Επίπεδο αρχάριου

Σχετικά με τον εγωισμό (μέρος 1): τι είναι εγωισμός;

Σε αυτή την εργασία εξετάζεται η πρακτική πλευρά ενός τέτοιου φαινομένου όπως ο εγωισμός. Τι είναι εγωισμός; Πώς εκδηλώνεται στην καθημερινή ζωή του ατόμου και της συλλογικότητας (οικογένεια, επιχείρηση, άνθρωποι, φυλή, θρησκευτική ομάδα κ.λπ.); Είναι ωφέλιμος ο εγωισμός; Ποιες είναι οι κύριες εκδηλώσεις του στη σύγχρονη κοινωνία; Ποιοι αποτελεσματικοί τρόποι μετατροπής του εγωισμού σε αλτρουισμό υπάρχουν και ποιες δυσκολίες μπορεί να συναντήσετε στην πορεία; Τι μπορεί ήδη να γίνει για να αλλάξει ριζικά τα υπάρχοντα εγωιστικά θεμέλια της κοινωνίας σε πνευματικά και αλτρουιστικά; Απαντήσεις στα παραπάνω ερωτήματα θα βρείτε σε αυτή την εργασία.

1. Από πού αρχίζει ο εγωισμός;

3. Είναι ωφέλιμος ο εγωισμός;

4. Γενικά σημάδια εγωισμού

Εισαγωγή

Αγαπητέ αναγνώστη, το θέμα του εγωισμού είναι πολύ επίκαιρο σήμερα. Άλλωστε, το ίδιο το μοντέλο της δομής της σημερινής κοινωνίας έχει πολύ εγωιστικό-καταναλωτικό προσανατολισμό. Αυτό αποδεικνύεται από πολυάριθμα γεγονότα εκδήλωσης εγωισμού σε όλα σχεδόν τα στρώματα της κοινωνίας μας - από εκπροσώπους των υψηλότερων κλιμακίων εξουσίας, μεγάλες και μεσαίες επιχειρήσεις (συμπεριλαμβανομένου του show business) έως έναν απλό μέσο άνθρωπο που προσπαθεί απλώς να επιβιώσει, προσαρμόζεται στις συνθήκες αυτού του κόσμου και παρέχει αξιοπρεπή, σύμφωνα με τα πρότυπα του, την ύπαρξη της οικογένειάς του.

Πολλοί αντιλαμβάνονται ήδη μια ορισμένη μονομέρεια, άρα και την ασυνέπεια, των θεμελίων που υπάρχουν στον κόσμο μας που εμποδίζουν την προοδευτική ανάπτυξη της κοινωνίας στο σύνολό της. Και επίσης το γεγονός ότι η απομάκρυνση από τον εγωισμό και η μετατροπή της κοινωνίας σε μια αλτρουιστική και διανοητικά αναπτυσσόμενη κοινωνία σχετίζεται στενά με τις αλλαγές σε κάθε μέλος της. Πράγματι, σε σχέσεις σε όλα τα επίπεδα - είτε είναι παγκόσμια πολιτική και οικονομία, είτε ενδοκρατικές είτε διαπροσωπικές σχέσεις - συμμετέχουν άτομα, που έχουν πάντα τα δικά τους ενδιαφέροντα και ανάγκες. Ταυτόχρονα, η πραγματικότητα της τρέχουσας κατάστασης είναι τέτοια που δεν έχει καθόλου σημασία σε ποια ομάδα ανθρώπων είναι εκπρόσωπος ένα άτομο: οικογένειες, επιχειρήσεις, κράτη ή ένα συγκεκριμένο κίνημα - πάντα και παντού πρώτα από όλα θυμάται τι είναι πιο κοντά στον εαυτό του, δηλαδή για προσωπικά συμφέροντα, και συχνά βάζει τα συμφέροντα των άλλων στην κατηγορία των δευτερευόντων, και αφού εμείς οι άνθρωποι δημιουργήσαμε μια τέτοια κοινωνία σημαίνει ότι πρέπει να την αλλάξουμε.

Αρκετές σελίδες στο Διαδίκτυο είναι αφιερωμένες στο θέμα του εγωισμού, από τις οποίες μπορεί κανείς να αντλήσει θεωρητικές πληροφορίες για αυτό το ίδιο το φαινόμενο, τις ποικιλίες και τις μορφές εκδήλωσης του. Επιπλέον, αυτά τα ζητήματα αποκαλύπτονται αρκετά εκτενώς σε πηγές για την ηθική, την κοινωνική ψυχολογία, την κοινωνιολογία, την ψυχανάλυση και τη φιλοσοφία. Αλλά ακόμη και με τέτοιο όγκο θεωρητικών πληροφοριών, η κοινωνία δεν έχει καταφέρει ακόμη να αλλάξει ριζικά την υπάρχουσα κατάσταση πραγμάτων στην πράξη. Η κατάσταση αποδεικνύεται ενδιαφέρουσα: πολλοί άνθρωποι θέλουν αλλαγές, αλλά μερικές φορές δεν ξέρουν πώς ένα άτομο μπορεί να επηρεάσει τις αλλαγές στην κοινωνία στο σύνολό της. Και όσοι αρχίζουν να κάνουν κάτι αργά ή γρήγορα τα παρατάνε, αντιμέτωποι με δυσκολίες και δικά τους εγωιστικά ενδιαφέροντα που δεν έχουν ακόμη πραγματοποιηθεί.

Ως εκ τούτου, σε αυτήν την εργασία θέλω να εξετάσω την πρακτική πλευρά αυτού του ζητήματος. Δηλαδή, θα προσπαθήσω μαζί σου, αγαπητέ αναγνώστη, να καταλάβω πώς εκδηλώνεται ο εγωισμός στην καθημερινή ζωή τόσο ενός ατόμου όσο και σε διαφορετικές ομάδες: οικογένειες, επιχειρήσεις, λαούς, φυλές, θρησκευτικές ομάδες κ.λπ. (ενότητες 1, 2 και 4). Θα μιλήσουμε για το πόσο ωφέλιμος είναι ο εγωισμός για τον ίδιο τον εγωιστή. (ενότητα 3).Και επίσης εξετάστε τις κύριες κατευθύνσεις της εφαρμογής των προσπαθειών για τη σταθερή μετατροπή των εγωιστικών τάσεων του ατόμου σε αλτρουιστικά και πιθανά εμπόδια στην πορεία. (ενότητα 5).

Περαιτέρω συλλογισμός σε αυτό το φυλλάδιο θα οικοδομηθεί με βάση το λεγόμενο Παράδειγμα Ayfaar, που εκτίθεται στο άρθρο "", καθώς και στο κύριο αξίωμα της iissiidiology (η τελευταία κοσμολογική έννοια στην οποία βασίζομαι εδώ) - multi- κόσμο, δηλαδή για το γεγονός της ύπαρξης άπειρου αριθμού παράλληλων κόσμων με απολύτως διαφορετικές συνθήκες και δυνατότητες ανθρώπινης ύπαρξης, στους οποίους «ζουν» διαφορετικές προσωπικές ερμηνείες του κάθε ανθρώπου. Επιπλέον, καθένας από αυτούς τους κόσμους αντιστοιχεί σε μια αυστηρά καθορισμένη προσωπική ερμηνεία του καθενός μας, η οποία έχει το δικό του ατομικό δημιουργικό δυναμικό. Με άλλα λόγια, η ποιότητα του κόσμου στον οποίο το άτομο έχει επίγνωση του εαυτού του - είτε πρόκειται για έναν κόσμο επιθετικότητας, δικτατορίας και καταστολής οποιωνδήποτε πρωτοβουλιών ή ειρηνικής ύπαρξης, αμοιβαίας συνεργασίας και προϋποθέσεων για την αποκάλυψη του δημιουργικού δυναμικού κάθε ατόμου - αυστηρά αντιστοιχεί στα δικά του εξελικτικά καθήκοντα (διαβάζω - ενδιαφέροντα) και προσωπικές ευκαιρίες να βιώσει ορισμένες νοητικές-αισθητηριακές εμπειρίες. Επομένως, οποιεσδήποτε αλλαγές στα εγωιστικά θεμέλια στην κοινωνία θα εξεταστούν με βάση την αρχή "από μέσα προς τα έξω", η οποία μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: η ένταση και η ποιότητα του μετασχηματισμού των πεποιθήσεων ζωής και των ενδιαφερόντων του ατόμου συνεπάγεται αντίστοιχες αλλαγές όχι μόνο στις δικές του δυνατότητες και συνθήκες ζωής, αλλά και στις συνθήκες ύπαρξης της κοινωνίας στο σύνολό της .

P.S.: Για βαθύτερη κατανόηση των πληροφοριών που περιέχονται σε αυτό το φυλλάδιο και για να αποφύγετε τον αναγνώστη να έχει πολλές επιπλέον ερωτήσεις σχετικά με το υλικό, σας συνιστούμε να αρχίσετε να το διαβάζετε μόνο αφού διαβάσετε το άρθρο που αναφέρεται παραπάνω. "(Συγγραφέας Uksstukkullur).

1. Από πού αρχίζει ο εγωισμός;

Αρχικά, ας ορίσουμε τι εννοούμε στην πραγματικότητα με την έννοια του εγωισμού, στην οποία θα βασιστούμε σε περαιτέρω συλλογισμούς. Ο πιο συνηθισμένος και διαδεδομένος ορισμός είναι ο ακόλουθος: «εγωισμός (γαλλικά egoisme, από το λατινικό ego - I) είναι συμπεριφορά που καθορίζεται εξ ολοκλήρου από τη σκέψη του ίδιου του οφέλους, του οφέλους, της προτίμησης για τα συμφέροντά του έναντι των συμφερόντων των άλλων ανθρώπων κ.λπ. ” .

Από πού ξεκινά η εκδήλωση του εγωισμού; Θα ξεκινήσω να απαντώ σε αυτήν την ερώτηση με ένα οπτικό παράδειγμα. Φανταστείτε μια σφαίρα - μια τρισδιάστατη στρογγυλή φιγούρα που επεκτείνεται στο άπειρο. Και τώρα φανταστείτε ότι αυτή η σφαίρα είναι μια εικόνα του σύμπαντος μας, η οποία περιλαμβάνει αμέτρητες μορφές αυτοσυνείδησης διαφορετικών κλιμάκων - από τεράστια διαστημικά αντικείμενα (σύμπαντα, γαλαξίες, αστέρια, πλανήτες) έως πλάσματα πολύ μικρότερης φυσικής κλίμακας που ζουν σε αυτά τα διαστημικά αντικείμενα (άνθρωποι, ζώα, φυτά, μέταλλα, μικροοργανισμοί κ.λπ.). Εάν θεωρητικά φαντάζεστε τον εαυτό σας ως παρατηρητή εκτός αυτής της σφαίρας (σύμπαν), τότε μπορείτε να δείτε μια απολύτως πλήρη και πλήρη εικόνα ενεργειακών-πληροφοριακών (αιτιακών) σχέσεων που υπάρχουν μεταξύ όλων των πιθανών μορφών αυτοσυνείδησης αυτού του σύμπαντος. Αλλά, επαναλαμβάνω: αυτό μπορεί να φανεί μόνο στη θεωρία, αφού είναι αρκετά δύσκολο να συνειδητοποιήσει κανείς τον εαυτό του έξω από το σύμπαν, βλέπετε.

Τι σημαίνει να είσαι μέρος του σύμπαντος; Αυτό σημαίνει να είσαι «μέσα» στη σφαίρα, δηλαδή να είσαι άμεσος «συμμετέχων» σε αυτήν. Αν συνεχίσουμε το παράδειγμα της παραπάνω οπτικοποίησης, τότε μπορούμε να φανταστούμε ότι τα πάντα ενεργειακές πληροφορίεςτο περιεχόμενο της σφαίρας (σύμπαν) αποτελείται από αμέτρητες τοποθεσίες διαφορετικής κλίμακας. Αυτές οι τοπικές «περιοχές» ενέργειας-πληροφοριών δεν είναι παρά «σημεία συγκέντρωσης» ορισμένων ιδεών για τον εαυτό και τον περιβάλλοντα κόσμο (πληροφορίες), οι οποίες αντανακλώνται στα συστήματα αντίληψης διαφόρων μορφών αυτοσυνείδησης. Με άλλα λόγια, το περιεχόμενο πληροφοριών κάθε τέτοιου υπό όρους «σημείου συγκέντρωσης» χρησιμεύει ως βάση για την εκδήλωση, υπό κατάλληλες συνθήκες, μιας συνέχειας (βλ. παρακάτω) μιας συγκεκριμένης μορφής αυτοσυνείδησης (ενέργεια) - ένα άτομο, ένα γάτα, ένας σκύλος, ένα δέντρο, μια πέτρα, ένας μικροοργανισμός, ένα άτομο, ένα μόριο, ένας πλανήτης, το σύμπαν - με ένα σύνολο ιδεών, ενδιαφερόντων και καθηκόντων (πληροφορίες) που είναι εγγενείς αποκλειστικά σε αυτό. Με βάση τα παραπάνω, η απάντηση στην παραπάνω ερώτηση μπορεί να είναι η εξής: το να είσαι συμμετέχων στο σύμπαν σημαίνει να έχεις επίγνωση του εαυτού σου σε μια από τις πολλές μορφές αυτοσυνείδησης του.

Γιατί είναι απαραίτητο για την ύπαρξη στο σύμπαν όλο αυτό το πλήθος μορφών αυτοσυνείδησης με τα εγγενή τους ενδιαφέροντα; Προκειμένου να παρέχουμε μια κοσμική οντότητα που είναι πολύ μεγαλύτερη στο ενεργειακό-πληροφοριακό της περιεχόμενο, αποκτώντας απολύτως κάθε δυνατή εμπειρία συγκεκριμένων ψυχικών καταστάσεων και ψυχοαισθητηριακών εμπειριών (χαρά ή λύπη, έμπνευση ή απόγνωση, ταπεινοφροσύνη ή ακαμψία, κ.λπ.) πρίσμα αντίληψης καθεμιάς από τις μορφές της εκδήλωσής της (βλ. ενότητα 3).

Αν μιλάμε για τις μορφές αυτοσυνείδησης που «ζουν» σε μια ενιαία ομάδα πολύ όμοιων συνεχειών (και υπάρχουν αμέτρητες από αυτές στο σύμπαν), τότε μπορεί να υποστηριχθεί ότι κάθε μία από αυτές τις μορφές βρίσκεται σε ένα ορισμένο στάδιο της εξελικτική ανάπτυξη, που σίγουρα δυσκολεύει όχι μόνο τη διαειδική, αλλά και την ενδοειδική επικοινωνία. Δηλαδή, μια ομάδα συνεχών είναι ένα είδος οικοτόπου για μορφές ζωής ορισμένων ειδών - από τις μορφές αυτογνωσίας στοιχειωδών σωματιδίων, μικροοργανισμών και ανθρώπων έως αντικείμενα μεγέθους γαλαξία ή σύμπαντος - ενωμένα με κάποια κοινά και συμπληρωματικά ιδέες, ενδιαφέροντα, ιστορία. Ταυτόχρονα, το καθένα από αυτά αναπτύσσεται στη δική του κατεύθυνση ανάπτυξης, που αντιστοιχεί στον τύπο του, και αντιλαμβάνεται τον κόσμο αποκλειστικά με τον δικό του τρόπο.

Για παράδειγμα, στην τρέχουσα ομάδα συνεχών, η πιο ανεπτυγμένη μορφή αυτοσυνείδησης θεωρείται ότι είναι ένα άτομο που προσπαθεί περισσότερο να κυριαρχήσει σε αυτές τις συνεχείς μέσω της ανάπτυξης της βιομηχανίας και της τεχνολογίας, της κατασκευής πόλεων, της ανάπτυξης των εντέρων. του πλανήτη, των ωκεανών και του διαστήματος. Αλλά αυτό δεν εμποδίζει άλλες μορφές αυτογνωσίας -ζώα, φυτά, ορυκτά- να υπάρχουν δίπλα στους ανθρώπους και να συνεισφέρουν τη δική τους σε αυτές τις συνεχείς. Και στην περίπτωση των μορφών αυτοσυνείδησης των ατόμων και των μορίων - λειτουργούν ακόμη και ως «δομικό» στοιχείο για τους βιολογικούς οργανισμούς όλων των ζωντανών όντων. Επιπλέον, ένας υψηλός βαθμός χωρίς συγκρούσεις μεταξύ των ίδιων ατομικών και μοριακών δομών που συνθέτουν οποιονδήποτε οργανισμό είναι τάξεις μεγέθους μεγαλύτερος από τον βαθμό οργάνωσης και συντονισμού στην εργασία που είναι πλέον εγγενής στους ανθρώπους. Το γεγονός αυτό κλονίζει βέβαια την υπάρχουσα πεποίθηση για την ανωτερότητα του ανθρώπου ως προς το επίπεδο ανάπτυξής του έναντι των άλλων μορφών ζωής.

Όταν πρόκειται για το σύμπαν συνολικά, όλα είναι πολύ πιο περίπλοκα εδώ. Αν το συνεχές είναι ένα είδος στενής «κοπής» (επιλογής) των ψυχολογικών και φυσικών καταστάσεων όλων των μορφών που υπάρχουν σε αυτό, τότε το σύμπαν - ως σύνολο αμέτρητων τέτοιων συνεχειών εκατομμυρίων ετών «στο παρελθόν» και «στο το μέλλον» - περιλαμβάνει απολύτως ολόκληρη την εμπειρία της ύπαρξης όλες τις μορφές ζωής που «ζουν» μέσα σε αυτό, σε όλες τις πιθανές παραλλαγές της εκτέλεσής του και σε όλα τα στάδια της εξελικτικής ανάπτυξής του. Αυτό σημαίνει ότι οποιαδήποτε ζωντανή μορφή μπορεί να παρατηρηθεί στον περιβάλλοντα κόσμο (ουσιαστικά ─ σε ένα συνεχές) είναι μόνο μια αντανάκλαση κάποιου ενδιάμεσου σταδίου της εξελικτικής του εξέλιξης. Και εκτός από την ερμηνεία που παρατηρεί ο καθένας μας, στο σύμπαν υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός άλλων παραλλαγών του, τόσο περισσότερο και λιγότερο εξελικτικά αναπτυγμένες σε σχέση με αυτό στο πλαίσιο ενός βιολογικού είδους. Όλοι αυτοί «κατοικούν» σε παράλληλες συνεχείς και ζουν τη ζωή τους στις δικές τους συνθήκες και συνθήκες. Έτσι, η καθολική αρχή πολλών κόσμων, η οποία έχει ήδη αναφερθεί παραπάνω, πραγματοποιείται στο σύμπαν.

Προβλέποντας, αγαπητέ αναγνώστη, τη λογική ερώτησή σας: «Πώς σχετίζονται όλα αυτά με το θέμα του εγωισμού;», - θα απαντήσω ότι η ίδια η στιγμή της αυτογνωσίας από κάποιον - για παράδειγμα, ένα άτομο - είναι η στιγμή της διαίρεσης του ολόκληρη η εικόνα του σύμπαντος σε δύο μέρη: αυτό που είναι διαθέσιμο στο σύστημα αντίληψης ενός συγκεκριμένου ατόμου και αυτό που παραμένει έξω από τη σφαίρα της αντίληψής του και σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να είναι προσβάσιμο σε αυτό σε αυτό το στάδιο της ανάπτυξής του (για παράδειγμα, πληροφορίες για το τι συμβαίνει τώρα σε άλλα σύμπαντα). Επιπλέον, το σύστημα ανθρώπινης αντίληψης είναι τόσο διευθετημένο που χωρίζει αμέσως όλες τις πληροφορίες που έχει στη διάθεσή του σε δύο ακόμη κατηγορίες: «εγώ» και «το περιβάλλον μου» (ή «όχι εγώ»). Από τη στιγμή της εμφάνισης αυτού του «εγώ», δηλαδή τη στιγμή της αυτογνωσίας από κάποιον, αρχίζει ο εγωισμός. Γιατί; Επειδή υπάρχει διαίρεση του συνόλου σε μέρη, υπάρχουν έννοιες: «τα συμφέροντά μου» και «συμφέροντα των άλλων» και η δυνατότητα επιλογής μεταξύ τους. Με άλλα λόγια, εμφανίζονται οι απαραίτητες προϋποθέσεις για την εκδήλωση του εγωισμού, δηλαδή η ικανοποίηση των «δικών του συμφερόντων» και η θυσία «των συμφερόντων των άλλων».

Τι σημαίνει λοιπόν ότι όλοι εμείς, οι άνθρωποι, είμαστε εγωιστές;! Ναι, γινόμαστε αυτοί λόγω των περιορισμών των δικών μας συστημάτων αντίληψης. Αλλά, πρέπει να παραδεχτείτε ότι κάθε άτομο εκδηλώνει τον εγωισμό του σε διαφορετικό βαθμό - από το προσωπικό επίπεδο (ικανοποίηση μόνο των δικών του αναγκών) έως το συλλογικό επίπεδο (σε επίπεδο μελών της ίδιας οικογένειας, υπαλλήλων της ίδιας επιχείρησης, κατοίκων της ίδιας πόλης, χώρας ή ακόμα και ενός πλανήτη). Τι καθορίζει τον βαθμό εγωισμού ενός ατόμου; Με ποιες παραστάσεις περιλαμβάνονται στην κατηγορία του «εγώ» του και ποιες αναφέρεται στο «όχι εγώ». Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτό το ζήτημα.

Τι περιλαμβάνει η κατηγορία «Εγώ»; Πρώτα απ 'όλα, όλα όσα καθορίζουν ένα άτομο ως άτομο, για παράδειγμα: όνομα, φύλο, ηλικία, χαρακτηριστικά χαρακτήρα, γούστα, κλίσεις, τόπος διαμονής, οικογενειακή κατάσταση, κοινωνική θέση, επάγγελμα και πολλά άλλα. Επιπλέον, αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει τις ιδέες του για το ποιανού τα ενδιαφέροντα, εκτός από τα δικά του, είναι εξίσου σημαντικά για αυτόν και για τα οποία είναι έτοιμος να θυσιάσει κάτι δικό του. Για παράδειγμα, οι ανάγκες των μελών της γονικής ή της ίδιας της οικογένειας, ενός κύκλου φίλων ή συναδέλφων, μελών μιας λέσχης συμφερόντων, κατοίκων της χώρας τους, εκπροσώπων της χλωρίδας και πανίδας του πλανήτη, της ανθρωπότητας στο σύνολό της κ.λπ.

Η κατηγορία «όχι εγώ» περιλαμβάνει όλα όσα δεν περιλαμβάνονται στον κύκλο «Εγώ». Το ανθρώπινο σύστημα αντίληψης αξιολογεί τα πάντα με αυτόν τον τρόπο: ό,τι δεν ανήκει σε «εμένα» και δεν περιλαμβάνεται στον κύκλο των ενδιαφερόντων που είναι σημαντικά για «εμένα» γίνεται αμέσως «ξένο» για μένα και επομένως λιγότερο σημαντικό.

Έτσι, στα σύνορα μεταξύ δύο υπό όρους κατηγοριών «εγώ» και «όχι εγώ», συνήθως προκύπτει ο εγωισμός, ως αποτέλεσμα του διαχωρισμού των πάντων γύρω σε «δικό μου» και «όχι δικό μου», «δικό μας» και άλλα, «σημαντικά» και « δεν είναι σημαντικό». Και ο κάθε άνθρωπος συνήθως γνωρίζει ακριβώς ποιανού συμφέροντα από το περιβάλλον του είναι έτοιμος να θυσιάσει, και ποιανού συμφέροντα δεν θα παραβιάσει σε καμία περίπτωση.

Όσο ευρύτερος είναι ο κύκλος των ανθρώπων και άλλων όντων, των οποίων τα ενδιαφέροντα δεν είναι λιγότερο σημαντικά για το άτομο από τα δικά τους (προσωπικά), τόσο ευρύτερος είναι ο κύκλος των αναπαραστάσεων του «εγώ» του. Και όσο ευρύτερος είναι ο κύκλος του δικού του «εγώ», τόσο περισσότερο νιώθει την εμπλοκή του στους άλλους και τόσο χαμηλότερος είναι ο βαθμός του εγωισμού του. Και, αντίστροφα, όσο περισσότερο συγκεντρώνεται ο άνθρωπος στα δικά του (προσωπικά) ενδιαφέροντα και αγνοεί τις ανάγκες των άλλων, τόσο στενεύει ο κύκλος του «εγώ» του και τόσο μεγαλύτερος ο βαθμός του εγωισμού του. Για να κατανοήσουμε καλύτερα πώς εκδηλώνεται ο εγωισμός σε διάφορους βαθμούς, ας δούμε μερικά παραδείγματα.

Παράδειγμα ένα.Φανταστείτε μια νεαρή κοπέλα στα 25 της που χτίζει γρήγορα τη δική της καριέρα και αφιερώνει τον περισσότερο χρόνο της σε αυτό το επάγγελμα. Δεν έχει δική της οικογένεια και σπάνια επικοινωνεί με τους γονείς και τους φίλους της, γιατί αφιερώνει πολύ χρόνο στη δουλειά. Η διοίκηση της έχει καλή εντύπωση ως εκτελεστική και υπεύθυνη υπάλληλο, την εκτιμούν για την εξειδικευμένη δουλειά της. Με υπαλλήλους της ισότιμης της θέσης έχει αποκλειστικά επιχειρηματικές σχέσεις, ενώ μερικές φορές υπάρχει και πνεύμα ανταγωνισμού. Είναι έτοιμη να δουλέψει σκληρά για να πετύχει ένα κοινό αποτέλεσμα, αλλά ταυτόχρονα είναι πιο απασχολημένη ατομικά, και όχι ομαδικά, δηλαδή δεν είναι ομαδική «παίκτρια». Είναι σκόπιμη, σχεδιάζει και διαχειρίζεται αποτελεσματικά το χρόνο της, παρέχει πλήρως τον εαυτό της οικονομικά και βοηθά οικονομικά τους αγαπημένους της σε καταστάσεις απροσδόκητες για την οικογένεια.

Ας προσπαθήσουμε να αξιολογήσουμε τον βαθμό εγωισμού αυτού του κοριτσιού. Αρχικά, προσδιορίζουμε τα ενδιαφέροντα του πόσα άτομα είναι σημαντικά για αυτήν. Οι ανάγκες της οικογένειας για αυτήν γίνονται επίκαιρες μόνο περιοδικά - όταν κάποιος στενός χρειάζεται οικονομική βοήθεια. Έτσι, διατηρεί επαφή με την γονική της οικογένεια. Ταυτόχρονα, πρακτικά δεν αφιερώνει χρόνο στη συναισθηματική σφαίρα στις αλληλεπιδράσεις μαζί τους, πράγμα που σημαίνει ότι δεν λαμβάνει υπόψη τις πολλές από τις άυλες ανάγκες τους - στην προσοχή τους, στη φροντίδα, στις σχέσεις εμπιστοσύνης από την πλευρά της.

