Πάνω από τον Δούναβη ακούγεται η φωνή του Γιαροσλάβ. Η Yaroslavna κλαίει νωρίς, αλλά είναι διαφορετικά νωρίς. Πώς η Yaroslavna επέστρεψε τον σύζυγό της

από ένα γενναίο σώμα

η διασκέδαση ξεθώριασε,

τρομπέτες τρομπέτα Γκοροντένσκι!

Γιαροσλάβ όλα τα εγγόνια και ο Βσεσλάβ!

Κατεβάστε ήδη τα πανό σας,

κάλυψες τα χαλασμένα σπαθιά σου,

γιατί χάσαμε τη δόξα των παππούδων μας.

Με την αναταραχή τους

άρχισες να κάνεις βρωμιά

στη ρωσική γη,

στην περιουσία του Βσεσλάβ.

Εξαιτίας της διαμάχης, τελικά, η βία έχει εξαφανιστεί

από την Πολοβτσιανή γη!

Στον Τρωικό έβδομο αιώνα

Ο Βσεσλάβ έριξε πολλά

για ένα κορίτσι που αγαπά.

Η πονηριά στηρίχτηκε στα άλογα

και πήδηξε στην πόλη του Κιέβου,

και άγγιξε τον άξονα

χρυσός θρόνος του Κιέβου.

Αναπήδησε από πάνω τους σαν άγριο θηρίο

τα μεσάνυχτα από το Μπέλγκοροντ,

αγκαλιασμένος από μια μπλε ομίχλη, είχε την τύχη:

σε τρεις προσπάθειες άνοιξαν τις πύλες του Νόβγκοροντ,

συνέτριψε τη δόξα του Γιαροσλάβ,

πήδηξε σαν λύκος

στη Nemiga από το Dudutok.

Και τα στάχυα της Nemiga ήταν από τα κεφάλια,

αλωνίζω με δαμασκηνά φλάιλ,

δίνουν ζωή στο ρεύμα,

φύσηξε την ψυχή από το σώμα.

Αιματηρές ακτές Nemiga

δεν σπάρθηκαν με καλό,

σπαρμένο με τα κόκαλα των Ρώσων γιων.

Ο Vseslav-Prince αποφάσισε το δικαστήριο για τους ανθρώπους,

παρατάχθηκαν οι πρίγκιπες της πόλης,

και ο ίδιος τριγυρνούσε σαν λύκος τη νύχτα:

από το Κίεβο στα κοκόρια στο Tmutorokan,

στο μεγάλο Χορς, περιπλανήθηκε στο μονοπάτι σαν λύκος.

Τον πήραν τηλέφωνο στο Polotsk νωρίς το πρωί

στην Αγία Σοφία στις καμπάνες,

και άκουσε αυτό το κουδούνισμα στο Κίεβο.

Αν και είχε μια προφητική ψυχή σε ένα γενναίο σώμα,

αλλά συχνά υπέφερε από κακοτυχίες.

Σε αυτόν ο προφητικός Μπογιάν

Πριν από πολύ καιρό, το ρεφρέν, εύλογο, είπε:

«Όχι πονηρό

ούτε επιδέξιος,

ούτε ένα επιδέξιο πουλί

η κρίση του Θεού δεν μπορεί να αποφευχθεί!».

Ω, γκρίνια στη ρωσική γη,

ενθυμούμενος

οι πρώτες φορές και οι πρώτοι πρίγκιπες!

Αυτός ο παλιός Βλαντιμίρ

Ήταν αδύνατο να καρφώσουμε τα βουνά του Κιέβου.

και τώρα τα πανό Rurikov έχουν σηκωθεί,

και άλλοι - Davydovs,

αλλά χώρια τα πανό τους κυματίζουν.

ένας άγνωστος κούκος κούκος νωρίς:

«Θα πετάξω», λέει, «σαν κούκος στον Δούναβη,

Θα μουσκέψω ένα μεταξωτό μανίκι στον ποταμό Kayala,

πρωί στον πρίγκιπα τις ματωμένες πληγές του

στο πανίσχυρο κορμί του».

Η Γιαροσλάβνα κλαίει νωρίς

«Ω άνεμος, άνεμος!

Γιατί, κύριε, προχωράτε μπροστά;

Γιατί ορμάς τα βέλη του Κιν

στα ανάλαφρα φτερά τους

στους αγαπητούς μου πολεμιστές;

Δεν σου φτάνει να φυσάς κάτω από τα σύννεφα,

αγαπάς πλοία στο γαλάζιο της θάλασσας;

Γιατί, κύριε, διώξατε τη χαρά μου στο πουπουλένιο χόρτο;»

Η Γιαροσλάβνα κλαίει νωρίς

στην πόλη Putivl σε μια προσωπίδα, λέγοντας:

«Ω Dnepr Slovutich!

Διασχίσατε τα πέτρινα βουνά μέσα από την Πολοβτσιανή γη.

Τις φυτείες του Σβιατόσλαβ τις αγαπούσες πάνω σου

στο στρατόπεδο του Kobyakov.

Ρίξτε, κύριε, αγαπητέ μου,

για να μην του στείλω δάκρυα

στη θάλασσα νωρίς!

Η Γιαροσλάβνα κλαίει νωρίς

στο Putivl σε μια προσωπίδα, λέγοντας:

«Λαμπρός και τριπλά λαμπερός ήλιος!

Είστε όλοι ζεστοί και όμορφοι:

γιατί, Κύριε, άπλωσες τις καυτές ακτίνες σου

στους πολεμιστές του είδους μου;

Στο άνυδρο χωράφι, η δίψα έστριψε τα τόξα τους,

η λύπη κλείνει τη φαρέτρα τους;»

Η θάλασσα έσκασε τα μεσάνυχτα.

ανεμοστρόβιλοι έρχονται στα σύννεφα.

Ο Θεός δείχνει τον δρόμο στον πρίγκιπα Ιγκόρ

από την Πολοβτσιανή γη

στη ρωσική γη, στο χρυσό τραπέζι του πατέρα.

Τα ξημερώματα έσβησαν το βράδυ.

Ο Ιγκόρ κοιμάται

Ο Ιγκόρ παρακολουθεί

Ο Ιγκόρ μετρά το πεδίο με τη σκέψη

από τον μεγάλο Ντον στον μικρό Ντόνετς.

Ο Οβλούρ σφύριξε ένα άλογο πέρα ​​από το ποτάμι τα μεσάνυχτα.

λέει στον πρίγκιπα να καταλάβει: να μην είναι ο Ιγκόρ σε αιχμαλωσία.

Κάντε κλικ

χτύπησε η γη

θρόισμα χόρτου,

οι πολόβτσιοι πύργοι μετακινήθηκαν.

Και ο πρίγκιπας Ιγκόρ κάλπασε

ερμίνα στο καλάμι

και λευκό γκόγκολ στο νερό.

Πήδηξε πάνω σε ένα άλογο λαγωνικό

και πήδηξε από πάνω του σαν γκρίζος λύκος.

Και έτρεξε στη στροφή των Ντόνετς,

και πέταξε σαν γεράκι κάτω από τα σύννεφα,

χτυπώντας χήνες και κύκνους

για πρωινό

Όταν ο Ιγκόρ πέταξε σαν γεράκι,

τότε ο Οβλούρ έτρεξε σαν λύκος,

αποτινάσσοντας την παγωμένη δροσιά:

Και οι δύο έσκισαν τα λαγωνικά άλογά τους.

Ο/Η Donets λέει:

«Ω πρίγκιπα Ιγκόρ!

Πολλά μεγαλεία για σένα και αντιπάθεια για τον Κόντσακ,

και χαρά στη ρωσική γη!».

Ο Ιγκόρ λέει:

"Ω Ντόνετς! Έχεις πολύ μεγαλείο,

που αγαπούσε τον πρίγκιπα στα κύματα,

που του άπλωσε πράσινο γρασίδι

στις ασημένιες ακτές τους,

τον έντυσε με ζεστές ομίχλες

κάτω από τη σκιά ενός πράσινου δέντρου.

τον φύλαγες με ένα γκογκόλ στο νερό,

γλάροι στα ρυάκια,

Chernyadi στους ανέμους."

Όχι έτσι, λέει, ο ποταμός Stugna:

έχοντας ένα πενιχρό ρεύμα,

καταπίνοντας τα ρέματα και τα ρέματα άλλων ανθρώπων,

εκτείνεται προς το στόμα

κατέληξε η νεολαία του πρίγκιπα Ροστισλάβ.

Στη σκοτεινή όχθη του Δνείπερου

Η μητέρα του Ροστισλάβ κλαίει

μετά τον νεαρό πρίγκιπα Ροστισλάβ.

Τα λουλούδια είναι απελπισμένα από οίκτο,

και το δέντρο με την αγωνία έσκυψε στη γη.

Δεν ήταν οι κίσσες που κελαηδούσαν -

Το μονοπάτι του Ιγκόρ ακολουθούν οι Γκζακ και Κόντσακ.

Τότε τα κοράκια δεν έπαιξαν,

οι τσάκοι σώπασαν,

οι καρακάκια δεν κελαηδούσαν,

μόνο τα φίδια σέρνονταν.

Οι δρυοκολάπτες χτυπούν το δρόμο για το ποτάμι,

ναι αηδόνια με εύθυμα τραγούδια

ανακοινώνεται η αυγή.

