχονται από το σλαβικό «SE» (εαυτός, δικός του, δικός του, ιδού, με, από κοινού, μαζί). Η λέξη «ΣΕΡΒΟΙ» σημαίνει: κοινοπολιτεία, συνεργάτες, ένωση, φυλή. Θα πρέπει επίσης να θυμηθούμε εδώ τη δυναστεία των Καυκασοειδών SYa (πρόγονοι των Usuns και Dinlins), η οποία οδήγησε στον κινεζικό πολιτισμό. Όσον αφορά την έννοια της λέξης «Σέρβος», με την έννοια του «φίλου», «κοινοπολιτείας», είναι επίσης σκόπιμο να πούμε ότι ANTI (σλαβική φυλή) στα ιρανικά σημαίνει «φίλοι». Και η λέξη "ARIY" έχει νόημα μόνο όταν εξηγεί αυτή τη λέξη από τη ρωσική γλώσσα: ar - land, aratai - εργάτης, δουλειά (ar-botat). Ο Άρειος, λοιπόν, εργάζεται, παράγει, δημιουργεί, δημιουργεί. Ο Άρειος με την έννοια του "εξαιρετικού" θα πρέπει να κατανοηθεί μόνο με αυτή την έννοια - να δουλεύει, να δημιουργεί. Η αληθινή σημασία της λέξης «Σέρβος» (που σημαίνει σαβρύ) είναι τόσο βαθιά και βαθιά που κόβει την ανάσα. Η ένωση μιας οικογένειας, μιας φυλής, μιας φυλής, μιας εθνικής ομάδας σε μια ένωση, σε ένα ενιαίο σύνολο - αυτό είναι ο Σέρβος, αυτές είναι οι απαρχές αυτής της λέξης.

Και τι είναι γνωστό για τον Σέρικ και τους Σέρβους, τους οποίους αναγνωρίζουμε ως Σέρβους. Αποδεικνύεται ότι δεν είναι πολλά. Η Serika βρίσκεται στη Σιβηρία πέρα ​​από τα Ουράλια.Αξιοσημείωτη είναι η παρουσία στους μεσαιωνικούς χάρτες της Ευρασίας, εκτός από τη Σερίκι, της χώρας SINE (Κίνα, Χίνα, Κίνα). Αυτή η λεπτομέρεια καταργεί όλες τις εικασίες των επιστημόνων ότι η Serika είναι Κίνα, και τα θειάφι (σερβιρίσματα) είναι κινέζικα.

Παραθέτουμε μόνο ένα μικρό μέρος των πληροφοριών για το Serik και τα θεία. Η πρώτη αναφορά των θείων στην ελληνορωμαϊκή λογοτεχνία ανήκει στον Κτησία (5ος αι. π.Χ.), όπου τα θειάτια αναφέρονται ως μακρόβιοι και ψηλοί άνθρωποι. Ο Πτολεμαίος και ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος δίνουν μια αρκετά λεπτομερή περιγραφή της Σερίκης. Η Serica είναι μια πυκνοκατοικημένη, τεράστια χώρα. Σύμφωνα με τον Πτολεμαίο, η Serika συνορεύει με τη Σκύθη (Σκύθη) της Ασίας (βρίσκεται πέρα ​​από τα Ουράλια (Imaum)) και την Ινδία (India Superior) στα δυτικά, την Terra Incognita στα βορειοανατολικά, την Κίνα (Sinae) ή την Κίνα στα ανατολικά και την Ινδία ( νότια) στα νότια .

Ο Pomponius Mela (50 μ.Χ.) στα γραπτά του τοποθετεί τις Σέρες μαζί με τους Ινδούς και τους Σκύθες στα ανατολικά της Ασίας, με τους Σκύθες και τους Ινδούς να καταλαμβάνουν τις ακραίες περιοχές (δυτικά και ανατολικά της Σιβηρίας, αντίστοιχα), και τις Σέρες στη μέση.

Ο Πλίνιος μας λέει ότι οι Σέρι ήταν λαός της ευρωπαϊκής φυλής. Η άποψή του επιβεβαιώνεται από την περιγραφή των Σερρών από τον Παυσανία, ο οποίος καθορίζει την καταγωγή τους από ένα μείγμα σκυθικών και ινδικών (Sinds, Issedons) φυλών, ινδοευρωπαϊκών, σημειώνουμε, λαών. Ο διάσημος Γερμανός ερευνητής του 19ου αιώνα, Alexander Humboldt, με βάση τα αποτελέσματα της έρευνάς του, περιέγραψε τους Seres ως εξαιρετικά ψηλούς, με μπλε μάτια, κόκκινα μαλλιά, τραχιά φωνή και δυνατό σώμα.

Οι αρχαίοι συγγραφείς αναφέρουν αφθονία φυσικών πόρων στο Σερίκ. Εκεί εξορύσσονταν διάφορα μέταλλα και πολύτιμοι λίθοι, γούνες (!!!), δέρματα. Όσο για το ψυχολογικό πορτρέτο των δουλοπάροικων, παντού απεικονίζονταν ως άνθρωποι συνετοί, ακριβείς, ειλικρινείς και συμπονετικοί, των οποίων η ευγενική φύση προμήθευε μια ζωή με ειρήνη και αρμονία.

Να τι έγραψε ο J.O. Thomson (Ιστορία της Αρχαίας Γεωγραφίας) για τις Σέρες: «Σε όλες τις πηγές, οι «μεταξωτοί άνθρωποι» (Sur) απεικονίζονται ως πολύ καλοσυνάτοι και ντροπαλοί, που είναι πιο πρόθυμοι να περιμένουν τους εμπόρους να έρθουν παρά να κάνουν βήματα προς αυτή την κατεύθυνση. Αναφέρεται ότι επιδίδονται σε σιωπηλή ανταλλαγή αγαθών στην έρημο ή δίπλα σε κάποιο ποτάμι. ... Σχετικά με τη σιωπηλή ανταλλαγή αγαθών, αξίζει να θυμηθούμε τις ιστορίες Ρώσων και Αράβων χρονικογράφων για την Ούγκρα και να συναλλάσσονται μαζί της μέσω μιας σιωπηρής ανταλλαγής. Οι παραδόσεις του εμπορίου διατηρήθηκαν από τους κατοίκους του Ob μέχρι τη 2η χιλιετία μ.Χ.

Οι αρχαίοι συγγραφείς έχουν διατηρήσει τα ονόματα δώδεκα φυλών και δεκαπέντε πόλεων της Σερίκης. Τα ονόματα αυτών των πόλεων μάλλον δεν ανήκουν στους ίδιους ανθρώπους, αλλά παρόλα αυτά, έχουν κοινή γλωσσική βάση. Η πρωτεύουσα της Σερίκι ονομαζόταν Sera (Sera), η πόλη, η οποία αργότερα έγινε γνωστή ως Serponov (Serponow) και στους μεσαιωνικούς χάρτες βρισκόταν στην περιοχή Tomsk Ob. Το Issedon, το κύριο κέντρο της χώρας των Σερβικών Σιντ (Serican Issedones), βρισκόταν πιθανώς στη βόρεια πλαγιά των βουνών Αλτάι. Σε σχέση με τα Issedons, θα πρέπει να θυμηθούμε τον αξέχαστο Ηρόδοτο και τον εντοπισμό από σύγχρονους γεωγράφους και ιστορικούς της χώρας των Issedons στη Δυτική Σιβηρία στον ποταμό Campilin (Irtysh).

Ο Έλληνας Κτησίας λέει για τους Ισηδόνες ότι γειτνιάζουν με τον Ινδικό μυρμήγκιαπου δεν διασχίζουν το ποτάμι που ονομάζεται Campilin. Ένα υπέροχο μήνυμα και μια καταπληκτική μετάφραση: τα Ινδικά Antes (ANTES) ονομάζονται και πάλι μυρμήγκια. Είναι σαφές ότι οι Antes-Slavs δεν μπορούν να ζήσουν στο Irtysh. Αλλά και πάλι, το κυριότερο είναι από τον Κτησία και τον Ηρόδοτο: οι Ινδοί Ante είναι οι Ob Slavs!