Επειδή το κύριο ενδιαφέρον της είναι να βελτιωθεί στο επάγγελμα, ας αναλύσουμε τι της συμβαίνει στη δουλειά. Με την πρώτη ματιά, προσπαθεί να κάνει πολλά για να εξασφαλίσει ότι η εταιρεία στην οποία υπηρετεί είναι επιτυχημένη. Ποιο είναι όμως το κίνητρο πίσω από όλες τις προσπάθειές της; Είναι πιθανό ότι συνδέει την επιτυχία της εταιρείας με τη δυνατότητα των δικών της επιτευγμάτων, για παράδειγμα, την ευκαιρία να πάρει μια υψηλότερη θέση ή να αυξήσει τα κέρδη της. Ή ίσως είναι σημαντικό για εκείνη να ικανοποιεί τα ενδιαφέροντα των πελατών της εταιρείας και γι' αυτό στο χώρο εργασίας της προσπαθεί να κάνει τα πάντα όσο το δυνατόν καλύτερα. Ωστόσο, πόσο σημαντικά είναι τα ενδιαφέροντα των συναδέλφων της με τους οποίους επικοινωνεί καθημερινά; Χαίρεται για τις επιτυχίες τους και συμπάσχει με τις δυσκολίες τους; Για παράδειγμα, όταν ολόκληρη η ομάδα λάβει ένα βραβείο, τι θα χαρεί περισσότερο - το βραβείο της ή το γεγονός ότι το πήραν όλοι και όχι μόνο αυτή; Ή όταν μια εταιρεία έχει μια βιασύνη για δουλειά, θα συμπάσχει με όσους πρέπει να εργαστούν υπερωρίες (αν και για πρόσθετη αμοιβή) εις βάρος του χρόνου που αφιερώνουν με την οικογένεια ή απλώς στις διακοπές, κάνοντας τις αγαπημένες τους δραστηριότητες, χόμπι; Αμφιβάλλω! Δεδομένου ότι το πνεύμα της άμιλλας ξυπνά περιοδικά στις σχέσεις της με τους υπαλλήλους, νομίζω ότι τα προσωπικά της ενδιαφέροντα θα είναι ακόμα πιο σημαντικά από τα συμφέροντα των ανθρώπων γύρω της.

Από το παραπάνω παράδειγμα, γίνεται φανερό ότι το όριο του «εγώ» αυτού του κοριτσιού βρίσκεται στη συμβολή της προσωπικότητάς της και των προσωπικοτήτων των ανθρώπων γύρω της. Αυτό σημαίνει ότι τείνει να θυσιάζει πολλά που είναι αγαπητά στην οικογένειά της και στους συναδέλφους της για χάρη των δικών της συμφερόντων. Το επίπεδο (βαθμός) τέτοιου εγωισμού μπορεί να οριστεί ως προσωπικό, δηλαδή περιορίζεται από τα συμφέροντα ενός ατόμου και πρακτικά δεν λαμβάνει υπόψη τις ανάγκες των άλλων.

Δεύτερο παράδειγμα.Φανταστείτε μια οικογένεια: ο σύζυγος είναι 35 ετών, η σύζυγος 30. Έχουν ένα παιδί πέντε ετών. Οι τρεις τους ζουν χωριστά από τον παππού και τη γιαγιά τους, διατηρώντας στενή σχέση μαζί τους: μιλούν συχνά στο τηλέφωνο και ενημερώνονται για τις τρέχουσες υποθέσεις τους, τους επισκέπτονται κατά καιρούς και περνούν μαζί διακοπές. Επίσης, αυτή η νεαρή οικογένεια έχει έναν κύκλο φίλων με τους οποίους έχουν κοινά ενδιαφέροντα - όλοι μαζί συχνά συναντιούνται και επικοινωνούν. Για παράδειγμα, επισκέπτονται τακτικά την πισίνα ή μαθήματα γιόγκα, περιστασιακά δειπνούν μαζί ή πηγαίνουν διακοπές. Ο σύζυγος έχει τη δική του επιχείρηση, η οποία του φέρνει ένα αξιοπρεπές εισόδημα και του επιτρέπει να παρέχει τα απαραίτητα για την οικογένειά του. Στην εργασία, καταβάλλει πολλές προσπάθειες για να διασφαλίσει ότι αναπτύσσονται καλές σχέσεις εμπιστοσύνης μεταξύ των εργαζομένων της επιχείρησής του: εισάγει ένα σύστημα ανταμοιβής που δεν προκαλεί εκδηλώσεις υπερβολικού ανταγωνισμού, αλλά, αντίθετα, ενισχύει το πνεύμα συνεργασίας, διοργανώνει οικογενειακές εταιρικές διακοπές κλπ. Παράλληλα, είναι καλός οικογενειάρχης, φροντιστικός σύζυγος και πατέρας. Η σύζυγος ασχολείται ως επί το πλείστον με το σπίτι και την οικογένεια και αφιερώνει τον ελεύθερο χρόνο της για να εργαστεί σε μια φιλανθρωπική οργάνωση, με τους υπαλλήλους της οποίας έχει μια αρκετά αξιόπιστη σχέση και η ίδια η δουλειά της υποδηλώνει αδιαφορία για τους άλλους.

Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι περιλαμβάνεται στην κατηγορία του «εγώ» του συζύγου σε αυτό το παράδειγμα και ποιος είναι ο βαθμός του εγωισμού τους. Προφανώς, για αυτούς, οι προσωπικές ανάγκες δεν είναι πιο σημαντικές από τα συμφέροντα των άλλων (μέλη της οικογένειάς τους, οικογένειες των γονιών τους, φίλοι, συνάδελφοι) και ξέρουν πώς να οργανώνουν τον χρόνο τους με τέτοιο τρόπο ώστε να δίνουν αρκετή προσοχή τον εαυτό τους, ο ένας τον άλλον και τους κοντινούς τους ανθρώπους. Ο κύκλος του "εγώ" καθενός από αυτούς περιλαμβάνει τα ενδιαφέροντα ενός πολύ μεγαλύτερου αριθμού ανθρώπων από το κορίτσι στο πρώτο παράδειγμα. Και αυτό σημαίνει ότι ο βαθμός του προσωπικού τους εγωισμού είναι πολύ χαμηλότερος. Ταυτόχρονα, δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο εγωισμός είναι γενικά ασυνήθιστος για αυτούς. Μάλλον, εκδηλώνεται σε αυτά σε διαφορετικό επίπεδο και δεν γίνεται αντιληπτό με την πρώτη ματιά, αλλά θα μιλήσουμε για αυτό αργότερα.

Όπως μπορείτε να δείτε, στα παραδείγματα που συζητήθηκαν παραπάνω, ο καθένας από τους ανθρώπους έχει τις δικές του αξίες ζωής, προτεραιότητες και τον αντίστοιχο τρόπο ζωής. Καθένας από αυτούς έχει τις δικές του ιδέες για τα σύνορα μεταξύ «εγώ» και «όχι εγώ», βάσει των οποίων σχηματίζουν σχέσεις με τους άλλους. Εκείνοι που περιορίζουν τον κύκλο του «εγώ» τους μόνο σε προσωπικά ενδιαφέροντα συνήθως σκέφτονται πολύ περιορισμένα και μονόπλευρα, δείχνοντας στις σχέσεις με τους άλλους υψηλό βαθμό απομόνωσης, εγωισμού και δυσπιστίας απέναντί ​​τους. Τείνουν να αντιλαμβάνονται τον κόσμο γύρω τους ως εχθρικό και εχθρικό, ξοδεύουν πολύ χρόνο και ενέργεια για να προστατεύονται από τους άλλους. Για εκείνους των οποίων τα όρια του «εγώ» ξεπερνούν τις δικές τους προσωπικότητες, υπάρχουν πολύ λιγότερες ευκαιρίες να κάνουν κάτι αποκλειστικά για τον εαυτό τους, δηλαδή να δείξουν χονδροειδείς εγωιστικές τάσεις. Με αυτούς που περιλαμβάνονται στον κύκλο του «εγώ» τους (με «αυτούς»), είναι έτοιμοι να συμβιβαστούν και να πάρουν αποφάσεις που θα ικανοποιήσουν όλους όσους ενδιαφέρονται για αυτούς. Η εγγενής ανάγκη τους να φροντίζουν τα αγαπημένα τους πρόσωπα τους ανοίγει ατελείωτες δυνατότητες να υπερβούν την αντίληψη του κόσμου, που περιορίζεται μόνο από τα δικά τους συμφέροντα, και τους ενθαρρύνει να ενεργούν προς όφελος των άλλων.

Συνοψίζοντας όσα έχουν γραφτεί σε αυτή την ενότητα, μπορούμε να πούμε ότι ο εγωισμός είναι εγγενής σε κάθε μορφή αυτοσυνείδησης, αλλά αποδεικνύεται από τον καθένα με διαφορετικούς τρόπους. Προϋπόθεση για την εκδήλωσή του είναι η στιγμή της αυτογνωσίας από κάποιον και, ως εκ τούτου, η εμφάνιση ενός τεχνητά δημιουργημένου συστήματος αντίληψης του ορίου μεταξύ «εγώ» και «όχι εγώ», «εμείς» και «αυτοί». τι είναι «σημαντικό» και «όχι σημαντικό». Όσο περισσότεροι άνθρωποι με τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες τους δεν είναι αδιάφοροι για ένα άτομο, τόσο χαμηλότερος είναι ο βαθμός του εγωισμού του. Και το αντίστροφο: η υπερβολική συγκέντρωση σε προσωπικά συμφέροντα οδηγεί στην εκδήλωση μόνο χονδροειδών εγωιστικών κλίσεων και τάσεων.

2. Πώς εκδηλώνεται ο εγωισμός στον κύκλο των «δικών μας»;

Στην προηγούμενη ενότητα, υπέδειξα ότι ο εγωισμός αναδύεται στα όρια του χωρισμού όλων γύρω σε «εμείς» (ή «εγώ») και «άγνωστους» (ή «όχι εγώ»). Για χάρη της ευημερίας του πρώτου, ένα άτομο είναι συνήθως έτοιμο να θυσιάσει πολλά και η μοίρα του δεύτερου είναι ουδέτερη ή ακόμα και αδιάφορη. Επιπλέον, ένα τέτοιο σύνορο διαμορφώνεται όχι κάπου έξω, αλλά αποκλειστικά στην αυτοσυνείδηση ​​του ίδιου του ατόμου και για τον καθένα είναι ατομικό.

Τι είναι αυτό που ωθεί έναν άνθρωπο να ξεχωρίσει το «δικό του» ανάμεσα στους γύρω του; Προφανώς, έχει κάποιο ενδιαφέρον για αυτό. Άλλωστε, αν δεν τον ενδιέφερε προσωπικά αυτό, θα αντιμετώπιζε όλους εξίσου, θα αγαπούσε και θα νοιαζόταν εξίσου τόσο για τους στενούς όσο και για τους καλούς φίλους και για ανθρώπους που δεν γνώριζε. Αλλά για τους περισσότερους από εμάς, τέτοιες πράξεις συμμετοχής στις ζωές «αγνώστων» είναι σπάνιες. Αυτό σημαίνει ότι στον κύκλο των «δικών μας», συμπεριλαμβάνουμε πρώτα απ' όλα αυτούς από τους οποίους περιμένουμε να λάβουμε κάτι. Δεν χρειάζεται να είναι κάτι υλικό, αλλά μπορεί κάλλιστα να αποδειχθεί κάποιο είδος ηθικού οφέλους (να νιώθετε απαραίτητο, να αυξήσετε την αυτοεκτίμησή σας, να αποδείξετε κάτι στους άλλους, κ.λπ.). Και, φυσικά, για να πάρουμε αυτό που θέλουμε, είμαστε έτοιμοι να θυσιάσουμε κάτι υπέρ όσων μας βοηθούν σε αυτό. Από αυτό προκύπτει ότι κάθε άτομο παρακινείται πρωτίστως από την προσδοκία του προσωπικού κέρδους, δηλαδή τον δικό του εγωισμό.

Ίσως ένα τέτοιο συμπέρασμα θα σας εκπλήξει, αγαπητέ αναγνώστη, και θα έχετε, πολύ λογικά, ερωτήσεις: "Μα τι γίνεται με μια μητέρα που δίνει τα πάντα στα παιδιά της, τι εγωισμός είναι αυτός;" ή "Πού μπορεί να κρύβεται ο εγωισμός στις σχέσεις μεταξύ συζύγων που, σύμφωνα με τα γενικά αποδεκτά πρότυπα στην κοινωνία, ζουν σε αρμονία και ευημερία;" - και πολλές παρόμοιες ερωτήσεις ...

Συμβαίνει συχνά ότι όταν φροντίζει τα αγαπημένα πρόσωπα - σύζυγους, συζύγους, παιδιά, γονείς, αδέρφια, αδελφές, φίλους - ένα άτομο αρχίζει ανεπαίσθητα να ελπίζει ότι θα λάβει κάτι από αυτούς σε αντάλλαγμα (ευγνωμοσύνη, εκτίμηση, αμοιβαία βοήθεια, υλική υποστήριξη ή σε διαφορετική περίπτωση). Με τον καιρό, αυτές οι ελπίδες μετατρέπονται σε σταθερές προσδοκίες των αγαπημένων προσώπων Πρέπει να κάνωγια αυτόν ως αντάλλαγμα για τη συμμετοχή του στη ζωή τους. Για παράδειγμα, τα παιδιά πρέπει να υπακούουν στους γονείς τους και συχνά το κάνουν αυτό επειδή τους παρέχουν οικονομικά. Υπάρχουν επίσης πολλές αμοιβαίες προσδοκίες μεταξύ των συζύγων, που κυμαίνονται από τις δουλειές του σπιτιού, την απόκτηση χρημάτων έως τις διαπροσωπικές σχέσεις στην οικογένεια. Και όταν οι συγγενείς δεν συμπεριφέρονται όπως θα ήθελε ένα άτομο ή δεν συμφωνούν με τη γνώμη του, τότε τείνει να βιώσει εξαιρετικά αμερόληπτα συναισθήματα και συναισθήματα γι 'αυτούς - αγανάκτηση, δυσαρέσκεια, απόρριψη, φθόνο και άλλα. Τέτοιες αντιδράσεις σε σχέση με συγγενείς υποδηλώνουν την απουσία ανιδιοτέλειας στις ενέργειες αυτού του ατόμου και την εκδήλωση ισχυρού εγωισμού από την πλευρά του. Αποδεικνύεται ότι, συμμετέχοντας στις ζωές αγαπημένων προσώπων, οι άνθρωποι συχνά δεν παρατηρούν κρυμμένα εγωιστικά κίνητρα στις πράξεις τους ή παρατηρούν, αλλά τα θεωρούν αρκετά αποδεκτά. Εδώ είναι μερικά από αυτά: συγκεκριμένες απαιτήσεις από ένα άλλο άτομο, το δικαίωμα στην ιδιοκτησία συγγενών, η αυτοδικία, η επιθυμία να επιβάλει κανείς τη γνώμη του και να χειραγωγήσει τους άλλους, κ.λπ. Οι καταστάσεις σύγκρουσης που προκύπτουν με το «δικό του» συνήθως βοηθούν ένα άτομο να ανακαλύψει τον εγωισμό του .

Ας δούμε μερικά παραδείγματα της εκδήλωσης εγωισμού που περιγράφηκε παραπάνω. Φανταστείτε μια οικογένεια όπου μια γυναίκα είναι πολύ προστατευτική με τα παιδιά της. Στα μάτια των άλλων μοιάζει καλή μητέρα που νοιάζεται για τα δικά της παιδιά. Μάλιστα, η υπερπροστατευτικότητά της μπορεί να οφείλεται στην ανάγκη να ελέγχει τα πάντα. Ας πούμε ότι έχει τις δικές της ιδέες για το πώς πρέπει να εξελιχθούν τα παιδιά της και ποιοι πρέπει να γίνουν στο μέλλον. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, παρεμβαίνοντας στις υποθέσεις των παιδιών και επιβάλλοντάς τους βοήθεια, η μητέρα μπορεί να δικαιολογήσει τις προθέσεις και τις πράξεις της με αίσθημα καθήκοντος και ευθύνης για αυτά. Πιθανότατα, απλά δεν μπορεί να επιτρέψει την ανάπτυξή τους να πάει κόντρα στις ιδέες της ότι «θα είναι καλύτερα για αυτούς». Εάν η συμπεριφορά των παιδιών δεν ανταποκρίνεται στις προσδοκίες της, τότε αυτό προκαλεί πολλά αρνητικά συναισθήματα σε αυτήν. Και μερικές φορές μπορεί να τους κατηγορήσει ακόμη και για αχαριστία απέναντί ​​της. Τα ίδια τα παιδιά υποφέρουν από την εμμονική «φροντίδα» της μητέρας, γιατί με αυτόν τον τρόπο καταστέλλει άθελά της τη φυσική τους ανάγκη για αυτοανάπτυξη και αυτοδιάθεση στη ζωή, εμποδίζοντάς τα να παίρνουν αποφάσεις μόνα τους και να είναι υπεύθυνα για αυτές. Ως αποτέλεσμα, τέτοιες σχέσεις στην οικογένεια μπορούν να οδηγήσουν σε σχηματισμό αμφιβολίας για τον εαυτό τους στα παιδιά, χαμηλή αυτοεκτίμηση, αδυναμία υπεράσπισης της γνώμης τους και μακροπρόθεσμα, ανάπτυξη δυσπιστίας, εχθρότητας και επιθετικότητας προς τον κόσμο γύρω τους.

Εάν τα κίνητρα που περιγράφονται παραπάνω υπάρχουν στη σχέση μεταξύ μητέρας και παιδιών, τότε αυτό υποδηλώνει εκδηλώσεις προσωπικού εγωισμού από την πλευρά της. Γιατί στις πράξεις της εξακολουθεί να επιδιώκει τα δικά της συμφέροντα (να έχει τα πάντα υπό έλεγχο, να συνειδητοποιεί τι θέλει μέσω των παιδιών της) και δεν λαμβάνει υπόψη τις πραγματικές ανάγκες των παιδιών της.

Πολλά παραδείγματα εκδήλωσης εγωισμού στον κύκλο των «δικών μας» μπορούν να βρεθούν στις σχέσεις μεταξύ των συζύγων. Εδώ είναι ένα από αυτά. Οι σύζυγοι που έχουν ζήσει μαζί για αρκετά χρόνια ώστε να γνωρίζουν αρκετά για τις συνήθειες και τα ενδιαφέροντα του άλλου. Εάν συμπίπτουν και οι δύο, τότε αυτό θα βοηθήσει στην αποφυγή πολλών συγκρούσεων σε μια τέτοια οικογένεια. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι επιθυμίες τους διαφέρουν σημαντικά και συχνά πρέπει να επιλέξουν ποιανού την εφαρμογή των αναγκών τους θα προτιμήσουν. Οι καταστάσεις στις οποίες συγκρούονται τα συμφέροντά τους βοηθούν να αποκαλυφθεί ο εγωισμός του καθενός τους.

Για παράδειγμα, οι σύζυγοι έχουν διαφορετικές προτιμήσεις για το πώς να περάσουν καλύτερα το Σαββατοκύριακο. Σε έναν από αυτούς αρέσει η ενεργή επικοινωνία με φίλους και γνωστούς και στον άλλο αρέσει να βλέπει ήρεμα την αγαπημένη του ταινία στο σπίτι. Ή είναι εξαιρετικά σημαντικό για έναν από αυτούς να επισκέπτεται τους γονείς του κάθε Κυριακή, και για τη δεύτερη, μια μέρα άδειας είναι μια ευκαιρία για ένα διάλειμμα από τη φασαρία της δουλειάς στη σιωπή του σπιτιού ή στη φύση. Εάν ο καθένας τους περνά τον ελεύθερο χρόνο του όπως θέλει και ζει σύμφωνα με την αρχή «δεν ανακατεύεσαι στις υποθέσεις μου και δεν ανακατεύομαι στις δικές σου», τότε σπάνια θα μπορέσουν να μείνουν μαζί, να μάθουν περισσότερα και καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον καλύτερα. Είναι πιθανό η σημερινή κατάσταση να προκαλέσει σε καθένα από αυτά μια ολοένα αυξανόμενη αίσθηση μοναξιάς και μια μέρα να οδηγήσει σε μια σοβαρή κρίση στη σχέση. Μια τέτοια θέση «μη ανάμειξης» στις υποθέσεις ενός γαμήλιου συντρόφου μπορεί κάλλιστα να προκληθεί από την απροθυμία και των δύο συζύγων να ανοιχτούν ο ένας στον άλλο, ο φόβος πιθανών συγκρούσεων και η απροθυμία να τις επιλύσουν. Έτσι, προστατεύονται από την πιθανή «εισβολή» ενός άλλου, αν και στενού, ατόμου στην προσωπική τους ζωή, γιατί γνωρίζουν ότι αυτό θα αλλάξει σημαντικά την πορεία της ζωής και την πραγματοποίηση προσωπικών συμφερόντων που είναι οικεία στον καθένα τους. Τέτοιες σχέσεις, βέβαια, δείχνουν την απροθυμία των συζύγων να συμβιβαστούν, να υποχωρήσουν σε κάτι άλλο, να αναζητήσουν αμοιβαίες λύσεις. Επιδεικνύουν δηλαδή τον προσωπικό τους εγωισμό.

Συμβαίνει επίσης, για να αποφευχθούν οι συγκρούσεις σε μια σχέση, ο ένας δέχεται να ενδώσει στον άλλον και περνούν χρόνο μαζί με έναν τρόπο που είναι ενδιαφέρον για τον έναν. Στο μέλλον, αυτός που παραχώρησε μπορεί να έχει αξίωση κατά του συζύγου και την απαίτηση την επόμενη φορά να εκπληρώσει τις επιθυμίες του, ακόμα κι αν ο δεύτερος δεν συμφωνεί με αυτό. Όπως μπορείτε να δείτε, σε μια τέτοια κατάσταση, ο καθένας από τους συζύγους εκδηλώνει εγωισμό με τον δικό του τρόπο. Ο πρώτος έκανε μια παραχώρηση στην προσδοκία ενός ανταποδοτικού βήματος από τον δεύτερο. Και αυτό σημαίνει ότι το έκανε όχι μόνο για χάρη ενός αγαπημένου του προσώπου, αλλά και για να πάρει κάτι για τον εαυτό του στο μέλλον. Το δεύτερο αγνοεί τις ανάγκες του συζύγου, γεγονός που δείχνει επίσης υψηλό βαθμό του προσωπικού του εγωισμού.

Ένα άλλο παράδειγμα επίδειξης εγωισμού στη σχέση οποιουδήποτε ζευγαριού μπορεί να ονομαστεί ιδιοκτησία ο ένας του άλλου. Αυτές οι καταστάσεις συνοδεύονται συχνότερα από αισθήματα ζήλιας, φθόνου, διεκδίκησης, υπαγόρευσης όρων, εντολών αντί αιτημάτων κ.λπ. Με άλλα λόγια, αυτό συμβαίνει όταν ένας από τους εταίρους θεωρεί ότι έχει το δικαίωμα να απαιτήσει κάτι από τον άλλο για τη φροντίδα και την προσοχή του που είναι ευεργετική για τον εαυτό του προσωπικά: αμοιβαία σημάδια προσοχής, εκπλήρωση οποιασδήποτε επιθυμίας του, συμφωνία με τη γνώμη του κ.λπ. Και αν δεν πάρει αυτό που θέλει, τότε προσβάλλεται και κατηγορεί τον άλλο της αχαριστίας, προσπαθώντας να του προκαλέσει ένα αίσθημα ενοχής.

Η πιο προφανής απόδειξη της επιθυμίας που προκύπτει από έναν από τους εταίρους να υπερασπιστεί το δικαίωμα ιδιοκτησίας του στον άλλο μπορεί να παρατηρηθεί σε καταστάσεις προδοσίας του ενός από τον άλλο. Πώς θα συμπεριφερθεί αυτός που έχει απατηθεί; Θα μπορέσει να παραδεχτεί τη δική του ενοχή και εμπλοκή στις περιστάσεις; Θα μπορέσει να ξεπεράσει την κατάσταση της απογοήτευσης και της αγανάκτησης; Θα μπορέσει να κατανοήσει τα κίνητρα της συμπεριφοράς του συντρόφου του και, έχοντας αλλάξει κάτι στον εαυτό του, να διατηρήσει μια καλή στάση απέναντί ​​του; Ή θα ρίξει όλο το φταίξιμο στους ώμους κάποιου άλλου και θα τον αφήσει, «χτυπώντας δυνατά την πόρτα»; Προφανώς, στην τελευταία περίπτωση, τέτοια αγάπη και φροντίδα οφείλονταν σε κάποιο προσωπικό κέρδος. Και όταν χάθηκε η ευκαιρία να λάβεις το επιθυμητό από τον άλλον, τέτοιες σχέσεις έχασαν αμέσως το νόημά τους. Έχει γίνει πολύ πιο βολικό για αυτόν που έχει απατηθεί να κατηγορεί τον σύντροφο για όλα παρά να βρει την αιτία αυτού που συνέβη στον εαυτό του. Ταυτόχρονα, μια τέτοια έκβαση δεν αποκλείει για αυτόν την πιθανότητα να επαναλάβει μια παρόμοια κατάσταση στο μέλλον στις σχέσεις του με άλλα άτομα.

Φυσικά, η συμπεριφορά αυτού που απάτησε δεν είναι λιγότερο εγωιστική. Και εδώ, επίσης, πολλά στοιχεία καθορίζουν τον βαθμό του εγωισμού του: αυτή η προδοσία ήταν ένα στιγμιαίο χόμπι ή μια μακροχρόνια υπόθεση επιμελώς κρυμμένη στο πλάι; Πώς αντέδρασε ο ίδιος στο γεγονός ότι ένα κοντινό του άτομο έμαθε για την προδοσία: φοβόταν ότι το ψέμα του αποκαλύφθηκε και τώρα είναι σε μπελάδες, ή φοβόταν ότι μπορεί να καταρρεύσει η οικογένειά τους ή ανησύχησε ότι είχε πληγώσει κάποιον αγαπημένο του άντρα; Οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα θα κάνουν δυνατό να καταλάβουμε πόσο εγωιστική ήταν μια τέτοια πράξη.

Σε κάθε περίπτωση, τέτοιες καταστάσεις συνήθως αποκαλύπτουν τον εγωισμό και των δύο συντρόφων και ανάλογα με ποια συμφέροντα - τα δικά τους ή τα κοινά τους - θα υπερασπιστεί ο καθένας τους, έτσι θα λυθεί η κατάσταση σύγκρουσης στην οικογένεια. Όσο περισσότερη προσοχή εστιάζουν στις προσωπικές τους ανάγκες (δηλαδή στον εγωισμό τους), τόσο περισσότερο θα κατηγορούν ο ένας τον άλλον και τόσο πιο σοβαρή και παρατεταμένη θα είναι η μεταξύ τους σύγκρουση, η οποία στο τέλος μπορεί να οδηγήσει σε διακοπή των σχέσεων. Αντίθετα, έχοντας θέσει ως στόχο τη διατήρηση της οικογένειας, μπορούν να χρησιμοποιήσουν την τρέχουσα κατάσταση ως ευκαιρία να «ανασυνθέσουν» τον γάμο τους. Για παράδειγμα, το να μιλάνε ανοιχτά μεταξύ τους και να αλλάζει ο ένας τα συνήθη πρότυπα συμπεριφοράς του άλλου μπορεί να τους βοηθήσει να φτάσουν σε ένα νέο επίπεδο αλληλεπίδρασης.

Αυτά τα παραδείγματα είναι απλώς μια σταγόνα στον ωκεανό των καθημερινών ανθρώπινων σχέσεων με αγαπημένα πρόσωπα, συγγενείς, φίλους, συναδέλφους και γνωστούς. Και σίγουρα, κάθε αναγνώστης θα μπορεί να ανακαλέσει πολλές άλλες καταστάσεις από την προσωπική του ζωή στις οποίες εκδηλώθηκε με τον έναν ή τον άλλο τρόπο ο εγωισμός κάποιου.