Ο Gzak λέει στον Konchak:

«Αν το γεράκι πετάξει στη φωλιά,

πυροβολήστε το γεράκι

με τα επιχρυσωμένα βέλη τους».

Ο Konchak λέει στον Gzak:

«Αν το γεράκι πετάξει στη φωλιά,

Μετά θα μπλέξουμε το γεράκι

κόκκινο κορίτσι».

Και ο Gzak είπε στον Konchak:

«Αν τον μπλέξουμε με ένα κόκκινο κορίτσι,

δεν θα έχουμε ούτε γεράκι ούτε κόκκινη κοπέλα,

και τα πουλιά θα μας χτυπήσουν

στο Πολόβτσιαν πεδίο.

είπαν ο Boyan και η Khodyna

Σβιατοσλάβοι τραγουδοποιοί

παλιά ο Γιαροσλάβ,

και τα αγαπημένα του Oleg the Prince:

«Είναι δύσκολο για ένα κεφάλι χωρίς ώμους,

κόπος για ένα σώμα χωρίς κεφάλι" -

και η ρωσική γη χωρίς τον Ιγκόρ.

Ο ήλιος λάμπει στον ουρανό,

και ο Ιγκόρ είναι πρίγκιπας στη ρωσική γη.

Ο Ιγκόρ οδηγεί κατά μήκος του Μπόριτσεφ

στην Παναγία Pirogoshcha.

Τα χωριά είναι χαρούμενα, οι πόλεις ευδιάθετες.

Τραγουδώντας ένα τραγούδι στους παλιούς πρίγκιπες,

μετά τραγουδήστε στους νέους:

«Δόξα στον Igor Svyatoslavich,

Bui tour Vsevolod,

Βλαντιμίρ Ιγκόρεβιτς!

Γεια σας, πρίγκιπες και ομάδα,

Πολεμώντας για τους Χριστιανούς

ενάντια στις εισβολές των βρώμικων!

Δόξα στους πρίγκιπες και στην ομάδα!

Θρήνος της Γιαροσλάβνα (παλιό ρωσικό κείμενο στην ανοικοδόμηση του Ντμίτρι Λιχάτσεφ)

Στον Δούναβη, ο Γιαροσλάβνι ακούει μια φωνή, είναι πολύ νωρίς για να γρυλίσει με ένα ζεγζίτσε:

βρεγμένος μανίκι bebryan στον ποταμό Kayala, το πρωί στον πρίγκιπα των ματωμένων πληγών του

στο σκληρό σώμα του».

Η Yaroslavna κλαίει νωρίς στο Putivl στη μάσκα της, καμαρωτά: «Ω άνεμος, πανί! Τι, κύριε, ζυγίζετε με το ζόρι; Γιατί γκρινιάζουν τα βέλη του Khinov

στο εύκολο σου κριλ

με τον δικό μου τρόπο ουρλιάζω;

Ποτέ δεν ξέρεις πώς πνέει η θλίψη κάτω από τα σύννεφα,

αγαπάς πλοία στο γαλάζιο της θάλασσας;

Τι, Κύριε, είναι η χαρά μου

σκόρπισε στο πουπουλένιο γρασίδι;

Η Yaroslavna κλαίει πολύ νωρίς

Βάζω την πόλη στο φράχτη, τοξότες:

«Σχετικά με τον Δνείπερο Σλοβουτίτσα! Έσπασες τα πέτρινα βουνά

μέσα από την Πολόβτσιαν γη.

Λάτρεψες τις μύτες του Σβιατοσλάβ στον εαυτό σου

στην κραυγή του Kobyakov.

Ψυχραιμία, Κύριε, το άγχος μου για μένα, αλλά δεν θα του στείλω δάκρυα

στη θάλασσα νωρίς.

Η Γιαροσλάβνα κλαίει νωρίς

σε Putivl σε γείσο, καμάρες:

«Ελαφρύς και τρίζει ήλιος! Να είστε ζεστοί και κόκκινοι σε όλους: γιατί, κύριε, απλώστε το ζεστό σας δοκάρι

εντάξει;

Στο αβυσσαλέο χωράφι λαχταρώ να εκμεταλλευτώ τις ακτίνες,

σφιχτά τους tuli zatche;

Θα ραντίσω τη θάλασσα των μεσάνυχτων, οι νεκροί πάνε στο σκοτάδι. Ο πρίγκιπας του Ιγκόρ, ο Θεός, δείχνει τον δρόμο

από την Πολοβτσιανή γη

στη ρωσική γη,

να αφαιρέσει το χρυσό τραπέζι.

*****

Valery Temnukhin

Γιαροσλάβνα που κλαίει

Προς τα περίχωρα, γεμάτα πίκρα,

Δεν πετούν οι λυγμοί του κούκου -

Γιαροσλάβνα, σύζυγος του Ιγκόρ.

Την πρώτη μέρα μιας θλιβερής εκστρατείας,

Στις κακουχίες του χωρισμού και του άγχους,

Κοιτάζοντας τον σκοτεινό ουρανό

Και η χαζή απόσταση των επίγειων δρόμων,

Νωρίς το πρωί σαν μοναχικό πουλί

Χέρια απλωμένα σαν φτερά,

Θρήνος στις κατακόκκινες αυγές,

Θρήνος με πόνο στα χείλη του:

«Με ελεύθερο άνεμο μέσα από τις κοιλάδες των ποταμών,

Στη σιωπή των αγενών χωραφιών

Θα πετάξω σε μια ακαταμάχητη λαχτάρα

Πικρή κραυγή της πιστότητάς μου.

Με τα βογγητά ενός δυσδιάκριτου κούκου

Θα φτάσω εκεί από μακριά

Εκεί που στη ματωμένη ομίχλη της προαυγής

Το δυσοίωνο ποτάμι άστραψε.

Και, μετά, από πάνω της, η Καγιαλά σκοτεινή,

Θα αναβοσβήνω, κρατημένος από τη μοίρα?

Όχι με φτερό θα αγγίξω το άγρυπνο κύμα -

Λευκό μετάξι με χρυσή κλωστή.

Λευκό μετάξι στα ρούχα μου

Στα φτερωτά της μανίκια.

Απερίσκεπτα πιστός στην ελπίδα

Θα βιαστώ, ξεπερνώντας τον φόβο.

Και όταν βλέπω το πεδίο της μάχης

Άγρια χόρτα σκισμένη έκταση,

Φώναξε αγαπητέ πρίγκιπα.

Εκεί, ορμώντας με τόλμη στο ρεύμα των αντιξοοτήτων,

Θα σπάσω τη σφραγίδα των μοναχικών σκέψεων.

Υπέροχο πληγωμένο σώμα

Θα γιατρέψω όσο καλύτερα μπορώ.

Λευκό μετάξι εμποτισμένο σε νερό

Θα σκουπίσω το αίμα στις πληγές του άντρα μου,

Και η μοιραία πνοή του θανάτου,

Σαν φάντασμα, εξαφανίσου στον άνεμο..."

Η μάχη ξέσπασε νωρίς το πρωί -

Στον Ντον σύρονται τα ξίφη.

Και η Yaroslavna κλαίει στο Putivl,

Θρήνος από το τείχος του φρουρίου:

«Άνεμος, άνεμος! Τι είσαι άθελά σου

Πετάς μέσα, κλείνεις το δρόμο;

Σε μακρινές καταιγίδες, που παραμερίζουν τη θλίψη,

Κουνώντας απαλά τις βάρκες στη θάλασσα,

Δεν αρκεί να φυσάς ελεύθερα στο μπλε;

Σαν με φτερά, πετάς κάτω από τον ουρανό,

Πολεμάς ενάντια στον άντρα μου:

Πιο γρήγορα και πιο γρήγορα οδηγείτε πάνω από τα χωράφια

Σύννεφα από βέλη στους πολεμιστές του!

Τι είσαι, κύριε, όπως στην κακοκαιρία

Περιστρέφετε ανεμοστρόβιλους;

Και ο αγώνας γίνεται πιο σκληρός!

... Και το όνειρό μου για ήσυχη ευτυχία

Στο πουπουλένιο γρασίδι που σκόρπισε εσύ…»

Τη δεύτερη μέρα της μάχης, νωρίς το πρωί,

Πάνω από το Putivl, από το τείχος του φρουρίου,

«Dnepr Slavutych! γεμάτο δύναμη

Τα ζωντανά σας νερά αφρίζουν

Κόβοντας ακόμα και την πέτρα των βουνών,

Στη γη όπου με τη θέληση της φύσης

Άγρια βότανα τεντωμένη έκταση,

Και η γη είναι υπό την κυριαρχία των Πολόβτσιων.

Είσαι πάντα ατρόμητος και δυνατός,

Σε ένα μακρύ ταξίδι με μια γενναία ομάδα

Μακριά από ψηλά απότομα

Κίεβο, πρίγκιπες της μεγάλης πόλης,

Και, κουνώντας τα βράχια στο κύμα,

Svyatoslav, αδελφός του συζύγου,

Οδηγήθηκε στα ύψη της δόξας στον πόλεμο.

Μεταφερόμενος στην άβυσσο του σκότους,

Μέσα από το σκοτάδι των εμποδίων και των αντιξοοτήτων

Στα στρατόπεδα του τρομερού Kobyak,

Πολόβτσιαν Χαν. Και έτσι

Αμέσως με ένα κύμα πριγκιπικών λεπίδων

Σκόρπισε ο στρατός των στεπών.