Η τρίτη μεγάλη πόλη Seriki - Aspacara (Aspacara), βρισκόταν από αρχαίους συγγραφείς κοντά στις εκβολές του κύριου ποταμού των δουλοπάροικων Bautisus (Ob), ίσως κάπου κοντά στις σύγχρονες πόλεις Ob Salekhard ή Aksarka (Apsakara ~ Aksarka! σύμφωνα, ωστόσο). Σύμφωνο με το εθνώνυμο «Χάντυ» και το όνομα του λαού «μυρμήγκι» ΑΝΤΥ. Σύμφωνα με τη Serika και το όνομα της αρχαίας πρωτεύουσας του Δούναβη Βουλγαρία - Serdika (Serbica) ονομαζόταν. Εδώ είναι ένας άλλος λαός, οι Βούλγαροι, του οποίου η πρώιμη ιστορία συνδέεται με τη Σιβηρία. Παρά το γεγονός ότι το ζήτημα της σλαβικότητας των Βουλγάρων έχει επιλυθεί από καιρό, τα σχολικά βιβλία και οι εγκυκλοπαίδειες συνεχίζουν να γράφουν για την τουρκική καταγωγή αυτού του αρχαίου σλαβικού λαού. Σε αυτό το άρθρο δεν θα εξετάσουμε την ιστορία της Σιβηρίας των Βουλγάρων, θα περιγράψουμε μόνο τις κύριες σκέψεις από αυτή την άποψη. Οι πρόγονοι των Onogurs (Utigurs, Kuturgurs) που είναι γνωστοί στην επιστήμη είναι οι Ούννοι, οι αρχαίοι λαοί Ουγκούρων-Ουγγρικών από τη Γιούγκρα (η επικράτεια του Άνω Κάμα, των Βορείων Ουραλίων, του Κάτω και Μέσου Ομπ: ο πολιτισμός του αρχ. Ust-Polui ). Στους Ούννους ανήκαν και οι φυλές των Savirs-Severs-Serbs που προέρχονταν από την περιοχή Ob (φυλές των Kulay, Sargat αρχ. πολιτισμοί). Οι φυλές των Ust-Poluytsy και Kulaytsy είναι συγγενείς (δεν υπάρχει πουθενά πιο αγαπητό): οι Ugrian είναι (Ust-Poluytsy), Ogurs, Βούλγαροι και οι Sargats και Kulaytsy είναι Savirs, Sabirs, Σέρβοι. Σλάβοι! Μόνο ο σλαβισμός των Ούννων μπορεί να εξηγήσει την εγκατάσταση της Ευρώπης από τους Σλάβους στην εποχή της μετανάστευσης των λαών. Οι αρχαιολόγοι στους τόπους διαμονής των Ούννων σε όλη την Ευρώπη βρίσκουν χάλκινα καζάνια, με πολύ χαρακτηριστικά στοιχεία. Ήταν δυνατό να βρεθούν στα υλικά της αρχαιολογίας πολύ παρόμοια καζάνια τόσο σε στυλ εκτέλεσης (σε σχήμα καμπάνας) όσο και σε διακοσμητικό διάκοσμο (οικόπεδα «άλογα»). Στα αρχαιολογικά στρώματα των εδαφών της Σιβηρίας βρέθηκαν καζάνια με σχετικά χαρακτηριστικά (καλλιέργειες αρχ. Kulai και Ust-Polui). Αυτό το γεγονός συμπληρώνει σε μεγάλο βαθμό την τεκμηριωμένη βάση της θεωρίας μας για τη Σιβηρική και Σλαβική καταγωγή των Ούννων. Και, το σημαντικότερο, επιβεβαιώνει τη θεωρία μας για τον εντοπισμό της Σιβηρίας της προγονικής εστίας των σλαβικών φυλών (Σέρβοι, Βούλγαροι, Κροάτες-Σαρμάτες).

Στην επιστημονική «Ουννική» διαμάχη, ένα από τα επιχειρήματα των οπαδών της τουρκικής υπόθεσης ήταν η πληροφορία του Ιορδάνη και του Μαρκελλίνου για την εξωτερική εμφάνιση των Ούννων. Εδώ είναι ένα απόσπασμα σύμφωνα με τον D.I. Ilovaisky. «Για τα νεογέννητα αρσενικά, οι Ούννοι κάνουν βαθιά κοψίματα στα μάγουλά τους με σίδερο για να καταστρέψουν την τριχοφυΐα: γερνούν αγένειοι, άσχημοι, σαν ευνούχοι». Οι παραδόσεις της παραμόρφωσης του προσώπου είναι επίσης γνωστές στην επιστήμη μεταξύ άλλων λαών. Στην περίπτωση των Ούννων, οι σύγχρονοι συγγραφείς εξηγούν αυτή την παράδοση με τα στρατιωτικά τελετουργικά έθιμα των Ούννων. Όσο καταπληκτική είναι η παράδοση, τόσο εντυπωσιακά ίχνη αυτής της παράδοσης βρέθηκαν στα αρχαιολογικά μνημεία των φυλών της Σιβηρίας (Κουλάι). Μιλάμε για χάλκινες μάσκες που απεικονίζουν άνδρες μαχητές με παραμορφωμένα, βαθιά ουλωμένα πρόσωπα (βλ. παράρτημα).

Οι σημερινοί Ob Ugrian δεν αυτοαποκαλούνται Ugrian και τα ονόματα Khanty και Mansi προήλθαν σε αυτούς από Σλάβους προγόνους, των οποίων το αίμα ρέει ακόμα στις φλέβες τους, όπως μαρτυρεί αμερόληπτα η γενετική.

Οι Χάντι έχουν ιρανικό ανθρωπώνυμο (KHANT = φίλος, πρόσωπο), και οι Ante είναι σλαβικές φυλές γνωστές σε εμάς από γραπτές πηγές. Οι Ob Ugrian έχουν ακόμα θρύλους για τους ανθρώπους που κατοικούσαν στο έδαφος της Σιβηρίας πριν από αυτούς. Το όνομα αυτού του λαού είναι Ar-yakh. Αυτά ήταν τα απομεινάρια των Σλάβων που μετανάστευσαν στην Ευρώπη. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των Κοζάκων Γερμακόφ, και μεταγενέστερων ταξιδιωτών, και σύμφωνα με τα υλικά των ταφών στους αρχαίους οικισμούς του ar-yah, ήταν ψηλοί και δυνατοί άνθρωποι. Θραύσματα της γλώσσας Ar-yakh έχουν επιζήσει μεταξύ των σαμάνων Khanty, αυτή η γλώσσα ονομάζεται σαμανική. Θα δώσω μια λέξη από αυτή τη γλώσσα, που σημαίνει μια ιερή κολόνα που προστατεύει την έξοδο από τον κάτω κόσμο από τα κακά πνεύματα. Αυτή η κολόνα είναι διακοσμημένη με ανθρωπόμορφο πρόσωπο ή στρογγυλό δίσκο. Ονομάζεται στη σαμανική ιερή γλώσσα Shunchi - ο Ήλιος. Οι λέξεις μοιάζουν οδυνηρά, ρωσικά και X-Antskoe.

Με βάση τα υλικά της μελέτης μας, είναι πλέον εμφανής η ανάγκη για μια νέα κατεύθυνση στην αναζήτηση της πατρογονικής εστίας των Σλάβων. Ορισμένες διατάξεις μπορούν ήδη να εγγραφούν σε ένα περιουσιακό στοιχείο. Πρώτα απ 'όλα, αυτό αφορά τη συμπερίληψη πληροφοριών για το Serik και τους λαούς που κατοικούσαν στα αρχαία κράτη της Σιβηρίας στα υλικά που χρησιμοποιήθηκαν για τη μελέτη της ιστορίας και της γεωγραφίας. Σκύθες, Ινδοί, Σέρβοι (Σέρβοι), οι πόλεις και τα κράτη τους - όλα αυτά είναι ένα τεράστιο στρώμα ιστορίας και πρέπει να επιστρέψει στον κύκλο της γνώσης. Εκπληκτική εδώ είναι η σύνδεση της ιστορίας της Σιβηρίας με την ιστορία και την καταγωγή των Σλάβων. Ένας άλλος τρόπος για να δούμε την εποχή της μετανάστευσης των λαών. Το έναυσμα για την αναδιοργάνωση του κόσμου ήταν η μετακίνηση από τη Σιβηρία των πρωτοσλαβικών φυλών των Ουγγροβούλγαρων και των Σαβίρ-Σέρβων. Αυτή η κίνηση διήρκεσε αρκετές εκατοντάδες χρόνια και προκλήθηκε από κλιματικές αλλαγές: μείωση της θερμοκρασίας στα βόρεια και βάλτο του Middle Ob.

Ως θετικό αποτέλεσμα, θα ήθελα να γράψω τη διατριβή σχετικά με την αυτοονομασία των Σλάβων, ως ποταμοφυλάκων. Ο παλιός ορισμός των Ρώσων, με το όνομα του ποταμού Ρος, δεν είναι τόσο «χαζός». Οι κάτοικοι της Ινδίας (Πρωτότυπος, Σιβηρικός) στις γραπτές πηγές ονομάζονταν Inds (ποταμιάνθρωποι). Issedons της Σιβηρίας, Sinds-Sindons της Θάλασσας του Αζόφ - ποταμίτες. σε αυτά τα εθνώνυμα υπάρχει κοινή σλαβική ρίζα «dn», «nd» (κάτω). Η αυτοονομασία των Σέρβων είναι "RAShKA": το όνομα προέρχεται από τη λέξη "RICHKA" (RA, Rakha, Raha, Raga, aRAKs) και δηλώνει τη χώρα των κατοίκων του ποταμού, καθώς και Sinds, Issedons, Inds. , Wends, Siberians, Ugras. Η Ρωσία, επομένως, είναι μια χώρα ποταμών και οι Ρώσοι είναι απλώς κάτοικοι παραποτάμιων περιοχών.