Από όλα όσα περιγράφηκαν παραπάνω, το συμπέρασμα είναι ότι κάθε πράξη βοήθειας, φροντίδας ή προσοχής ενός ατόμου σε σχέση με τους άλλους δεν μπορεί να χαρακτηριστεί απολύτως αδιάφορη. Και ότι στις περισσότερες περιπτώσεις τέτοιες εκλογές μπορεί κάλλιστα να κρύβουν εγωιστικά κίνητρα και προσδοκίες.

Έτσι, καταλήξαμε στην ανάγκη να ορίσουμε ένα συγκεκριμένο κριτήριο για το πόσο εγωιστικό μπορεί να είναι το ενδιαφέρον του καθενός μας για τον κύκλο των «δικών μας». Αυτό μπορεί να προσδιοριστεί απαντώντας σε δύο ερωτήσεις. Πρώτον: όταν κάνω κάτι για τους άλλους, με καθοδηγεί δικα τουςιδέες για το τι είναι καλύτερο για αυτούς ή να τους βοηθήσουν σύμφωνα με τουςτα ενδιαφέροντα? Με άλλα λόγια, όταν πρόκειται να βοηθήσετε κάποιον ή να κάνετε κάτι ωραίο, είναι σημαντικό να προσπαθήσετε να καταλάβετε εάν προσπαθείτε να δώσετε μια μπάλα ποδοσφαίρου σε κάποιον που ονειρεύεται να παίξει βιολί. Και η δεύτερη ερώτηση: όταν νοιάζομαι για κάποιον, δεν μετατρέπω αυτό το άτομο (που με νοιάζει) σε εγωιστή; Με άλλα λόγια, προτού κάνετε κάτι για τους άλλους, είναι σημαντικό να καταλάβετε αν τους κάνετε κακό με αυτό. Εξάλλου, επιδίδοντας πειθήνια τον εγωισμό των άλλων, οι άνθρωποι σπάνια σκέφτονται πώς μπορεί να αποδειχθεί η «βοήθεια» τους για τους τελευταίους στο τέλος. Για παράδειγμα, η προστασία ενός ατόμου από κάθε είδους αποτυχίες και απώλειες και η προσφορά του ό,τι θέλει "σε ένα πιατάκι με μπλε περίγραμμα", κατά κανόνα, εμποδίζει την κανονική του ανάπτυξη και την ανεξάρτητη γνώση του κόσμου γύρω του και του εαυτού του όπως είναι . Στη συνέχεια, μετατρέπεται σε ένα άτομο που εξαρτάται από άλλους ανθρώπους και περιστάσεις, που δεν μπορεί να ζήσει ανεξάρτητα σε αυτόν τον κόσμο.

Να σας υπενθυμίσω ότι στην προηγούμενη ενότητα καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι η διεύρυνση του κύκλου του «εγώ» (ή του «δικού μου») αφήνει ένα άτομο με όλο και λιγότερες ευκαιρίες για εκδήλωση προσωπικού εγωισμού. Και σε αυτό το τμήμα, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι στις περισσότερες σχέσεις του με τους «δικούς του» εξακολουθεί να επιδιώκει κάποια προσωπικά συμφέροντα. Ίσως μια τέτοια αντίφαση να σε έχει μπερδέψει, αγαπητέ μου αναγνώστη! Επομένως, σας διαβεβαιώνω αμέσως ότι δεν υπάρχει καμία αντίφαση εδώ. Μιλάμε μόνο για το γεγονός ότι ένα άτομο μπορεί να διευρύνει τον κύκλο των «δικών του» όσο θέλει, αλλά αυτό δεν θα τον βοηθήσει να μεταμορφώσει τον εγωισμό του. Απλώς θα εκδηλωθεί με διαφορετικό τρόπο, αλλά και πάλι θα είναι εγωισμός. Αλλά μόνο έχοντας αρχίσει να εξαλείφει τον προσωπικό του εγωισμό σε σχέση με τους στενούς του ανθρώπους (στον κύκλο των «δικών του»), θα μπορέσει να αλλάξει ριζικά την κατάσταση.

Ας προσπαθήσουμε να φανταστούμε τι θα συμβεί σε ένα άτομο που άρχισε να διευρύνει τον κύκλο του «εγώ», αλλά δεν άρχισε να μεταμορφώνει τον προσωπικό του εγωισμό σε σχέση με τα αγαπημένα του πρόσωπα. Δηλαδή, δεν έχει μάθει να κατανοεί τους άλλους, να σέβεται τη γνώμη τους, να συμβιβάζεται, να παίρνει αμοιβαία επωφελείς αποφάσεις και θεωρεί απολύτως φυσιολογικό να εκδηλώνει την αδιαφορία του για τους άλλους, την αυτοδικία, την κατηγορητικότητα και άλλες παρόμοιες ιδιότητες. Προφανώς και θα μεταφέρει την προβολή του προσωπικού εγωισμού σε συλλογικό επίπεδο. Και με τον ίδιο ζήλο που προηγουμένως επιδίωκε να ικανοποιήσει προσωπικές επιθυμίες, θα αρχίσει να υπερασπίζεται τα συμφέροντα της ομάδας στην οποία ανήκει και ο ίδιος, με τίμημα την καταπάτηση των αναγκών των άλλων. Είναι ο εγωισμός σε συλλογικό επίπεδο (είτε είναι μια οικογένεια, μια ομάδα εργασίας, μια χώρα, μια θρησκευτική ομάδα και άλλα) που προκαλεί αδιαλλαξία και εχθρότητα μεταξύ διαφορετικών οικογενειών, λαών, κρατών, εκπροσώπων διαφορετικών θρησκειών, φυλών και άλλων. πολλές άλλες ομάδες ανθρώπων. Και η ρίζα του συλλογικού (ή ομαδικού) εγωισμού είναι ο προσωπικός εγωισμός καθενός από τα μέλη τέτοιων ομάδων.

Επομένως, μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι οποιαδήποτε εκδήλωση παρεξήγησης, διαφωνίας και εχθρότητας στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων σε οποιοδήποτε επίπεδο σχέσεων - είτε είναι εχθρότητα μεταξύ οικογενειών, σκληρός ανταγωνισμός στις επιχειρήσεις, αντιπαράθεση μεταξύ διαφόρων θρησκευτικών δογμάτων ή διεθνής στρατιωτική σύγκρουση - είναι πειστική. και φυσική συνέπεια της εκδήλωσης του προσωπικού εγωισμού.καθένας από τους συμμετέχοντες σε μια τέτοια σχέση.

Έτσι, έχουμε την εξής εικόνα: όταν ένας άνθρωπος δεν νοιάζεται για κανέναν, τότε σίγουρα καλλιεργεί τον υψηλότερο βαθμό προσωπικού εγωισμού. όταν φροντίζει τα «δικά του», συνεχίζει να καλλιεργεί τον προσωπικό εγωισμό, αλλά σε διαφορετικό επίπεδο (αυτός ο εγωισμός είναι λιγότερο εμφανής και συχνά μεταμφιέζεται σε βοήθεια και φροντίδα που δεν είναι αδιάφορη). και μαζί με αυτό δείχνει εγωισμό συλλογικής κλίμακας (προσβολή συμφερόντων άλλων ανθρώπων, ομάδων). Αποδεικνύεται ότι τις περισσότερες φορές ένα άτομο βρίσκεται σε έναν φαύλο κύκλο του δικού του εγωισμού, ο οποίος εκδηλώνεται με διαφορετικούς τρόπους σε κάθε κατάσταση ζωής.

Πώς μπορείτε να βγείτε από αυτόν τον κύκλο;

Στην προηγούμενη ενότητα, προσδιορίσαμε ότι ο εγωισμός αναδύεται στα όρια του χωρισμού όλων γύρω σε «εμείς» και «αυτούς», που υπάρχει μόνο στην αυτοσυνείδηση ​​του ατόμου και πουθενά αλλού. Αυτό σημαίνει ότι για να μεταμορφωθεί ο εγωισμός ενός ατόμου, είναι απαραίτητο να «σβήσει» με κάποιο τρόπο αυτό το όριο «μέσα» στον εαυτό του.

Ας φανταστούμε ότι ένα άτομο έχει επικεντρώσει την προσοχή του όχι στη διεύρυνση του κύκλου των «δικών του», αλλά στη μεταμόρφωση του προσωπικού εγωισμού προς τους συγγενείς. Δηλαδή, συνέχισε να τους φροντίζει, αλλά σταμάτησε να περιμένει κάτι από αυτούς σε αντάλλαγμα. Άρχισαν να ακούνε περισσότερο τα αιτήματά τους, να συμβιβάζονται και λιγότερο να τους εκφράζουν τους ισχυρισμούς και τις απαιτήσεις τους, να τους επιβάλλουν τη γνώμη τους. έγινε πιο κατανοητός και λιγότερο οξύθυμος μαζί τους. Πώς θα επηρεάσει αυτό τη σχέση του στον κύκλο των «φίλων»; Σίγουρα τα κίνητρα της συμπεριφοράς και των πράξεών του θα αλλάξουν σημαντικά. Θα χρειαστούν στενοί άνθρωποι όχι για να ικανοποιήσει τα δικά του συμφέροντα, αλλά για να τους δώσει κάτι αδιάφορα. Συμφωνήστε ότι αυτά τα δύο κίνητρα για δράση είναι εντελώς διαφορετικά. Όταν ένα άτομο πάψει να περιμένει κάτι από τους άλλους και συνεχίζει να κάνει κάτι ανιδιοτελώς για αυτούς, απελευθερώνεται από την επιλεκτικότητα προς τους ανθρώπους. Αρχίζει να σέβεται και να εκτιμά εξίσου όλους τους γύρω του, δείχνει υπομονή, ανεκτικότητα και καλή θέληση απέναντί ​​τους. Ως αποτέλεσμα, κάθε διαίρεση που δημιουργείται τεχνητά από τη φαντασία του σε «εμείς» και «αυτούς» αρχίζει σταδιακά να εξαφανίζεται.

Επιπλέον, μετατρέποντας τον προσωπικό του εγωισμό στον κύκλο των «δικών τους», ένα άτομο αποφεύγει έτσι τη δυνατότητα εκδήλωσής του σε συλλογικό επίπεδο. Άλλωστε, έχοντας κατακτήσει την πρακτική των διαπροσωπικών σχέσεων που βασίζονται στην ειλικρίνεια, τη διαφάνεια και την ανεκτικότητα, μπορεί κάλλιστα να μεταφέρει αυτές τις αρχές σε σχέσεις σε κρατική και διεθνή κλίμακα. Φανταστείτε πώς θα άλλαζαν οι σχέσεις στις οικογένειες, στον επιχειρηματικό τομέα, μεταξύ διαφορετικών λαών, αν όλοι άρχιζαν να μεταμορφώνουν τον προσωπικό τους εγωισμό για χάρη της ευημερίας των άλλων. Νομίζω ότι η κοινωνία θα άλλαζε πέρα ​​από την αναγνώριση.

Συνοψίζοντας όσα έχουν συζητηθεί σε αυτήν την ενότητα, θα ήθελα να σημειώσω ότι η κατανομή ενός κύκλου «φίλων» από ένα άτομο οφείλεται στον δικό του εγωισμό, ο οποίος εκδηλώνεται με τη μορφή ορισμένων προσδοκιών και απαιτήσεων του σε σχέση στους ανθρώπους γύρω του. Όταν ένα άτομο παύει να έχει ελπίδες ότι οι άνθρωποι γύρω του θα λειτουργήσουν όπως αυτήνΑυτό θέλω να, τότε θυσιάζει τον προσωπικό της εγωισμό και αρχίζει να ενεργεί προς το συμφέρον των άλλων. Αυτό αναπόφευκτα οδηγεί στη ασάφεια των ορίων μεταξύ «εμείς» και «αυτούς» μέσα στον ανθρώπινο νου και διευρύνοντας τον κύκλο του «εγώ» του.

3. Είναι ωφέλιμος ο εγωισμός;

Συμβαίνει συχνά στην πράξη ότι για να αντικατασταθεί αποτελεσματικά ο εγωισμός με τον αλτρουισμό, δεν αρκεί μόνο η κατανόηση των εγωιστικών εκδηλώσεών του και η επιθυμία να γίνει καλύτερος. Και ένα άτομο, μπαίνοντας σε καταστάσεις στις οποίες θα μπορούσε να κάνει πιο αλτρουιστικές ενέργειες, συνεχίζει να κλίνει προς εκείνες τις επιλογές, τα οφέλη των οποίων είναι προφανή για αυτόν προσωπικά, και επομένως, προς πιο εγωιστικές. Αυτό το κάνει γιατί δεν κατανοεί την «κερδοφορία» του αλτρουισμού και τον αντιλαμβάνεται μόνο ως ανάγκη να θυσιάσει κάτι. Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο δεν μπορεί να διατυπώσει βαθύτερα και πιο σταθερά κίνητρα για τη συνεχή καλλιέργεια του αλτρουισμού και τις εσωτερικές αλλαγές που συνοδεύουν αυτή τη διαδικασία. Επομένως, αυτή η ενότητα είναι αφιερωμένη στην απάντηση στην ερώτηση: «Είναι πραγματικά ωφέλιμος ο εγωισμός;».

Με την πρώτη ματιά, η απάντηση είναι προφανής: "Φυσικά είναι ωφέλιμο, γιατί αν κάποιος κάνει κάτι για τον εαυτό του όλη την ώρα, τότε στο τέλος θα έχει πολλά". Μια τέτοια πεποίθηση, στην πραγματικότητα, μπορεί να θεωρηθεί αξίωμα εγωισμού. Και ακόμα κι αν ο εγωιστής δεν μιλάει απευθείας για αυτόν, τότε μάλλον καθοδηγείται από μια τέτοια πεποίθηση στις περισσότερες επιλογές του. Οι περιπτώσεις που ένα άτομο θυσιάζει κάποια από τα προσωπικά του συμφέροντα προς όφελος άλλων είναι πιθανότερο συνέπεια ηθικών και ηθικών κανόνων συμπεριφοράς που ενσταλάσσονται από την κοινωνία και τους εκπαιδευτικούς με τη βοήθεια όλων των ειδών φόβων παρά το αποτέλεσμα της δικής του κατανόησης της πραγματικής ζημίας. του εγωισμού και μια συνειδητή επιλογή υπέρ του αλτρουισμού.

Ας απαντήσουμε όμως στο παραπάνω ερώτημα για τα πραγματικά οφέλη του εγωισμού από τη θέση της ισισιδιολογίας. Δηλαδή, θα οικοδομήσουμε τους προβληματισμούς μας με βάση την ιδέα ότι όλες οι πιθανές παραλλαγές του εαυτού μας υπάρχουν ήδη (βλ. Ενότητα 1). Όλοι τους «ζουν» σε συνεχείς (κόσμους) διαφορετικού βαθμού ευνοϊκούς για την ύπαρξή τους και λαμβάνουν μια ολοκληρωμένη, πολυπαραγοντική εμπειρία στη λήψη ορισμένων αποφάσεων, γνωρίζοντας τον εαυτό τους στις αντίστοιχες εμπειρίες (συναισθήματα, σκέψεις, επιθυμίες, ενδιαφέροντα).

Αρχικά, ας καταλάβουμε ποιος και γιατί, στην πραγματικότητα, αυτή η εμπειρία είναι απαραίτητη; Και πώς είναι η ανταλλαγή εμπειριών μεταξύ όλων των επιλογών (ερμηνειών), για παράδειγμα, ενός ατόμου; Ας το δούμε αυτό στο παρακάτω εικονιστικό παράδειγμα. Φανταστείτε ένα σετ από matryoshka φωλιασμένες το ένα μέσα στο άλλο: μικρές κούκλες φωλιάσματος είναι φωλιασμένες σε μεσαίες και μεσαίες κούκλες φωλιές σε μεγάλες. Και υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός τέτοιων matryoshka. Σε αυτό το παράδειγμα, κάθε ένα από τα matryoshka είναι ένα ανάλογο μιας προσωπικής ερμηνείας (παραλλαγής) ενός ατόμου, το οποίο «ζει» σε έναν από τους παράλληλους κόσμους (συνέχεια). Η μικρότερη matryoshka είναι η λιγότερο ανεπτυγμένη εκδοχή της προσωπικότητας, δηλαδή αυτή του οποίου ο τρόπος σκέψης περιορίζεται από πολύ στενές, προσωπικά προσανατολισμένες ιδέες για τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω, και που δείχνει ισχυρό εγωκεντρισμό με τη συμπεριφορά του.

Το κάνει αυτό επειδή η σύνδεση με τις πιο ανεπτυγμένες ερμηνείες του είναι πολύ αδύναμη, επομένως δεν είναι σε θέση να ακούσει τη διαίσθησή του και να χρησιμοποιήσει τη δική του εμπειρία από πιο στοχαστικές και χωρίς συγκρούσεις αποφάσεις. Ως αποτέλεσμα, αναγκάζεται να ζήσει ανεξάρτητα την εμπειρία σε δύσκολες καταστάσεις και σχέσεις ζωής και να τη μεταδώσει σε άλλες (πιο ανεπτυγμένες) εκδοχές του εαυτού του. Η μεγαλύτερη matryoshka είναι η πιο ανεπτυγμένη εκδοχή του ίδιου ατόμου που υπάρχει στο σύμπαν και που χαρακτηρίζεται από όλες τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες και εκδηλώσεις. Οι αποφάσεις και οι επιλογές του βασίζονται σε μεγάλο βαθμό στη γνώση του τι πρέπει να κάνει καλύτερα και τι όχι, χάρη στην οποία μπορεί να γνωρίσει τον εαυτό του σε πολύ πιο αρμονικές και ευνοϊκές συνθήκες ζωής για την ύπαρξή του.

Η ανταλλαγή εμπειριών μεταξύ διαφορετικών ερμηνειών ενός ατόμου πραγματοποιείται σύμφωνα με την αρχή της ένθεσης μικρότερων κούκλων matryoshka σε μεγαλύτερες. Δηλαδή, οι υπανάπτυκτες παραλλαγές προσωπικότητας ζουν σε συνεχείς που είναι πιο καταστροφικές ως προς τις συνθήκες ύπαρξης, όπου λαμβάνουν την απαραίτητη εμπειρία εμπειριών, συγκρούσεων ζωής και χρησιμεύουν ως ένα είδος βάσης αρνητικής εμπειρίας για πιο ανεπτυγμένες ερμηνείες της προσωπικότητας. Οι τελευταίοι δεν χρησιμοποιούν απλώς την εμπειρία των πρώτων, αλλά μεταδίδουν επίσης τη θετική τους εμπειρία από τη λήψη πιο αρμονικών και ισορροπημένων αποφάσεων σε μια δεδομένη κατάσταση σε ελαφρώς λιγότερο ανεπτυγμένες εκδοχές του εαυτού τους. Εάν ένα άτομο στις προθέσεις και τις επιθυμίες του επικεντρώνεται σε μια πιο εξελικτικά ανεπτυγμένη εκδοχή του εαυτού του, δηλαδή προσπαθεί να αποκτήσει τις θετικές ιδιότητες που είναι εγγενείς σε αυτό, τότε στην αυτοσυνείδησή του υπάρχει μια στενή διαισθητική σύνδεση με αυτόν τον εαυτό, ο οποίος πέτυχε λόγω των πιο αδιάφορων κινήτρων του, τη βαθιά κατανόηση εκείνων που δρουν στο σύμπαν, τους νόμους και την πρόβλεψη των πιθανών συνεπειών της μιας ή της άλλης επιλογής για την αποφυγή τέτοιων καταστάσεων ζωής.

Από το παράδειγμα που περιγράφεται παραπάνω, είναι προφανές το εξής: οποιαδήποτε μορφή αυτοσυνείδησης (συμπεριλαμβανομένου ενός ατόμου) που υπάρχει στο σύμπαν βρίσκεται σε κάποιο ενδιάμεσο στάδιο της εξελικτικής του ανάπτυξής (μέσα στο είδος του) και είναι ένα είδος «σημείου συγκέντρωσης». της εμπειρίας όλο και λιγότερο και πιο ανεπτυγμένες εκδοχές του εαυτού τους. Η ικανότητα να αντιλαμβάνεται διαισθητικά την εμπειρία των πιο ανεπτυγμένων ερμηνειών του και να αποτρέπει πολλές δραματικές και δυσμενείς συνθήκες της ζωής του εμφανίζεται σε ένα άτομο μόνο όταν οι στόχοι και οι καθημερινές του επιλογές στοχεύουν στο να γίνει ο εαυτός που αναπτύσσεται περισσότερο εξελικτικά ως άτομο.

Και τώρα ας απαντήσουμε στο ερώτημα που τέθηκε παραπάνω: ποιος χρειάζεται εμπειρία και γιατί; Χρειαζόμαστε εμπειρία ως οι πιο ανεπτυγμένες εκδοχές του εαυτού μας στο σύμπαν μας, που ζουν σε πολύ πιο ευνοϊκές γι' αυτούς συνέχεια και έχουν «προβληθεί» σε όλο το πλήθος των λιγότερο ευημερούντων και ακόμη και καταστροφικών εκδοχών των κόσμων για να γνωρίσουν τον εαυτό τους στον κόσμο. αντίστοιχες καταστάσεις και εμπειρίες ζωής. Χρειαζόμαστε όλα αυτά για να παρέχουμε στον εαυτό μας σε κάθε κατάσταση πληροφορίες σχετικά με όλες τις πιθανές επιλογές για τις αρνητικές και θετικές συνέπειες μιας συγκεκριμένης απόφασης και, χάρη σε αυτό, να γνωρίζουμε ποιες ενέργειες συμβάλλουν στην πιο αποτελεσματική επίλυση μιας συγκεκριμένης κατάστασης ζωής .

Επομένως, εάν βρεθείτε σε κάποιες δυσμενείς συνθήκες για εσάς προσωπικά, αγαπητέ αναγνώστη, να θυμάστε ότι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να τις ξεπεράσετε θα είναι μια συνειδητή θετική, χωρίς να ψάχνετε για ένοχους, να βιώσετε την καταστροφική εμπειρία που σας λείπει προσωπικά και να εξάγετε συμπεράσματα. το πώς να αποτρέψετε παρόμοιες καταστάσεις στο μέλλον. Μόνο τότε μπορεί να ληφθεί υπόψη αυτή η εμπειρία στο μέλλον. Σε εκείνες τις περιπτώσεις που αισθάνεστε ξεκάθαρα ότι κάτι δεν αξίζει να κάνετε, αλλά κάτι, αντίθετα, πρέπει να γίνει αμέσως για να αποφευχθούν τυχόν αρνητικές συνέπειες, τότε αυτά τα προαισθήματα υποδηλώνουν την ύπαρξη στενής σύνδεσης μεταξύ του «ρεύματος» και του «ρεύματος» και πιο εξελιγμένες «παραλλαγές» του εαυτού σου. Οι τελευταίοι έχουν επίγνωση του εαυτού τους σε πολύ πιο ευνοϊκές συνθήκες ύπαρξης, επειδή έχουν απορροφήσει ολόκληρη τη σωρευτική εμπειρία (αρνητική και θετική) των συνεπειών συγκεκριμένων καταστάσεων και γνωρίζουν ποια από όλες τις πιθανές ενέργειες τους οδήγησε σε αυτή τη συγκεκριμένη (πολύ ευνοϊκότερη) ομάδα συνεχών.

Αλλά η διαίσθηση είναι διαφορετική, και όχι πάντα όλες οι διαισθητικές ιδέες ενός ατόμου συμβάλλουν στην εξελικτική του ανάπτυξη ακριβώς ως άτομο. Ως εκ τούτου, εδώ είναι η ώρα να εισαγάγουμε κριτήρια με τα οποία είναι δυνατόν να προσδιοριστεί το επίπεδο ανάπτυξης κάθε προσωπικής του ερμηνείας στο πλαίσιο του βιολογικού του είδους. Για έναν άνθρωπο, υπάρχουν δύο από αυτά τα κριτήρια: ο βαθμός του αλτρουισμού του και ο βαθμός της λογικής του. Όσο πιο αλτρουιστικές (αδιάφορες) και ταυτόχρονα λογικές (δεν βλάπτει κανέναν) ενέργειες κάνει ένας άνθρωπος στις καθημερινές του δραστηριότητες, τόσο πιο ανεπτυγμένος είναι, αλλά μόνο στο πλαίσιο του βιολογικού του είδους (!). Και αντίστροφα: όσο υψηλότερος είναι ο βαθμός άγνοιας και εγωισμού που κρύβονται κάτω από τις ιδέες, τις αξίες και τα ενδιαφέροντα του ατόμου, τόσο λιγότερο εξελικτικά ανεπτυγμένο είναι (και πάλι, επαναλαμβάνω: στο πλαίσιο του είδους του). Από όλα αυτά προκύπτει το συμπέρασμα: όσο υψηλότερος είναι ο βαθμός αλτρουισμού και ορθολογισμού σε αυτές τις αποφάσεις που μας λέει η διαίσθησή μας, τόσο πιο πιθανό είναι αυτές οι αποφάσεις να μεταδίδονται από πιο εξελικτικά ανεπτυγμένες «επιλογές» του εαυτού μας - ακριβώς ως άνθρωποι . Κατά κανόνα, τέτοιες αποφάσεις έρχονται σε σύγκρουση με ορισμένες εγωιστικές προσδοκίες μας που είναι προσανατολισμένες στην προσωπικότητα. Αλλά η εφαρμογή ακριβώς αυτών των επιλογών στο μέγιστο βαθμό μπορεί να μας ανοίξει την «πόρτα» σε κόσμους που είναι πολύ πιο ευνοϊκοί για την ανθρώπινη ύπαρξη.

Όπως μπορείτε να δείτε, ο βαθμός εγωισμού και άγνοιας ενός ατόμου είναι ευθέως ανάλογος με το επίπεδο ανάπτυξής του ως ανθρώπου. Από το οποίο προκύπτει ότι ο βαθμός εγωισμού του ατόμου είναι ο καθοριστικός παράγοντας στον οποίο οι συνθήκες και οι συνθήκες ζωής (κόσμοι, συνεχείς) έχει επίγνωση του εαυτού του. Οποιεσδήποτε θετικές εσωτερικές αλλαγές σε ένα άτομο οδηγούν φυσικά σε μια αλλαγή σε μια συνέχεια σε μια ποιοτικά διαφορετική, την οποία ο ίδιος αντιλαμβάνεται ως απροσδόκητες αλλαγές στις συνθήκες, την εμφάνιση νέων ευκαιριών, αλλαγές στους ανθρώπους γύρω του και τις σχέσεις μαζί τους. Επιπλέον, για την πραγματική εκδήλωση ευνοϊκότερων σεναρίων ζωής, είναι σημαντικό να υποστηρίξετε τις δηλωτικές δηλώσεις προθέσεών σας με μια σειρά από συγκεκριμένες εκλογές που επιβεβαιώνουν αυτές τις φιλοδοξίες στην πράξη.

Και οι επιλογές ενός ατόμου δεν είναι μόνο τα λόγια και οι πράξεις του, αλλά και οι σκέψεις, τα συναισθήματα, οι εμπειρίες, που επιτρέπει να εκδηλωθούν στη δική του συνείδηση. Κάθε επιλογή του καθορίζει τα πραγματικά του ενδιαφέροντα - πιο εγωιστικά ή αλτρουιστικά, πιο λογικά ή αδαή - και τον «φτιάχνει» σε εκείνα σενάρια ζωής στα οποία υπάρχουν οι πιο ευνοϊκές ευκαιρίες για την εφαρμογή τους και την απόκτηση της απαραίτητης εμπειρίας.