Επιστρέψτε λοιπόν με νίκη, κύριε μου,

Ο σύζυγος σε ένα αστραφτερό κύμα

Να σε αγαπούν όπως πριν

Το μέλλον με χαίρεται.

Για να μην ξυπνάτε νωρίς το πρωί,

Δεν έριξε ρυάκια από πικρά δάκρυα.

Ώστε να είσαι κάτω από το θόλο της ομίχλης

Πήρε όλες τις στεναχώριες πέρα ​​από τη θάλασσα!

Η τρίτη μέρα βουίζει ο αγώνας είναι άνισος

Στην άκρη της στέπας

Ακούστηκε νωρίς το πρωί στον τοίχο:

«Φως μου, ο Ήλιος είναι καθαρός! εσύ τρεις φορές

Την αυγή υψώθηκε πάνω από τη γη.

Απλώνει στο σούρουπο μια αχτίδα ελπίδας

Υποσχέθηκε δόξα και ειρήνη.

Ο ήλιος είναι μεσημέρι, ο ήλιος δύει ξημερώματα,

Ήλιος τα ξημερώματα!

Πλέοντας μέσα στις τεράστιες εκτάσεις

Κοίταξε ευγενικά τη γη.

Φέρτε ζεστασιά και φως σε οποιονδήποτε

Ζεσταίνει ψυχές με ομορφιά!

Γιατί λοιπόν αστράφτεις με διαφορετικό τρόπο -

Φαίνεται πως το άλλαξε η μοίρα!

Τι, κύριε, με τις αχτίδες που καίνε

Προσπερνάς γενναία συντάγματα.

Μεγάλη ζέστη κυλάει πάνω από τα χωράφια,

Σαν τα κύματα ενός απόκοσμου ποταμού;

Δίψα, πιο δυνατή από τη σπάθη του εχθρού,

Και περπατάει παντού στα τακούνια

Σε εκείνα τα χωράφια που δεν υπάρχει σταγόνα νερό,

Πού είναι ο αγαπημένος με τους πολεμιστές -

Εκεί

Ο θυμός φούντωσε την κωφή στέπα...

Οι Ρώσοι σφίγγουν τα τόξα τους,

Εσείς

Το τόξο χαλάρωσε σφιχτά -

Τα βέλη δεν έχουν ούτε δύναμη ούτε ύψος.

Οι Ρώσοι σε κούρασαν όλο και πιο συχνά

Δερμάτινη φαρέτρα μισοάδεια

Βέλη που λυγίζουν μέσα του, τρίζουν,

Σκεπάζεις με καταστροφική λαχτάρα...»

*****

Όχι, μην μαλώνετε τους ανθρώπους με τον παράδεισο,

Ο Kohl δεν μπορεί να αντιμετωπίσει ο ένας τον άλλον!

Ήρθε σε τρομερά κύματα

Θάλασσα του θανάτου σε μια θυελλώδη νύχτα:

Σπάζοντας πανιά, τραυματίζοντας έναν ζωντανό,

Ένας ανεμοστρόβιλος κατσαρός νυχτερινός τρόμος!

Αστραπές στον ουρανό ξέσπασαν στις φλόγες -

Όπως ο Θεός που βλέπει τα πάντα με τα δάχτυλα

Ο Ιγκόρ δείχνει τον δρόμο

Από την άβυσσο των προβλημάτων - στην κοιλάδα της στέπας,

Και στην έκταση της ρωσικής πλευράς.

Στον χρυσό θρόνο

Παλιά Ρωσική κείμενο:

Στον Δούναβη, ο Γιαροσλάβνι ακούει μια φωνή,
είναι πολύ νωρίς για να φτύσω ένα zegzitseyu:
"Θα πετάξω - ομιλία - zegzitseyu κατά μήκος του Dunaev,
Θα μουσκέψω το μανίκι του Bebryan στον ποταμό Kayala,
το πρωί στον πρίγκιπα των ματωμένων πληγών του

στη σκληρότητα του σώματός του».
Η Γιαροσλάβνα κλαίει νωρίς
σε Putivl σε γείσο, καμάρες:
«Σχετικά με τον άνεμο, τον άνεμο!
Τι, κύριε, ζυγίζετε με το ζόρι;
Γιατί γκρινιάζουν τα βέλη του Khinov

στο εύκολο σου κριλ

με τον δικό μου τρόπο ουρλιάζω;

Ποτέ δεν ξέρεις πώς πνέει η θλίψη κάτω από τα σύννεφα,

αγαπάς πλοία στο γαλάζιο της θάλασσας;

Τι, Κύριε, είναι η χαρά μου

σκορπίζεις στο πουπουλένιο γρασίδι;»
Η Yaroslavna κλαίει πολύ νωρίς

Βάζω την πόλη στο φράχτη, τοξότες:

«Σχετικά με τον Δνείπερο Σλοβουτίτσα!
Έσπασες τα πέτρινα βουνά

μέσα από την Πολόβτσιαν γη.

Λάτρεψες τις μύτες του Σβιατοσλάβ στον εαυτό σου

στην κραυγή του Kobyakov.

Ευθυμία, Κύριε, η στεναχώρια μου για μένα,
αλλά δεν θα του έστελνε δάκρυα

στη θάλασσα νωρίς.
Η Γιαροσλάβνα κλαίει νωρίς

σε Putivl σε γείσο, καμάρες:

«Ελαφρύς και τρίζει ήλιος!
Να είστε ζεστοί και κόκκινοι σε όλους:
γιατί, κύριε, απλώστε το ζεστό σας δοκάρι

εντάξει;

Στο αβυσσαλέο χωράφι λαχταρώ να εκμεταλλευτώ τις ακτίνες,

σφιχτό im tuli zatche;»

Στα σύγχρονα ρωσικά (δικό μου)

«Θα πετάξω, - κούκος, - είμαι σε απόσταση δίπλα στον Δούναβη,
εκεί θα βουτήξω το μεταξωτό μανίκι στην Καγιαλά,
πρωί αίμα στον πρίγκιπα, θα πλύνω τις κακές πληγές
στο πονεμένο κορμί του μετά την επίπληξη».

Ψήφοι στο Putivl Yaroslavna
σε μια προσωπίδα σε μια πρώιμη γκρίζα ομίχλη:
«0 πανί, ελαφρύς άνεμος!
Γιατί φυσάς με όλη σου τη δύναμη;
Γιατί ορμάς τα βέλη του Κιν
στο ρατάι του τολμηρού μου Lada;
Δεν σου φτάνει να φυσάς σύννεφα στα βουνά,
να αγαπάς τα πλοία στη γαλάζια θάλασσα;
Για τι χρειάζεσαι, πανίσχυρε
σε πουπουλένια χόρτα να μου χαλάσει την παρηγοριά;

Στην πόλη Putivl, οι αποστάσεις αστράφτουν,
κλαίει Γιαροσλάβνα στο γείσο:
«0 Slavutich-Dnepr, το ποτάμι είναι σαν τη θάλασσα!
Πήρες το δρόμο σου στους Πολόβτσιους μέσα από τα βουνά,
μετέφερε, λατρεύοντας, τις φυτεύσεις του Σβιατοσλάβ
καταπατήστε ορδές Kobyak στη δόξα.
Lada μου κοντά μου, ξεπλύνε τη θλίψη,
Δεν θα του στείλω δάκρυα στη θάλασσα με το ξημέρωμα.

Κλάμα, στρίψιμο, Γιαροσλάβνα
στον τοίχο του Putivl νωρίς το πρωί:
«Ο ήλιος είναι λαμπερό, λαμπερό φως!
Όλη τη ζεστασιά που έδωσες κόκκινο.
Τώρα που μόνο οι Πολόβτσι χάιδευαν,
και στο στρατιωτικό Lada έβγαζε η ζέστη των ακτίνων;
σε ένα χωράφι χωρίς νερό λύγισαν τα τόξα τους από τη δίψα,
η ζέστη τους έσφιξε τη φαρέτρα στη θλίψη;

Στα Μικρά Ρωσικά Τ. Σεφτσένκο:

Νωρίς στο Putivl-grad
Κοιμήσου, κλάψε Γιαροσλάβνα,
Όπως αυτή η zozulenka kuє,
Λυπάμαι που προσθέτω λέξεις.
«Θα πετάξω, - φαίνεται, - ζιγκζιτζ,
Tіyu γλάρος-χήρα,
Θα πετάξω πάνω από τον Ντον,
Θα βρέξω το μανίκι του κάστορα
Στον ποταμό Καγιαλί. Εγώ στον τίτλο,
Στο πριγκιπικό bilim, pomarnilim,
Omiya αίμα ξηρό, otru
Βαθιές, οδυνηρές πληγές…»

Ψυχολογώ, κλαίγοντας Γιαροσλάβνα
Στο Putivl νωρίς στον άξονα:
«Vitrilo-wind την ενότητά μου,
Φως, κρυλάτι άρχοντα!
Nascho σε ένα τόξο krіl
Για την αγάπη μου,
Στον πρίγκιπα, αγαπητέ μου,
Ρίχνεις βέλη;
Ούτε λίγος ουρανός και γη,
Εγώ γαλάζια θάλασσα. Στην θάλασσα
Πλοία φυτών Goydai.
Κι εσύ, prelutiy... Αλίμονο! Αλίμονο!
Μου κλέβουν τη διασκέδαση
Στη στέπα στο tirsi rosibgav.