Έτσι, μόνο ο ερχομός των Ουγκούρων-Βουλγάρων και των Σαβίρ-Σέρβων στο έδαφος της εγκατάστασης των Ευρωπαίων Σλάβων το πρώτο μισό του 1ου αιώνα μπορεί να εξηγήσει όλα τα γεγονότα της αρχαιολογίας, της ανθρωπολογίας, της γλωσσολογίας και των γραπτών πηγών. Ο σλαβισμός σχηματίστηκε από αρκετούς από τους κλάδους του: ευρωπαϊκό και σιβηρικό. Αδιαμφισβήτητη επιβεβαίωση αυτού είναι τα μνημεία των αρχαιολογικών πολιτισμών Kulai, Azelinsky, Imenkovskaya και, αργότερα, των πολιτισμών των σλαβικών φυλών.

Βιβλιογραφία

1. Ilovaisky D.I. Αρχή της Ρωσίας. – Μ.: Astrel: Ast, 2006. – 629 σελ.

2. Florinsky V.M. Οι πρωτόγονοι Σλάβοι σύμφωνα με τα μνημεία της προϊστορικής ζωής τους. Εμπειρία της σλαβικής αρχαιολογίας, Τομσκ, 1894

3. Υλικά του Διαδικτύου.

4. Υλικά της διαδικτυακής εγκυκλοπαίδειας «Βικιπαίδεια».

Μιλήστε στο σημείο - ζήστε σύμφωνα με τη συνείδησή σας!

Περιφερειακή Ένωση Ρωσικού Πολιτισμού "Σλάβοι της Σιβηρίας"

Η Περιφερειακή Ένωση Ρωσικού Πολιτισμού "Σλάβοι της Σιβηρίας" το 2015 έγινε 13 ετών. Στην επετειακή χρονιά των 10 χρόνων έγιναν θετικές αλλαγές στην ομάδα. Επικεφαλής του Συνδέσμου ήταν ένας νέος ταλαντούχος ηγέτης Vladimir Vladimirovich Krepkikh, ο οποίος ένωσε διάφορες ανόμοιες ομάδες σε ένα σύνολο: επαγγελματικές, λαογραφικές και ερασιτεχνικές, οργανώσεις νεολαίας και ενώσεις ηλικιωμένων. Τα τελευταία τρία χρόνια, οι κύριες δραστηριότητες του συλλόγου έχουν συμπληρωθεί και επεκταθεί για άλλη μια φορά:

• ενώνοντας τις προσπάθειες των πολιτών για την αναβίωση του ρωσικού πολιτισμού, την ανάπτυξη της πολιτιστικής ταυτότητας, την καθαρότητα της ρωσικής γλώσσας και τον ανθρωπιστικό χαρακτήρα της εκπαίδευσης.
• πνευματική και ηθική εκπαίδευση της νεότερης γενιάς·
• διατήρηση της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς, απόκτηση πρόσβασης στις εθνικές πολιτιστικές αξίες·
• η αναβίωση των καλλιτεχνικών λαϊκών χειροτεχνιών, η οργάνωση της προπαγάνδας τους.

Σήμερα τα περιουσιακά στοιχεία του Συλλόγου περιλαμβάνουν:

• Λέσχη "Σλαβικές παραδόσεις",
• εργαστήριο "Παραμύθι μαριονέτας",
• Σύνολο λαογραφικού τραγουδιού "Runy".

Λέσχη "Σλαβικές Παραδόσεις"αναβιώνει τα έθιμα των λαϊκών εορτών. Στον σύλλογο συμμετέχουν παιδιά, και γονείς, και η μεγαλύτερη γενιά, και η νεολαία της πόλης. Αναπτύσσει σενάρια για μαζικές εκδηλώσεις του συλλόγου, συντονίζει το έργο του συλλόγου με δημοτικούς, δημοσιονομικούς και δημόσιους συλλόγους της πόλης και της περιοχής, διεξάγει μαζικές εκδηλώσεις του συλλόγου Natalya Tsybina. Τα εβδομαδιαία μαθήματα στο κλαμπ πραγματοποιούνται με τη μορφή παιχνιδιών και στρογγυλών χορών, έτσι προσελκύουν όλο και περισσότερους συμμετέχοντες που τους αρέσει αυτή η υπέροχη δυναμική ψυχαγωγία για όλη την οικογένεια. Επιπλέον, τα υπαίθρια λαϊκά παιχνίδια, η διασκέδαση και οι στρογγυλοί χοροί είναι ένα μεγάλο σωματικό φορτίο για το σώμα ως βάση για τη διαχείριση της υγείας και ως εκ τούτου της μακροζωίας. πρόληψη ασθενειών του καρδιαγγειακού συστήματος · αναζωογόνηση σώματος. Επίσης, τέτοιες τάξεις συμβάλλουν στην ανάπτυξη του δημιουργικού δυναμικού της κοινωνίας στο σύνολό της και κάθε συμμετέχοντος σε στρογγυλούς χορούς ξεχωριστά και έχουν ισχυρή εκπαιδευτική αξία λόγω της οικοδόμησης της σωστής σχέσης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας και της καλλιέργειας εσωτερικής πειθαρχίας. Επιπλέον, τα παιχνίδια και οι στρογγυλοί χοροί βοηθούν στην ανάπτυξη της διαίσθησης, στην οικοδόμηση της σωστής ανταλλαγής ενέργειας-πληροφοριών μεταξύ των φύλων, η οποία οδηγεί στην εναρμόνιση των ενδοοικογενειακών σχέσεων και σχέσεων στην κοινωνία. Και βαθύτερες μελέτες του λαϊκού πολιτισμού δείχνουν ότι τέτοιες δραστηριότητες συμβάλλουν στην κατανόηση και επίγνωση της ύπαρξης του προ-υλικού κόσμου από την κοινωνία, εκπαιδεύοντας την ικανότητα δημιουργίας της βάσης για τη ζωή και τη δημιουργία θετικών πεδίων στρέψης.

Εργαστήριο "Παραμύθι μαριονέτας"είναι ένας σύλλογος για την αναβίωση της λαϊκής χειροτεχνίας, όπου γίνονται μαθήματα και master classes για την κατασκευή λαϊκών κούκλων (κουρέλι, άχυρο, κλωστή, ξύλο κ.λπ.), καθώς και στοιχεία λαϊκής φορεσιάς - γυναικεία σαμαράκια, ανδρικά πουκάμισα, καπέλα, τσάντες, παιδικά ρούχα, ζώνες και κορδέλες. Κατά τη διάρκεια των δεκαπέντε χρόνων λειτουργίας του εργαστηρίου, έχει συσσωρευτεί ενδιαφέρουσα εμπειρία, η οποία προσελκύει όλο και περισσότερους πολίτες στη μελέτη του λαϊκού πολιτισμού. Υπεύθυνη του εργαστηρίου είναι η Ναταλία Τσιμπίνα.

Για πολλά χρόνια, η περιφερειακή Ένωση Ρωσικού Πολιτισμού "Σλάβοι της Σιβηρίας" συνδέεται με φιλία με τη λαϊκή ερασιτεχνική ομάδα - το σύνολο λαογραφικό τραγούδι "Rune".Το σύνολο ιδρύθηκε το 1985, από το 1994 διευθύνεται από την Anna Lazarevna Kultysheva. Αυτή η συλλογικότητα συμμετέχει στη διοργάνωση εορτών που έχουν γίνει παραδοσιακές για την πόλη μας, όπως το "Trinity", το "Festival of Russian Culture", η γιορτή "Friendship of Peoples" στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Τεχνών, Εργασίας και Αθλητισμού "Samotlor Νύχτες». Με την πάροδο του χρόνου, το σύνολο έγινε σήμα κατατεθέν του ρωσικού πολιτισμού σε πανρωσική κλίμακα στην πόλη Nizhnevartovsk, στην περιοχή Nizhnevartovsk και στην περιοχή. Το ρεπερτόριο του συνόλου περιλαμβάνει περίπου 200 δημοτικά τραγούδια, ειδύλλια και τραγούδια Ρώσων συνθετών. Το 2013, το σύνολο επιβεβαίωσε για άλλη μια φορά τον τίτλο της «Λαϊκής Ερασιτεχνικής Ομάδας». Και το 2014, το Φολκλορικό Σύνολο "Rune" έλαβε το Grand Prix στο Περιφερειακό Φεστιβάλ Φολκλόρ "Rus" στο Khanty-Mansiysk.