Ας δούμε τα παραπάνω με μερικά παραδείγματα. Φανταστείτε ένα άτομο που έχει συνηθίσει να ικανοποιεί πρώτα τα δικά του συμφέροντα και να παραμελεί τις ανάγκες των άλλων. Ποιους, κατά τη γνώμη σας, μελλοντικούς κόσμους και συνθήκες ζωής προκαθορίζει για τον εαυτό του με μια τέτοια συμπεριφορά; Φυσικά, εκείνα στα οποία ένας τέτοιος εγωισμός είναι ο κανόνας της ζωής και των σχέσεων στην κοινωνία. Φανταστείτε έναν τέτοιο κόσμο: σε αυτόν, οι περισσότεροι άνθρωποι ζουν σύμφωνα με εγωιστικές αρχές και η ύπαρξή τους μετατρέπεται σε έναν ατελείωτο αγώνα για επιβίωση, ακόρεστη κατανάλωση και ανησυχία μόνο για τη δική τους ευχαρίστηση και άνεση. Σε τέτοιες πραγματικότητες επιβιώνουν οι ισχυρότεροι, δηλαδή αυτοί που έχουν περισσότερη δύναμη και δύναμη. Και αυτό σημαίνει ότι σε αυτούς τους κόσμους υπάρχει αυστηρή ιεραρχία, δικτατορία, επιθετικότητα, δυσπιστία και ανταγωνισμός, που παντού υποκινούν συγκρούσεις και πολέμους σε όλα τα επίπεδα σχέσεων.

Τώρα προσπαθήστε να φανταστείτε πώς μπορούν να αλλάξουν οι μελλοντικές μας συνεχείς και συνθήκες ζωής εάν αρχίσουμε να εξαλείφουμε την άγνοια και τον εγωισμό μέσα μας και να καλλιεργούμε τον αλτρουισμό (αυτοθυσία, γενναιοδωρία) και τον ορθολογισμό (συνείδηση, λογική) όλο και περισσότερο. Δηλαδή, θα σταματήσουμε να σκεφτόμαστε αποκλειστικά τον εαυτό μας και θα αρχίσουμε να νοιαζόμαστε περισσότερο για τους άλλους, θα σταματήσουμε να περιμένουμε κάτι από τους άλλους ως αντάλλαγμα. Ας αρχίσουμε να μοιραζόμαστε ό,τι καλύτερο έχουμε και να δουλέψουμε με τις ελλείψεις μας. Ας σταματήσουμε να κατηγορούμε κάποιον άλλο για τα προβλήματά μας και ας αναλάβουμε την ευθύνη για τη ζωή μας. Αν μπορούμε μέσα τουλάχιστον μερικά χρόνιακρατάμε μια τέτοια δυναμική αλλαγής στο μυαλό μας, τότε με την πάροδο του χρόνου σίγουρα θα παρατηρήσουμε σημαντικές θετικές αλλαγές στα σενάρια ζωής και στις σχέσεις με το άμεσο περιβάλλον μας. Θα μας δίνονται όλο και περισσότερες ευκαιρίες να κάνουμε αυτό που είναι πραγματικά σημαντικό για εμάς και τα θέματα επιβίωσης θα λύνονται με έναν υπέροχο τρόπο για εμάς. Θα αρχίσουμε όλο και περισσότερο να δείχνουμε καλοσύνη, κατανόηση, ειλικρίνεια, γενναιοδωρία στους ανθρώπους γύρω μας και αισθητά λιγότερο συχνά - ψυχρότητα, ευερεθιστότητα, μυστικότητα, απληστία, ζήλια.

Για να επεκταθούν τέτοιες αλλαγές σε ένα πιο παγκόσμιο (κοινωνικό, πολιτικό, οικονομικό, πολιτιστικό) επίπεδο, θα χρειαστεί πρωτίστως,να διαπιστώσει από τη δική του εμπειρία την αποτελεσματικότητα της προσέγγισης που περιγράφηκε παραπάνω στην επίλυση διαφόρων αρνητικών περιστάσεων της ζωής. Δηλαδή να χτίσεις σχέσεις με τους άλλους στις οποίες βασιλεύει η αγάπη και η αρμονία σε οποιοδήποτε εγκόσμιο θέμα. ΑΛΛΑ μετάΜόλις καταφέρουμε οι ίδιοι να κατακτήσουμε την πρακτική της ύπαρξης χωρίς συγκρούσεις (άνευ όρων θετικισμός και καλοσύνη, ικανότητα κατανόησης οποιουδήποτε προσώπου), θα χρειαστεί να καταβάλουμε κάθε προσπάθεια, χρόνο και πόρους για να διασφαλίσουμε ότι μέσω ατομικής και συλλογικής δημιουργικότητας (δημιουργία βίντεο , συγγραφή άρθρων, blogging, διαδικτυακά σεμινάρια και εκπαιδεύσεις) για να εμπνεύσει όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους να κάνουν παρόμοιες αλλαγές στις αντιλήψεις, τις αξίες, τις συνήθειες και τον τρόπο ζωής τους.

Μόνο χάρη σε μια τέτοια δραστηριότητα, μπορούμε μια μέρα να βρεθούμε σε έναν κόσμο όπου οι περισσότεροι άνθρωποι ζουν σύμφωνα με αρχές παρόμοιες με τις δικές μας (σε αυτούς τους κόσμους). Σίγουρα, οι συνθήκες ζωής, οι νόμοι και οι σχέσεις σε μια τέτοια κοινωνία θα συμβάλουν στη μέγιστη ενότητα όλων των ανθρώπων και στην αποκάλυψη του δημιουργικού δυναμικού καθενός από αυτούς. Άλλωστε, αυτοί (στην πραγματικότητα, πιο ανεπτυγμένες παραλλαγές μας ως άνθρωποι) έχουν ήδη πληροφορίες για ολόκληρη την καταστροφική εμπειρία της ύπαρξης της ανθρώπινης κοινωνίας, χωρισμένη σε τάξεις και ζώντας με βάση την αρχή της υποταγής του «ισχυρού» στον «ασθενέστερο». στον εαυτό τους. Συνειδητοποιώντας την αναποτελεσματικότητα τέτοιων προσεγγίσεων στο δρόμο της προοδευτικής ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινότητας, σκόπιμα δεν εισήγαγαν σε όλους τους τομείς της ζωής τους εκείνες τις αρχές και τους νόμους που ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να καλλιεργούν εγωισμό και άγνοια.

Ας απαντήσουμε τώρα στο ερώτημα που τέθηκε στην αρχή της ενότητας: είναι πραγματικά ωφέλιμος ο εγωισμός για έναν άνθρωπο; Είναι προφανές ότι ο εγωισμός είναι ωφέλιμος μόνο κατά την αξιολόγηση των βραχυπρόθεσμων οφελών του «εδώ και τώρα» και είναι εντελώς ασύμφορος μακροπρόθεσμα. Δεδομένου ότι η καλλιέργειά του αργά ή γρήγορα οδηγεί σε εκείνα τα σενάρια στα οποία οι γύρω άνθρωποι ενεργούν προς τον εγωιστή με τον ίδιο τρόπο και στη ζωή του υπάρχουν πολλές δυσμενείς συνέπειες για αυτόν - συγκρούσεις, οικονομικές δυσκολίες, προβλήματα υγείας και άλλα πράγματα.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί εδώ ότι οι άλλοι δεν μπορούν πάντα να παρατηρούν πώς τα προβλήματα και οι κακοτυχίες ξεπερνούν έναν εγωιστή, κάτι που δημιουργεί κάποιου είδους ψευδαίσθηση της λεγόμενης ατιμωρησίας του εγωισμού. Αλλά το όλο θέμα εδώ είναι ότι κάθε άτομο επιλέγει αμέσως εκείνους από τους κόσμους που συνάδουν περισσότερο με τα δικά του ενδιαφέροντα. Και αν τα ζωτικά συμφέροντα αυτού που παρατηρεί τον εγωιστή και του ίδιου του εγωιστή διαφέρουν σημαντικά, τότε με τον καιρό συνειδητοποιούν ήδη τον εαυτό τους σε ποιοτικά διαφορετικές ομάδες συνεχών, πράγμα που σημαίνει ότι παρατηρούν εντελώς διαφορετικές συνέπειες τόσο των δικών τους επιλογών όσο και των αποφάσεων των άλλων. . Η κατανόηση αυτού βοηθά να απαλλαγούμε από την ιδέα ότι «οι εγωιστές ξεφεύγουν από τα πάντα» και επίσης να συνειδητοποιήσουμε γρήγορα το εξής: όσο πιο γρήγορα καταφέρει κάποιος να διακόψει τον ατελείωτο κύκλο των εκδηλώσεων του εγωισμού του, τόσο πιο γρήγορα μπορεί να κατευθύνει την ανάπτυξη των σεναρίων ζωής του προς την κατεύθυνση ενός ευνοϊκού μέλλοντος τόσο για τον ίδιο όσο και για το κοινωνικό σύνολο.

Ο δρόμος της μετατροπής του εγωισμού σε αλτρουισμό είναι αρκετά δύσκολος, αλλά εξελικτικά απαραίτητος για εμάς ως ανθρώπους. Σε αυτό το μονοπάτι, ο καθένας μια φορά (αργά ή γρήγορα) καταλαβαίνει ότι ο ίδιος είναι ο δημιουργός του πεπρωμένου του και σχηματίζει μέσα του μια σταθερή κατάσταση προσωπικής ευθύνης για κάθε επιλογή του. Η κατανόηση της ουσίας όσων περιγράφηκαν παραπάνω συνήθως βοηθά ένα άτομο να ακολουθήσει με συνέπεια αυτό το μονοπάτι, διατηρώντας στη δική του αυτοσυνείδηση ​​ένα συνεχές ενδιαφέρον για αυτοβελτίωση και ανάπτυξη αλτρουιστικών τάσεων στον εαυτό του, προσπαθώντας σε κάθε κατάσταση να κάνει μια επιλογή τουλάχιστον λίγο πιο αλτρουιστικό από τις προηγούμενες αποφάσεις του.

4. Γενικά σημάδια εγωισμού

Στις προηγούμενες ενότητες, περιγράφηκαν μερικά παραδείγματα εκδήλωσης του εγωισμού, δείχνοντας ξεκάθαρα ότι οι περισσότεροι άνθρωποι βρίσκονται σχεδόν πάντα σε έναν φαύλο κύκλο της εκδήλωσής του είτε σε προσωπικό είτε σε συλλογικό (ομαδικό) επίπεδο. Να σας υπενθυμίσω ότι υπό προσωπικό εγωισμόυπονοούμενες προσδοκίες και απαιτήσεις σε σχέση με τους άλλους, που στοχεύουν στην ικανοποίηση των συμφερόντων του εγωιστή σε βάρος της καταπάτησης των αναγκών των άλλων ανθρώπων. ΑΛΛΑ συλλογικό εγωισμόορίζεται ως ο προσανατολισμός των συμφερόντων και των στόχων μιας συγκεκριμένης ομάδας έναντι των συμφερόντων και των στόχων ατόμων, άλλων ομάδων ή της κοινωνίας στο σύνολό της.

Συνήχθη επίσης το συμπέρασμα ότι η εκδήλωση του εγωισμού σε συλλογικό επίπεδο (η διαίρεση της κοινωνίας σε διαφορετικές τάξεις, έθνη, φυλές, ανταγωνιστικές εταιρείες, οργανώσεις που αγωνίζονται για τα δικαιώματα κάποιου, κ.λπ.) είναι μια φυσική συνέπεια του εγγενούς εγωισμού με προσανατολισμό στην προσωπικότητα. σε καθένα από τα μέλη.τέτοιες ομάδες. Από το οποίο προκύπτει ότι τη διαδικασία αναγνώρισης και μετατροπής του εγωισμού σε αλτρουισμό, είναι σημαντικό να ξεκινήσετε από τον εαυτό σας, δηλαδή στις σχέσεις με τα αγαπημένα σας πρόσωπα, τους φίλους, τους συναδέλφους και τους γνωστούς σας. Φυσικά, αυτή η διαδικασία έχει τα ενδιάμεσα στάδιά της: στην αρχή, ο εγωισμός μετατρέπεται από πιο χοντροκομμένο σε λιγότερο προσωπικά προσανατολισμένο (δηλαδή, κάποιο προσωπικό συμφέρον συνεχίζει να υπάρχει στις εκλογές), αλλά αυτός ο δρόμος ανοίγει τη δυνατότητα για ένα άτομο να καλλιεργεί ταυτόχρονα στοιχειώδη αλτρουισμό στον εαυτό του. έχοντας συσσωρεύσει επαρκή εμπειρία τέτοιου αλτρουισμού, ένα άτομο έρχεται σταδιακά στην ανάγκη να εκτελέσει πιο αδιάφορες ενέργειες. Το πώς ακριβώς μπορεί να γίνει αυτό περιγράφεται στην πέμπτη ενότητα.

Στην ίδια ενότητα, εξέτασα τα κύρια σημάδια της εκδήλωσης του χονδροειδούς προσωπικού εγωισμού, που ξεχωρίζουν ανάμεσα σε όλη την ποικιλομορφία τους. Η παρουσία στο μυαλό ενός ατόμου (τον τρόπο σκέψης, τα συναισθήματα και τη συμπεριφορά του) ακριβώς των τάσεων που περιγράφονται παρακάτω, κατά κανόνα, εμποδίζει ένα άτομο να αναπτύξει μια τέτοια ποιότητα όπως η ανθρωπότητα. Δηλαδή, καλοσύνη και ειλικρίνεια, θετική στάση απέναντι στον εαυτό, τους άλλους ανθρώπους και οποιεσδήποτε εκδηλώσεις της ζωής, βαθιά κατανόηση των διαδικασιών που συμβαίνουν γύρω και του ρόλου του σε αυτό, αδιαφορία και αίσθηση του ανήκειν στους άλλους, ετοιμότητα να θυσιάσει το δικό του εγωιστικά συμφέροντα προς όφελος των άλλων, ικανότητα διαπραγμάτευσης και συνεργασίας με άλλους για την επίτευξη κοινών στόχων κ.λπ.

Παρατηρώντας και αναλύοντας τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις επιθυμίες, τις ιδέες και τις ενέργειές του, ο καθένας μπορεί να προσδιορίσει, σύμφωνα με αυτά τα κριτήρια, σε ποιο βαθμό η μία ή η άλλη από τις εκδηλώσεις που περιγράφονται παρακάτω εξακολουθεί να είναι χαρακτηριστική γι 'αυτόν, και επομένως, σε ποιο βαθμό οι προθέσεις, τα λόγια του ή πράξεις είναι εγωιστικές.

Αυτά είναι τα σημάδια:

• την ανάγκη για ευχαρίστηση και όχι για τη χαρά της συμμετοχής στην εκδήλωση κάποιου καλού στους άλλους.
• απόκτηση προσωπικών (μερικές φορές ασυνείδητα) οφέλη σε βάρος άλλων·
• την εκδήλωση αρνητικών αντιδράσεων και την αναζήτηση εκείνων που ευθύνονται για τα προβλήματά τους.
• αίσθημα αποσύνδεσης από τους άλλους.

Ας μιλήσουμε λεπτομερέστερα για καθένα από αυτά και για αυτούς τους εσωτερικούς λόγους που παρακινούν ένα άτομο σε τέτοιες εκδηλώσεις.

4.1. Η ανάγκη για ευχαρίστηση

Τι απολαμβάνει συνήθως ένας άνθρωπος; Πρώτα απ 'όλα, από την ικανοποίηση κάποιων από τις φυσιολογικές σας ανάγκες: ύπνο, φαγητό, σεξ, απαλλαγή από τον πόνο. Δεύτερον, ─ όταν εκπληρώνονται οι άλλες επιθυμίες του, που εκφράζονται με την απόκτηση κάτι: όμορφα και μοντέρνα ρούχα, για παράδειγμα, στην τήρηση άνετων συνθηκών διαβίωσης, στη διασκέδαση, στα ταξίδια, στις αισθητικές επεμβάσεις και στη φροντίδα της εμφάνισής του, στην κατοχή ειδών πολυτελείας , καθώς και στη φήμη και την αναγνώριση, στην υλική ευημερία, στην επίτευξη των δικών σας στόχων, στην επικοινωνία με ανθρώπους δίπλα στους οποίους μπορείτε να αισθάνεστε καλά και σε πολλά άλλα. Η εκπλήρωση «μικρών» και «μεγάλων» επιθυμιών φέρνει σε ένα άτομο προσωρινές ευχάριστες αισθήσεις. Και γρήγορα δένεται με αυτό που του παραδίδουν, θέλοντας να ικανοποιείται ξανά και ξανά. Και όταν είναι κορεσμένο, βρίσκει μια νέα πηγή, και αυτό συμβαίνει συνεχώς.

Η επιστήμη γνωρίζει από καιρό ότι οι φυσιολογικοί παράγοντες παίζουν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της προσκόλλησης ενός ατόμου στις πηγές των απολαύσεων του. Κάθε φορά που εκπληρώνεται η επιθυμία ενός ατόμου (για παράδειγμα, να φάει νόστιμο φαγητό, να επιτύχει τον έπαινο κάποιου ή να συνομιλήσει με ένα ωραίο άτομο), ο εγκέφαλός του δίνει εντολή να παράγει τις λεγόμενες «ορμόνες της ευτυχίας» (ντοπαμίνη, σεροτονίνη, ενδορφίνες). που του φέρνουν θετικά συναισθήματα και ευχάριστες αισθήσεις στο σώμα. Ως αποτέλεσμα, σχηματίζονται ορισμένα νευρικά κυκλώματα στον εγκέφαλο του ατόμου, αντανακλώντας την εξάρτηση του τύπου «να παίρνεις αυτό που θέλεις → ευχάριστες αισθήσεις». Όσο πιο συχνά ένα άτομο ικανοποιεί τη συγκεκριμένη ανάγκη του, τόσο πιο σταθερές γίνονται αυτές οι νευρικές αλυσίδες που είναι υπεύθυνες για την πραγματοποίησή της και τόσο ισχυρότερη αυτή η επιθυμία επηρεάζει τις αποφάσεις που παίρνει ένα άτομο.

Έτσι, διαμορφώνονται διάφορες ορμονικές εξαρτήσεις από κάτι ή κάποιον στην αυτοσυνείδηση ​​του ατόμου σύμφωνα με την αρχή «Θα είμαι ευτυχισμένος (α), μόνο εάνΘα το παρω." Όταν υπάρχει ένας τέτοιος εθισμός, τότε, χωρίς να πετύχει το επιθυμητό, ​​ένα άτομο αισθάνεται άσχημα τόσο σωματικά όσο και ψυχολογικά: μπορεί να γίνει πιο ευερέθιστο ή απαθές, να αρχίσει να κατηγορεί άλλους για τις δικές του αποτυχίες, να αρρωστήσει σοβαρά, να ξεχάσει εντελώς τους στόχους του για λίγο. και σχεδιάζουν, ή ακόμη και χάνουν το νόημα της δικής τους ύπαρξης. Με άλλα λόγια, όντας σε κατάσταση ορμονικής εξάρτησης από κάτι ή κάποιον, ένα άτομο εξαρτά την εσωτερική του ψυχολογική ευημερία από κάποιες «εξωτερικές» συνθήκες ή ανθρώπους, επιτρέποντας στις «αδυναμίες» του να ελέγχουν τις καθημερινές του επιλογές και τη ζωή γενικότερα.

Δεδομένου ότι η ανθρώπινη επιθυμία για ευχαρίστηση είναι στενά συνδεδεμένη με τις βιολογικές διεργασίες στο σώμα του, αυτό το γεγονός φέρνει την ευχαρίστηση σε μια σειρά από ενστικτώδεις και ασυνείδητες ανάγκες. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ένα άτομο δεν είναι σε θέση απλά να πάρει και να εγκαταλείψει όλα όσα του φέρνουν ένα ευχάριστο αίσθημα ικανοποίησης. Επιπλέον, για να αποκτήσει την επιθυμητή και επακόλουθη κατάσταση ευφορίας, καθώς και για να αποφύγει κάθε λογής δυσάρεστες αισθήσεις (όταν δεν το λαμβάνει αυτό), μερικές φορές είναι έτοιμος να κάνει πολλά. Για παράδειγμα, αφαιρώντας ό,τι τον ενδιαφέρει από τους άλλους (κλοπή, κλοπή συζύγων/συζύγων άλλων), βλάπτει την επιτυχία κάποιου (συκοφαντία, βάζοντας «ακτίνες στους τροχούς»), καταστρέφοντας τη σχέση του με κάποιον ή τις σχέσεις άλλων ανθρώπων (απάτη, ξοδεύοντας χρήματα σχετικά με τα τυχερά παιχνίδια σε βάρος του οικογενειακού προϋπολογισμού και των σχέσεων) κ.λπ. Όπως μπορείτε να δείτε, ανάλογα με κάποιο είδος ευχαρίστησης, ένα άτομο νοιάζεται περισσότερο για τα δικά του συμφέροντα και παραμελεί, έστω και ασυνείδητα, τις ανάγκες των άλλων. Επομένως, η επιθυμία για ευχαρίστηση μπορεί να αποδοθεί με ασφάλεια στις εκδηλώσεις του προσωπικού εγωισμού.

Αλλά όχι όλοι και πάντα οι ευχάριστες αισθήσεις συνδέονται μόνο με την ευχαρίστηση. Άλλωστε, υπάρχει και μια κατάσταση χαράς για κάποιον, η οποία εκ πρώτης όψεως μοιάζει πολύ με την προαναφερθείσα κατάσταση λήψης ευχαρίστησης. Αλλά αν συγκρίνουμε τις αιτίες λόγω των οποίων προκύπτουν και τα δύο αυτά συναισθήματα, τότε η διαφορά θα είναι εμφανής. Ας δούμε μερικά παραδείγματα.

Τι μπορεί να είναι ευτυχισμένος ένας άνθρωπος; Για αυτό που αγόρασα ο ίδιοςκάτι που χρειάζεται? ξεκουράστηκε σαν εγώ ο ίδιοςονειρεύεται? επισκέφτηκε την πισίνα και καλύτερα εγώ ο ίδιοςαισθάνεται? έλαβε αύξηση σε τουΜισθός; τουεπαίνεσε ή ευχαριστούσε για κάτι. αυτόςέφαγε νόστιμα ή έλαβε σεξουαλική ικανοποίηση. Ή είναι περισσότερο ευχαριστημένος με αυτό που έδωσε κάποιοςκάτι που χρειάζεται? οργάνωσε κοινή αργία Για άλλους(οικογενειακοί φίλοι); βοήθησα κάποιος; μαγείρεψε ένα νόστιμο γεύμα Κλείσε; έκανε αγαπητόςτο άτομο είναι ευχαριστημένο. Ή από τι σύζυγοςπέτυχε την παράσταση για την οποία προετοιμαζόταν εδώ και καιρό. παιδιάνα σημειώσουν πρόοδο στις προσπάθειές τους· οι φιλοιεπιχειρησιακά σχέδια υλοποιούνται. Συμφωνώ, οι λόγοι για χαρά στα παραδείγματα που περιγράφονται παραπάνω είναι διαφορετικοί. Στην πρώτη περίπτωση είναι πραγματικά μια απόλαυση από την εκπλήρωση των δικών του επιθυμιών και την ικανοποίηση που ακολουθεί, δηλαδή ο λόγος για το θετικό είναι πολύ εγωιστικός. Στη δεύτερη, η χαρά από την εμπλοκή κάποιου σε ευχάριστα γεγονότα που συμβαίνουν στις ζωές άλλων ανθρώπων, που ήδη υποδηλώνει την εκδήλωση των βασικών αρχών του αλτρουισμού από την προσωπικότητα. Στο τρίτο - η χαρά που πέτυχε κάποιος άλλος, δηλαδή η αδιάφορη (αλτρουιστική) χαρά.

Παρεμπιπτόντως, το αίσθημα ευχαρίστησης και η κατάσταση της χαράς συνοδεύονται από την απελευθέρωση διαφόρων ορμονών στο ανθρώπινο σώμα. Στην πρώτη περίπτωση, αυτές είναι η ντοπαμίνη και η σεροτονίνη, που ικανοποιούν τις ανάγκες του εγώ της προσωπικότητας, δηλαδή αυτό που εκλαμβάνεται ως «εγώ», καθώς και η ενδορφίνη, η λειτουργία της οποίας είναι να μειώνει τον πόνο ως απάντηση στο στρες, δηλαδή να ανακουφίσει την ταλαιπωρία της ίδιας της προσωπικότητας, η οποία συνδέεται και με τον εγωισμό. Στη δεύτερη περίπτωση, πρόκειται για ωκυτοκίνη, που συνδέεται με την επιθυμία να ωφεληθεί η κοινή υπόθεση, το κοινό καλό ή να θυσιαστεί κάτι για χάρη κάποιου άλλου. Και παρόλο που οι ψυχικές εμπειρίες της ευχαρίστησης και της χαράς είναι πολύ παρόμοιες, έχουν εντελώς διαφορετικές κινητήριες και αντίστοιχες ορμονικές βάσεις.

Τα παραδείγματα που περιγράφονται παραπάνω δείχνουν ότι ένα άτομο είναι σε θέση να βιώσει ευχάριστες αισθήσεις ευχαρίστησης και χαράς ως αποτέλεσμα της εκπλήρωσης των εγωιστικών και αλτρουιστικών επιθυμιών του. Με άλλα λόγια, να νιώθετε ικανοποιημένοι όχι μόνο όταν εγώ ο ίδιοςπαίρνεις κάτι από τη ζωή, αλλά και όταν μοιράζεσαι κάτι με άλλους,και όταν εκτελούνται τουςεπιθυμίες. Επομένως, για να ξεκινήσει η συνειδητή αντικατάσταση του εγωισμού με τον αλτρουισμό, είναι σημαντικό για ένα άτομο να μάθει να διακρίνει μεταξύ αυτών των καταστάσεων και συνειδητά να επιλέξει ανάμεσα στις πολλές δικές του ανάγκες εκείνες που του ενδιαφέρουν περισσότερο.

Πώς μπορείτε να αντικαταστήσετε την εξάρτηση του τύπου «εγωισμός → ευχαρίστηση» με «αλτρουισμός → χαρά» περιγράφεται στο.

4.2. Απόκτηση προσωπικού κέρδους σε βάρος των άλλων

Τι είναι το «προσωπικό όφελος»; Πρόκειται για τη λήψη οποιουδήποτε -υλικού ή άυλου- οφέλους ή πλεονεκτήματος για τον εαυτό του προσωπικά.

Το υλικό όφελος αναφέρεται σε οποιοδήποτε οικονομικό όφελος σε χρήμα ή σε είδος. Για παράδειγμα, η επιθυμία να κερδίσετε χρήματα σε άλλο άτομο ή να πάρετε κάτι από αυτόν, η επιθυμία για προαγωγή για λόγους αύξησης των μισθών, η εφαρμογή οικονομικής απάτης για να πλουτίσει κ.λπ. Ένα τέτοιο όφελος, εάν υπάρχει σε τις προθέσεις ενός ατόμου, είναι πολύ απλό να αναγνωρίσει τόσο τον εαυτό του όσο και τους γύρω του.