Άθροισμα, παράτα, κλάψε νωρίς
Στο Putivl-grad Yaroslavna.
Λέω: «Duzhy και ηλικιωμένος,
Ευρύς Δνείπερος, όχι μικρός!
Σπάζοντας μέσα από αυτούς τους ψηλούς βράχους,
Ρέοντας στη χώρα των Polovtsy,
Μεταφορά єsi σε καγιάκ
Στο Polovtsy, στο Kobyak
Svyatoslav thuy ομάδα! ..
Ω ένδοξη μου Σλοβούτισε!
Φέρε το χέρι μου,
Σομπ έστειλα ένα χαρούμενο-απεσταλμένο,
Δεν έχυσε δάκρυα στη θάλασσα, -
Μην προσθέτετε δάκρυα της θάλασσας.

Κλαίω, κλαίω Γιαροσλάβνα
Στο Putivl, στις επάλξεις,
Ο άγιος ήλιος έπεσε.
Λέω: «Ο ήλιος είναι πιο άγιος
Έφερε χαρά στη γη
Ί άνθρωποι, ι εδάφη, τα δικά μου
Το Tugi-nudga δεν άνθισε.
Άγιος, φλογερός άρχοντας!
Καίγοντας αυτά τα λιβάδια, τις στέπες,
Έκαψε τον πρίγκιπα και την ομάδα,
Κοιμήσου με μόνος σου!
Αλλά μην γκρινιάζετε και μην λάμπετε.
Έχοντας διπλώσει την παλάμη ... θα εξαφανιστώ!

4 Ιουνίου, SP6

4. Σύμφωνα με τον ορισμό του κριτικού λογοτεχνίας A. S. Orlov, ο ήρωας του "The Tale of Igor's Campaign" δεν είναι κανένας από τους πρίγκιπες, αλλά ολόκληρη η ρωσική γη. Πώς καταλαβαίνετε αυτή την ιδέα; Ποια σκέψη και ποια διάθεση διαπερνά ολόκληρο το έργο; Ποια ιδέα, πολύ σημαντική για την εποχή του, διατύπωσε ο συγγραφέας του «The Tale of Igor's Campaign»;

V. I. Stelletsky. Προσευχή-προσευχή της Γιαροσλάβνα. Ποιητική διάταξη

«Θα πετάξω σαν κούκος», λέει, «στο Δούναβη,
Θα βουτήξω το μεταξωτό μου μανίκι στο Kayala,
Θα σκουπίσω τις ματωμένες, θλιμμένες, πληγές
Πάνω στο πανίσχυρο σώμα του τάστα-πρίγκιπα.

Yaroslavna στον τοίχο του Putivl-grad
Νωρίς το πρωί κλαίει, θρηνώντας:

«Άνεμος, άρχοντά μου!
Γιατί φυσάς αντίθετη δύναμη;
Γιατί κουβαλάς ελαφρά φτερά
Εχθρικά βέλη
Στα ράφια της συζύγου-κυρίας,
Ή δεν σου αρκεί να φυσάς στον ουρανό κάτω από τα σύννεφα,
Πλοία να αγαπάς στο γαλάζιο της θάλασσας;
Γιατί, κύριε, χαρά μου
Έχεις διώξει το πουπουλόχορτο στη στέπα;»

Yaroslavna στο φράχτη της πόλης Putivl
Κλαίει νωρίς το πρωί, θρηνώντας:

«Dnepr Slovutich!
Στη μέση της μεγάλης στέπας, ο Polovtsian,
Έσπασες πέτρινα βουνά με κύματα,
Λάτρεψες τις βάρκες του Σβιατοσλάβ
Στα συντάγματα του Kobyak,
Προσκολλήσου σε μένα, λόρδε μου,
Για να μη μου στέλνεις δάκρυα στη θάλασσα νωρίς!

Στον τοίχο της Putivl-grad Yaroslavna
Νωρίς το πρωί κλαίει, θρηνώντας:

«Ο ήλιος είναι λαμπερός, σε τρίζει, ο Ήλιος!
Είστε ζεστοί με όλους, είστε υπέροχοι για όλους!
Γιατί έστελνε θυελλώδεις ακτίνες,
Θεέ μου,
Είσαι η γυναίκα των πολεμιστών
Και στην άνυδρη στέπα, Polovtsian,
Λουκ διψάς για αυτούς
Και οι φαρέτριες έκλεισαν από θλίψη;

Ι. Ι. Κοζλόφ. Κραυγή Γιαροσλάβνα. Δωρεάν μίμηση

Πριγκίπισσα 3. Α. Βολκόνσκαγια

Αυτός δεν είναι ένας κούκος σε ένα σκοτεινό άλσος
Μαγείρεμα νωρίς το ξημέρωμα -
Η Yaroslavna κλαίει στο Putivl
Ένα στο τείχος της πόλης:
«Θα φύγω από το πευκοδάσος,
Θα πετάξω κατά μήκος του Δούναβη,
Και στον κάστορα του ποταμού Kayal
Θα βρέξω το μανίκι μου.
Θα γυρίσω σπίτι στη γενέτειρά μου,
Εκεί που η αιματηρή μάχη ήταν σε πλήρη εξέλιξη,
Πρίγκιπας θα πλύνω την πληγή
Στο στήθος του είναι νέος».

Η Yaroslavna κλαίει στο Putivl,
Αυγή, στο τείχος της πόλης:
«Άνεμος, άνεμος, ω δυνατός!
Δυνατός άνεμος, τι θορυβείς;
Τι είστε μαύρα σύννεφα στον ουρανό
Και ανύψωση και στροβιλισμός;
Τι είσαι με ανάλαφρα φτερά
Διατάραξε τη ροή του ποταμού,
Τα βέλη του Βέγια Χαν
Στα μητρικά ράφια;

Η Yaroslavna κλαίει στο Putivl,
Αυγή, στο τείχος της πόλης:
«Είναι κοντά να φυσήξει στα σύννεφα
Από τα απόκρημνα βουνά μιας ξένης γης;
Αν θέλετε να αγαπάτε
Πλοία στο γαλάζιο της θάλασσας
Τι έκανες με τον φόβο;
Το μερίδιό μας; για τι
Πάνω στο φτερό-χόρτο διαλυμένο
η χαρά της καρδιάς μου;»

Η Yaroslavna κλαίει στο Putivl,
Αυγή, στο τείχος της πόλης:
«Ενδοξέ μου Δνείπερο!Είστε τα κύματα
Οι βράχοι του Polovtsy έσπασαν.
Ο Σβιατόσλαβ με ήρωες
Έτρεξα για σένα.
Μην ανησυχείτε, ο Δνείπερος είναι ευρύς,
Γρήγορο ρεύμα παγωμένων νερών, -
Imi ο μαυρομάτικος πρίγκιπας μου
Θα πλεύσει στην αγία Ρωσία.

Η Yaroslavna κλαίει στο Putivl,
Αυγή, στο τείχος της πόλης:
"Ω ποτάμι! Δώσε μου έναν φίλο -
Στα κύματα της αγάπης του,
Σε μια λυπημένη φίλη
Τον αγκάλιασε γρήγορα.
Για να μη βλέπω πια
Προφητικές φρίκη σε ένα όνειρο
Για να μην του στέλνω δάκρυα
Γαλάζια θάλασσα την αυγή».

Η Yaroslavna κλαίει στο Putivl,
Αυγή, στο τείχος της πόλης:
«Ήλιε, ήλιο, λάμπεις
Όλα είναι όμορφα και φωτεινά!
Σε ένα αποπνικτικό χωράφι τι καις
Ο στρατός του φίλου μου
Δίψα τόξα με κορδόνια
Μαραμένα στα χέρια τους
Και η λύπη είναι μια φαρέτρα με βέλη
Το έβαλε στους ώμους της».

Και ήσυχα στον πύργο της Γιαροσλάβνα
Φεύγοντας από το τείχος της πόλης.

Ερωτήσεις και εργασίες

1. Γιατί η Yaroslavna απευθύνεται σε διαφορετικές δυνάμεις της φύσης τρεις φορές;

1. Βρείτε στον θρήνο της Γιαροσλάβνα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της δημοτικής ποίησης. Συγκρίνετε το κείμενο των «Λέξεων ...» και τις λογοτεχνικές του μεταγραφές. Εξηγήστε τη σημασία των λαογραφικών συμβόλων που εμφανίζονται στα λόγια της Γιαροσλάβνα.

1. Διαβάστε τις μεταγραφές του θρήνου της Yaroslavna από τους V. I. Stelletsky και I. I. Kozlov. Σε τι διαφέρουν αυτά τα κείμενα και τι κοινό έχουν;

2. Ποια εικόνα επιδίωξαν να δημιουργήσουν οι ποιητές;

λογοτεχνία του 18ου αιώνα

M. V. Lomonosov. G. R. Derzhavin. D. I. Fonvizin. N. M. Karamzin.

Σχετικά με τη ρωσική λογοτεχνία του 18ου αιώνα

«Ο δέκατος όγδοος αιώνας». Αυτό το όνομα δόθηκε στο ποίημά του από τον Alexander Nikolaevich Radishchev, έναν εξαιρετικό συγγραφέα και στοχαστή, έναν ακάθεκτο αποκηρύκτη του δεσποτισμού, τον συγγραφέα του διάσημου βιβλίου Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα, για την έκδοση του οποίου πλήρωσε για μια μακρά εξορία στη Μόσχα. Σιβηρία. Το 1801-1802 συνόψισε τον περασμένο αιώνα σε ποιητική μορφή.