Οι φιλικές σχέσεις δεσμεύουν τον Σύλλογο και με λαογραφικό σύνολο "Nadezha"επικεφαλής της οποίας είναι η Irina Vladimirovna Igonina. Η δημιουργική δραστηριότητα αυτής της ομάδας στοχεύει στην αναβίωση και τη διατήρηση του ρωσικού πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένης της παραδοσιακής λαογραφίας των Ρώσων παλαιών χρόνων της Σιβηρίας.

Ο Περιφερειακός Σύλλογος Ρωσικού Πολιτισμού "Σλάβοι της Σιβηρίας" συνεργάζεται ενεργά και αλληλεπιδρά με τη διοίκηση του Nizhnevartovsk, καθώς και με πολλούς δημόσιους οργανισμούς και δημοτικά ιδρύματα, με σκοπό την ανάπτυξη της εθνικής κουλτούρας και τη διατήρηση της πολιτικής αρμονίας στην κοινωνία, όπως:

• οργανώσεις νεολαίας της πόλης ΜΚΟ "Young Family", Nizhnevartovsk Roerich Society "Harmony", ΜΚΟ "Veteran", ΜΚΟ "Λέσχη ενδιαφέρουσες συναντήσεις "Καλησπέρα" και άλλα.
• εκπαιδευτικά ιδρύματα της πόλης και της περιοχής·
• εθνικοί και δημόσιοι οργανισμοί της πόλης και της περιοχής, συμπεριλαμβανομένου του Κέντρου Αρμονίας "Blessed Light" και της ΜΚΟ "World of Friends" (Strezhevoy), του Περιφερειακού Δημόσιου Οργανισμού KhMAO "Κοινωνία Ρωσικού Πολιτισμού" (Surgut).
• αθλητικοί δημόσιοι οργανισμοί της πόλης και της περιοχής Ομοσπονδία Ethnosport (Khanty-Mansiysk), ομάδα μίνι ποδοσφαίρου μεταξύ ομάδων εθνικών δημόσιων ενώσεων (Nizhnevartovsk), δημόσιος οργανισμός "Running Club "Marathonets" (Nizhnevartovsk).
• πολιτιστικά ιδρύματα της πόλης Nizhnevartovsk MBU DK "Oktyabr", MBU "Center of National Cultures", MAUDO "DSHI No. 1", MAUDO "DSHI No. 2", MAUDO "DSHI No. 3", MBU Palace of Arts, "Μουσείο της ρωσικής ζωής" και λαογραφικό σύνολο "Nadezha"
• πολιτιστικά ιδρύματα της περιοχής, συμπεριλαμβανομένων των KSK Palace of Arts "Sovremennik" (Strezhevoy), BU Khanty-Mansi Autonomous Okrug-Yugra "Natural Park" Siberian Ridges ", Περιφερειακό Ιστορικό, Πολιτιστικό και Οικολογικό Κέντρο (Megion).
• Τμήμα Κοινωνικής Πολιτικής και Πολιτικής για τη Νεολαία και Τμήμα Πολιτισμού του Nizhnevartovsk.
• μεγάλες βιομηχανικές και εμπορικές επιχειρήσεις της πόλης, που βοηθούν στη διεξαγωγή μεγάλων διακοπών στην πόλη, ειδικότερα, Slavtek Corporation LLC, Lyubimy, Optima και αλυσίδες καταστημάτων Podsolnukh, Sibkar + auto center, Parma LLC, Sintez LLC ", μονάδα τροφίμων για κοινωνικούς φορείς, TC "Empire-T", CDC "Samotlor", MBU KTVS "Youth of Samotlor", Εμπορικό και Βιομηχανικό Επιμελητήριο και άλλα.

Χάρη στις κοινές προσπάθειες όλων των μελών του Συλλόγου "Σλάβοι της Σιβηρίας", το όνομα της οργάνωσης γίνεται όλο και πιο δυνατό τα τελευταία τρία χρόνια, έτσι οι εκδηλώσεις - σλαβικά παιχνίδια, διασκέδαση και στρογγυλοί χοροί - γίνονται όλο και πιο πολυσύχναστες, θορυβώδες, χαρούμενο και ενδιαφέρον. Όλο και περισσότεροι άνθρωποι που δεν είναι αδιάφοροι για τον πολιτισμό τους εμφανίζονται ανάμεσα στους κατοίκους της πόλης και αυτό βοηθά στην αναβίωση των παραδόσεων των λαϊκών εορτών και εορτών.

Ως αποτέλεσμα, το έργο του συλλόγου διαμορφώθηκε σε ένα μόνιμο πρόγραμμα, "Κοινό πολιτιστικό και εκπαιδευτικό έργο με τη διοίκηση της πόλης και το Δημοτικό Δημοσιονομικό Ίδρυμα "Παλάτι των Τεχνών" του Nizhnevartovsk" Αγώνες, διακοπές, τελετουργίες του ρωσικού λαού." Περιλαμβάνει τη διεξαγωγή 7 μεγάλων λαϊκών εορτών με βάση το Παλάτι των Τεχνών ετησίως, καθώς και εκδηλώσεις της πόλης, εθνοπολιτισμικό και βελτιωτικό προσανατολισμό της υγείας:

• στα τέλη Μαρτίου - αυτή είναι η Ημέρα της ηλιακής εαρινής ισημερίας
• στα τέλη Μαΐου - Ημέρα του Σλαβικού Πολιτισμού,
• στα μέσα Ιουνίου - Διακοπές της πόλης "Σλαβικά Μοτίβα" στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Τεχνών, Εργασίας και Αθλητισμού της πόλης "Νύχτες Samotlor",
• τον Ιούλιο - Πατριωτικές διακοπές της πόλης Ημέρα δοξασμού του πρίγκιπα Σβιατόσλαβ,
• στα τέλη Σεπτεμβρίου - Ημέρα της πόλης της ηλιακής φθινοπωρινής ισημερίας "Πρωτοχρονιά",
• στα μέσα Νοεμβρίου - το Φεστιβάλ Χειμερινής Συνάντησης της πόλης ή τα γενέθλια του Father Frost.

Επιπλέον, κάθε χρόνο εκπαιδεύονται όλοι όσοι θέλουν να κινούνται ομαλά και να μπορούν να παίζουν σε master classes σε παιχνίδια, διασκέδαση και στρογγυλούς χορούς και γι' αυτό διοργανώνεται:

• Από Σεπτέμβριο έως Μάιο - master classes σε παιχνίδια, διασκέδαση και στρογγυλούς χορούς κάθε 1η και 3η Κυριακή του μήνα στην αίθουσα κάτω από το τζάμι του Παλατιού των Τεχνών.
• Κάθε καλοκαίρι, εβδομαδιαία στην πλατεία μπροστά από το Παλάτι των Τεχνών, master classes σε παιχνίδια και στρογγυλούς χορούς, μαζί με το Κέντρο Νέων UIA, στο πλαίσιο της δράσης «Μαζί δίνουμε στα παιδιά καλοκαίρι».

Κάθε χρόνο ο σύλλογος «Σλαβικές Παραδόσεις» διοργανώνει και πραγματοποιεί λαϊκές γιορτές και γιορτές για πολίτες όλων των ηλικιών και κοινωνικών ομάδων:

• εορτή της εαρινής ισημερίας "Κομοεδίτσα",
• διακοπές Kupala,
• φεστιβάλ συγκομιδής "Radogoshch",
• διακοπές τριάδας,
• Ημέρα του ρωσικού πολιτισμού και άλλων.

Επίσης, ο Σύλλογος «Σλάβοι της Σιβηρίας» συμμετέχει ενεργά σε αστικές εθνοπολιτιστικές εκδηλώσεις, όπως π.χ.

• Φεστιβάλ "Φιλία των Λαών",
• φεστιβάλ νεολαίας "Πολυεθνικό Nizhnevartovsk",
• Φεστιβάλ "Στη φιλία των λαών - η ενότητα της Ρωσίας",
• "Σλαβικά μοτίβα",
• «City of Masters» και άλλοι.