Το άυλο όφελος περιλαμβάνει τη λήψη οποιασδήποτε ηθικής ανταμοιβής (δημόσια αναγνώριση, έπαινο, ευγνωμοσύνη, εύνοια, ικανοποίηση από την επιτυχία) ή άλλα άυλα οφέλη (απόκτηση επιρροής στους άλλους, αίσθηση του ανήκειν σε κάτι σημαντικό, ασφάλεια, ανάγκη για κάποιον). Υπάρχουν πολλές μορφές εκδήλωσης άυλου συμφέροντος. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα: βοηθώντας κάποιον με την ελπίδα της ευγνωμοσύνης του. ο γάμος και η τεκνοποίηση με κίνητρο τον φόβο της μοναξιάς. διατήρηση μιας σχέσης με κάποιον για να ικανοποιήσει κάποιες από τις δικές του ανάγκες. δημιουργία επαφών με άτομα για τη λήψη των απαραίτητων πληροφοριών· εξασφάλιση της ασφάλειάς τους με τη βοήθεια άλλων ανθρώπων· η επίτευξη επιτυχίας σε κάτι για χάρη της δικής του ικανοποίησης και των άλλων. Όπως μπορείτε να δείτε, το άυλο όφελος έχει πολλά πρόσωπα, επομένως δεν είναι πάντα δυνατό να το αναγνωρίσετε αμέσως στις ενέργειες ενός ατόμου.

Συχνά, τα υλικά και τα μη υλικά οφέλη είναι στενά συνυφασμένα με τις επιθυμίες ενός ατόμου και είναι αδύνατο να προσδιοριστεί ακριβώς από ποια από αυτά καθοδηγείται όταν παίρνει αποφάσεις σε μεγαλύτερο βαθμό. Αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο: κάθε φορά που ένα άτομο επιδιώκει να πάρει κάτι αποκλειστικά για τον εαυτό του, ένα άτομο παθιάζεται με κάποιο προσωπικό κέρδος (ή επιδιώκει ένα προσωπικό συμφέρον).

Τι παρακινεί τους ανθρώπους να αναζητήσουν κάποιο όφελος; Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτές είναι οι ανάγκες τους για φυσιολογική επιβίωση και απόλαυση. Με αρκετά χρήματα, ένα άτομο μπορεί να παρέχει στον εαυτό του όλα τα απαραίτητα για τη ζωή (τροφή, ρούχα, στέγαση) και να πληρώσει για τις επιθυμητές απολαύσεις (ανακούφιση από το άγχος, ασφάλεια, αναψυχή, ψυχαγωγία, άνεση και άλλα). Τα άυλα οφέλη (έπαινος, ευγνωμοσύνη, αναγνώριση, επιρροή στους άλλους, σχέσεις με κάποιον, εμπλοκή σε κάτι), με τη σειρά τους, μπορούν να φέρουν στους ανθρώπους πολύ περισσότερη ευχαρίστηση από ό,τι τα υλικά.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί εδώ ότι η ανεξέλεγκτη εκδήλωση σε ένα άτομο του ενστίκτου επιβίωσης και της ανάγκης για ευχαρίστηση, που τον ωθεί να λάβει οποιοδήποτε όφελος για τον εαυτό του από τα πάντα, είναι συχνά ο λόγος για την αντικατάσταση κινήτρων (αδιάφορα - για πιο εγωιστικά ) των «καλών του πράξεων», ανεπαίσθητα ακόμη και για τον εαυτό του». Αυτό συμβαίνει όταν κάνει κάτι καλό για τους άλλους, όχι για χάρη αυτών των ανθρώπων, αλλά περιμένοντας να αποσπάσει κάτι από την πράξη του για τον εαυτό του. Για παράδειγμα, δίνοντας δώρα σε αγαπημένα πρόσωπα εν αναμονή των αμοιβαίων σημαδιών προσοχής τους, βοηθώντας άλλους για χάρη της επίτευξης φήμης, δύναμης ή «φιλανθρωπίας» προκειμένου να λάβουν κάποιου είδους αποζημίωση για αυτό στο μέλλον. Σε τέτοιες περιπτώσεις, αυτές οι «καλές» πράξεις δεν είναι αδιάφορες, αλλά μετατρέπονται σε πράξεις συνειδητοποίησης από ένα άτομο του δικού του εγωισμού.

Ταυτόχρονα, δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι μόνο οι ενστικτώδεις ανάγκες που περιγράφονται παραπάνω (επιβίωση και ευχαρίστηση) είναι χαρακτηριστικές ενός ατόμου. Ενστικτώδη είναι αυτά που εμφανίζονται αυτόματα, εκτός από τη θέλησή του, και τα οποία τις περισσότερες φορές συνειδητοποιεί ασυνείδητα. Επιπλέον, ένα άτομο μπορεί επίσης να προσπαθήσει να γίνει καλύτερος, να βοηθήσει τους άλλους ή να κάνει κάτι χρήσιμο για την κοινωνία στο σύνολό της, το οποίο μπορεί να επιτευχθεί μόνο κάνοντας ορισμένες προσπάθειες, δείχνοντας μια συγκεκριμένη θέληση και αποφασιστικότητα. Κατά την εφαρμογή του τελευταίου, ένα άτομο μπορεί και πάλι να βρει για τον εαυτό του κάποιο ─ υλικό ή μη ─ όφελος. Για παράδειγμα, η αύξηση της αυτοεκτίμησης και της αυτοεκτίμησης ή η απόκτηση καλύτερων ευκαιριών για να συνειδητοποιήσουν τι θέλουν στο μέλλον. Όταν προσπαθεί να εκπληρώσει τα παραπάνω που περιγράφηκαν περισσότερο για τον εαυτό του παρά για τους άλλους, τότε τέτοιες επιθυμίες του εξακολουθούν να είναι εγωιστικές. Αλλά ένας τέτοιος εγωισμός είναι τελείως διαφορετικής τάξης. Από τη μία πλευρά, (τέτοιος εγωισμός) μπορεί να συμβάλει στην ανάπτυξη καταστροφικών τάσεων στον χαρακτήρα και την προοπτική του ατόμου, για παράδειγμα, υπερβολική έπαρση που βασίζεται στην επαγγελματική ή εγκόσμια ικανότητα σε κάποιο θέμα, η οποία συνήθως οδηγεί σε αυξημένη σύγκρουση με άλλους . Και από την άλλη, ένας τέτοιος εγωισμός μπορεί να ευνοήσει την προσωπική ανάπτυξη και αυτοβελτίωση σε μερικούς από τους τομείς της ζωής, τη δημιουργία πιο θετικών και αρμονικών σχέσεων με άλλους και την αποτελεσματική συνεργασία με άλλους. Από τα προηγούμενα, το συμπέρασμα υποδηλώνει από μόνο του ότι δεν μπορεί κάθε ανθρώπινη επιθυμία να ικανοποιήσει προσωπικά συμφέροντα (όφελος) να θεωρηθεί χονδροειδώς εγωιστική.

Σε ποιες περιπτώσεις η επιθυμία ενός ατόμου για οποιοδήποτε όφελος αποτελεί εκδήλωση χονδροειδούς προσωπικού εγωισμού; Μόνο σε εκείνα όταν προσπαθεί να το πραγματοποιήσει σε βάρος άλλων. Με άλλα λόγια, όταν, για χάρη της εκπλήρωσης των επιθυμιών του, χρησιμοποιεί τους πόρους άλλων ανθρώπων χωρίς ζήτηση, χωρίς να τους αποζημιώνει για τις απώλειές τους με οποιονδήποτε τρόπο, για παράδειγμα: τον χρόνο τους, τραβώντας την προσοχή στον εαυτό του χωρίς σημαντική ανάγκη. τα χρήματά τους με δανεισμό από αυτούς και μη έγκαιρη αποπληρωμή τους· Η ψυχική τους ηρεμία, φορτώνοντάς τους με τα προβλήματα και τις αρνητικές εμπειρίες τους. την αξιοπρέπειά τους, δείχνοντας ασέβεια, μειώνοντας την αξία των άλλων και υψώνοντας τον εαυτό τους πάνω από αυτούς. τα επιτεύγματά τους, προσπαθώντας πάση θυσία να τους ξεπεράσουν σε κάτι μόνο για χάρη της αντιπαλότητας και της επιθυμίας να τα παρακάμψουν με κάθε κόστος. το πεπρωμένο τους, υποτάσσοντας τη ζωή τους στην υλοποίηση των ιδεών τους, κ.λπ. Κάνοντας αυτό, ένα άτομο, κατά κανόνα, παραμελεί τις ανάγκες των άλλων και ενεργεί αποκλειστικά για τα δικά του συμφέροντα, και επομένως - εγωιστικά.

Τις περισσότερες φορές, ένας τέτοιος εγωιστής καταφεύγει σε έναν από τους ακόλουθους τρόπους απόκτησης προσωπικού κέρδους: να εκδηλώσει τη δική του ανωτερότητα έναντι των άλλων (τη θέση ενός είδους «παιδαγωγού») ή να δείξει την ψευδή αποτυχία του σε κάτι (τη θέση ενός « θύμα περιστάσεων»). Ας τους ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά.

Η εκδήλωση από ένα άτομο της ανωτερότητάς του έναντι των άλλων οφείλεται συνήθως στην ικανότητά του σε κάποιο θέμα, βάσει της οποίας σε όλααρχίζει να βάζει τον εαυτό του πάνω από τους υπόλοιπους. Ταυτόχρονα, προσπαθεί να ικανοποιήσει το ενδιαφέρον του με κάποιου είδους ενεργητικές (μερικές φορές και επιθετικές) ενέργειες, προσπαθώντας να αποδείξει στον εαυτό του και στους άλλους την τελειότητα, τη σημασία και την αναγκαιότητα του ή να βάλει ένα άλλο άτομο (άτομα) σε κάποιο είδος εξάρτηση από τον εαυτό του και τις αποφάσεις του. Μεταξύ των πιο συνηθισμένων παραδειγμάτων εκδήλωσης ανωτερότητας ενός ατόμου είναι τα ακόλουθα: επιβολή της γνώμης του στους άλλους, παροχή «ανεπιθύμητων» συμβουλών, παραμέληση της γνώμης άλλων, δημόσια κριτική σε κάποιον ή προσπάθεια ντροπής του. Επίσης, η ανωτερότητα μπορεί να εκδηλωθεί, για παράδειγμα, στην υπερπροστασία των συγγενών (σύζυγος, παιδί, γονέας), η οποία προσβάλλει τα δικά τους συμφέροντα. οικονομική παροχή άλλου προσώπου για να αποκτήσει επιρροή πάνω του· μια φιλόδοξη επιθυμία για ανάληψη ηγετικής θέσης, ως ευκαιρία διαχείρισης άλλων ανθρώπων. χρησιμοποιώντας τη θέση σας (γονέας, προϊστάμενος ή δημόσιο αξίωμα) για να πετύχετε αυτό που θέλετε.

Η επίδειξη ψευδούς αποτυχίας ενός ατόμου είναι συνήθως συνέπεια της ανικανότητάς του σε κάτι, την οποία δικαιολογεί με έλλειψη δύναμης, ταλέντων ή ικανοτήτων στον εαυτό του. Είναι λάθος σε εκείνες τις περιπτώσεις που μπορεί να αναπτύξει τις ιδιότητες και τις δεξιότητες που λείπουν στον εαυτό του, αλλά για κάποιο λόγο δεν το κάνει αυτό, προσπαθώντας να τις αντισταθμίσει δωρεάν σε βάρος άλλων. Σε τέτοιες περιπτώσεις, παίρνει τις περισσότερες φορές θέση παθητικής αδράνειας (θύμα περιστάσεων), περιμένοντας ότι οι άλλοι θα του λύσουν τα προβλήματά του. Και μερικές φορές ακόμη και προσπαθεί να μεταθέσει την ευθύνη για τη δική τους ζωή πάνω τους. Ταυτόχρονα, τις περισσότερες φορές δεν ζητά ανοιχτά βοήθεια από άλλους, αλλά κάνει τα πάντα για να εξασφαλίσει ότι οι ίδιοι του την προσφέρουν. Για παράδειγμα, τους παραπονιέται για δυσμενείς συνθήκες, παραπονιέται για την νωθρότητά του ή μιλά για τις ασθένειές του, προσπαθώντας να προκαλέσει οίκτο στους γύρω του και να τους ενθαρρύνει να τον βοηθήσουν. Ή, νιώθοντας φόβο για κάτι και απροθυμία να κάνει κάτι, αντί να τα ξεπεράσει μέσα του, αντίθετα, ζητά από τους άλλους να κάνουν ό,τι είναι απαραίτητο γι 'αυτόν, υποστηρίζοντας το αίτημά του με τις δυσκολίες της ζωής κ.λπ. Και άλλο ένα παράδειγμα εκδήλωσης του ψευδής αφερεγγυότητα: όταν λαμβάνει κανείς σημαντικές αποφάσεις ζωής (επιλογή μελλοντικού επαγγέλματος, μελλοντικής συζύγου, προγραμματισμός της ζωής του, δημιουργία σχέσεων στην οικογένειά του, στην εργασία, επίλυση καταστάσεων σύγκρουσης με άλλους), δεν βασίζεται στις δικές του πεποιθήσεις και αξίες , αλλά με γνώμες και συμβουλές ανθρώπων που είναι έγκυροι για αυτόν (σύζυγος, γονείς, παιδιά, συγγενείς, φίλοι, συνάδελφοι), θέτοντας έτσι τον εαυτό του σε έναν ορισμένο βαθμό εξάρτησης από αυτούς.

Όπως μπορείτε να δείτε, και με τους δύο τρόπους που περιγράφηκαν παραπάνω, ένα άτομο επιδιώκει να αποκομίσει κάποιο προσωπικό όφελος σε βάρος άλλων ανθρώπων. Με άλλα λόγια, περιμένει κάτι από αυτούς: σε περίπτωση ανωτερότητας, ─ ότι οι άλλοι θα εκπληρώσουν τη θέληση και τις επιθυμίες του, και σε περίπτωση επίδειξης ψευδούς αποτυχίας, ─ ότι οι άλλοι θα του λύσουν τα προβλήματά του. Κατά κανόνα, όταν ένα άτομο περιμένει κάποιες ενέργειες από τους άλλους σε σχέση με τον εαυτό του, μπορεί συχνά να καταφύγει σε ανέντιμες και εγωιστικές μεθόδους επικοινωνίας μαζί τους. Για παράδειγμα, χειραγώγηση, ψέματα, κλοπές, συκοφαντίες, διατήρηση του πνεύματος ανταγωνισμού όπου χρειάζεται συνεργασία και άλλα.

Επιπλέον, δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι μόνο μία από τις μεθόδους απόκτησης οφελών που περιγράφονται παραπάνω μπορεί να είναι ιδιόμορφη σε ένα άτομο. Τις περισσότερες φορές, το ίδιο άτομο επιδεικνύει και τις δύο αυτές τάσεις σε διαφορετικές καταστάσεις, αντισταθμίζοντας την έλλειψη εμπιστοσύνης του σε ένα πράγμα με μια αίσθηση ανωτερότητας έναντι των άλλων σε κάτι άλλο. Σε σχέσεις με πιο δυνατά ή πιο ενημερωμένα, κατά τη γνώμη του, άτομα, τείνει να παίρνει τη θέση ενός ανασφαλούς ανθρώπου. Και σε σχέση με αυτούς που θεωρεί πιο αδύναμους ή λιγότερο ικανούς σε κάποιο τομέα από τον ίδιο, συχνά προτιμά μια θέση ανωτερότητας.

Συνοψίζοντας την ενότητα, θα ήθελα να σημειώσω ότι επιδιώκοντας οποιοδήποτε προσωπικό όφελος (υλικό ή άυλο), ένα άτομο δείχνει εγωισμό όχι τόσο από αυτή την ίδια τη φιλοδοξία, αλλά με ποιες μεθόδους επιτυγχάνει το επιθυμητό, ​​είτε λαμβάνει υπόψη του τις ανάγκες των ανθρώπων γύρω του και δεν καταστρέφει τους «κόσμους» τους με τις αποφάσεις τους: παραβιάζει τα σχέδιά τους; δεν παραμελεί ό,τι είναι σημαντικό για αυτούς. δεν θέτει σε κίνδυνο την ευημερία τους. καταστρέφει τις σχέσεις που έχει δημιουργήσει αυτός ή κάποιος άλλος κλπ. Διαφορετικά, όταν συμπεριφέρεται ακριβώς το αντίθετο, δείχνει χονδροειδές προσωπικό εγωισμό, προσπαθώντας να πάρει αυτό που θέλει σε βάρος των άλλων. Μια τέτοια συμπεριφορά προκαλεί συνήθως διάφορες αρνητικές εμπειρίες στους άλλους με τη μορφή παρεξήγησης, καταδίκης, αγανάκτησης, φθόνου, ζήλιας. Επομένως, αν παρατηρήσω τη μη φιλική στάση κάποιου προς τον εαυτό μου, τότε πρώτα απ 'όλα σκέφτομαι ποια από τα εγωιστικά (εγωιστικά) συμφέροντά μου θα μπορούσα να προκαλέσω τέτοια συναισθήματα σε κάποιον άλλον.

Σχετικά με το πού μπορείτε να αρχίσετε να αντικαθιστάτε τον παραπάνω τύπο εγωισμού με αλτρουισμό, είναι γραμμένο.

4.3. Εκδήλωση αρνητικών αντιδράσεων και αναζήτηση ευθυνών

Ίσως, αγαπητέ αναγνώστη, θα έχετε την εξής ερώτηση: «Γιατί οι αρνητικές σκέψεις και τα συναισθήματα (αντιδράσεις) ταξινομούνται ως εκδηλώσεις εγωισμού;» Η απάντηση θα δοθεί λίγο αργότερα. Αλλά πρώτα, ας μιλήσουμε για το πώς τα επίμονα αρνητικά συναισθήματα (αρνητικισμοί) επηρεάζουν το ανθρώπινο σώμα και τις συνθήκες της ζωής του.

Προσπαθήστε να θυμηθείτε πώς νιώθετε συνήθως σωματικά όταν είστε αναστατωμένοι, φοβισμένοι, ενοχλημένοι, αγανακτισμένοι, θυμωμένοι, επικριτικοί, φθόνοι, ζηλιάρηδες, ένοχοι ή ντρέπεστε για κάτι; Φυσικά, κάθε ένα από αυτά τα συναισθήματα εκδηλώνεται με τον δικό του τρόπο. Γενικά όμως σε πολλούς ανθρώπους συνοδεύονται από γρήγορο καρδιακό παλμό, εσωτερική διέγερση, αυξημένη αρτηριακή πίεση, αίσθημα βάρους στο λαιμό ή στο στήθος κ.λπ. Ο λόγος για αυτό είναι η παραγωγή των ορμονών αδρεναλίνη, νορεπινεφρίνη και κορτιζόλη. , που έθεταν το σώμα σε κατάσταση ετοιμότητας για διαφυγή ή «μάχη με τον εχθρό». Χάρη στον μηχανισμό παραγωγής των ορμονών που αναφέρονται παραπάνω, το ανθρώπινο βιολογικό σώμα εξασφαλίζει την επιβίωσή του σε αυτόν τον κόσμο. Αλλά με παρατεταμένη νευρική υπερφόρτωση, συσσωρεύεται περίσσεια αυτών των ορμονών, γεγονός που οδηγεί σε διαταραχή της κανονικής λειτουργίας όλων των οργάνων και συστημάτων του σώματος, επηρεάζοντας την υγεία και την εμφάνιση ενός ατόμου.

Από τα παραπάνω προκύπτει το συμπέρασμα ότι όσο πιο συχνά και περισσότερο ο άνθρωπος παραδίδεται στη δύναμη των αρνητικών του εμπειριών, τόσο μεγαλύτερη δυσαρμονία σχηματίζεται στο σώμα του, που τελικά οδηγεί σε αρρώστια και ταχεία «φθορά» του σώματός του. Επιπλέον, οι συνθήκες της ζωής του (σενάρια) γίνονται όλο και λιγότερο ευνοϊκές για τη δημιουργικότητα και τη δημιουργία φιλικών σχέσεων με άλλους, η σύγκρουση μαζί τους αυξάνεται.

Γιατί η εκδήλωση αρνητικών σκέψεων και συναισθημάτων αποδίδεται στον εγωισμό; Γιατί κάθε άτομο (όπως και κάθε άλλη μορφή αυτοσυνείδησης) δεν είναι καθόλου μια κλειστή δομή ενέργειας-πληροφοριών, δηλαδή δεν είναι απομονωμένος από το περιβάλλον του, αλλά, αντίθετα, βρίσκεται σε μια συνεχή διαδικασία ανταλλαγής ενέργειας-πληροφοριών και αμοιβαία επιρροή με οτιδήποτε τον περιβάλλει - άλλους ανθρώπους, ζώα, φυτά, μέταλλα, μικροοργανισμούς κ.λπ. Σκεπτόμενος κάτι και νιώθοντας κάτι, ο καθένας από εμάς παράγει συνεχώς κύματα συγκεκριμένης συχνότητας στον κόσμο γύρω μας, τα οποία επηρεάζουν τους άλλους και προκαλούν τα αντίστοιχα εμπειρίες σε αυτά. Επομένως, όταν εμείς οι ίδιοι βρισκόμαστε σε αρνητικές καταστάσεις, δεν βλάπτουμε μόνο τον εαυτό μας, αλλά και τους γύρω μας. Επειδή, έχοντας μπει σε συντονισμό, μπορούν να «μολυνθούν» με κακή διάθεση, η οποία θα συνεπάγεται την παραγωγή «καταστροφικών» ορμονών στο σώμα τους και όλες τις συνέπειες αυτού που περιγράφεται παραπάνω. Επιπλέον, δεν έχει σημασία αν δείχνουμε ανοιχτά την εχθρότητα και τον αρνητισμό μας ή «υπομονετικά» σιωπάμε, ενώ «μέσα μας» όλα «βράζουν» από αγανάκτηση ή εκνευρισμό. Και στις δύο περιπτώσεις, η δική μας αρνητική συνειδητοποίηση είναι πολύ πιο σημαντική για εμάς από την ευημερία και την υγεία των άλλων. Επομένως, οποιαδήποτε εκδήλωση από ένα άτομο των αρνητικών σκέψεων και συναισθημάτων του αποδίδεται στον εγωισμό.

Ίσως εσύ, αγαπητέ μου αναγνώστη, να αντιρρήσεις ότι, λένε, «στη σημερινή κοινωνία, οι αρνητικές εμπειρίες (αντιδράσεις) και τα στρες που τις συνοδεύουν έχουν γίνει ο κανόνας για έναν σύγχρονο άνθρωπο» ή «δεν θα με πείραζε να σταματήσω να θυμώνω, να προσβάλλομαι και καυγάδες, αλλά οι άνθρωποι γύρω μου δεν μου επιτρέπουν να αρχίσω να ζω διαφορετικά. Επομένως, ας δούμε τους λόγους για κάθε είδους αρνητισμό των ανθρώπων.

Τώρα προσπαθήστε να θυμηθείτε τουλάχιστον μερικές καταστάσεις που συνέβησαν τον περασμένο μήνα και που σας προκάλεσαν αρνητικά συναισθήματα (απόγνωση, εκνευρισμό, θυμό, αγανάκτηση, θυμό και άλλα). Αναλύστε πώς ερμηνεύσατε εσείς οι ίδιοι τους λόγους για τις αρνητικές σας εκδηλώσεις σε αυτές τις καταστάσεις. Για παράδειγμα, όπως αυτό: "Πώς θα μπορούσε να παραμελήσει τη γνώμη μου;!", "Τα λόγια της ήταν εξωφρενικά!", "Η αχαριστία τους απλά δεν έχει όρια!". Ή με άλλο τρόπο: «Αντέδρασα στην παραμέλησή του με εκνευρισμό και αγανάκτηση. Τα λόγια της προκάλεσαν μέσα μου αγανάκτηση και δυσαρέσκεια. νιώθοντας την αχαριστία τους, ένιωσα απογοητευμένος». Στην πρώτη περίπτωση, η ερμηνεία του γεγονότος βασίζεται περισσότερο στα συναισθήματα. Σε τέτοιες καταστάσεις, ένα άτομο παίρνει συνήθως τη θέση ενός ατόμου που είναι βέβαιο για τη δικαιοσύνη του, κατηγορώντας τους άλλους για την ταλαιπωρία και τα προβλήματα που προκαλούνται, γεγονός που επιδεινώνει την παραμονή του σε κατάσταση αρνητισμού. Όταν ένα άτομο είναι σε θέση να δηλώσει το ίδιο το γεγονός ενός γεγονότος και την αντίδρασή του σε αυτό - όπως στη δεύτερη επιλογή - τότε αυτή η προσέγγιση του ανοίγει τη δυνατότητα να αναλύσει τι συνέβη, να κατανοήσει τους λόγους για το τι συμβαίνει και να σχηματίσει μια θετική στάση απέναντί ​​του.

Αν προσπαθήσετε να γενικεύσετε τις πολλές καταστάσεις που εξυπηρετούν μόνο ευκαιρίαγια την εμφάνιση αρνητικών εμπειριών των συμμετεχόντων τους, τότε στις περισσότερες περιπτώσεις συνδέονταιείτε με τις αδικαιολόγητες προσδοκίες τους σε σχέση με τους άλλους ανθρώπους ή τη ζωή γενικότερα, είτε με την αίσθηση της αδικίας τους. Ωστόσο, οι καταστάσεις που αναφέρονται παραπάνω δεν είναι καθόλου οι λόγοι.ανθρώπινη αρνητικότητα!

Από τη θέση της ισισιδιολογίας, ο πιο αληθινός λόγος που ορισμένες καταστάσεις ή ενέργειες άλλων μπορεί να προκαλέσουν αρνητικές αντιδράσεις σε ένα άτομο - από εκνευρισμό, αποδοκιμασία, φθόνο και αγανάκτηση έως ανοιχτή εχθρότητα και επιθετικότητα - είναι απουσίααυτόν εμπειρίαακριβώς αυτές οι εμπειρίες. Ναι, όλα είναι θέμα εμπειρίας! Ανεξάρτητα από το πώς προσπαθεί ένας άνθρωπος να πείσει τον εαυτό του και τους γύρω του ότι δεν θέλει καθόλου να βρίσκεται σε αρνητισμό, οι αρνητικές ψυχικές του αντιδράσεις και οι εσωτερικές του καταστάσεις δείχνουν συνήθως το αντίθετο.

Θυμηθείτε, στην πρώτη ενότητα συζητήθηκε ήδη ότι η αυτογνωσία από κάποια μορφή αυτοσυνείδησης (ανθρώπινο, ζώο, φυτό, ορυκτό, μικρόβιο ή άλλο) καθιστά δυνατό για τον καθένα να αποκτήσει την εμπειρία που χρειάζεται. Η έλλειψη ορισμένης εμπειρίας ενός ατόμου δημιουργεί μια ορισμένη ένταση στην αυτοσυνείδησή του, η οποία διαμορφώνει το ενδιαφέρον του - μια εσωτερική ανάγκη να βιώσει, να αισθανθεί, να κατανοήσει κάτι. Και όταν συμβαίνουν ορισμένα γεγονότα στη ζωή του ή συναντώνται άνθρωποι, συνήθως του προκαλούν ακριβώς εκείνα - αρνητικά ή θετικά - συναισθήματα, σκέψεις, συναισθήματα, εμπειρίες που του λείπουν. Δηλαδή, οι καταστάσεις ζωής και οι πράξεις άλλων ανθρώπων είναι ένα είδος αντικειμενικής πραγματικότητας για το άτομο. Αντικειμενικός - γιατί ένα άτομο έχει πάντα την ευκαιρία να αντιληφθεί και να αντιδράσει εντελώς διαφορετικά. Αλλά οι απαντήσεις του σε αυτά είναι πολύ υποκειμενικές, αφού εξαρτώνται πλήρως από την προσωπική του εμπειρία, τις ιδέες και τα ζωτικά του ενδιαφέροντα.