Όχι, δεν θα αγνοήσεις, ο αιώνας είναι τρελός και σοφός,
Θα είσαι ματωμένος για πάντα, για πάντα από την έκπληξη όλων.
…………………………………….
Ω αξέχαστος αιώνας! Δίνεις χαρούμενους θνητούς
Αλήθεια, ελευθερία και φως, ένας καθαρός αστερισμός για πάντα…

Η φαινομενικά αντιφατική αξιολόγηση των αποτελεσμάτων του περασμένου αιώνα εξηγείται από τις αντιφάσεις της ίδιας της ρωσικής πραγματικότητας εκείνης της εποχής. Ήταν η εποχή της δημιουργίας, ο θρίαμβος του Διαφωτισμού, η άνθηση του πολιτισμού, του ελεύθερου ανθρώπινου μυαλού, και ταυτόχρονα η εποχή της καταστροφής, του αίματος, των εξεγέρσεων, των ασυμβίβαστων αντιπαραθέσεων. Τον 18ο αιώνα, στη Ρωσία δημιουργήθηκαν εξαιρετικά έργα, αληθινά αριστουργήματα της λογοτεχνίας, της ζωγραφικής, της γλυπτικής, της αρχιτεκτονικής, σημειώθηκαν σημαντικές επιτυχίες στην επιστήμη και την τεχνολογία.

Αξιολογώντας τον περασμένο αιώνα, ο Ραντίστσεφ απέτισε φόρο τιμής στον Πέτρο Α' και στην διώκτη του Αικατερίνη Β', αν και ήταν πολέμιος της απολυταρχίας και της πολιτικής της αυτοκράτειρας.

Ειρήνη, κρίση αλήθειας, αλήθεια, ελευθερία ξεχύνεται από τον θρόνο,
Η Αικατερίνα, που μεγάλωσε ο Πέτρος, για να είναι ευτυχισμένη η Ρωσία.
Πέτρο και εσύ, Κατερίνα! το πνεύμα σου ζει μαζί μας.
Δείτε τη νέα εποχή, δείτε τη Ρωσία σας...

Λοιπόν, τι έφερε ο δέκατος όγδοος αιώνας στην ιστορία του εθνικού πολιτισμού.

Σχετικά με τον ρωσικό κλασικισμό

Στη δεκαετία του τριάντα του 18ου αιώνα, ο κλασικισμός έγινε η κύρια τάση στη ρωσική τέχνη. Οι μεγαλύτεροι εκπρόσωποί του στη λογοτεχνία ήταν οι A. D. Kantemir, V. K. Trediakovsky, M. V. Lomonosov, A. P. Sumarokov, D. I. Fonvizin, M. M. Kheraskov, Ya. B. Knyazhnin, G. R. Derzhavin, στη ζωγραφική - A. P. Losenvit, I., V. G., στην αρχιτεκτονική. Bazhenov, M. F. Kazakov. Τι τους ένωσε, τι καθήκοντα έθεσαν για το έργο τους;

Η λέξη «κλασικισμός» προέρχεται από το λατινικό classicus, που σημαίνει «υποδειγματικός». Τον 18ο αιώνα, τα έργα αρχαίας τέχνης θεωρούνταν υποδειγματικά και οι κλασικιστές άρχισαν να στρέφονται προς την αρχαιότητα. Αυτό εκφράστηκε με τη χρήση από συγγραφείς και καλλιτέχνες αρχαίων πλοκών και εικόνων, στοιχείων της ελληνικής και ρωμαϊκής μυθολογίας.

Ακολουθώντας τις παραδόσεις των αρχαίων συγγραφέων, καθώς και των Ευρωπαίων κλασικιστών, οι Ρώσοι συγγραφείς επιβεβαίωσαν στα έργα τους τις ιδέες του φωτισμένου απολυταρχισμού, του πατριωτισμού, της ιθαγένειας και της εκπαίδευσης των αληθινών γιων της Πατρίδας. Θα δείτε την ανάπτυξη αυτών των ιδεών διαβάζοντας τις ωδές του Lomonosov και του Derzhavin. Ωστόσο, μαζί με τον έπαινο, οι Ρώσοι συγγραφείς επέτρεψαν στους εαυτούς τους να εκφράσουν μια κριτική στάση απέναντι στην απόλυτη μοναρχία, να καταγγείλουν την τυραννία και την αυθαιρεσία, παραβιάζοντας τους νόμους του κράτους. Αυτό συνέβαλε στην ανάπτυξη του σατυρικού προσανατολισμού του ρωσικού κλασικισμού.

Οι συγκρούσεις των έργων του κλασικισμού βασίζονταν πάντα στη σύγκρουση καθήκοντος, λογικής και συναισθήματος και επιλύονταν υπέρ του καθήκοντος, επιβεβαιώνοντας την προτεραιότητα των καθηκόντων προς το κράτος, τους νόμους και τα ηθικά πρότυπα.

Οι κλασικιστές ακολούθησαν αυστηρά τη διαίρεση των λογοτεχνικών ειδών σε υψηλά και χαμηλά. Τα ψηλά ήταν ωδή, τραγωδία, ηρωικό ποίημα, τα χαμηλά ήταν σάτιρα, κωμωδία, παραμύθι.

Ερωτήσεις συμπλήρωσης

Αυτή η ερώτηση με βασανίζει από τότε που σκέφτηκα την αυθεντικότητα του αρχαίου ποιήματος «The Tale of Igor's Campaign». Οι ερευνητές μας διαβεβαιώνουν ότι το ποίημα διαδόθηκε ευρέως στη Ρωσία, ότι οι εικόνες του χρησιμοποιήθηκαν από άλλους συγγραφείς στα γραπτά τους. Ας συμφωνήσουμε με αυτή την άποψη.

Αλλά τότε τίθεται ένα εντελώς μη τετριμμένο ερώτημα: γιατί δεν έχει διατηρηθεί ούτε ένα αντίγραφο του ποιήματος; διευκρινίζω. Ούτε ένα αντίγραφο του αρχαίου καταλόγου τουλάχιστον του 16ου ή 17ου αιώνα, για να μην αναφέρουμε περισσότερους αρχαίους αιώνες, παραδόξως, δεν έχει διατηρηθεί. Αν το ποίημα ήταν τόσο δημοφιλές που παρατέθηκε, τότε κάθε αντίγραφο δεν θα μπορούσε να είχε εξαφανιστεί.

Ή μήπως κάποιος κατέστρεψε σκόπιμα οτιδήποτε γνήσιο και το αντικατέστησε με ψεύτικα;

Βρέθηκε ένα μόνο κείμενο μαζί με άλλα, έγιναν δύο αντίγραφα από αυτό και ετοιμάστηκε μια δημοσίευση το 1800, αλλά αυτό το κείμενο και μέρος της έκδοσης κάηκαν στη μεγάλη πυρκαγιά της Μόσχας του 1812, μαζί με τα αρχαία χειρόγραφα του Musin- Πούσκιν. Τα χειρόγραφα κάηκαν, αλλά το σπίτι όπου φυλάσσονταν σώζεται ακόμη. Προφανώς τους έβγαλαν για να μην τους μείνει ίχνος. Φαίνεται ότι κάποιος ενδιαφέρθηκε πολύ να κάψει τα αρχαία χειρόγραφα: δεν υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία, δεν υπάρχουν στοιχεία που να αντικρούουν το ψέμα που τέθηκε από τα θεμέλια της ρωσικής ιστορίας. Στην πραγματικότητα, όλες οι αρχαιότητες στη Ρωσία είναι ύστερης προέλευσης, δημιουργήθηκαν κυρίως μετά την προσχώρηση των Ρομανόφ, δηλαδή τον 17ο αιώνα και αργότερα. Και πού είναι τα κράνη, τα ξίφη, οι πανοπλίες, οι καμπάνες, οι κορώνες, οι σφαίρες, τα σκήπτρα, οι σφραγίδες, οι ετικέτες, τα γράμματα και τα απλά γράμματα από Ρώσους τσάρους και μεγάλους δούκες της προ-ρωμαϊκής Ρωσίας; Τελικά πού είναι τα φέρετρα και οι σαρκοφάγοι των μεγάλων πρίγκιπες και βασιλιάδων; Όλα έχουν εξαφανιστεί, όλα έχουν καταστραφεί ή αντικατασταθεί από φτηνά ψεύτικα, όπως η ίδια η ιστορία της Ρωσίας.

Κατά τη γνώμη μου, το "The Tale of Igor's Campaign" είναι ένα έντονο ψεύτικο μιας μεταγενέστερης εποχής, μια απεικόνιση της ιστορίας που έφτιαξαν οι ξένοι κατόπιν εντολής Ρώσων τσάρων από τη δυναστεία των Ρομανόφ. Δεν αποκλείω ότι κατά τη δημιουργία του The Tale of Igor's Campaign, οι συγγραφείς της πλαστογραφίας χρησιμοποίησαν μερικά πραγματικά ταλαντούχα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας, αρχαία χειρόγραφα, μερικά χειρόγραφα στα ρωσικά. Το ποίημα -θέλω να το τονίσω ιδιαίτερα- δεν είναι τόσο γλαφυρό όσο μιλούσαν και μιλούν οι σχολιαστές. Απλώς η ρωσική κοινωνία βρίσκεται υπό την ύπνωση πολλών σχολίων και εγκωμιαστικών κριτικών. Αναμφίβολα, υπάρχουν ταλαντούχα εκτελεσμένα θραύσματα στο ποίημα, σε ορισμένα σημεία το λεξιλόγιο είναι μοναδικό, η πλοκή είναι σαφώς μελετημένη. Το έργο είναι προσεγμένο, έχει σύνθετη σύνθεση. Κι όμως δεν είναι το πρωτότυπο. Πολλά γεγονότα μαρτυρούν υπέρ της πλαστογραφίας, συμπεριλαμβανομένου του κλάματος της Yaroslavna.