Για τη διοργάνωση εκδηλώσεων, τα μέλη της λέσχης Σλαβικών Παραδόσεων έκαναν εξαιρετική δουλειά όχι μόνο αναδημιουργώντας τα σενάρια μαζικών διακοπών, αλλά και ράβοντας λαϊκές φορεσιές αποκατεστημένες από εθνογραφικά υλικά και προϊόντα του 19ου αιώνα. Κορίτσια με sarafans με φαρδιά πλάτη στολίζουν στρογγυλούς χορούς, όπως τα όμορφα πουλιά στολίζουν κήπους. Οι άντρες με λαϊκά πουκάμισα απαλλάσσονται από την ακαμψία που βιώνουν σε ένα πουκάμισο. Τα λαϊκά ρούχα, όντας ταυτόχρονα γιορτινά κομψά και σπορ ελεύθερα, σας επιτρέπουν να συνδυάσετε την ελευθερία κινήσεων και την ομορφιά των διακοπών. Επομένως, είναι δυνατό να αισθανθείτε και να δείτε το λαϊκό πανηγύρι σε όλο του το μεγαλείο μόνο όταν οι συμμετέχοντες της γιορτής είναι ντυμένοι με λαϊκά ρούχα. Επί του παρόντος, η διοίκηση του Nizhnevartovsk και το Τμήμα Δημοσίων Σχέσεων της Αυτόνομης Περιφέρειας Khanty-Mansiysk βοηθούν στην παροχή λαϊκών ενδυμάτων στους ακτιβιστές της λέσχης Σλαβικών Παραδόσεων παρέχοντας επιδοτήσεις για την υλοποίηση κοινωνικών έργων "Διακοπές στο δρόμο" και «Meet by ρούχα» και «Dialogue of Cultures». Οι ομοϊδεάτες, ενωμένοι κάτω από τη σημαία του περιφερειακού Συνδέσμου Ρωσικού Πολιτισμού "Σλάβοι της Σιβηρίας", είναι βέβαιοι ότι με την αναβίωση των λαϊκών εορτών και χειροτεχνιών, επανεξετάζοντας την ιστορία της Ρωσίας, μπορεί κανείς να ανακαλύψει σε αυτούς τη δημιουργική δύναμη της λαϊκής ποίησης, την πρωτοτυπία των αιώνων παραδόσεων και να μάθουν τη σοφία από τους προγόνους.

Αντιγράφηκε από τον ιστότοπο "Self-knowledge.ru"

Η υπόθεση για την εμφάνιση του ανθρώπου στην Αφρική είναι λανθασμένη, πιστεύει ο επιστήμονας

Ο Anatoly Klyosov, κορυφαίος εκπρόσωπος της ερευνητικής περιοχής γενεαλογίας του DNA, Διδάκτωρ Χημείας, Καθηγητής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας και του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, σε αποκλειστική συνέντευξη στο KM.RU αρνήθηκε την υπόθεση της εμφάνισης ενός ατόμου στην Αφρική.

Ο διαπρεπής επιστήμονας είναι σίγουρος ότι η Νότια Σιβηρία ήταν το λίκνο των Σλάβων και των Δυτικοευρωπαίων.

Η υπόθεση του «African Man» ήταν ένα λάθος που σύντομα μετατράπηκε σε δόγμα

- Το ερώτημα για το πού εμφανίστηκε ο πρώτος άνθρωπος είναι το πιο αμφιλεγόμενο και συζητήσιμο. Για περισσότερα από 20 χρόνια, τολμώ να πω, μας κάνουν πλύση εγκεφάλου ότι η ανθρωπότητα προέρχεται από την Αφρική. Φυσικά, αυτή η υπόθεση δεν προέκυψε από το μηδέν και δεν ήταν τσαρλατανισμός. Κατά τη γνώμη μου, αυτή η προσέγγιση ήταν μια «εσωτερική πολιτική τάξη» ή ένα ασυνείδητο λάθος που άρχισε να βαθαίνει και μετά να μετατραπεί σε δόγμα.

Η έννοια της καταγωγής του ανθρώπου από την Αφρική εμφανίστηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1980. Αν ανοίξετε το άρθρο όπου το παρουσίασαν οι συγγραφείς, θα πει ότι, "πιθανώς", ένα άτομο έφυγε από την Αφρική, "πιθανώς" πριν από 200.000 χρόνια. Οι λέξεις «πιθανώς» έπεσαν αμέσως εκτός κυκλοφορίας, αν και έχουν καίρια σημασία.

Όταν αρχίσετε να κατανοείτε αυτήν την υπόθεση, καταλαβαίνετε πόσες ασάφειες υπάρχουν. Εγώ ο ίδιος πίστευα σε αυτή την έννοια κάποτε, γιατί σε άρθρα και βιβλία για την καταγωγή του ανθρώπου παρουσιάστηκε ως απολύτως αποδεδειγμένη. Λοιπόν, στην αρχή πίστεψα, μέχρι που το κατάλαβα μόνος μου λίγα χρόνια αργότερα.

Η Καυκάσια φυλή δεν κατέβηκε από τον Νεγροειδή

Ωστόσο, εμείς, οι λαοί της Ευρασίας, δεν έχουμε αφρικανικές μεταλλάξεις. Εάν η ανθρωπότητα παριστάνεται ως δέντρο, τότε οι απλοομάδες (γένος) θα είναι κλαδιά. Υπάρχουν 20 τέτοιοι κύριοι κλάδοι συνολικά, οι οποίοι ονομάζονται με τη σειρά των γραμμάτων του λατινικού αλφαβήτου. Είναι αλήθεια ότι πρόσφατα οι επιστήμονες εντόπισαν δύο ακόμη απλοομάδες, των οποίων οι εκπρόσωποι ζουν στη Νότια Αφρική, και ονομάζονταν επίσης το γράμμα Α, με πρόσθετους δείκτες. Πως αλλιώς? Άλλωστε, αυτή είναι η Αφρική: άρα το πρώτο, άρα το γράμμα Α ... Δόγμα συνεχίζει να ζει.

Για την Ανατολική Ευρώπη, η κύρια ομάδα είναι η R1a, για τη Δυτική Ευρώπη - η R1b. Η απλοομάδα R σχηματίστηκε στη Σιβηρία και ήταν πριν από 35-40 χιλιάδες χρόνια. Αυτή είναι μια Καυκάσια φυλή της οποίας ο γονέας ήταν η απλοομάδα P. Ως αποτέλεσμα μεταλλάξεων, σχηματίστηκαν δύο απλοομάδες από αυτήν: η R και η Q. Τώρα οι άμεσοι απόγονοι της απλοομάδας P είναι διασκορπισμένοι σε διαφορετικές περιοχές. Συγκεκριμένα, βρίσκονται στη Σιβηρία και τον Καύκασο.

Υπάρχει μια κοινή προσέγγιση, σύμφωνα με την οποία αρχικά υπήρχε μια φυλή Νεγροειδών και στη συνέχεια εμφανίστηκαν Καυκάσιοι από αυτήν. Μπορώ να πω με βεβαιότητα ότι οι Καυκάσιοι δεν κατάγονταν από Αφρικανούς.

Για να το αποδείξω αυτό, θα ξεκινήσω λέγοντας ότι ο ανθρώπινος κλάδος εμφανίστηκε πριν από περίπου 5 εκατομμύρια χρόνια και βασίστηκε σε έναν κοινό πρόγονο ανθρώπων και χιμπατζήδων. Και τώρα κάθε άνθρωπος και κάθε χιμπατζής έχει χιλιάδες, δεκάδες και εκατοντάδες χιλιάδες από τις ίδιες μη αναστρέψιμες μεταλλάξεις που κληρονόμησαν από αυτόν τον κοινό πρόγονο. Με κάθε νέα γενιά, αντιγράφονται ακριβώς στο DNA μας.

Πριν από περίπου 400.000 χρόνια, εμφανίστηκαν οι Νεάντερταλ. Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ποιοι ήταν. Είναι γνωστό ότι ο άνθρωπος του Νεάντερταλ ήταν κόκκινος και ξανθός: αυτό αποδεικνύεται και πάλι από μεταλλάξεις στο DNA που είναι υπεύθυνο για το χρώμα του δέρματος και των μαλλιών.

Ο Νεάντερταλ σίγουρα δεν ήταν Νεγροειδής και Μογγολοειδής. Ήταν πιο κοντά στη φυλή του Καυκάσου, αλλά το να πει κανείς ότι ήταν εκατό τοις εκατό Καυκάσιος είναι ακόμα αδύνατο: υπάρχουν σαφείς διαφορές στην ανθρωπολογία, στη δομή του κρανίου και του σώματος, στα κύρια προϊόντα διατροφής.

Η προέλευση του Νεάντερταλ δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα. Στην Αφρική, τα λείψανά του δεν βρέθηκαν, πράγμα που σημαίνει ότι μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο κοινός μας πρόγονος δεν έζησε εκεί.

Αυτό είναι ένα πολύ σοβαρό επιχείρημα, το οποίο δεν αναφέρουν ποτέ οι υποστηρικτές της παραπάνω υπόθεσης «η ανθρωπότητα εγκαταλείπει την Αφρική». Αμέσως «παρασύρεται κάτω από το χαλί» γιατί τους βάζει πρακτικά σε αδιέξοδο.