Ταυτόχρονα, οι απαντήσεις ενός ατόμου σε οποιαδήποτε γεγονότα ή άλλα άτομα είναι που καθορίζουν τον βαθμό ευνοϊκότητας των σεναρίων ζωής (περιστάσεις και ευκαιρίες) μετά τις εμπειρίες του. Όσο πιο συχνά ένα άτομο αντιδρά αρνητικά σε κάτι ή σε κάποιον, τόσο περισσότερες καταστάσεις δημιουργούνται στη ζωή του που συμβάλλουν στην πραγματοποίηση τέτοιων ακριβώς αναγκών του. Και, αντίθετα, όσο πιο συχνά ένα άτομο καταφέρνει να βρει θετικά κίνητρα για οποιεσδήποτε συνθήκες που είναι προσωπικά δυσάρεστες για αυτόν και τις ενέργειες των ανθρώπων γύρω του, τόσο λιγότερα συμβαίνουν γεγονότα που μπορούν να τον βγάλουν από την ψυχική ισορροπία και τόσο περισσότερο ισορροπημένη και αρμονική η ζωή του γίνεται.

Συμφωνήστε ότι μια τέτοια ερμηνεία μπορεί να αλλάξει ριζικά την προσέγγιση ενός ατόμου για την αντίληψη της ζωής του και των πράξεων των ανθρώπων γύρω του. Η βαθιά συνειδητοποίηση ότι κάθε άνθρωπος ο ίδιος, και όχι οι άλλοι άνθρωποι, είναι ο ένοχος οποιασδήποτε επιτυχίας και αποτυχίας του, βοηθά να θυμώνει όλο και λιγότερο, να προσβάλλεται και να κατηγορεί τους άλλους για τα πάντα και όλο και πιο συχνά να βρίσκει τα αίτια του τα πάντα στον εαυτό του. Μια τέτοια κατανόηση βοηθά στο να σταματήσει κάποιος να αισθάνεται ανίσχυρος στην αντιμετώπιση του αρνητισμού του και να τον δικαιολογήσει. Και, αντίθετα, καθιστά δυνατή την ανάπτυξη προσωπικής ευθύνης όχι μόνο για τα λόγια και τις πράξεις του, αλλά και για τις εσωτερικές ψυχικές καταστάσεις, τις απαντήσεις, τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις προθέσεις του.

Πώς μπορείτε να αντικαταστήσετε τις αρνητικές αντιδράσεις σας με θετικές περιγράφεται στο.

4.4. Αίσθημα αποσύνδεσης από τους άλλους

Η απεμπλοκή συνήθως νοείται ως απουσίασυνδέσεις, επικοινωνίες μεταξύ κάποιου ή κάτι.

Από τη σκοπιά της ισισιδιολογίας, είναι αδύνατο να το πούμε αυτό κατηγορηματικά, γιατί όλοι μας (οι άνθρωποι) είμαστε πάντα κατά κάποιο τρόπο συνδεδεμένοι μεταξύ μας και με τις μορφές αυτοσυνείδησης που μας περιβάλλουν. Αυτές οι συνδέσεις περιλαμβάνουν την προσωπική στάση ενός ατόμου - θετική, ουδέτερη ή αρνητική - προς όλους και όλα όσα αντιλαμβάνεται (βλέπει, ακούει, αγγίζει) στον κόσμο γύρω του. Η διαφορά στη σχέση του καθενός από τους ανθρώπους με τους υπόλοιπους έγκειται μόνο στο πόσο διαφέρουν οι ιδέες του για τον εαυτό του και τη γύρω πραγματικότητα από τις πεποιθήσεις και τις προτεραιότητες των άλλων. Με εκείνους με τους οποίους, κατά τη γνώμη ενός ατόμου, έχει πολλά κοινά, του είναι εύκολο να επικοινωνήσει και να χτίσει σχέσεις εμπιστοσύνης. Μπορεί λοιπόν να υποστηριχθεί ότι οι απόψεις του και των δικών τους για τη ζωή είναι παρόμοιες, δηλαδή συμβατές. Και εκείνοι των οποίων τα λόγια, οι πράξεις ή ο τρόπος ζωής του προκαλούν παρεξήγηση ή απόρριψη, έχουν ιδέες ζωής που είναι ασύμβατες για κάποιο λόγο με τις δικές του. Ως εκ τούτου, του είναι πολύ πιο δύσκολο να βρει μια κοινή γλώσσα και να έχει καλές σχέσεις στην αντιμετώπιση τέτοιων ανθρώπων.

Με βάση τα παραπάνω μπορούμε να πούμε ότι, σύμφωνα με την Ισισιδιολογία, η διχόνοια μεταξύ των ανθρώπων είναι συνέπεια όχι απουσίαοποιαδήποτε σχέση μεταξύ τους, διαθεσιμότητασυνδέσεις ενδεχομένως αρνητικόςχαρακτήρας. Δυνητικά επειδή οι συνθήκες στις οποίες οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν με πολύ διαφορετικές και ελάχιστα συμβατές αξίες ζωής, ενδιαφέροντα και προτεραιότητες,είναι πολύ ευνοϊκές για την εκδήλωση και αιτιολόγηση αρνητικών στάσεων μεταξύ τους, αλλά αυτό δεν συμβαίνει πάντα.

Οποιαδήποτε διαίρεση των ανθρώπων σε ομάδες (κατηγορίες) βασίζεται σε κάθε είδους ασυμβίβαστες διαφορές σε ιδέες, νοοτροπία, παραδόσεις και ανάγκες, τόσο κατά χρώμα δέρματος, εθνικότητα, θρησκευτικούς λόγους, όσο και κατά φύλο, επάγγελμα, υλικό πλούτο, κοινωνική θέση, τρόπο ζωής, συμφέροντα, ηθική -ηθικές αρχές. Είναι πολύ πιο εύκολο για ένα άτομο να βρει μια κοινή γλώσσα με εκείνους που σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά που τον ενδιαφέρουν.ανήκει στην ίδια ομάδα με αυτόν, και είναι πολύ πιο δύσκολο με αυτούς που, σύμφωνα με το ίδιο κριτήριο, ανήκουν σε άλλη κατηγορία. Έτσι, αν κάποιος είναι οπαδός οποιωνδήποτε εθνικιστικών τάσεων, τότε σίγουρα θα προκαλέσει σύγκρουση σε σχέση με τους ξένους. Εάν είναι σημαντικό για αυτόν να έχει κάποια κοινά ενδιαφέροντα ή ηθικές αρχές με τον συνομιλητή, τότε είναι πιθανό να βρει εύκολα μια κοινή γλώσσα ακόμα και με έναν ξένο του οποίου η κοσμοθεωρία είναι παρόμοια με τη δική του, αλλά με τους συμπατριώτες του που ζουν πλήρως διαφορετικούς τρόπους.αρχές, δεν θα μπορέσουν να βρουν κοινά σημεία αλληλεπίδρασης. Ο κατάλογος τέτοιων παραδειγμάτων είναι ατελείωτος.

Και τώρα, αγαπητέ αναγνώστη, προσπάθησε να θυμηθείς πώς νιώθεις συνήθως για εκείνους των οποίων οι πεποιθήσεις, οι αξίες ζωής ή ο τρόπος ζωής διαφέρουν σημαντικά από τους δικούς σου; Είναι υπέροχο αν η απάντηση είναι κάπως έτσι: «Έχω πάντα μια φιλική στάση απέναντι σε τέτοιους ανθρώπους και προσπαθώ να μάθω όσο το δυνατόν περισσότερα για αυτούς για να τους καταλάβω καλύτερα». Τι γίνεται όμως με αυτούς που δεν το έχουν καθόλου, δηλαδή εκείνους που όταν έρχονται αντιμέτωποι με άτομα με εντελώς διαφορετική κοσμοθεωρία ή διαφορετική εθνικότητα, φυλή, θρησκεία, νομίζουν ότι « με αυτούςκάτι είναι λάθος", " αυτοίκάποιοι δεν είναι έτσι» ή δείχνει ανοιχτά απόρριψη και εχθρότητα απέναντί ​​τους;

Σε τέτοιες στιγμές, ένα άτομο σπάνια σκέφτεται το γεγονός ότι ίσως το πρόβλημα της παρεξήγησης του βρίσκεται στον εαυτό του. Όταν δεν καταλαβαίνει και καταδικάζει κάποιον, εναντιώνεται στους άλλους, είναι κατηγορηματικός και ασυμβίβαστος στις απόψεις και τις αποφάσεις του, ενεργεί όπως του ταιριάζει, τότε πιθανότατα βρίσκεται σε μια από τις πολικότητες στις κρίσεις του. Και όπως γνωρίζετε, κάθε πόλος έχει το αντίθετό του. Αυτό σημαίνει ότι, καθοδηγούμενος από κάποιες ακραίες (πολικές) ιδέες, ένα άτομο, κατά κανόνα, δεν λαμβάνει υπόψη του τα ενδιαφέροντα και τις απόψεις ανθρώπων με εκ διαμέτρου αντίθετες απόψεις. Τυπικά, τέτοιες τάσεις είναι αποτέλεσμα μιας υπερεκτιμημένης έπαρσης του ατόμου, η οποία το οδηγεί σε προσπάθειες να επιβάλει τις ιδέες του στους άλλους, να τις χειραγωγήσει και να απαιτήσει από αυτούς ό,τι είναι ωφέλιμο για αυτόν. Ως αποτέλεσμα, οι τάσεις που περιγράφονται παραπάνω οδηγούν σε συγκρούσεις και διχόνοια με τους άλλους και μπορεί να φτάσουν ακόμη και σε ανοιχτή αντιπαράθεση και επιθετικότητα. Όταν ένα άτομο συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο, δείχνει από τη μεριά του έναν χονδρό προσωπικό εγωισμό σε σχέση με τους άλλους, γιατί βάζει τα δικά του ενδιαφέροντα και απόψεις για τη ζωή πάνω από τις ανάγκες και τις απόψεις των γύρω του.

Τι καθορίζει την ικανότητα ενός ατόμου να κατανοήσει την κοσμοθεωρία και τις ανάγκες των άλλων ανθρώπων; Γεωγραφικό πλάτος τουστάσεις και συστήματα αντίληψης. Δηλαδή: ποια ποικιλία των αξιών της ζωής και των ενδιαφερόντων των ανθρώπων γύρω του είναι σε θέση να κατανοήσει και να λάβει υπόψη στις επιλογές του. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τα συμφέροντα εκείνων των ανθρώπων που μπορεί να επηρεαστούν άμεσα από τις αποφάσεις του. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να ξεχάσετε τις δικές σας ανάγκες και να ικανοποιήσετε μόνο τις ανάγκες των άλλων. Καθόλου! Είναι να θυμόμαστε πάντα ότι σε κάθε κατάσταση υπάρχει αναγκαστικά το πιο ευνοϊκό αποτέλεσμα για όλα τα εμπλεκόμενα μέρη και κάθε φορά να αγωνιζόμαστε για την εξεύρεση της ίδιας της λύσης που θα ικανοποιούσε τα συμφέροντα όλων.

Διαφορετικά, όταν δεν επιτυγχάνεται μια τέτοια συμφωνία, τότε σίγουρα κάποιος παραμένει σε κατάσταση δυσαρέσκειας, νιώθοντας παρεξηγημένος από τους άλλους. Εκείνοι υπέρ των οποίων λαμβάνεται η απόφαση δεν προσπαθούν ή δεν μπορούν να κατανοήσουν την άποψη του τελευταίου και βρίσκουν τη βέλτιστη λύση για όλους, δείχνοντας έτσι «μονομερότητα» (πολικότητα) και κοντόφθαλμο της σκέψης τους. Τέτοιες περιπτώσεις δεν έχουν και την καλύτερη επίδραση στις σχέσεις των συμμετεχόντων τους, σπέρνοντας παρεξήγηση και διχόνοια μεταξύ τους.

Κάθε άτομο αντιμετωπίζει τις καταστάσεις που περιγράφονται παραπάνω παντού - από τις διαπροσωπικές σχέσεις (απόφαση πώς να περάσει μια μέρα άδεια με την οικογένεια ή κοινές διακοπές με φίλους, σε εργασιακές διαπραγματεύσεις, σε αλληλεπιδράσεις με γείτονες και άλλους) έως πολυμερείς διαπραγματεύσεις σε διακρατικό επίπεδο (για θέματα της πολιτικής, της οικονομίας, της εκπαίδευσης, της οικολογίας κ.λπ.). Συνήθως εμπλέκουν τουλάχιστον πολλά μέρη, καθένα από τα οποία έχει τα δικά του συμφέροντα. Μπορεί είτε να συμπίπτουν με τα συμφέροντα των άλλων, είτε να τα έρχονται σε αντίθεση. Το αποτέλεσμα καθεμιάς από τις καταστάσεις που αναφέρονται παραπάνω συνήθως οδηγεί είτε σε διχόνοια μεταξύ των συμμετεχόντων, είτε, αντίθετα, σε ενότητα.

Ας συνοψίσουμε τα παραπάνω στα ακόλουθα συμπεράσματα: όταν ένα άτομο δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και να αποδεχτεί τις πράξεις άλλων ανθρώπων, είναι απολύτως πεπεισμένος για το δικό του δίκαιο και για το λάθος των άλλων. καθοδηγούμενος μόνο από τις δικές του ιδέες για το τι είναι «καλό» και «σωστό» και τι είναι «κακό» και «λάθος», τότε δείχνει εγωκεντρισμό, μισαλλοδοξία και επιθυμία να χωριστεί από τους υπόλοιπους. Ο λόγος για αυτόν τον περιορισμό της προσωπικότητας είναι το αποτέλεσμα ατέλειες αυτήνίδιο συστήματα αντίληψης, και καθόλου η στενότητα των απόψεων των άλλων.

4.5. Συμπεράσματα Ενότητας

Συνοψίζοντας αυτή την ενότητα, θα ήθελα να υπενθυμίσω τα τέσσερα σημάδια της εκδήλωσης του προσωπικού εγωισμού, που συζητήθηκαν παραπάνω. Αυτό είναι − η ανάγκη για ευχαρίστηση, το προσωπικό κέρδος σε βάρος των άλλων, η εκδήλωση αρνητικών αντιδράσεων και η αναζήτηση της ευθύνης, η αίσθηση του αποχωρισμού από τους άλλους. Συμφωνήστε ότι για την πλειονότητα των ανθρώπων τουλάχιστον ένα από αυτά τα κριτήρια εξακολουθεί να είναι ο κανόνας της ζωής και των σχέσεών τους με συγγενείς και φίλους και φυσικά μεταφέρεται από αυτούς από το διαπροσωπικό επίπεδο των σχέσεων στο συλλογικό. Αυτό εξηγεί το γεγονός γιατί στη σημερινή κοινωνία τα εγωιστικά θεμέλια και οι κανόνες των σχέσεων είναι σταθερά ριζωμένες σε όλους σχεδόν τους τομείς της ζωής. Άλλωστε, δεν μπορεί να είναι διαφορετικά: αν πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να χαρακτηρίζονται ως ένα βαθμό από χονδροειδείς εγωιστικές τάσεις και ανάγκες, τότε η κοινωνία που έχουν σχηματίσει θα έχει τα ίδια σημάδια.

Εάν ένα άτομο θέλει να αλλάξει κάπως την υπάρχουσα κατάσταση ή τις σχέσεις με κάποιον προς μια πιο ευνοϊκή κατεύθυνση, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να καταλάβει, με βάση τα σημάδια που περιγράφονται παραπάνω, ποια από τα συνήθη στερεότυπα σκέψης και συμπεριφοράς του είναι εγωιστές. Και να αρχίσει σταδιακά να αντικαθιστά τον εγωισμό με τον αλτρουισμό, ο οποίος με την πάροδο του χρόνου θα οδηγήσει φυσικά σε σημαντικές αλλαγές στη δική του ζωή, στις σχέσεις με τους άλλους και στο κοινωνικό σύνολο. Για το πώς, κατά τη γνώμη μου, μπορείτε να καλλιεργήσετε σταδιακά τον αλτρουισμό στον εαυτό σας, είπα στην επόμενη, πέμπτη, ενότητα του άρθρου.

Εγωκεντρισμός είναι η αδυναμία ή η απροθυμία ενός ατόμου να θεωρήσει μια άποψη διαφορετική από τη δική του ως άξια προσοχής.

Μισαλλοδοξία - μισαλλοδοξία σε μια διαφορετική κοσμοθεωρία, τρόπο ζωής, συμπεριφορά και έθιμα. το αντίθετο της ανοχής.

Προβολές: 4086

ιδιοτέλεια- αυτός είναι ένας προσανατολισμός αξίας στην ψυχολογία, η ποιότητα ενός ατόμου, χάρη στην οποία βάζει τα δικά του συμφέροντα πάνω από τα συμφέροντα άλλων ανθρώπων, ομάδων, συλλογικοτήτων. Ένας εγωιστής δεν θα συμμετάσχει ποτέ σε μια υπόθεση που δεν θα του φέρει οφέλη, δεν κατανοεί τη θυσιαστική ηθική της υπηρεσίας του πλησίον του. Η συμπεριφορά ενός εγωιστή καθορίζεται απόλυτα και καθοδηγείται από τα κίνητρα του προσωπικού κέρδους, ανεξάρτητα από το πόσο ακριβά μπορεί να κοστίσει το όφελός του στους άλλους.

Ο αλτρουισμός και ο εγωισμός είναι αντίθετες έννοιες, και από αυτό προκύπτει ότι ο εγωιστής επικεντρώνεται στην ικανοποίηση των δικών του αναγκών, ενώ παραμελεί εντελώς τα συμφέροντα των άλλων και τα χρησιμοποιεί ως μέσο για την επίτευξη ιδιοτελών προσωπικών στόχων.

Ένας εγωιστής είναι ερωτευμένος με τον εαυτό του με όλη του την καρδιά, μερικές φορές απαγορεύει στους άλλους να τον αγαπούν, επειδή τους θεωρεί ανάξιους της προσοχής του, έτσι αυτοί οι άνθρωποι παραμένουν σχεδόν πάντα μόνοι. Ένας εγωιστικός τύπος συμπεριφοράς εγγενής σε άτομα που έχουν υπερβολική αυτοπεποίθηση. Όταν έχουν κάποια επιθυμία να κατέχουν κάτι, πρέπει να το σερβίρουν αμέσως και σε μια ασημένια πιατέλα. Αποκλείουν εντελώς το γεγονός ότι δεν θα το έχουν ή ότι πρέπει να το περιμένουν για λίγο.

Διαφορά εγωισμού και εγωκεντρισμού

Υπάρχει επίσης μια έννοια παρόμοια με τον εγωισμό - αυτός είναι ο εγωκεντρισμός. Υπάρχει διαφορά στον ορισμό μεταξύ των κατηγοριών εγωισμού και εγωκεντρισμού.

Ο εγωισμός είναι ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, μέρος του χαρακτήρα του, που εκδηλώνεται στη συμπεριφορά και ο εγωκεντρισμός είναι τρόπος σκέψης. Ο εγωκεντριστής πιστεύει ειλικρινά στην ύπαρξη μόνο μιας σωστής γνώμης, και αυτή είναι η δική του. Μόνο η ιδέα του έχει δικαίωμα ύπαρξης, και αυτός θέτει τους κανόνες, και δεν θα ακούσει το σκεπτικό κανενός άλλου. Το κέντρο του σύμπαντος κλείνει στον εγωκεντρικό, είναι ο ομφαλός της γης, βλέπει μόνο τον εαυτό του στην κεφαλή του κόσμου, γεννήθηκε με τέτοιο συναίσθημα και μπορεί να περάσει ή λίγο πολύ να εξασθενήσει στα 8 του -12. Εάν ένας ενήλικας συμπεριφέρεται σαν εγωκεντρικός, τότε είναι «κολλημένος» στο παρελθόν, κάτι συνέβη και αυτό δεν επέτρεψε στο άτομο να μεγαλώσει.

Παραδείγματα εγωισμού από τη ζωή.Οι εγωιστές έχουν πολύ έντονη επιθυμία να έχουν τα πάντα, ακόμα και αυτά που δεν θα χρειαστούν ποτέ, αλλά οι άλλοι έχουν. Τέτοια πολύ εστιασμένη προσοχή στις δικές τους επιθυμίες και στην ικανοποίησή τους, ακόμη και στην πιο ακατάλληλη στιγμή, είναι εγγενής σε μικρά παιδιά που ακόμα δεν ξέρουν τι είναι καλό και τι είναι κακό και τι μπορεί να γίνει αυτή τη στιγμή και τι μπορεί να προκαλέσει αρνητικό αντίδραση στην κοινωνία. Αλλά η τρομερή αλήθεια είναι ότι τέτοιες εκδηλώσεις εγωισμού είναι εγγενείς τόσο σε παιδιά όσο και σε ενήλικες που σωματικά έχουν ξεπεράσει εδώ και καιρό αυτή την ηλικία, αλλά δεν έχουν ωριμάσει ψυχολογικά. Δεν έχουν αίσθηση κορεσμού, και όχι μόνο στο φαγητό, αλλά σε όλα, είναι πάντα κοντοί, πάντα λειψοί. Δεν θέλουν μόνο ένα μεγάλο κομμάτι κέικ, θέλουν ολόκληρο το κέικ.

Ο ανθρώπινος εγωισμός έχει παιδικά χαρακτηριστικά, αλλά ο εγκέφαλος τέτοιων ατόμων λειτουργεί καλύτερα από όσο θα έπρεπε. Πρέπει πάντα να ψάχνουν τρόπους για να πάρουν περισσότερα. Πρέπει να επινοήσεις πονηρά κόλπα για να πετύχεις αυτό που θέλεις. Το μυαλό τους είναι πάντα τεταμένο, κατευθύνεται στον υπολογισμό των τρόπων για να επιτύχουν το δικό τους όφελος.

Εξαιτίας αυτού, ο ανθρώπινος εγωισμός θεωρείται το έναυσμα για την πρόοδο. Ένα άτομο βρίσκεται σε κίνηση και, ως εκ τούτου, αναπτύσσεται, επινοεί, δημιουργεί και επιτυγχάνει. Αυτό το χαρακτηριστικό του εγωισμού είναι που του δίνει μια θετική χροιά. Εάν από την παιδική ηλικία κατευθύνετε τον εγωισμό προς τη σωστή κατεύθυνση με έναν συγκεκριμένο τρόπο, χρησιμοποιήστε αυτή την ενέργεια ως κίνητρο για επιτεύγματα και ταυτόχρονα διδάξτε στο παιδί ηθικές και ηθικές αρχές, σύμφωνα με τις οποίες είναι απαραίτητο, αλλά με σεβασμό στις ανάγκες των άλλων ανθρώπων , μπορείτε να αναθρέψετε ένα πολύ σκόπιμο άτομο.

Το πρόβλημα του εγωισμού

Τα περισσότερα εγωιστικά άτομα δεν επιτρέπουν σε κανέναν στον κόσμο τους, βιώνουν όλες τις εσωτερικές τους παρορμήσεις μόνοι τους και δεν χρειάζονται εξωτερική βοήθεια, αλλά υπάρχουν εκείνοι που χρειάζονται πραγματικά την παρουσία ενός αγαπημένου προσώπου που θα βοηθήσει, θα ακούσει και θα καταλάβει. Αλλά, συμβαίνει επίσης να χρειάζονται απλώς τη φυσική παρουσία ενός ατόμου χωρίς καμία ψυχική παρόρμηση. Για τέτοιους ανθρώπους, η απουσία άλλων στη ζωή τους ισοδυναμεί με κατάσταση κρίσης. Αλλά με οποιονδήποτε, δεν θα κάνουν γνωριμίες, πόσο μάλλον να τον αφήσουν στον προσωπικό τους χώρο. Δεν είναι εύκολο για αυτούς να μάθουν να εμπιστεύονται τους άλλους, πρέπει να δουν μόνοι τους, να καταλάβουν από τη δική τους εμπειρία τι είναι ένας άνθρωπος και μετά από μια τόσο αυστηρή δοκιμασία, αποφασίζουν να εμπιστευτούν.

Το πρόβλημα του εγωισμού έγκειται στις ιδιαιτερότητες της διαμόρφωσης της προσωπικότητας, στις συνθήκες της ανάπτυξής της, στην ορθότητα της εκπαίδευσης. Σε ορισμένα στάδια της ζωής της ενηλικίωσης, μέσω της επιρροής των αντίξοων συνθηκών, ένα άτομο αναπτύσσει εγωιστικές ιδιότητες χαρακτήρα. Έτσι, εκδηλώσεις εγωισμού είναι δυνατές σε οποιαδήποτε ηλικία.

Ο εγωισμός σε μια σχέση είναι μεγάλο πρόβλημα, αφού υπάρχουν δύο άτομα σε ένα ζευγάρι, και είναι υποχρεωμένοι να αγαπούν ο ένας τον άλλον και όχι ο ένας τον άλλον και ο άλλος οι ίδιοι. Συχνά πίσω από μια τέτοια υπερβολή κρυβόταν η αμφιβολία για τον εαυτό τους, και για να την ξεπεράσουν έπρεπε να δουλέψουν σκληρά, και ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας δουλειάς, έδιναν πάρα πολύ δύναμη και, υποκύπτοντας στον πειρασμό, το παράκαναν, και τους άρεσε αυτό νέα αίσθηση. Και όταν ένα τέτοιο άτομο μόλις βρήκε σύντροφο, ή επέστρεψε στην τωρινή του σχέση ως εντελώς διαφορετικό άτομο, τότε αρχίζουν τα προβλήματα. Για έναν εγωιστή, όλα φαίνονται να είναι φυσιολογικά, ακόμα καλύτερα από ό,τι ήταν, γιατί τώρα γνωρίζει τη δική της αξία, πράγμα που σημαίνει ότι μπορεί να απαιτεί διπλάσια. Δεν καταλαβαίνει ότι μια τέτοια συμπεριφορά παρεμβαίνει στο χτίσιμο μιας σχέσης, γιατί όλη η προσοχή και η φροντίδα δίνεται μόνο σε ένα άτομο. Ένα ζευγάρι είναι ζευγάρι, αν υπάρχουν δύο άτομα σε αυτό, τότε η πρωτοβουλία πρέπει να προέρχεται από όλους.

Ο εγωισμός στις σχέσεις σπάει οικογένειες και πεπρωμένα ανθρώπων. Αλλά αν ένα άτομο εκτιμά τις σχέσεις, θα δουλέψει στον εαυτό του και θα μπορέσει να αλλάξει.

Ο εγωισμός θεωρείται πρόβλημα με την έννοια ότι ένα άτομο που ξοδεύει ενέργεια ζωής στον εαυτό του συχνά δεν παρατηρεί πώς δηλητηριάζει τις ζωές των άλλων, χωρίς να λαμβάνει υπόψη τις ανάγκες τους, δεν θα μπορέσει ποτέ να νιώσει τη χαρά μιας ανιδιοτελούς πράξης για τους άλλους.

τον εγωισμό και τον αλτρουισμό.Αν συγκρίνουμε τον αλτρουισμό και τον εγωισμό, μπορούμε να ξεχωρίσουμε μια κοινή ιδέα σε αυτά - την αξία ενός ατόμου. Όμως στον αλτρουισμό γίνονται σεβαστές οι ανάγκες των άλλων και γίνονται ανιδιοτελείς πράξεις προς όφελός τους, ενώ στον εγωισμό ο άνθρωπος σέβεται τον εαυτό του και συνειδητοποιεί τις προσωπικές του ανάγκες.