Ιδιαίτερα πρέπει να σημειωθεί ότι το κλάμα ανήκει σε ένα πολύ δημοφιλές λογοτεχνικό κίνημα στην εποχή του - τον συναισθηματισμό. Sentimentalism (από το γαλλικό sentumentalisme< sentiment «чувство») как литературное течение возник в конце XVIII – начале XIX века, направленное в противовес просветительскому рационализму. То есть чувства и чувствительность были противопоставлены хищничеству и торговому расчету. Яркими выразителями сентиментализма были Жан Жак Руссо во Франции, Лавренций Стерн в Англии, Фридрих Шиллер в Германии, Николай Карамзин в России. Само появление такого направления в литературе очень закономерно, даже в рамках официальной истории.

Μέχρι τον 18ο αιώνα, η διάσπαση της παγκόσμιας αυτοκρατορίας ολοκληρώθηκε, η εποχή των σκληρών αναμετρήσεων και των εσωτερικών πολέμων τελείωσε. Η περιουσία του παλιού αυτοκρατορικού κέντρου στην Ευρώπη διαιρέθηκε και τεράστια υπερπόντια εδάφη κατελήφθησαν από τους νικητές. Ο πρώην ενοποιημένος κόσμος με ένα κέντρο διακυβέρνησης χωρίστηκε σε πολλά, μια ενιαία γιγαντιαία αυτοκρατορία, που καταλάμβανε όλες τις γνωστές μέχρι τότε ηπείρους, χωρίστηκε και οι νέοι ηγέτες των μονοπωλίων ένιωσαν ξαφνικά πολύ σημαντικές προσωπικότητες, κάθισαν σε πλούσια διακοσμημένους θρόνους και πήραν στα χέρια τους ένα χρυσό μήλο με ένα σταυρό ως αρχαίο σύμβολο μιας και μοναδικής υπέρτατης βασιλικής δύναμης.

Χρυσός, ασήμι και φθηνά αγαθά μεταφέρονται τώρα από τις αποικίες στην Ευρώπη, όλα έχουν αρπαχθεί, όλα έχουν πληρωθεί. Η ιστορία έχει αλλάξει για να ταιριάζει στην κυβερνώσα Μεταρρύθμιση. Η Εκκλησία χωρίστηκε σε τρία μεγάλα ρεύματα. Ήρθε η ώρα να σταματήσετε, να κοιτάξετε γύρω σας, να σκεφτείτε την ψυχική κατάσταση του ανώτερου στρώματος της κοινωνίας. Αλλά εκείνη τη στιγμή, όσοι βρίσκονταν σε χαμηλότερα κοινωνικά επίπεδα άρχισαν να λαμβάνουν εκπαίδευση. Αρχίζουν κι αυτοί να απαιτούν το μερίδιό τους από τη μονόπιτα. Αποδεικνύεται ότι υπέφεραν περισσότερο από άλλους κατά τη διάρκεια της μεταρρύθμισης. Οι άνθρωποι στις νέες μητροπόλεις έχουν περισσότερο ελεύθερο χρόνο που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για αυτοεκπαίδευση, για ανάγνωση βιβλίων, για ενασχόληση με την καλλιτεχνική δημιουργικότητα. Η λογοτεχνία έχει γίνει ένας άλλος τρόπος για να βγάλεις χρήματα. Και οι υποχρεωμένοι συγγραφείς, φαίνεται, όχι χωρίς την επιρροή της θρησκευτικής λογοτεχνίας, επιδιώκουν να αποσπάσουν ένα δάκρυ από έναν φωτισμένο αναγνώστη. Για τέτοιες εργασίες πληρώστε περισσότερα. Δεν ήταν ο συναισθηματισμός με το δακρύβρεχμά του που έφερε τον κόσμο στην πλατεία, ο οποίος άρχισε να βάζει τους πρώην κυβερνώντες του στο τεμάχιο; Ωστόσο, αυτό είναι ένα θέμα για ξεχωριστή συζήτηση.

διευκρινίζω. Το κλάμα ως είδος γίνεται μια από τις πιο σημαντικές τάσεις στον συναισθηματισμό.

Ακολουθώντας τον συγγραφέα της αποκάλυψης, τον άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο, που τρόμαξε από το δήθεν επικείμενο μέλλον, οι ήρωες των λογοτεχνικών έργων αρχίζουν όχι μόνο να κλαίνε, αλλά και να κλαίνε. Η Αποκάλυψη είναι ο πρόδρομος του συναισθηματισμού, δεν υπάρχει χάσμα αιώνων μεταξύ τους, όπως μας οδηγούν να πιστεύουμε. Αυτοί είναι καρποί στενών εποχών, μόνο η αποκάλυψη λέει για τα γεγονότα που προηγήθηκαν της διάσπασης της παγκόσμιας αυτοκρατορίας. Αν μπορώ να το θέσω χονδρικά, ο Γιάννης κλαίει για τη μοίρα όλης της ανθρωπότητας τις παραμονές του μεγάλου σχίσματος και ο συναισθηματισμός, λες, συνοψίζει και ολοκληρώνει το σχίσμα, κλαίγοντας για τη μοίρα ενός συγκεκριμένου ατόμου. Δηλαδή, τη στιγμή της γέννησης του συναισθηματισμού, ο νέος κόσμος είχε γλείψει ελαφρώς τις ήδη προκληθείσες πληγές στο σώμα και άρχισε να θεραπεύει ψυχικά τραύματα. Ανάμεσα σε αυτά τα γεγονότα, την αποκάλυψη και τον συναισθηματισμό, βρίσκεται το έργο ιστορικών, χρονικογράφων, φιλοσόφων, που διέδωσαν τα γεγονότα σε χρονολογική κλίμακα και δημιούργησαν ένα νέο, ψεύτικο περίγραμμα της παγκόσμιας ιστορίας. Τώρα ήταν απαραίτητο να γεμίσει αυτός ο καμβάς με γεγονότα.

Το The Tale of Igor's Campaign είναι, στην πραγματικότητα, μια απεικόνιση της μελλοντικής ιστορίας της Ρωσίας, την οποία ο Nikolai Karamzin θα έγραφε στη συνέχεια σύμφωνα με οδηγίες που έλαβε στα ερευνητικά κέντρα της Δυτικής Ευρώπης, σύμφωνα με φύλλα απάτης που ετοίμασαν ξένοι στη Ρωσική Ακαδημία Ιστορίας. Ο Καραμζίν προηγήθηκε της εργασίας του για το ποίημα και την ιστορία του ρωσικού κράτους με ένα ταξίδι στη φωτισμένη Ευρώπη και τα Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη.

Στο The Tale of Igor's Campaign, μια από τις πιο εντυπωσιακές σκηνές είναι το κλάμα της πριγκίπισσας Yaroslavna. Και παρόλο που πρόκειται για ένα λογοτεχνικό έργο που δημιουργήθηκε σε πλήρη συμφωνία με τους κανόνες του συναισθηματισμού, οι σχολιαστές για κάποιο λόγο αναζήτησαν υποτιθέμενα γνήσια πρωτότυπα. Η Yaroslavna φέρεται να αντιστοιχεί στην Efrosinya Yaroslavna, την κόρη του Yaroslav Vladimirovich Galitsky, "Osmomysl", της δεύτερης συζύγου (από το 1184) του Igor Svyatoslavich.

Όταν είσαι σταθερά πεπεισμένος και ξεκάθαρα συνειδητοποιημένος ότι η ιστορία της Ρωσίας ήταν διαφορετική, παρατηρείς ξεκάθαρα τα λάθη των «ψεύτικων εμπόρων».

Το κλάμα, φαίνεται, συνόδευε πάντα τη Ρωσία, μια τέτοια μοίρα ήταν προετοιμασμένη γι 'αυτήν, να ταπεινωθεί και να προσβληθεί. Η κατάσταση φέρεται να επιμένει από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Ένας λαός που έχει πολύ υψηλό βαθμό επιβίωσης και αισιοδοξίας, που τα τελευταία χρόνια ένωσε ένα άλλο έκτο της γης, ένας λαός που μέχρι σήμερα έχει μια μοναδική, πολύ εκφραστική και μεταφορική γλώσσα, δεν μπορεί να έχει μια τέτοια ιστορία που του άφησε Δυτικοί μεταρρυθμιστές.

Οι Ρώσοι, όπως και οι Τούρκοι, απλώς πετάχτηκαν έξω από την κοσμοϊστορική διαδικασία. Γιατί; Οι Ρώσοι, ακόμη και στις συνθήκες του πιο σκληρού τρόμου της εξουσίας και της κατοχής, διατηρούν και την αισιοδοξία και το νηφάλιο βλέμμα και την επιθυμία για δικαιοσύνη.