Η μετανάστευση των προγόνων των σύγχρονων Σλάβων και Ευρωπαίων από τη Νότια Σιβηρία ξεκίνησε πριν από 20.000 χρόνια

Περίπου πριν από 160.000 χρόνια, σχηματίστηκε ένα «δίκρανο» όταν οι Αφρικανοί και άλλες φυλές αποκλίνονταν. Πού συνέβη αυτό, επίσης δεν γνωρίζουμε. Η μια ομάδα ανθρώπων άρχισε να κατοικεί στην Αφρική, ενώ η άλλη παρέμεινε ή πήγε στην Ευρασία. Με ρωτούν συχνά: πού ήταν αυτό το «πηρούνι»; Δεν μπορώ να πω με βεβαιότητα, αλλά, δεδομένου του συνόλου των υπαρχόντων παραγόντων, υποθέτω ότι αυτό συνέβη στο τρίγωνο Ευρώπης-Ουραλίων-Μέσης Ανατολής. Πιο συγκεκριμένα, δεν υπάρχουν στοιχεία. Εάν κάποιος ισχυρίζεται ότι γνωρίζει και κατονομάζει μέρη (συμπεριλαμβανομένης της Αφρικής), αυτό είναι κατηγορηματικά λάθος. Μπλόφα.

Όπως είπα, οι Καυκάσιοι δεν έχουν κοινές μεταλλάξεις με τους Αφρικανούς, εκτός από αυτές που κληρονόμησαν νωρίτερα πριν από 160.000 χρόνια, από τον ίδιο κοινό πρόγονο με τους χιμπατζήδες. Επομένως, οι γενετιστές «φιλτράρουν» αυτές τις κοινές μεταλλάξεις, διαφορετικά φράζουν τις επόμενες μεταλλάξεις που σχηματίστηκαν αργότερα, μέχρι την εποχή μας.

Αυτό το φιλτράρισμα γίνεται από πολύπλοκα προγράμματα υπολογιστή και οδηγεί σε πολλαπλά σφάλματα. Φιλτράρουν μόνο εκείνες τις μεταλλάξεις που βρέθηκαν στον μοναδικό σύγχρονο χιμπατζή για τον οποίο έγινε γονιδιωματική ανάλυση, και υπήρχαν πολλές από αυτές, «καλές και διαφορετικές», και πριν από εκατομμύρια χρόνια.

Ως εκ τούτου, στο υπόλοιπο του σύγχρονου ανθρώπου, υπάρχει πάντα μια περίσσεια ή έλλειψη μεταλλάξεων. Η περίσσεια αποδίδεται σε Νεάντερταλ ή Ντενίσοβαν, εξ ου και το «ποσοστό Νεάντερταλ» ή «ποσοστό Ντενίσοβαν» στους σύγχρονους ανθρώπους θεωρείται... Γενικά, υπάρχει ακόμα αυτός ο εφιάλτης. Οι άνθρωποι πληρώνουν χρήματα για αυτό, αλλά παίρνουν, στην πραγματικότητα, ψεύτικα. Η έλλειψη αγνοείται ή οι αντίστοιχες μεταλλάξεις αποσύρονται. Επίσης «αποδεικνύουν» την «έξοδο των ανθρώπων από την Αφρική».

Εν ολίγοις, κατά μήκος της αλυσίδας των μεταναστών από το προαναφερθέν τρίγωνο, που συνοδεύονταν από την εμφάνιση νέων μεταλλάξεων στο DNA τους, σχηματίστηκε μια σειρά απλοομάδων, δηλαδή γένη, που οδήγησαν στην απλοομάδα P, οι φορείς της οποίας ( ή οι πρόγονοί τους) πήγαν στη Σιβηρία. Η απλοομάδα Q εμφανίστηκε από αυτήν, οι εκπρόσωποι της οποίας πήγαν στην Αμερική (και συνεχίζουν να ζουν εκεί τώρα, τόσο στη Βόρεια όσο και στη Νότια Αμερική· στην τελευταία, περίπου το 90% των ιθαγενών είναι φορείς της απλοομάδας Q) και οι φορείς του R εγκαταστάθηκαν στην εκτάσεις της Ευρασίας. Ο άμεσος πρόγονός μας από την απλοομάδα R1a έζησε στη Νότια Σιβηρία πριν από περίπου 20.000 χρόνια.

Μέχρι πολύ πρόσφατα, πολλοί επιστήμονες ήταν πεπεισμένοι ότι οι φορείς της ομάδας R ζούσαν στην Ευρώπη ήδη πριν από 30.000 χρόνια. Αυτός ο ισχυρισμός επιμένει ακόμη και τώρα, παρά το γεγονός ότι το περασμένο φθινόπωρο Δανοί ειδικοί έκαναν ανάλυση DNA των οστών ενός αγοριού που έζησε πριν από 24.000 χρόνια. Βρέθηκαν στο χωριό Μάλτα στην περιοχή του Ιρκούτσκ, όχι μακριά από τη λίμνη Βαϊκάλη.

Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι έχει απλοομάδα R. Αυτό σημαίνει ότι εκείνη την εποχή οι πρόγονοι των σημερινών Ευρωπαίων ζούσαν στη νότια Σιβηρία. Αυτό έδειξαν και δεδομένα γενεαλογίας DNA, τα οποία έχω δημοσιεύσει πολλές φορές τα τελευταία πέντε χρόνια, μεταξύ άλλων στον αγγλόφωνο επιστημονικό τύπο. Αλλά τότε ήταν τόσο απροσδόκητο για την επιστήμη, και δεν πίστευαν όλοι στους υπολογισμούς, τους αντιλήφθηκαν με σκεπτικισμό. Ωστόσο, άρθρα σχετικά με το θέμα έχουν ληφθεί χιλιάδες φορές. Τώρα αυτό επιβεβαιώνεται από άμεσα δεδομένα από την ανάλυση του αρχαίου DNA. Τώρα είναι αστείο να διαβάζεις τις δηλώσεις ειδικών του τύπου "ποιος θα το πίστευε ότι αυτή είναι η Σιβηρία;" και «είμαστε σοκαρισμένοι».

Η μετανάστευση στην Ευρώπη των εκπροσώπων των απλοομάδων R1a και R1b ξεκίνησε πριν από περίπου 20.000 χρόνια. Πήγε διαφορετικούς τρόπους. Η διαδρομή R1a βρισκόταν νοτιότερα μέσω του Hindustan, του Ιρανικού Οροπεδίου, της Ανατολίας και των Βαλκανίων. Στη συνέχεια εγκαταστάθηκαν στην Ευρώπη και έγιναν γνωστοί ως Άριοι. Όμως πριν από 5000 χρόνια, υπό την πίεση ορισμένων παραγόντων, πήγαν στη Ρωσική πεδιάδα και τελικά έγιναν Σκύθες και Σλάβοι. Και οι αρχαίοι Άριοι, και οι Σκύθες, και μέχρι τα δύο τρίτα των Σλάβων ανήκουν στο ίδιο γένος - R1a.

Η Νότια Σιβηρία μπορεί να ονομαστεί ένα είδος κοιτίδας της ανθρωπότητας

Επί του παρόντος, το μερίδιο των αερομεταφορέων R1a στις περιοχές Belgorod, Kursk και Oryol φτάνει το 67%. Αλλά κατά μέσο όρο στη Ρωσία είναι 48%, επειδή στο βόρειο τμήμα της χώρας μας κυριαρχούν οι απλοομάδες I (22% του συνολικού αριθμού των Ρώσων εθνοτήτων) και N (14%).

Κατά τη γνώμη μου, η Νότια Σιβηρία μπορεί να ονομαστεί ένα είδος κοιτίδας της ανθρωπότητας. Άλλωστε, εκεί εμφανίστηκε ο κοινός μας πρόγονος με τους Ευρωπαίους, αν και τα R1a και R1b δεν διασταυρώθηκαν για πολλές χιλιάδες χρόνια.

Το R1b ακολούθησε το «βόρειο τόξο» μέσα από τις στέπες του Καζακστάν, τη Μπασκιρία και το Μέσο Βόλγα. Επίσης, από τη Νότια Σιβηρία, οι φορείς της απλοομάδας Ν έφτασαν στην Ευρώπη - οι Βαλτ και οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί, οι οποίοι πήγαν βόρεια από την περιοχή Αλτάι "αριστερόστροφα", περαιτέρω κατά μήκος των Βορείων Ουραλίων και διασκορπίστηκαν από τα μέσα Ουράλια στη Βαλτική. Έχοντας φτάσει στα κράτη της Βαλτικής, χωρίστηκαν: το ένα μέρος έγινε Φινλανδοί και το άλλο έγιναν Λιθουανοί, Λετονοί, Εσθονοί και κάτοικοι του βορειοανατολικού ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας.