Η αίσθηση του εγωισμού μπορεί να εναλλάσσεται με τον αλτρουισμό, ανάλογα με τα μαθήματα που έχει φέρει η ζωή. Ένα άτομο θα μπορούσε μια μέρα να κάνει μια ανιδιοτελή καλή πράξη και σε αντάλλαγμα να λάβει παρεξήγηση και καταδίκη της πράξης του. Τότε ενεργοποιείται μέσα του ένας μηχανισμός προστασίας και από εκείνη τη στιγμή θα αρχίσει να κάνει καλές πράξεις μόνο για τον εαυτό του. Υπάρχει και το λάθος του εδώ, αφού είναι αδύνατο να γενικεύσεις όλες τις περιπτώσεις, υπάρχουν ειλικρινείς ευγνώμονες στον κόσμο που θα εκτιμήσουν την πράξη, δεν μπορείς να απογοητευτείς τόσο άμεσα από τους ανθρώπους. Υπάρχει ένα πρόβλημα στην κοινωνία που σχετίζεται με την απόρριψη είτε εγωιστικών εγωιστικών πράξεων είτε θυσιαστικών αλτρουιστικών. Οι εγωιστικές ενέργειες καταδικάζονται για την κάλυψη των αναγκών ενός ατόμου και στον αλτρουισμό προσπαθούν να βρουν μια σύλληψη.

Λογικός εγωισμός

Υπάρχει μια θεωρία ορθολογικού εγωισμού. Ένα άτομο που ενυπάρχει στον εύλογο εγωισμό υπερασπίζεται τη γνώμη του, αρνείται την άποψη που επιβάλλεται, αφού μπορεί να είναι επιζήμια για το άτομο. Είναι έτοιμος να συμβιβαστεί εάν αυτή είναι μια διέξοδος από μια κατάσταση σύγκρουσης. Εάν αισθάνεται απειλή για τον εαυτό του ή τα αγαπημένα του πρόσωπα, χρησιμοποιεί όλες τις πιθανές μεθόδους προστασίας.

Ένα άτομο με λογικό εγωισμό δεν θα υπακούσει ποτέ τους άλλους, αυτό είναι κάτω από την αξιοπρέπειά του, αλλά επίσης δεν επιτρέπει στον εαυτό του να ηγείται της ζωής των άλλων και δεν το κάνει αυτό ακόμα κι αν μπορεί να το χρησιμοποιήσει. Εάν υπάρχει θέμα επιλογής, τότε ο υγιής εγωισμός υποδηλώνει ότι είναι απαραίτητο να το κάνετε για προσωπικό όφελος και να μην επιδοθείτε σε αισθήματα ενοχής.

Ο εύλογος εγωισμός δίνει σημασία όχι μόνο στις δικές του ανάγκες, αλλά και στις ανάγκες των άλλων ανθρώπων, ώστε η ικανοποίηση των δικών του να μην βλάπτει τα συμφέροντα των άλλων. Είναι απαραίτητο να εκφράσετε τη γνώμη σας, ακόμα κι αν είναι αντίθετη από τη γνώμη όλων των άλλων. Μπορείς να εκφράσεις την κριτική σου στους άλλους, χωρίς όμως να βυθιστείς σε επίπεδο προσβολών. Ενεργήστε σύμφωνα με τις δικές σας αρχές, αλλά και σεβαστείτε τις επιθυμίες και τα σχόλια του συντρόφου. Ένα άτομο που ακολουθεί τον υγιή εγωισμό έχει μια ιδιαίτερη νοοτροπία, χάρη στην οποία κατανοεί καλύτερα τη ζωή. Όταν πρόκειται για υλικά πράγματα, ένα άτομο δεν κολλάει στην πληρότητα του δικού του οφέλους. Προσπαθεί να αποκτήσει τα δικά του, αλλά ταυτόχρονα, χωρίς να υπερβαίνει τα κεφάλια, και χωρίς να προκαλεί βάσανα στους άλλους, έχει την τάση να συνεργάζεται και να βρίσκει συμβιβασμούς. Έχει περισσότερες ηθικές αρχές παρά εγωιστικές παρορμήσεις.

Ένα άτομο που ασχολείται με τη βελτίωση του εαυτού του το κάνει προσωπικά για τον εαυτό του · κατά συνέπεια, άλλοι άνθρωποι δεν παρεμβαίνουν σε αυτό. Αλλά σε αυτή τη βελτίωση του εαυτού του, μπορεί να πάει πολύ μακριά, μπορεί να αρχίσει να διδάσκει στους άλλους πώς να ζουν, εδώ η γραμμή μεταξύ λογικού και συνηθισμένου εγωισμού έχει ήδη ξεπλυθεί λίγο.

Ο εγωισμός είναι το αντώνυμο αυτής της λέξης αλτρουιστής. Ο λογικός εγωισμός είναι επίσης αλτρουισμός.

Παράδειγμα εύλογου εγωισμού.Όταν ένας άνθρωπος κάνει ανιδιοτελή χρήσιμη δραστηριότητα, το αποτέλεσμα είναι χαρά και ευτυχία. Εφόσον αυτή η ευτυχία υπολογίστηκε επάνω, το άτομο που έκανε αυτή την πράξη δείχνει επίσης χαρά, που σημαίνει ότι ο στόχος έχει επιτευχθεί. Όλα αυτά είναι απλά καλά.

Κάθε άνθρωπος είναι πραγματικά εγωιστής σε κάποιο βαθμό, γιατί πρέπει να φροντίζει τον εαυτό του κάθε μέρα: να τρώει, να κοιμάται, να ντύνεται, να κερδίζει χρήματα, να τα ξοδεύει κυρίως για τον εαυτό του. Αυτό είναι απόλυτος εύλογος εγωισμός. Το να εργάζεσαι στο σώμα σου, να αναπτύσσεις τον εγκέφαλό σου, να δουλεύεις πάνω στην πνευματική σου ουσία είναι επίσης ένας λογικός εγωισμός που ωφελεί όλους.

Παραδείγματα εγωισμού

Κάθε άτομο μπορεί να ονομάσει παραδείγματα εγωισμού από τη ζωή των αγαπημένων του ή τη δική του. Σχεδόν κάθε άτομο έχει έναν τόσο ένθερμο εγωιστή στον κύκλο των γνωριμιών του. Το στρας του μπορεί να υπολογιστεί, καταρχήν δεν κρύβεται, αλλά αντίθετα προσπαθεί να είναι μπροστά σε όλους.

Ο εγωιστής είναι ένα πολύ συνετό άτομο, προτού αναλάβει την υπόθεση, θα σκεφτεί πόσο ωφέλιμο είναι γι 'αυτόν, τι καρπούς θα του φέρει η συμμετοχή του και, έχοντας σταθμίσει όλα τα υπέρ και τα κατά, συμφωνεί στην επιχείρηση ή δεν. Δεν παίρνει γρήγορες αποφάσεις στα επαγγελματικά.

Σχεδόν όλες οι συζητήσεις μαζί του θα είναι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά αναγκαστικά εξαρτάται από την προσωπικότητά του, μια συζήτηση για το επιτυχημένο παρελθόν του και την τύχη στο παρόν. Ο εγωιστής αναγνωρίζει την ύπαρξη μόνο της δικής του γνώμης. Δεν μπορεί καν να φανταστεί ότι η γνώμη των άλλων, ακόμα και πολύ πιο έμπειρων ανθρώπων από τον ίδιο, μπορεί να είναι αληθινή. Εάν οι περιστάσεις τον αναγκάσουν, θα μπορέσει να βρει μια διέξοδο, αλλά μόνο μέσω των προσπαθειών των άλλων, ή θα τους κατηγορήσει εντελώς άδικα. Δεν τον ενδιαφέρουν καθόλου οι ίντριγκες ή τα προβλήματα των άλλων, ζει ήσυχα για τον εαυτό του, αρκεί να μην τον επηρεάζει τίποτα.

Παραδείγματα εγωισμού από τη ζωή.Διαθέτοντας τις τεχνικές χειραγώγησης, κάνει τους άλλους να υποχωρήσουν σε αυτόν. Αν του προσφερθεί συμβιβασμός, τον αρνείται και περιμένει το άτομο να τα παρατήσει. Τα εγωιστικά άτομα αγαπούν συχνά να δίνουν συμβουλές για το πώς να ζήσουν σωστά, αν και οι ίδιοι απέχουν πολύ από το να είναι πρότυπα. Σε κάθε περίπτωση, βρίσκουν ένα όφελος, ή ειλικρινά, χωρίς απώτερο σκοπό, το απαιτούν. Μπορείτε επίσης να δώσετε παραδείγματα εγωισμού από τη ζωή πίσω από τα χαρακτηριστικά εξωτερικά χαρακτηριστικά αυτού του τύπου ανθρώπων.

εκδηλώσεις εγωισμού.Ο εγωιστής ανησυχεί πολύ για την εμφάνισή του, κοιτάζει τον εαυτό του και θαυμάζει. Και για να είναι πάντα όμορφος για τον εαυτό του, αλλά και για τους άλλους, χρειάζεται πολύ χρόνο για να προσέχει τον εαυτό του μπροστά στον καθρέφτη. Σχεδόν πάντα, οι εγωιστές είναι οι πιο ελκυστικοί άνθρωποι, έχουν εμμονή με το σώμα τους, δεν μπορούν να σταματήσουν να θαυμάζουν την εμφάνισή τους και ξέρουν ότι τους αρέσουν στους άλλους. Για να τονίσουν την όμορφη εμφάνισή τους, ντύνονται πολύ κομψά, μερικές φορές και σοκαριστικά. Ένας εγωιστής προσπαθεί πάντα να κάνει καλή εντύπωση, επομένως χρησιμοποιεί καλούς τρόπους στη συμπεριφορά του, προσπαθεί να δημιουργήσει την εντύπωση ενός καλοσυνάτου ανθρώπου. Επίσης, ένας εγωιστής διακρίνεται από τους άλλους από το λεξικό του, κυματίζει με φράσεις: "ο σκοπός αγιάζει τα μέσα", "όλα είναι δυνατά για μένα", "Είμαι πολύ καλύτερος", "Είμαι ο πιο ..." , «Έχω», «Θέλω», «για μένα» και ούτω καθεξής.

Εγωισμός στη ζωή. Τα εγωιστικά άτομα μπορούν να εφαρμόσουν τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους, δουλεύοντας σε δομές εξουσίας, αστυνομία, στρατιωτικές υποθέσεις, επιχειρήσεις, κοσμετολογία.

Παραδείγματα εγωισμού στη λογοτεχνία. Scarlett «Gone with the Wind» Margaret Mitchell, Vronsky «Anna Karenina» L. Tolstoy, Dorian Gray «The Picture of Dorian Gray» O. Wilde κ.ά.

Ένα πολύ διάσημο και εντυπωσιακό παράδειγμα εγωισμού είναι ο «Ήρωας της εποχής μας» M.Yu.Lermontov του Grushnitsky. Ο ίδιος ο συγγραφέας πιστεύει ότι ο Grushnitsky είναι χαμηλός και ψευδής. Ο ήρωας κάνει τα πάντα εναντίον του. Θέλει να νιώσει αυτό που δεν μπορεί να νιώσει, προσπαθεί να πετύχει κάτι, αλλά όχι αυτό που πραγματικά χρειάζεται.

Θέλει να πληγωθεί, θέλει να είναι απλώς ένας στρατιώτης που, την ίδια στιγμή, δυστυχισμένος στην αγάπη, θέλει να απελπιστεί. Το ονειρεύεται, αλλά η μοίρα τα διαθέτει διαφορετικά, σώζοντας την ψυχή του από τις ανατροπές της ζωής. Αν ερωτευόταν, και το κορίτσι δεν το ανταπέδωσε, θα απογοητευόταν από την αγάπη και θα έκλεινε την καρδιά του για πάντα. Ήθελε τόσο πολύ να γίνει αξιωματικός, αλλά έχοντας λάβει νέα για την παραγωγή, εγκαταλείπει για πάντα το παλιό του κοστούμι, το οποίο αγαπούσε τόσο πολύ, όπως αποδείχθηκε στα λόγια.

Παραδείγματα εκδήλωσης εγωισμού δείχνουν ότι το πρόβλημα υπάρχει, και πολλοί άνθρωποι γίνονται δυστυχισμένοι εξαιτίας της δικής τους αλογίας. Και αν συνέλθεις, κοιτάξεις τη ζωή σου και πάρεις ένα μάθημα από αυτήν, τότε μπορείς να αλλάξεις, να απαλλαγείς από τον εγωισμό, γιατί δεν υπόσχεται ευτυχία, αλλά ραγίζει μόνο ανθρώπινες καρδιές και πεπρωμένα.

I. ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΟΡΟΥ

1. Ορισμός επεξηγηματικών λεξικών

Επεξηγηματικό Λεξικό Dahl: ιδιοτέλεια- από το λατινικό "εγωισμός" - φροντίδα για τον εαυτό του, χωρίς προσοχή στους άλλους.

Λεξικό κοινωνικών επιστημών: ιδιοτέλεια- Προσανατολισμός αξίας. ηθική και ηθική αρχή που χαρακτηρίζει την ανθρώπινη συμπεριφορά:
- προσπαθούν να ικανοποιήσουν μόνο τις δικές τους ανάγκες και ενδιαφέροντα.
- παραμέληση των συμφερόντων των άλλων.
- σχέση με άλλο άτομο ως αντικείμενο και μέσο επίτευξης
εγωιστικούς στόχους.

Εγκυκλοπαίδεια Κοινωνιολογίας: ιδιοτέλεια(Λατινικά "ego" - I) - η αρχή του προσανατολισμού της ζωής και η ηθική ποιότητα ενός ατόμου που σχετίζεται με την προτίμηση των δικών του συμφερόντων έναντι των συμφερόντων άλλων (ατομικών και συλλογικών) θεμάτων. ιδιοτέλειαείναι ακριβώς αντίθετο με τον αλτρουισμό - την αρχή της ανιδιοτελούς, θυσιαστικής ηθικής της εξυπηρέτησης του πλησίον.

Συνώνυμο λεξικό: ιδιοτέλεια- εγωισμός, εγωισμός, εγωκεντρισμός.

Εγωκεντρισμόςστη φιλοσοφία και την ηθική, η αρχή ότι το άτομο θεωρεί τον εαυτό του το κέντρο του σύμπαντος.

2. Σημάδια και χαρακτηριστικά ενός εγωιστή

Είναι δύσκολο (σχεδόν αδύνατο) να πείσεις έναν εγωιστή ότι είναι εγωιστής.

Το ακόλουθο απόσπασμα, κατά τη γνώμη μας, είναι μια ακριβής περιγραφή των εγωιστών: Ιούδας 1:16-19 « το μουρμουριστέςδεν είναι ευχαριστημένος με τίποτα ενεργώντας σύμφωνα με τους πόθους τους(κακοί και άνομοι) Το στόμα τους λέει φουσκωμένα λόγια. αυτοί δείχνουν ευνοιοκρατία για κέρδος. Εσείς όμως, αγαπητοί, θυμηθείτε όσα είχαν προειπωθεί από τους Αποστόλους του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Σου είπαν ότι θα υπάρξουν επιπλήξεις τον τελευταίο καιρό . Αυτοί είναι άνθρωποι που χωρίζουν τον εαυτό τους από την ενότητα της πίστης, ειλικρινής [σαρκικός], χωρίς πνεύμα ».

II. ΠΟΣΟΙ ΕΓΩΙΣΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;

Υπάρχουν περισσότεροι από 7 δισεκατομμύρια άνθρωποι στη γη. Και παραδόξως, είναι όλοι εγωιστές.
Μπορεί να μην σου αρέσει αυτή η διάταξη των πραγμάτων, γιατί τότε είσαι εγωιστής. Είναι δυνατόν?! Ναι, είμαστε όλοι εγωιστές. Παρακάτω είναι μερικές αποδείξεις ότι όλοι οι άνθρωποι στον κόσμο είναι εγωιστές.

Απόδειξη πρώτη:
Εγωισμός είναι Άγάπη για τον εαυτό. Στη Βίβλο έχουμε εντολή να αγαπάμε τον πλησίον μας, πώς; - όπως τον εαυτό σου. Αυτό υποδηλώνει ότι ο καθένας μας ξέρει πολύ καλά πώς να αγαπάει τον εαυτό του, γιατί ο καθένας μας αγαπά τον εαυτό του. Αν δεν ήταν έτσι, τότε η Βίβλος θα έδινε μια λεπτομερή εξήγηση του τι σημαίνει να αγαπάς τον εαυτό σου. Και αν αυτό δεν συμβαίνει, τότε αυτό δείχνει ότι ο καθένας μας γνωρίζει πολύ καλά πώς γίνεται αυτό, αφού ο καθένας μας είναι γεννημένος εγωιστής.

Απόδειξη δύο:
Εγωιστής είναι ένα άτομο που αγαπά τον εαυτό του με αγάπη άνευ όρων. Μια τέτοια αγάπη (αγάπη του εαυτού) είναι το αντίθετο της αγάπης ΑΓΑΠΗ που περιγράφεται στο 1 Κορινθίους 13:4-7 « Η αγάπη είναι μακρόθυμη, ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν ενεργεί εξωφρενικά, δεν αναζητά τα δικά της, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την ανομία, αλλά χαίρεται με την αλήθεια· καλύπτει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα, υπομένει τα πάντα».
Και ο εγωισμός, όντας το αντίθετο της αγάπης ΑΓΑΠΗ, κάνει το αντίθετο: « ιδιοτέλεια Δεν υποφέρει πολύ, δεν είναι ελεήμων, ο εγωισμός ζηλεύει, ο εγωισμός είναι αλαζονικός, περήφανος, συμπεριφέρεται με αγένεια, αναζητά τα δικά του, εκνευρίζεται, επιβουλεύεται το κακό, δεν χαίρεται για την αλήθεια, αλλά χαίρεται για την αδικία. δεν συγχωρεί, δεν πιστεύει σε τίποτα, ο εγωιστής είναι πάντα δύσπιστος».
Κάθε άτομο έχει τουλάχιστον ένα από αυτά τα χαρακτηριστικά, που σημαίνει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι εγωιστές. Και αν δεν ήταν έτσι, τότε η Βίβλος δεν θα καλούσε τους ανθρώπους να μεγαλώσουν στην αγάπη…
Σύμφωνα με τον ορισμό της αγάπης που δίνεται στην Α' Κορινθίους 13, η αληθινή αγάπη «δεν αναζητά τα δικά της», δηλαδή δεν είναι εγωιστική. Ένας εγωιστής είναι ανίκανος να αγαπήσει πραγματικά κανέναν εκτός από τον εαυτό του.
Ακριβώς επειδή ο εγωιστής αγαπά μόνο τον εαυτό του, δεν μπορεί να είναι μακροθυμικός απέναντι στους ανθρώπους, του είναι δύσκολο να δείξει έλεος, να μη φθονεί, να μην εξυψώνεται, να μην υπερηφανεύεται, να μην αναζητά τους δικούς του κ.λπ. . και τα λοιπά.
Απόδειξη τρία:
Όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί, γιατί όλοι αμάρτησαν και στερούνται τη δόξα του Θεού» ( Ρωμαίους 3:23). Τι είναι η αμαρτία; Η αμαρτία είναι ανομία: 1 Ιωάννη 3:4 « Όποιος διαπράττει αμαρτία, διαπράττει επίσης ανομία. και η αμαρτία είναι ανομία ».
Η ανομία είναι αντίθεση στο Νόμο του Θεού. Ο νόμος του Θεού αποτελείται από δύο εντολές: να αγαπάς τον Θεό και τον πλησίον: Ματθαίος 22:37-39 « Ο Ιησούς του είπε: αγάπησε τον Κύριο τον Θεό σουμε όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό: αυτή είναι η πρώτη και μεγαλύτερη εντολή. το δεύτερο είναι παρόμοιο: Ο ΟΠΟΙΟΣ ". Ο εγωισμός αποκλείει την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Επομένως, ο εγωισμός είναι ανομία. Επομένως, ο εγωισμός είναι αμαρτία. Και αφού όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί, όλοι οι άνθρωποι είναι επίσης εγωιστές. Άρα, οι λέξεις «αμαρτωλός» και «εγωιστής» είναι κατά κάποιο τρόπο συνώνυμες.

Αν δεν συμφωνείς ότι όλοι οι άνθρωποι στον κόσμο είναι αμαρτωλοί και εγωιστές, και συγκεκριμένα ότι είσαι αμαρτωλός και εγωιστής, αυτό αποδεικνύει μόνο (τέταρτη απόδειξη!!!) ότι είσαι εγωιστής.

Έτσι, όλοι οι άνθρωποι είναι εγωιστές. Κάποιοι σε μεγαλύτερο βαθμό, άλλοι σε μικρότερο βαθμό, αλλά όλοι είναι εγωιστές... Γι' αυτό ο Λόγος του Θεού απευθύνεται σε όλους (συμπεριλαμβανομένων των Χριστιανών) με μια κλήση να αγαπάτε τον πλησίον σας ως τον εαυτό σας.

III. Η ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΕΓΩΙΣΜΟΥ

Το ακόλουθο εδάφιο περιγράφει την τριαδική φύση του εγωισμού: 1 Ιωάννη 2:16«Διότι ό,τι είναι στον κόσμο, ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής, δεν είναι από τον Πατέρα, αλλά από αυτόν τον κόσμο».
Ο εγωισμός στη Βίβλο ονομάζεται (1) ο πόθος της σάρκας, (2) ο πόθος των ματιών και (3) η υπερηφάνεια της ζωής (εξάλλου, ο εγωιστής επιδιώκει να ευχαριστήσει τον εαυτό του και τη σάρκα του):
(1) Ο πόθος της σάρκας είναι η επιθυμία της σάρκας. την επιθυμία να ικανοποιήσουν τις φυσικές (φυσιολογικές) ανάγκες τους.
(2) Ο πόθος των ματιών είναι η επιθυμία των ματιών. η επιθυμία να ικανοποιήσει κανείς τις υλικές του ανάγκες (αυτό που στην καθομιλουμένη αποκαλείται «ζηλευτό μάτι, τσουγκράνα χέρια»).
(3) Κόσμος υπερηφάνεια - ανθρώπινη υπερηφάνεια, φιλοδοξία.

Με την αμαρτία, ο άνθρωπος βγήκε από τον έλεγχο του Θεού και έγινε ανεξάρτητος. Οι φυσικές επιθυμίες του σώματος, μολυσμένες από εγωισμό, έχουν μετατραπεί σε λαγνεία. Στόχος τους ήταν η αυτοϊκανοποίηση (ικανοποίηση του «εγώ» τους) και όχι η ευχαρίστηση του Δημιουργού. Η φύση του ανθρώπου έχει γίνει τόσο διεστραμμένη που η λαγνεία της σάρκας έχει κυριαρχήσει πάνω του. Η ζωή του πεσμένου ανθρώπου ήταν γεμάτη εγωισμό, που έδωσε ώθηση στην ανάπτυξη άλλων κακών στον άνθρωπο. Με άλλα λόγια, ο εγωισμός είναι η βάση για όλες τις άλλες κακίες.

Δεν είναι κακό να φροντίζεις το σώμα σου, να θέλεις να ικανοποιήσεις τις απαραίτητες φυσικές και υλικές ανάγκες. Αλλά ο Λόγος του Θεού μας προειδοποιεί να μην «μετατρέπουμε τις φροντίδες της σάρκας σε πόθους» ( Ρωμαίους 13:14).

Σημειώστε ότι σύμφωνα με 1 Ιωάννη 2:16, η πηγή του εγωισμού είναι η αμαρτία και ο αμαρτωλός κόσμος. Ακόμα κι αν ένας άνθρωπος από τη φύση του φαίνεται καλός άνθρωπος, αλλά αν πάρει ένα παράδειγμα από τον κόσμο, θα εξελιχθεί σε έναν τέλειο εγωιστή.

IV. ΕΓΩΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΘΕΟΣ

1. Το μεγαλύτερο πρόβλημα του εγωιστή
Το πρόβλημα των εγωιστών είναι η τυφλή αγάπη για τον εαυτό τους, που δεν τους επιτρέπει να παρατηρήσουν τα λάθη τους και δεν τους επιτρέπει να ακούσουν τις καταγγελίες των άλλων.
Επίσης δεν προσέχουν τις επιπλήξεις του Θεού, επιπλήττοντάς τους από τις σελίδες της Αγίας Γραφής. Γι' αυτό είναι πολύ δύσκολο να πείσουμε έναν εγωιστή να διαβάσει τη Βίβλο. Δυστυχώς, οι εγωιστές αγαπούν τον εαυτό τους τόσο πολύ που στα μάτια τους ο Θεός είναι πιο πιθανό να κάνει λάθος από εκείνους. Γι' αυτό οι εγωιστές, που ωστόσο κατάφεραν να αναγκαστούν να διαβάσουν τη Βίβλο, αντί να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους, αναζητούν αντιφάσεις στη Βίβλο για να αποδείξουν ότι ο Θεός έχει άδικο και έτσι να δικαιολογηθούν. Γι' αυτό δεν μπορούν να μετανοήσουν και να έρθουν στον Θεό με μετάνοια και ζητώντας συγχώρεση. Νομίζουν ότι είναι ήδη αρκετά καλοί, και ότι ο Θεός θα τους δεχτεί στον παράδεισο ούτως ή άλλως, γιατί το αξίζουν και είναι άξιοι.
Δεν υπάρχει συγχώρεση χωρίς μετάνοια...

2. Ο εγωισμός ως απόδειξη του πλησιέστερου τέλους του κόσμου.
Ο ευρέως διαδεδομένος εγωισμός είναι ένα από τα σημάδια του πλησιέστερου τέλους του κόσμου:

2 Τιμόθεο 3:1-5 « Να το ξέρεις σε τελευταιες μερεςθα έρθουν δύσκολες στιγμές. Για τους ανθρώπους θα υπερήφανος [εγωιστικός], λάτρεις του χρήματος, περήφανοι, αλαζόνες, βλάσφημοι, ανυπάκουοι στους γονείς, αχάριστοι, ασεβείς, εχθροί, ασυμβίβαστοι, συκοφάντες, ασυγκράτητοι, σκληροί, μη αγαπητοί το καλό, προδότες, αναιδείς, πομπώδεις, λάτρεις της ευχαρίστησης περισσότερο από θεόφιλοι, με μορφή της ευσέβειας, αλλά αρνούμενος τη δύναμή της. Φύγε από αυτά».
Ιούδας 1:16-19 « Αυτοί είναι μουρμουριστές, που δεν είναι ικανοποιημένοι με τίποτα, που ενεργούν σύμφωνα με τις δικές τους επιθυμίες (με πονηρία και ανομία). Το στόμα τους λέει φουσκωμένα λόγια. δείχνουν ευνοιοκρατία για το προσωπικό συμφέρον. Εσείς όμως, αγαπητοί, θυμηθείτε όσα είχαν προειπωθεί από τους Αποστόλους του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Σου το είπαν τον τελευταίο καιρό θα υπάρξουν επιπλήξεις, αυτοί που ενεργούν σύμφωνα με τις δικές τους πονηρές επιθυμίες. Αυτοί είναι άνθρωποι που χωρίζουν τον εαυτό τους από την ενότητα της πίστης, ειλικρινείς, χωρίς πνεύμα».
Να πώς λέγεται αυτή η ώρα 2 Τιμόθεο 4:3 « Διότι θα έρθει η ώρα που το υγιές δόγμα δεν θα γίνει αποδεκτό, αλλά σύμφωνα με τις ιδιοτροπίες τους θα επιλέξουν τους δασκάλους τους, που θα κολάκευε το αυτί… »
Το τελευταίο απόσπασμα μαρτυρεί ότι οι εγωιστές είναι κωφοί στην ορθή διδασκαλία της Αγίας Γραφής. Δεν θέλουν να ακούσουν για την ανάγκη να μετανοήσουν και να εγκαταλείψουν τις αμαρτίες και τις κακές συνήθειές τους. Γι' αυτό επιλέγουν τέτοιες εκκλησίες για τον εαυτό τους, όπου οι ιεροκήρυκες θα τους χάιδευαν τα αυτιά με υποσχέσεις ότι ο Κύριος θα τους δεχτεί στη Βασιλεία των Ουρανών όπως είναι, ότι, χάρη στην αξία τους, αξίζουν τις ευλογίες του Θεού, συμπεριλαμβανομένης της σωτηρίας και της αιώνιας ζωής .