Το κλάμα είναι να χύνεις δάκρυα, να χύνεις δάκρυα, να θρηνείς ή να ζητιανεύεις. Το να κλαίς είναι να φωνάζεις, να κλαίς δυνατά, να κλαίς, να ουρλιάζεις. Το κλάμα είναι μια πιο ειλικρινής έκφραση συναισθημάτων. Το λυγμό είναι τις περισσότερες φορές έργο για επίδειξη, για αξιολόγηση από άλλους. Και δεν είναι καθόλου τυχαίο που παλαιότερα εμφανιζόταν στη ρωσική γλώσσα η λέξη λυγμός, όπως αποκαλούσε ο λαός επαγγελματίες θρηνητές για τους νεκρούς των άλλων. Μια γυναίκα που κλαίει είναι δική της, μια γυναίκα που κλαίει είναι για χρήματα, για κάποια υπηρεσία, έλεος ή για ένα προϊόν, αυτό είναι για επίδειξη.

Το κλάμα της Γιαροσλάβνα είναι ακόμα ειλικρινές κλάμα, ειλικρινής ανησυχία για κάποιον, αλλά σχεδόν για τον Ιγκόρ. Το Lament of Yaroslavna είναι ένα πολύ εκφραστικό ένθετο στο ποίημα, αλλά δεν έχει σχεδόν καμία σχέση με άλλα μέρη.

Διαβάστε τα κείμενα του ποιήματος και θα νιώσετε ασυνέπειες. Ας το καταλάβουμε μαζί. Η Γιαροσλάβνα κλαίει για τον σύζυγό της, που έχει πάει μακριά στον πόλεμο. Μπορεί να πεθάνει. Η Yaroslavna, όπως λες, τον συνοδεύει ψυχικά στο δρόμο του και ξέρει τι του συμβαίνει κάθε στιγμή. Γνωρίζω πολλούς ανθρώπους που, σε μεγάλες αποστάσεις, νιώθουν την ψυχική κατάσταση των αγαπημένων τους: είναι ήρεμοι ενώ οι συγγενείς τους είναι καλά, αλλά νιώθουν τη στιγμή που οι συγγενείς τους έχουν πρόβλημα. Η Γιαροσλάβνα ένιωσε την ατυχία που έπεσε στον σύζυγό της, φαινόταν να τον συνόδευε αόρατα στην εκστρατεία, αλλά -και αυτό είναι πολύ περίεργο- δεν αποκαλεί ποτέ τον πρίγκιπα με το όνομά της. Γιατί; Ή μήπως ο σύζυγος δεν ήταν πρίγκιπας; Ή μήπως ο σύζυγός της πάλεψε σε τελείως διαφορετικό μέρος; Ή μήπως είχε τελείως διαφορετικό όνομα; Ο αριθμός των ερωτήσεων αυξάνεται. Οι αμφιβολίες σέρνονται για την αυθεντικότητα των γεγονότων και δεν απέχουν πολύ από την υπόθεση ότι δεν υπήρχε όνομα στο απόσπασμα που αντιγράφηκε από κάπου.

Και να τι είναι ακόμα πιο περίεργο. «Στον Δούναβη, ο Γιαροσλάβνιν ακούει μια φωνή» (παρατίθεται από ένα παλιό ρωσικό κείμενο, το οποίο θεωρείται επίσημο). Τι ακούγεται εκεί; "Θα πετάξω - ομιλία - zegzitsiyu κατά μήκος του Dunaev, θα βρέξω το άγριο μανίκι στον ποταμό Kayal, το πρωί τις ματωμένες πληγές του πρίγκιπα στο σκληρό σώμα του."

Αμέσως προκύπτει το ερώτημα, γιατί πρόκειται για τον Δούναβη, αν ο Ιγκόρ και ο αδερφός του οδήγησαν τις ομάδες τους στο Ντον ή στο Ντόνετς, όπως σημειώνεται σε ορισμένα σχόλια; Ο Δούναβης κυλάει σε εντελώς διαφορετικό μέρος. Μήπως σε εκείνο το αρχαίο ποίημα από το οποίο δανείζεται αυτό το εκφραστικό απόσπασμα, η δράση έγινε στον Δούναβη;

Ωστόσο, μπορεί να είναι ότι η Γιαροσλάβνα προέρχεται από κάπου στον Δούναβη, επειδή οι ιστορικοί των Ρομανόφ τοποθετούν την αναλογική Γαλικιανή Ρωσία κάπου κοντά στον Δούναβη. Ίσως αυτή η περιοχή να ορίστηκε ως Γαλικία επειδή υπήρχε μια τέτοια περιοχή στα παλιά αυτοκρατορικά οικόσημα και οι Ρομανόφ αποφάσισαν να την ορίσουν σαν να ήταν στην κατοχή τους. Συγκεκριμένα, οι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι ο πρίγκιπας Yaroslav Svyatoslavich της Γαλικίας, πατέρας της Yaroslavna, κυβέρνησε όχι μόνο το Κίεβο, αλλά και την Ουγγαρία. Υπάρχουν ίχνη της Γαλικίας στα νότια της Πολωνίας, στα βόρεια Καρπάθια, αλλά σε αυτή την περίπτωση, η Γιαροσλάβνα δεν πρέπει να έχει αναμνήσεις από τον Δούναβη.
Σε μια έκκληση προς τον Δνείπερο, η Γιαροσλάβνα διευκρινίζει: «Ευχαρίστησε, κύριε, η αρμονία μου μαζί μου, αλλά δεν θα του έστελνα δάκρυα στη θάλασσα νωρίς». Από το κείμενο του θρήνου προκύπτει ότι ο τρόπος της Γιαροσλάβνα παλεύει κάπου στον Δούναβη κοντά στη θάλασσα, και καθόλου στον Ντον. Και επομένως στρέφεται προς τον Δνείπερο μόνο και μόνο επειδή είναι ο συντομότερος δρόμος προς τη θάλασσα και κατά μήκος της μέχρι τις εκβολές του Δούναβη.

Αυτό και μόνο το γεγονός είναι αρκετό για να παρατηρήσετε ένα ψεύτικο. Μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για ένα απόσπασμα προσαρμοσμένο σε αυτόν τον τόπο από κάποιο πρωτότυπο έργο του παρελθόντος που δεν μας έχει φτάσει. Έτσι, ένας μαθητής εισάγει αποσπάσματα από έργα άλλων στις συνθέσεις του, τα προσαρμόζει στον δικό του τόνο, προσπαθεί να πείσει τους πάντες ότι ο ίδιος το σκέφτηκε αυτό, αλλά σίγουρα θα σκοντάψει σε κάποιο μικροπράγμα. Ο θρήνος της Γιαροσλάβνα ξεχωρίζει επίσης και καταδικάζει τον γραφέα για πλαστογραφία. Θα φαινόταν μικροπράγματα - το όνομα του αγαπημένου πρίγκιπα δεν κατονομάζεται, ο τόπος της μάχης υποδεικνύεται κοντά στη θάλασσα - αλλά άφησαν επίσης τον πλαστογράφο κάτω. Ας προσπαθήσουμε να τα καταλάβουμε όλα.

Το Putivl σήμερα δεν είναι ρωσική πόλη, αλλά ουκρανική, βρίσκεται στον ποταμό Seim, που εκβάλλει στον Desna, παραπόταμο του Δνείπερου. Αυτό σημαίνει ότι στα παλιά χρόνια, που περιγράφεται στον «Λόγο», στεκόταν στο ίδιο ποτάμι. Το Novgorod-Seversky, που στέκεται στον ποταμό Desna, είναι τώρα επίσης μια ουκρανική πόλη, και σύμφωνα με τους σχολιαστές του Lay, στο παρελθόν ανήκε σε έναν απόγονο των πρίγκιπες Chernigov Igor Svyatoslavich (υποτίθεται 1150 - 1202), ο γιος του Svyatoslav Olgovich, του εγγονού του Oleg Svyatoslavich, με το παρατσούκλι " Gorislavich. Δύο πόλεις, το Novgorod-Seversky και το Putivl, απέχουν λιγότερο από εκατό χιλιόμετρα μεταξύ τους. Σε ένα έργο, αυτές οι δύο πόλεις είναι τραβηγμένες. Δεν υπάρχει άμεση σύνδεση μεταξύ τους, αν δεν λάβετε υπόψη τα σχόλια στα οποία η Γιαροσλάβνα αποκαλείται η δεύτερη σύζυγος του πρίγκιπα Ιγκόρ. Ο πρίγκιπας Ιγκόρ βασίλεψε στο Novgorod-Seversky, όπου, προφανώς, είχε ένα καλό σπίτι και άφησε τη γυναίκα του κάπου εκατό μίλια μακριά στο Putivl. Γιατί; Δεν υπάρχει εξήγηση για αυτό.

«Η Yaroslavna κλαίει νωρίς στο Putivl σε μια προσωπίδα». Μια προσωπίδα, σύμφωνα με τον Dahl, μια σχάρα ανύψωσης μπροστά από το κράνος, για το πρόσωπο, μια πρόσοψη, ένα περίβλημα. Κατ' αναλογία παρουσιάζουμε μια αρχαία ρωσική πόλη. Το γείσο, φαίνεται, είναι το οχυρωμένο μπροστινό μέρος της πόλης, η πύλη εισόδου με κατασκευές πυλών. Έτσι, όταν διαβάζουμε "στον τοίχο" σε μετάφραση, αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια. Η ίδια η λέξη είναι πολύ ενδιαφέρουσα και εκφραστική, δείχνει ότι λόγω αυτής, όπως ήταν, επεκτείνει ελαφρώς αυτό που κατέχετε. Στο φρούριο φαίνεται κι αυτό ένα πλέγμα, σπρώξιμο προς τα εμπρός, που στέκεται μπροστά στην πύλη. Θα μπορούσαν επίσης να ονομάσουν όλο το συγκρότημα των οχυρώσεων στην πύλη εισόδου γείσο.