Αρχαίες πόλεις-φαντάσματα της Σιβηρίας - πριν από την άφιξη του Yermak. Οι περίεργες πληροφορίες για τους αρχαίους οικισμούς που υπήρχαν στη Σιβηρία και το Αλτάι ακόμη και πριν από τη μαζική άφιξη των Ρώσων εδώ, για κάποιο λόγο, στερούνται της προσοχής ιστορικών, αρχαιολόγων και άλλων ειδικών. Η Σιβηρία δεν είναι ιστορική γη;

Μια εκτίμηση για τη Σιβηρία ως «μη ιστορική γη» δόθηκε για πρώτη φορά από έναν από τους δημιουργούς της περιβόητης «Νορμανδικής θεωρίας», έναν Γερμανό στη ρωσική υπηρεσία, τον Gerard Miller. Στην "Ιστορία της Σιβηρίας" και "Περιγραφή της περιοχής Kuznetsk της επαρχίας Tobolsk στη Σιβηρία στη σημερινή της κατάσταση, τον Σεπτέμβριο του 1734" αναφέρει μόνο συνοπτικά τις πόλεις που υπήρχαν σε αυτήν την επικράτεια πριν από την άφιξη του ρωσικού λαού. Για παράδειγμα, σημειώνει ότι στο Malyshevskaya Sloboda (το οποίο για σχεδόν δύο αιώνες ανήκε στα εργοστάσια εξόρυξης Altai, τώρα στην περιοχή Novosibirsk), «στις εκβολές του ποταμού Nizhnyaya Suzunka, 8 versts πάνω από τον οικισμό και κοντά στο χωριό της Kulikova, 12 βερστς πάνω από τα προηγούμενα μέρη στο Ob - μπορείτε ακόμα να δείτε ίχνη παλιών πόλεων που χτίστηκαν εδώ από τους πρώην κατοίκους αυτών των τόπων, πιθανώς τους Κιργίζους. Αποτελούνται από χωμάτινες επάλξεις και βαθιές τάφρους με λάκκους σκαμμένες εδώ κι εκεί, πάνω από τις οποίες, φαίνεται, στέκονταν σπίτια.

Σε άλλο μέρος, ο πρώτος ιστορικός της Σιβηρίας διευκρινίζει ότι «αμέσως πριν από τη ρωσική κατάκτηση αυτών των τόπων, τα ... ανήκαν στους Κιργίζους, ένα παγανιστικό έθνος των Τατάρων ... Εδώ κι εκεί, ίχνη παλιών πόλεων και οχυρώσεων στα οποία αυτοί οι λαοί που εντοπίστηκαν βρίσκονται ακόμα».

Μια τέτοια προσέγγιση, όταν η ύπαρξη αρχαίων πόλεων στο έδαφος της Σιβηρίας, όπως ήταν, δεν αμφισβητείται, αλλά δεν παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τους ερευνητές, έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Η συντριπτική πλειονότητα των εγχώριων ιστορικών εξακολουθεί να συμμερίζεται την εκτίμηση που έδωσε ο «πατέρας της ιστορίας της Σιβηρίας» Gerard Miller ως μη ιστορική γη, και από αυτή την άποψη αγνοούν πεισματικά τις πόλεις που στάθηκαν εδώ για εκατοντάδες, αλλά τι υπάρχει! - χιλιάδες χρόνια πριν από την εμφάνιση του Yermak. Οι αρχαιολόγοι, με λίγες εξαιρέσεις, δύσκολα ανέσκαψαν τα ερείπια ρωσικών φρουρίων, πόλεων και οικισμών, αν και υπάρχουν πολλές πληροφορίες για αυτά τα σημάδια του υψηλότερου πολιτισμού των λαών που κάποτε ζούσαν εδώ.

Η λογιστική για τις πόλεις της Σιβηρίας ήταν άκυρη στην προ-Ερμακόφ εποχή. Το 1552, ο Ιβάν ο Τρομερός διέταξε να συντάξουν το «Μεγάλο Σχέδιο» της ρωσικής γης. Σύντομα δημιουργήθηκε ένας τέτοιος χάρτης, αλλά κατά την εποχή των προβλημάτων εξαφανίστηκε και η περιγραφή των εδαφών διατηρήθηκε. Το 1627, με τη σειρά απαλλαγής, οι υπάλληλοι Likhachev και Danilov ολοκλήρωσαν το «Βιβλίο του Μεγάλου Σχεδίου», στο οποίο αναφέρονται περίπου εκατό πόλεις μόνο στα βορειοδυτικά της Σιβηρίας.

Ναι, πράγματι, όταν οι Κοζάκοι ήρθαν στη Σιβηρία στις αρχές του 17ου αιώνα, δεν ανακάλυψαν πλέον μεγάλες πόλεις. Αλλά μικρά φρούρια, που ονομάζονται πόλεις, τα συναντούσαν σε αφθονία. Έτσι, σύμφωνα με το τάγμα Posolsky, μόνο στην περιοχή Ob στα τέλη του 17ου αιώνα, 94 πόλεις ήταν επενδεδυμένες με γούνινο yasak. Στη βάση του παρελθόντος

Το 1940-1941 και το 1945-1946, υπάλληλοι του Μουσείου Abakan υπό την ηγεσία του L. Evtyukhova ανέσκαψαν τα ερείπια ενός ανακτόρου που χτίστηκε γύρω στο 98 π.Χ. . Το μεγαλοπρεπές κτίριο πιστεύεται ότι ανήκε στον Κινέζο στρατηγό Li Liing. Ήταν ο κυβερνήτης των δυτικών εδαφών Xiongnu στη λεκάνη του Minusinsk. Το παλάτι, το οποίο έλαβε το όνομα Tashebinsky στη λογοτεχνία, βρισκόταν στο κέντρο μιας μεγάλης πόλης με έκταση δεκάδων εκταρίων. Το ίδιο το κτίριο είχε 20 δωμάτια, είχε μήκος 45 μέτρα και πλάτος 35 μέτρα. Το κτίριο χαρακτηρίζεται επίσης από κεραμοσκεπή, το συνολικό βάρος της οποίας ήταν περίπου πέντε τόνοι. Παραδόξως, πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, οι οικοδόμοι κατάφεραν να δημιουργήσουν δοκούς που θα μπορούσαν να αντέξουν ένα τέτοιο βάρος.

Τα νέα για τις πόλεις της Σιβηρίας στην αρχαιότητα προέρχονταν από Άραβες ταξιδιώτες. Έτσι, στο γύρισμα του 8ου-9ου αιώνα, ο Άραβας Tamim ibn al-Muttavai, ταξιδεύοντας από την πόλη Taraz στον ποταμό Talas στην πρωτεύουσα των Ουιγούρων, Ordu-bylyk στον ποταμό Orkhon, ανέφερε για την πρωτεύουσα. του βασιλιά Kimak στο Irtysh. 40 μέρες μετά την αναχώρηση από το Ταράζ, έφτασε σε μια μεγάλη οχυρή πόλη του βασιλιά, περιτριγυρισμένη από καλλιεργούμενη γη με χωριά. Υπάρχουν 12 τεράστιες σιδερένιες πύλες στην πόλη, πολλοί κάτοικοι, στενές συνθήκες, ζωηρό εμπόριο σε πολλά παζάρια.

Ο Al-Muttawai είδε την ερειπωμένη πόλη στο νοτιοδυτικό Altai, κοντά στη λίμνη Zaisan, αλλά δεν μπόρεσε να διαπιστώσει από τις έρευνες ποιος την έχτισε και πότε, και από ποιον και πότε καταστράφηκε. Η πλουσιότερη περιοχή μεταλλεύματος που ανακαλύφθηκε από Ρώσους μεταλλωρύχους στα βουνά Αλτάι στις αρχές του 18ου αιώνα, η οποία σήμερα ονομάζεται Rudny Altai, ανακαλύφθηκε στην πραγματικότητα πολλούς αιώνες πριν από αυτούς. Οι ανθρακωρύχοι το ανακάλυψαν ξανά. Οι εξελίξεις που άφησαν βιαστικά οι αρχαίοι άνθρωποι χρησίμευσαν ως σίγουρο σημάδι αναζήτησης. Το ποιοι είναι ακόμη δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα· οι ειδικοί, μαζί με τους δημοσιογράφους, τους αποκαλούν θαύμα.

Οι θρύλοι για τον πλούτο των βουνών Αλτάι ήταν γνωστοί ακόμη και στην Αρχαία Ελλάδα. Ο πατέρας της ιστορίας, Ηρόδοτος, έγραψε για τους Αριμασπίους και τους «γύπες που φυλάνε το χρυσάφι».

Σύμφωνα με τους διάσημους επιστήμονες Alexander Humboldt, Pyotr Chikhachev και Sergey Rudenko, ο Ηρόδοτος εννοούσε τον πληθυσμό του Rudny Altai με τον όρο αρίμασπι και γύπες (γρίπη). Επιπλέον, ο Humboldt και ο Chikhachev πίστευαν ότι τα κοιτάσματα μεταλλευμάτων χρυσού στο Αλτάι και στα Ουράλια ήταν οι κύριες πηγές προμήθειας χρυσού για τους Ευρωπαίους Σκύθες και τις αρχαίες ελληνικές αποικίες.