3. Η διδασκαλία της Βίβλου σε αντίθεση με τον εγωισμό.
Α. Εγωιστής- ένα άτομο που αγαπά μόνο τον εαυτό του.
Η Αγία Γραφή δεν μας απαγορεύει να αγαπάμε τον εαυτό μαςαλλά μας διδάσκει να αγαπάμε τον πλησίον μας όσο αγαπάμε τον εαυτό μας. Με την αύξηση της αγάπης προς τον εαυτό, θα πρέπει να αυξάνεται και η αγάπη προς τον πλησίον... Αυτή η αρχή ισχύει όχι μόνο για την Καινή Διαθήκη, όπως πολλοί συνηθίζουν να πιστεύουν, αλλά και για την Παλαιά Διαθήκη: Λευιτικό 19:18 « Μην εκδικηθείς και μην φέρεσαι κακία στους γιους του λαού σου, αλλά αγαπήστε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας. Είμαι ο Κύριος». Ρωμαίους 13:9 « Για τις εντολές: μη διαπράττεις μοιχεία, μη σκοτώνεις, μην κλέβεις, μην δίνεις ψευδή μαρτυρία, μην επιθυμείς την περιουσία των άλλων, και όλα τα άλλα περιέχονται σε αυτή τη λέξη: αγαπήστε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας ».
εκτόςΤο να αγαπάς τον πλησίον σου είναι μόνο η δεύτερη εντολή. Η πρώτη εντολή μας λέει να αγαπάμε τον Θεό περισσότεροαπό ό,τι αγαπάμε τον εαυτό μας: Ματθαίος 22:37-39 « Ο Ιησούς του είπε: Θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό: αυτή είναι η πρώτη και μεγαλύτερη εντολή. το δεύτερο είναι σαν αυτό: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου».

Β. Εγωιστής- ένα άτομο που επιδιώκει να ικανοποιήσει μόνο τις δικές του ανάγκες και ενδιαφέροντα και παραμελεί τα συμφέροντα των άλλων.
Ο Λόγος του Θεού μας καλείνα είστε προσεκτικοί στις ανάγκες και τα ενδιαφέροντα των άλλων:
Φιλιππησίους 2:4 « Όχι για τον εαυτό μουαπλά φρόντισε για όλους αλλάο καθένας και για τους άλλους».
Γαλάτες 6:2 « Να κουβαλάτε ο ένας τα βάρη του άλλουκαι έτσι να εκπληρώσει το νόμο του Χριστού». Ρωμαίους 12:15 « Να χαίρεστε με αυτούς που χαίρονται και να κλαίτε με αυτούς που κλαίνε».
Ρωμαίους 15:1-2 « Εμείς οι δυνατοί πρέπει να υπομείνουμε τις αδυναμίες των ανίσχυρων και μην ευχαριστείς τον εαυτό σου. Ο καθένας μας πρέπει να ευχαριστήσει τον διπλανό του, για το καλό, για οικοδόμηση».
1 Κορινθίους 10:24 « Κανείς μην ψάχνεις για το δικό σου, αλλάκαθε το όφελος του άλλου ».
εκτός, Η Βίβλος μιλάει για ανθρώπους που αναζητούν το δικό τους, και όχι αυτό που είναι ευάρεστο στον Κύριο: Φιλιππησίους 2:21 « ... γιατί ο καθένας ψάχνει το δικό του, και όχι αυτό που είναι αρεστό στον Ιησού Χριστό". Και αυτό δεν ισχύει για ορισμένα άτομα, αλλά είναι καθολικής φύσης: Ησαΐας 53:6 « Όλοι περιπλανηθήκαμε σαν πρόβατα ο καθένας στράφηκε στον τρόπο του ».
Αυτή είναι μια εκδήλωση εγωισμού, την οποία καταγγέλλει ο Λόγος του Θεού: Ματθαίος 16:24 « Τότε ο Ιησούς είπε στους μαθητές Του: Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, αρνηθείτε τον εαυτό σας». Λουκάς 9:23 « Σε όλους είπε: αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, αρνηθείτε τον εαυτό σαςκαι σήκωσε τον σταυρό σου και ακολούθησέ με". Το να απορρίπτεις τον εαυτό σου σημαίνει να εγκαταλείπεις τον εγωισμό (απεριόριστη αγάπη για τον εαυτό σου).
V. Εγωιστής- ένα άτομο που αντιμετωπίζει ένα άλλο άτομο ως αντικείμενο και μέσο για την επίτευξη εγωιστικών στόχων.
Η Βίβλος μας διδάσκει να κάνουμε αυτό που θέλουμε να μας κάνουν: Ματθαίος 7:12 « Έτσι σε ό,τι θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, κάνε το ίδιο με αυτούςγιατί σε αυτό είναι ο νόμος και οι προφήτες». Λουκάς 6:31«Και όπως θέλεις να σου κάνουν οι άνθρωποι, το ίδιο κάνεις και σε αυτούς.».

Δ. Εγωιστής είναι το άτομο που βασίζεται στη δική του λογική.
Η Αγία Γραφή μας ενθαρρύνει να σταματήσουμε να βασιζόμαστε μόνο στον δικό μας νου και σε όλα να βασιζόμαστε στον Κύριο: Παροιμίες 3:5 « Εμπιστεύσου στον Κύριομε όλη σου την καρδιά και μην βασίζεσαι στο μυαλό σου ».

V. ΑΓΩΝΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΤΟΥ ΕΓΩΙΣΜΟΥ

Ο εγωισμός είναι χαρακτηριστικό χαρακτήρα. Για να απαλλαγείτε από τον εγωισμό, πρέπει να αλλάξετε χαρακτήρα. Για να το κάνετε αυτό, κάντε τα εξής...

1. Αναγνωρίστε τον εαυτό σας ως εγωιστή. Συνειδητοποιήστε ότι είστε εγωιστής.

2. Ξεκινήστε να αναλύετε τις πράξεις σας και προσπαθήστε να δείτε σε ποιες καταστάσεις εκδηλώνεστε ως εγωιστής.

3. Προσπαθήστε να ελέγξετε τη συμπεριφορά σας, προσπαθήστε να καταστείλετε την εκδήλωση ενός εγωιστικού χαρακτήρα στον εαυτό σας:
- Προσπαθήστε να κατανοήσετε τα προβλήματα των άλλων.
- Μην μεταφέρετε όλες τις συνομιλίες με άλλους στον εαυτό σας,
Μην διακόπτετε τους ανθρώπους, μάθετε να ακούτε.
- Σταματήστε να δείχνετε συνεχώς δυσαρέσκεια για αυτό που συμβαίνει.
- Να είστε πιο ανεκτικοί με τους ανθρώπους που σας επισημαίνουν λάθη.
- Να είστε πιο ανεκτικοί και επιεικοί στα λάθη των άλλων.
- Προσπαθήστε να είστε λιγότερο ευαίσθητοι.
- Προσπαθήστε να κάνετε κάτι για τους άλλους.
- Προσπαθήστε να ξεχάσετε το «εγώ» σας (αρνηθείτε τον εαυτό σας).

4. Προσπαθήστε να ακούσετε τις επιπλήξεις των άλλων.

6. Να είσαι ανάμεσα σε ανθρώπους και να μην προσπαθείς να αποσυρθείς και να είσαι μόνος, γιατί μόνο στην κοινωνία μπορείς να βρεις τόσο θετικά όσο και αρνητικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα στον εαυτό σου. Δεν είναι αυτός ο λόγος που ο Λόγος του Θεού καλεί τους Χριστιανούς «να μην εγκαταλείψουν την εκκλησία τους» ( Εβραίους 10:25)?

7. Προσευχήσου και ζήτησε από τον Θεό να αλλάξει τον χαρακτήρα σου.

Ο εγωισμός είναι ένας κινητήριος προσανατολισμός ενός ατόμου, που τον κάνει να βάζει πρώτα τα δικά του ενδιαφέροντα και ανάγκες. Ένας εγωιστής δεν κάνει ποτέ τίποτα χωρίς όφελος για τον εαυτό του. Αν και το γεγονός ότι αυτό είναι ένα αποκλειστικά αρνητικό χαρακτηριστικό έχει πρόσφατα αμφισβητηθεί. Απλώς, όπως πολλά πράγματα σε αυτόν τον κόσμο, όλα εξαρτώνται από τον βαθμό εκδήλωσης του εγωισμού. Αλλά, ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά.

Ας ξεκινήσουμε, λοιπόν, ίσως με τον καθορισμό σαφών ορίων για τον ορισμό του εγωισμού. Πράγματι, στην καθημερινή ζωή, οι άνθρωποι συχνά μπερδεύουν αυτή την έννοια με παρόμοια. Η βάση του εγωισμού είναι φυσικά η διογκωμένη αυτοεκτίμηση. Όμως, αυτός ο όρος συνδέεται πρωτίστως με συμπεριφορά που στοχεύει στην επίτευξη του επιθυμητού αποτελέσματος. Μερικές φορές αυτή η επιθυμία εκφράζεται με «νίκη με οποιοδήποτε κόστος» και «περπάτημα πάνω από πτώματα», αλλά μπορεί επίσης να λάβει υπόψη τις ανάγκες των άλλων, εάν αυτό επιτυγχάνει ένα κοινό όφελος. Δηλαδή, ο εγωιστής δεν θεωρεί τον εαυτό του κέντρο του σύμπαντος. Συχνά, αντίθετα, θεωρεί τον εαυτό του «στερημένο» και ως εκ τούτου προσπαθεί συνεχώς για περισσότερα και καλύτερα. Πιο κοντινό από όλα στην έννοια είναι το φαινόμενο του εγωκεντρισμού ή του εγωισμού. Εδώ δεν έχουμε να κάνουμε με ένα μοντέλο συμπεριφοράς, αλλά με ένα σκηνικό σε ένα είδος «χρίσματος με τον Θεό», με την ιδιαιτερότητα της ανθρώπινης σκέψης.

Ο εγωκεντρικός πιστεύει ότι υπάρχουν δύο απόψεις: η δική του και η λάθος. Και δεν είναι αστείο. Μόνο οι ιδέες του είναι σωστές, κι ας πατήσει τσουγκράνα για εκατοστή φορά. Δεν ακούει επιχειρήματα και συλλογισμούς. Το σύμπαν κλείνει πάνω του. Πιστεύεται ότι μια τέτοια εκδήλωση στην παιδική ηλικία μπορεί να είναι αποτέλεσμα ορισμένων γεγονότων και εξασθενεί σημαντικά στην ηλικία των 12 ετών. Όσο για τέτοιες πεποιθήσεις πριν από την ηλικία των 8 ετών, συχνά θεωρούνται ως ένα απολύτως αποδεκτό στάδιο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού, λαμβάνοντας υπόψη την ισοπέδωσή τους μέχρι την καθορισμένη περίοδο. Αλλά ένας ενήλικας που συμπεριφέρεται σαν εγωκεντρικός δείχνει τα προβλήματα της ενηλικίωσής του. Προφανώς, στην πρώιμη περίοδο είχε ορισμένα τραυματικά γεγονότα που δεν του επέτρεψαν να ωριμάσει επαρκώς εσωτερικά. Ή στενοί άνθρωποι (συχνά οι μητέρες) είχαν ρόλο σε αυτό, που του ενέπνευσαν ορισμένα αξιώματα όχι μόνο προσωπικής σημασίας, αλλά πραγματικής υπερσημασίας.

Ο εγωκεντρικός περνάει πολύ καλά μόνος του, γιατί κανείς δεν του ενοχλεί την τάξη. Αν και, στην πραγματική ζωή υπάρχουν άνθρωποι που παρουσιάζουν ανάμεικτα χαρακτηριστικά.

Υπάρχουν επίσης κάποιες ομοιότητες στις εκδηλώσεις εγωισμού και εγωκεντρισμού, αυτή είναι η πίεση στην ενοχή των άλλων ανθρώπων. Τόσο οι εγωιστές όσο και οι εγωκεντριστές δεν έχουν την τάση να νιώθουν ενοχές. Επομένως, είναι έκπληξη για αυτούς να βλέπουν ότι κάτι τέτοιο μπορεί να επηρεάσει τόσο ξεκάθαρα τους άλλους. Επομένως, για να μπορέσουν να εκμεταλλευτούν τους ανθρώπους, τους εμπνέουν πρόθυμα αισθήματα «κατωτερότητας» και ως αποτέλεσμα ενοχής μπροστά τους. Επιπλέον, αυτό πληγώνει ιδιαίτερα τους στενούς ανθρώπους, επειδή εμπνέει την αίσθηση ότι ένα άτομο «δεν ανταποκρίνεται» στο επίπεδό του. Στην αρχή, ένας τέτοιος αγαπημένος θα προσπαθήσει ακόμα να βελτιωθεί και να μάθει, αλλά βλέποντας ότι οι όποιες προσπάθειες οδηγούν μόνο σε ένα άλλο μέρος της κριτικής, αρχίζει να αμφιβάλλει για την ορθότητα τέτοιων κρίσεων. Αλλά, τελικά, οι κρίσεις ενός εγωιστή, και ακόμη περισσότερο ενός εγωκεντριστή, είναι a priori δικαιοσύνη. Και τέτοιες σχέσεις αρχίζουν να καταρρέουν γρήγορα, γιατί είναι αδύνατο για έναν κανονικό άνθρωπο να ζει συνεχώς με την αίσθηση της ενοχής.

Αλλά, υπάρχει μια διαφορά που διακρίνει θεμελιωδώς έναν εγωιστή από έναν εγωκεντριστή - αυτό είναι ένα θετικό συστατικό αυτών των εκδηλώσεων. Το γεγονός είναι ότι ο εγωισμός μερικές φορές έχει μια μάλλον θετική πτυχή. Ο εγωκεντρισμός δεν τον έχει ποτέ και σε καμία περίπτωση.

Μορφές εκδήλωσης και τι είναι ο ορθολογικός ή υγιής εγωισμός

Πιστεύεται ότι ο εγωισμός δεν είναι ομοιογενής και έχει διάφορες μορφές:

• Ο ηθικός εγωισμός είναι στην πραγματικότητα ο ίδιος ο εγωισμός που κάνει ένα άτομο να ενεργεί για τα δικά του συμφέροντα.
• ψυχολογικός εγωισμός, ο οποίος εκφράζεται στο γεγονός ότι τα ανθρώπινα κίνητρα συνδέονται με τα δικά τους συμφέροντα.
• Ο ορθολογικός εγωισμός είναι μια δήλωση ότι ένα άτομο έχει πάντα μια θεμελιώδη προτεραιότητα των δικών του συμφερόντων.

Και είναι ακριβώς με την τελευταία έννοια που συνδέονται πολλά ενδιαφέροντα πράγματα. Γεγονός είναι ότι στη χώρα μας για πολλά χρόνια υπήρχε μια ορισμένη λατρεία της θυσίας. Δηλαδή, η κυρίαρχη αρχή ήταν το καλό της κοινωνίας και το προσωπικό καλό ήταν, για να το θέσω ήπια, σε δεύτερη μοίρα. Ωστόσο, σύμφωνα με πολλές μελέτες, αυτό είναι αντίθετο με την πραγματική φύση του ανθρώπου. Αν σε ένα μικρό παιδί προσφερθεί μία από τις δύο φέτες πίτας, θα επιλέξει τη μεγαλύτερη ή καλύτερη. Ως ενήλικες, εάν δεν υπάρχουν άλλα σημαντικά συστατικά για εμάς, ενεργούμε με τον ίδιο τρόπο σε περίπτωση επιλογής - επιλέγουμε το καλύτερο. Ποια μπορεί να είναι αυτά τα πιο σημαντικά στοιχεία; Αυτές είναι οι ανάγκες των ανθρώπων που έχουν σημασία για εμάς. Και εδώ η έννοια του λογικού, ορθολογικού ή λεγόμενου «υγιούς» εγωισμού μπαίνει σε κάποια σύγκρουση με τον κύριο ορισμό της. Στην περίπτωση αυτή, ο εγωισμός δεν ορίζεται ως «εις βάρος των άλλων», αλλά εντάσσεται στην κατηγορία «όχι εις βάρος του εαυτού». Και όταν, όταν κάνετε αίτηση για δουλειά, σας ζητηθεί να υποδείξετε τον εκτιμώμενο μισθό, ανάλογα με το ύψος των απαιτήσεών σας, εμφανίζεται και η «βιωσιμότητα» του ορθολογικού εγωισμού σας.

Σύμφωνα με τους σύγχρονους ψυχολόγους, ένα μερίδιο υγιούς εγωισμού είναι απαραίτητο στη σύγχρονη κοινωνία. Άλλωστε, μας κάνει να νιώθουμε και να υπερασπιζόμαστε τη σημασία μας. Εξάλλου, όπως λένε, δεν μπορείτε να επαινείτε τον εαυτό σας, κανείς δεν θα σας εκτιμήσει. Ο εύλογος εγωισμός μας κάνει να διαμαρτυρόμαστε για τους δωρεάν επιπλέον φόρτους εργασίας. απαιτούν αύξηση, γιατί είμαστε υπάλληλοι της εταιρείας για μεγάλο χρονικό διάστημα και μπορούμε να αξιολογήσουμε τους εαυτούς μας ως «οι καλύτεροι και άξιοι». Χωρίς μερίδιο εγωισμού, ένα άτομο είναι απίθανο να εκτιμήσει τον εαυτό του με αυτόν τον τρόπο.

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα υγιούς εγωισμού.

Και τέλος, ένα άτομο δεν θέλει να ξοδέψει πολύ χρόνο για να ζεστάνει τα τρόφιμα και εφευρίσκει έναν φούρνο μικροκυμάτων. Θέλει να δει όμορφα τα χέρια της γυναίκας του και εφευρίσκει ένα πλυντήριο πιάτων και ρούχων. θέλει να κινείται γρήγορα και άνετα και έχουμε αυτοκίνητα, αεροπλάνα, τρένα στη διάθεσή μας, και αν ταυτόχρονα υπάρχει έντονη επιθυμία να μην αναπνέουμε βρώμικο αέρα, εφευρίσκονται οι ηλεκτρικές μεταφορές, το μετρό ψαχουλεύεται και αντικαθίστανται οι ατμομηχανές ντίζελ από υπερσύγχρονες ηλεκτρικές ατμομηχανές που μεταφέρουν εγωιστές επιβάτες που απαιτούν μόνο την καλύτερη εξυπηρέτηση και εξυπηρέτηση για τα σκληρά κερδισμένα χρήματά τους. Και έτσι, αυτός ο πιο λογικός εγωισμός γίνεται η κινητήρια δύναμη της προόδου.

Είναι επίσης αδύνατο να αγαπάς τους άλλους χωρίς να αγαπάς τον εαυτό σου. Εάν κάθε μέρα ο αλτρουισμός σας αντιμετωπίζει απίστευτες προσπάθειες θέλησης, αργά ή γρήγορα θα αρχίσετε να νομίζετε ότι δεν σας «εκτίμησαν». Όπως «ξόδεψα τη ζωή μου σε σένα, και είσαι αχάριστος». Και εδώ τίθεται πάντα το ερώτημα: «ποιος σε ρώτησε;». Ήταν επιλογή σας, επομένως θα πρέπει να σας φέρει ευχαρίστηση. αν την ίδια στιγμή λάβατε μόνο αρνητικά, τότε γιατί επιλέξατε (ή επιλέξατε) αυτό; Συχνά αυτό εμφανίζεται στη σχέση μητέρας-παιδιού, όταν οι μητέρες διαλύονται πλήρως στις ανησυχίες και τις ανάγκες των παιδιών. Άλλωστε, όντας υγιείς εγωιστές, μπορούν επιπλέον να κάνουν ό,τι τους αρέσει και να είναι ευτυχισμένοι, τότε τα παιδιά τους θα είναι ευτυχισμένα. Και τα μεγάλα παιδιά θα χτίσουν τη ζωή τους χωρίς να αφήσουν τη μητέρα τους «με τίποτα», επειδή έχει τις δικές της δραστηριότητες. Και αν όλες οι δραστηριότητες ήταν μόνο παιδιά, γίνεται αφόρητο να τα αφήσεις να φύγουν. Άλλωστε η ζωή χάνει το νόημά της. Τα παιδιά κατηγορούνται για αχαριστία προς τον αλτρουισμό των γονιών. Όμως οι προαναφερθέντες ισχυρισμοί δεν είναι καθόλου παράδειγμά του, αλλά δείγμα του πιο παράλογου εγωισμού! Σε τελική ανάλυση, το αξίωμα: να είσαι δυστυχισμένος επειδή εγώ ο ίδιος ήμουν δυστυχισμένος εξαιτίας σου - αυτή είναι η επιθυμία να αποκτήσεις ικανοποίηση χωρίς να λαμβάνεις υπόψη τα συναισθήματα και τις ανάγκες του άλλου.

Ανθυγιεινός εγωισμός - ένας δράκος με διαφορετικά κεφάλια

Έτσι, αποδεικνύεται ότι ο ανθυγιεινός εγωισμός είναι ένα πολύ ενδιαφέρον και πολύπλευρο πράγμα. Έτσι, ο εγωισμός στις σχέσεις, όταν δεν λαμβάνονται υπόψη τα συναισθήματα, οι ανάγκες και οι επιθυμίες του άλλου, τείνει να καταλήγει σε αποτυχία. Γιατί είναι αδύνατον να θυσιάζεται συνεχώς ένας άνθρωπος χωρίς να παίρνει τίποτα σε αντάλλαγμα. Ακόμα κι αν κάποιος το απολαμβάνει αυτό, εξακολουθούν να έρχονται στιγμές που χρειάζεται βοήθεια, επειδή ένα άτομο μπορεί να αρρωστήσει, να κουραστεί ή να μπει σε μπελάδες. Και ένας παράλογος εγωιστής είναι απίθανο να θέλει να ζοριστεί ταυτόχρονα.

Όμως, υπάρχει και μια άλλη εκδοχή εγωισμού. Ένα άτομο φαίνεται να ζει για κάποιον. Για παράδειγμα, φροντίζει για την ίδια οικογένεια με κάθε δυνατό τρόπο: αγοράζει τρόφιμα, ρούχα και κάθε είδους παροχές. Και μετά αρχίζει να παραπονιέται ότι τον υποτίμησαν. Να σταματήσει. Γίνεται όμως πραγματικά με ανησυχία για τους άλλους; Ρώτησε το εν λόγω άτομο τι πραγματικά θέλουν τα αγαπημένα τους πρόσωπα; Ή μήπως οι ανάγκες τους είναι απλώς η προσωπική του γνώμη για αυτό; Για παράδειγμα, το παιδί σας προτιμά να πάει σε μια σχολή τέχνης στον διπλανό δρόμο παρά να πάει να σπουδάσει οικονομικά στο εξωτερικό. και η σύζυγός σας απολάμβανε να περνάει χρόνο στη ντάτσα μόνο με εσάς και τον κήπο, και όχι σε ένα φημισμένο θέρετρο. Και ξοδεύετε τη δύναμη και την υγεία σας για να κερδίσετε ένα «σακούλι με χρήματα», το οποίο αποδεικνύεται άχρηστο και δεν εκτιμάται από κανέναν. Όμως, βάλε το χέρι σου στην καρδιά σου, το κερδίζεις όχι για αυτούς, αλλά γιατί εσύ και μόνο εσύ αξίζεις το καλύτερο. Τόσο για τον εγωισμό μεταμφιεσμένο σε αλτρουισμό. Και επίσης ο δρόμος προς τις παρεξηγήσεις, τους καβγάδες και τους χωρισμούς.

Εάν ένα άτομο υποθέσει "να ζήσει για τους άλλους", συνειδητά πηγαίνει να απολαύσει το να κάνει καλό σε κάποιον, χωρίς να θέλει τίποτα σε αντάλλαγμα. Δηλαδή, αυτή η συμπεριφορά αποκλείει εντελώς τον φθόνο, την απληστία, τον θυμό και πολλά άλλα. Όμως, ένας αληθινός αλτρουιστής δεν μπορεί να περάσει ένα συγκεκριμένο όριο. Για παράδειγμα, αν πάτε σε ένα μοναστήρι ή θέλετε να αφιερώσετε τη ζωή σας στη φιλοσοφία, αυτό είναι ένα πράγμα. Αλλά, αν εξακολουθείτε να είναι σημαντικό για εσάς να ντύνετε το παιδί σας όχι με φύλλα συκής, αλλά με «εκατό καλύτερα», αν σας αρέσει να τρώτε ορισμένα νόστιμα πιάτα, και όχι μόνο ψωμί και νερό κινόα, τότε έχετε μερίδιο εγωισμού. , σε λογικά όρια.

Συνέπειες εγωισμού και τι να κάνουμε

Η άποψη της σύγχρονης κοινωνίας για τον εύλογο εγωισμό είναι να τον αναπτύξει περαιτέρω. Οι άνθρωποι που μπορούν να εκτιμήσουν τον εαυτό τους πετυχαίνουν. Όμως, μερικές φορές η δυσαρέσκεια προκαλείται από την ικανότητα να το δηλώσεις αυτό στις αρχές. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι οι εργαζόμενοι με τις ίδιες γνώσεις λαμβάνουν διαφορετικούς μισθούς. Τώρα είναι ξεκάθαρο γιατί, εντός λογικών ορίων, αξίζει να είσαι εγωιστής;

Αλλά με αληθινό εγωισμό, χωρίς να σεβόμαστε τους άλλους ανθρώπους, αξίζει να παλέψεις. Όμως, τα προβλήματα βρίσκονται στο γεγονός ότι είναι δύσκολο για έναν τέτοιο εγωιστή να κατανοήσει και να αποδεχτεί το πρόβλημά του. Φανταστείτε ότι έχετε έξι δάχτυλα στο χέρι σας και τα χρησιμοποιείτε τέλεια. Μερικές φορές, ωστόσο, μπερδεύεστε και δεν μπορείτε να αγοράσετε γάντια, πρέπει να παγώσετε, αλλά και πάλι όλα είναι καλά μαζί σας και είστε μοναδικοί. Πώς μπορείτε ακόμα να καταλήξετε στο συμπέρασμα ότι δεν χρειάζεστε το έκτο δάχτυλο και αυτό είναι ένα πρόβλημα που πρέπει να αντιμετωπιστεί ουσιαστικά; Φυσικά είναι δύσκολο και επίπονο.

Υπολογίστε πόσα άτομα που ήταν κοντά σας σας άφησαν. Σκέψου το, είσαι χαρούμενος; Εξάλλου, οι περισσότεροι εγωιστές δεν είναι ευχαριστημένοι. Και η συνεχής καθυστέρηση πίσω από τον απόκοσμο «χορτασμό σε όλα» τους στερεί τη γεύση του σήμερα. Και αν ναι, επισκεφτείτε έναν ψυχολόγο. Ίσως θα σας βοηθήσει να βρείτε τα ερεθίσματα για να διαμορφώσετε μια τέτοια στάση απέναντι στον κόσμο. Και απλά πρέπει να μάθετε να παρατηρείτε τις ανάγκες και τα συναισθήματα των ανθρώπων που βρίσκονται ακόμα γύρω σας.