Στα βουνά Αλτάι την πρώτη χιλιετία π.Χ. υπήρχε ένας πλούσιος και ζωντανός πολιτισμός, τον οποίο ανακάλυψε ο Σεργκέι Ρουντένκο το 1929-1947 κατά τις ανασκαφές των ταφικών τύμβων Pazyryk. Όπως πιστεύει, ο πολιτισμός εξαφανίστηκε σε σύντομο χρονικό διάστημα, ίσως ως αποτέλεσμα μιας επιδημίας, της εχθρικής εισβολής ή της πείνας. Ωστόσο, όταν οι Ρώσοι κατέληξαν στη νότια Σιβηρία, ανακάλυψαν ότι οι ιθαγενείς, στην προκειμένη περίπτωση οι Shors, ήταν άριστοι στη μεταλλουργία. Δεν είναι περίεργο που η πρώτη πόλη που ιδρύθηκε εδώ το 1618 χτίστηκε στη θέση της πόλης τους και ονομάστηκε Kuznetsk. Αυτό αποδεικνύεται από τις απαντήσεις που υποβλήθηκαν στη διαταγή της Σιβηρίας από τον κυβερνήτη του Kuznetsk Gvintovkin.

Το Tyumen, το Tomsk, το Omsk, το Semipalatinsk, το Barnaul και πολλές άλλες πόλεις της Σιβηρίας χτίστηκαν επίσης εκεί που ήταν οι οικισμοί των αρχαίων ανθρώπων.

Για παράδειγμα, είναι αξιόπιστα γνωστό ότι στην περιοχή του σταθμού του μετρό Oktyabrskaya του σύγχρονου Novosibirsk υπήρχε ένα μεγάλο φρούριο της τοπικής φυλής Tsattyrt (στα ρωσικά - Chaty). Σε αυτό, στις 22 Ιουνίου 1589, τελείωσε ο 16χρονος πόλεμος του Μοσχοβίτη κράτους με τον Χαν Κουτσούμ. Ο Voyevoda Voeikov του έδωσε μια μάχη στο χώρο του σημερινού υδροηλεκτρικού σταθμού Novosibirsk. Ο Khan Kuchum κρύφτηκε για αρκετή ώρα στο φρούριο από την καταδίωξη, αλλά στη συνέχεια αποφάσισε να φύγει, χωρίζοντας για πάντα με το Χανάτο της Σιβηρίας. Τα ερείπιά του επέζησαν μέχρι την άφιξη των γεφυροποιών. Και το 1912 τα περιέγραψε ο Νικολάι Λιτβίνοφ, ο συντάκτης του πρώτου βιβλίου αναφοράς του Νοβονικολάεφσκ. Παρεμπιπτόντως, ο Nikolai Pavlovich το 1924-1926 ήταν επικεφαλής του τμήματος υγείας της περιοχής Rubtsovsky.

Ωστόσο, οι ειδικοί, σαν μαγεμένοι συνεχίζοντας να επαναλαμβάνουν για την «πλουσιότερη ιστορία της Σιβηρίας», διστάζουν να κοιτάξουν στα βάθη των αιώνων. Είναι σαν να έχουν να κάνουν με τη θρυλική πόλη Kitezh, που έχει βυθιστεί στη λίμνη… Ρώσοι ιθαγενείς

Το 1999, ανακαλύφθηκε μια αρχαία πόλη, που βρίσκεται στην περιοχή Zdvinsky της περιοχής Novosibirsk (μέχρι το 1917 ήταν το έδαφος του Altai), στις όχθες της λίμνης Chicha. Η ηλικία του οικισμού αποδείχθηκε εντυπωσιακά μεγάλη - ο 8ος-7ος αιώνες π.Χ., δηλαδή, σε πολύ παλαιότερες εποχές από την εμφάνιση των πρώτων πόλεων της εποχής των Ούννων στη Σιβηρία έχει χρονολογηθεί μέχρι τώρα. Αυτό επιβεβαίωσε την υπόθεση ότι ο πολιτισμός της Σιβηρίας είναι πολύ παλαιότερος από όσο φαινόταν. Κρίνοντας από τις ανασκαφές και που βρέθηκαν θραύσματα οικιακών σκευών, εδώ ζούσαν άνθρωποι σχεδόν ευρωπαϊκής εμφάνισης. Πιθανόν το Τσιτσάμπουργκ να ήταν ένα μέρος όπου διασταυρώνονταν τα μονοπάτια διάφορων λαών, το κέντρο της Αρχαίας Σιβηρίας.

Η πρώτη αναφορά σε ένα εμπορικό ταξίδι κατά μήκος του ποταμού Ob από Ρώσους εμπόρους έγινε το 1139. Τότε ο Νοβγκοροντιανός Andriy πήγε στο στόμα του και έφερε από εκεί ένα μεγάλο φορτίο γούνες.

Είναι ενδιαφέρον για εμάς ότι ανακάλυψε έναν ρωσικό οικισμό στις εκβολές του Ob, στον οποίο γινόταν μια διαπραγμάτευση, όπου, όπως αποδείχθηκε, οι Ρώσοι έμποροι αντάλλασσαν από καιρό τα εμπορεύματά τους με εξαιρετικές γούνες της Σιβηρίας. Υπάρχουν σπάνιες πληροφορίες που δημοσιεύονται, ειδικότερα, στο βιβλίο του Leonid Kyzlasov "Αρχαίες πόλεις της Σιβηρίας", ότι οι Ρώσοι έμποροι τον XII - αρχές του XIII αιώνα συναλλάσσονταν με τις πόλεις του Κιργιζιστάν Χαγκανάτου. Παραδόξως, οι τέλεια διατηρημένες μούμιες μιας γυναίκας και ενός άνδρα, που ανακαλύφθηκαν στα μέσα της δεκαετίας του 1990 στο ψηλό οροπέδιο του Αλτάι Ukok, δεν ανήκαν στη μογγολοειδή, αλλά στη φυλή του Καυκάσου. Και τα κοσμήματα και τα εκλεκτά προϊόντα της σκυθικής ή «ζωικής» τεχνοτροπίας, που σκάβουν οι κακοποιοί στους αρχαίους τύμβους του Αλτάι, μαρτυρούν επίσης τον υψηλό πολιτισμό των αρχαίων λαών που ζούσαν εδώ, τους στενούς δεσμούς τους με τον κόσμο, ειδικότερα , με τη Μικρά Ασία.

Όχι πολύ μακριά από τα σύνορα της Επικράτειας του Αλτάι και του Καζακστάν, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν μεγάλους οικισμούς της Εποχής του Χαλκού, τους οποίους ονόμασαν όχι πολύ εύστοχα - πρωτοπόλεις ή οικισμούς που διεκδικούν το καθεστώς των πόλεων. Πρόκειται για μη κλειστούς σχηματισμούς που καταλαμβάνουν ασυνήθιστα μεγάλες εκτάσεις - από πέντε έως τριάντα εκτάρια. Για παράδειγμα, το Kent καταλαμβάνει 30 εκτάρια, το Buguly I - έντεκα, το Myrzhik - τρία εκτάρια. Γύρω από τον οικισμό του Κεντ, σε ακτίνα πέντε χιλιομέτρων, υπήρχαν τα χωριά Μπαϊσούρα, Ακίμ-μπεκ, Δομαλάκτας, Ναΐζα, Νάρμπας, Κζύλτας κ.α.

Περιγραφές τόσο των ακμαίων όσο και των κατεστραμμένων αρχαίων πόλεων της Σιβηρίας πριν από το Yermak μπορούν να βρεθούν σε συγγραφείς όπως οι Tahir Marvazi, Salam at-Tarjuman, Ibn Khordadbeh, Chan Chun, Marco Polo, Rashid-ad-Din, Snorri Sturlusson, Abul-Ghazi, Sigismund Herberstein , Milescu Spafari, Nicolai Witsen. Τα ακόλουθα ονόματα των εξαφανισμένων πόλεων της Σιβηρίας έχουν φτάσει σε εμάς: Inanch (Inanj), Kary-Sayram, Karakorum (Sarkuni), Alafkhin (Alakchin), Kemijket, Khakan Khirkhir, Darand Khirkhir, Nashran Khirkhir, Ordubalyk, Kamkamchut, Apruchir, Chinhai, Kyan, Ilay , Arsa, Sakhadrug, Ika, Kikas, Kambalyk, Grustina, Serpenov (Serponov), Kanunyon, Kossin, Terom και άλλοι.

εφημερίδα «Altaiskaya Pravda», 04.02.2011

Ένας μεγάλος αριθμός πόλεων της Σιβηρίας που δεν είχαν διαφημιστεί προηγουμένως περιέχονται στο Χρονικό του Ρεμέζοφ, το οποίο καταδείχθηκε για πρώτη φορά δημόσια από τον Νικολάι Λεβασόφ.