Και σε μια από τις σύγχρονες μεταφράσεις που απευθύνονται σε μαθητές, σημειώνεται:
«Η Γιαροσλάβνα κλαίει νωρίς το πρωί στην πόλη Πούτιβλ, πάνω στον τοίχο». Από πού προήλθε αυτός ο οδοντωτός τοίχος; Εάν μεταφράζετε σε πεζογραφία, τότε πρέπει να είστε εξαιρετικά ακριβείς.

Ο διάσημος ποιητής Βασίλι Ζουκόφσκι δεν μετέφρασε επίσης σωστά αυτό το μέρος; Έχει το «Yaroslavna να κλαίει στον τοίχο».
Τι λένε οι άλλες μεταφράσεις; Στη μεταγραφή του Apollo Maykov διαβάζουμε:
«Ο Ιγκόρ ακούει τη φωνή του Γιαροσλάβ...
Εκεί είναι, στο Putivl, νωρίς, νωρίς
Στον τοίχο στέκεται και θρηνεί…»

Δεν υπάρχει λέξη στο ποίημα για το τι αξίζει. Αξίζει τον κόπο - είναι πολύ θεατρικό, για παράσταση και η Yaroslavna λαχταρά ειλικρινά για τον σύζυγό της. Είναι μόνη στη θλίψη της.

Αλλά ο Nikolai Zabolotsky διάβασε σωστά αυτό το μέρος στο ποίημα:
Μακριά στο Putivl, στο γείσο,
Μόνο η αυγή θα πάρει το πρωί,
Γιαροσλάβνα, γεμάτη θλίψη,
Σαν κούκος, καλεί τον Γιούρα.

Ο πολύ διάσημος εικονογράφος του «Λόγου» V.A. Ο Favorsky στα χαρακτικά του απεικόνιζε τη Yaroslavna στον τοίχο μιας ξύλινης πόλης. Σε εκείνα τα μέρη στη Ρωσία, οι τοίχοι από λευκή πέτρα χτίστηκαν από λαξευμένη φυσική πέτρα με ασβέστη, και αυτό το έκαναν όχι από ιδιοτροπία, αλλά από ανάγκη, καθώς αυτή είναι ήδη μια δασική στέπα και με ξύλο από το οποίο μπορούν να γίνουν φρούρια χτισμένο, ένταση.

Λοιπόν, «Η Yaroslavna κλαίει νωρίς στο Putivl στη προσωπίδα της». Σύμφωνα με τις παραδόσεις της προφορικής λαϊκής τέχνης και πολλά λογοτεχνικά έργα, η Yaroslavna κάνει τις εκκλήσεις της τρεις φορές: στον άνεμο ("Ω, άνεμος, πανί!"), Στο ποτάμι ("Ω, Δνείπερος Σλοβουτίτσα!"), Στον ο ήλιος («Ελαφρύς και τριγμός ήλιος!

Έχετε παρατηρήσει κάτι περίεργο; Ο Ιγκόρ πήγε με τη συνοδεία του στο Ντον και η Γιαροσλάβνα επρόκειτο να πετάξει με ζεγζίτσε στον Δούναβη. Ο Ιγκόρ πήγε στο Ντον μέσω του Κουρσκ. Θυμηθείτε, περιμένει τον αγαπητό του αδερφό Vsevolod, και ήδη περιμένει μια ομάδα με αραγμένα άλογα κοντά στο Kursk. Αλλά στο κάτω-κάτω, ο άνω Ντον και ο Δούναβης είναι γενικά σε διαφορετικές κατευθύνσεις.

Λοιπόν, ας πούμε ότι η Yaroslavna ήταν αναλφάβητη και δεν σπούδασε γεωγραφία. Πού κοίταζε όμως ο συγγραφέας; Αν κρίνουμε από το κείμενο, ήταν ένας πολύ μορφωμένος άνθρωπος της εποχής του.

Και δεν είναι μόνο αυτό. Ο Igor με το Vsevolod και τις ομάδες πήγαν ανατολικά ή νοτιοανατολικά. Η μάχη με το Polovtsy πηγαίνει κάπου στο Don, και η Yaroslavna στρέφεται προς τον Δνείπερο. Και αυτός ο ποταμός είναι σε εντελώς διαφορετική κατεύθυνση, επειδή ο Σεΐμ ρέει από το Πούτιβλ στα δυτικά, και ο Ντέσνα στα δυτικά και νοτιοδυτικά στη συμβολή βόρεια του Κιέβου με τον Δνείπερο.

Υπάρχει λογική στο ότι η Γιαροσλάβνα σηκώνεται την αυγή, ενώ κανείς άλλος δεν είναι εκεί και κανείς δεν παρεμβαίνει, και στρέφεται στον ανατέλλοντα ήλιο και μετά στον άνεμο. Ο σύζυγος με τους στρατιώτες είναι κάπου στο ίδιο μέρος. Είναι πιο λογικό να στραφείς στον Ντον, βρίσκεται στο ίδιο σημείο, προς την κατεύθυνση που ανατέλλει ο ήλιος. Αλλά η Γιαροσλάβνα στρέφεται προς τον Δνείπερο. Γιατί; Έχουμε ήδη απαντήσει σε αυτό το ερώτημα: μέσω του Δνείπερου είναι ευκολότερο να φτάσετε στη θάλασσα και μέσω αυτού στο στόμιο του Δούναβη. Όλα όσα λέγονται για τον Ιγκόρ και όλα όσα λέγονται για τη Γιαροσλάβνα είναι δύο διαφορετικά λογοτεχνικά έργα.

Και τώρα κοιτάμε τις τελευταίες γραμμές του ποιήματος. Ο Ιγκόρ από την αιχμαλωσία έρχεται τρέχοντας στο Κίεβο. Αλλά αυτό δεν είναι ο τομέας του. Το σπίτι του βρίσκεται στο Novgorod-Seversky, η δεύτερη σύζυγός του Efrosinya Yaroslavna, σύμφωνα με τα σχόλια, περιμένει τον πρίγκιπα στο Putivl. Και τρέχει στο Κίεβο, δίπλα από το σπίτι του, από την τοποθεσία της γυναίκας του, κατευθείαν στον πεθερό του. Εδώ θα είναι ευχαριστημένος με τον γαμπρό του, ο οποίος έχασε την ομάδα του, έφερε τους Polovtsy στην πατρίδα του και ο ίδιος εμφανίστηκε χωρίς τίποτα στη μεγάλη δουκική του αυλή! Γιατί; Πού είναι η λογική να εξηγηθεί μια τέτοια πράξη; Το σπίτι είναι πιο κοντά στον Ιγκόρ παρά στο Κίεβο: δεν χρειάζεται να απαντήσετε στον Μεγάλο Δούκα, ακόμη και στον πεθερό, επειδή ο χρόνος είναι ο καλύτερος θεραπευτής και για να συναντηθεί με τη γυναίκα του το συντομότερο δυνατό, θα βοηθήσει να διευθετήσει τις διαφορές με τον πεθερό της με τις πράξεις της και να μετριάσει την οργή του Μεγάλου Δούκα. Είναι επικίνδυνο να φέρεις άσχημα νέα, μπορεί να πέσεις κάτω από ένα σκληρό χέρι.

Και οι Polovtsian Khan Gzak και Konchak υποστηρίζουν ότι αν ένα γεράκι πετάξει στην εγγενή φωλιά του, τότε δεν θα ποθήσει τις κόκκινες παρθένες. Και αν θέλει, τότε μπορεί να πάρει μαζί του αυτά τα κόκκινα κορίτσια. Και αυτό το γεράκι πέρασε από το σπίτι και σε ένα ξένο πριγκιπάτο, στο Μπόριτσεφ, ένα προάστιο του Κιέβου, για μια θεία λειτουργία. Με μια λέξη, πάλι μια αντίφαση με την κοινή λογική.

Υπάρχουν πολλές τέτοιες αντιφάσεις στην παγκόσμια ιστορία, όπως στην κωμωδία του Griboedov: μπήκε σε ένα δωμάτιο, κατέληξε σε ένα άλλο.

Κάτι παρόμοιο συνέβη στον Κολόμβο: ταξίδεψε στην Ινδία, έπλευσε στην Αμερική, ανακάλυψε τον Νέο Κόσμο. Ξεκίνησε ένα μακρύ ταξίδι, υποτίθεται ότι από το Πάλος, μια μικρή πόλη-λιμάνι, που έχει κρυώσει στον σύγχρονο κόσμο, και έπλευσε στη Βαρκελώνη, για τους εορτασμούς του Ισπανού βασιλιά. Και αυτό είναι επιπλέον 700-800 χιλιόμετρα. Ή στα χαρτιά και δεν φαίνονται τόσα πολλά;

Ο Μαγγελάνος φέρεται να έδωσε το όνομα στον Ειρηνικό Ωκεανό. Ο ωκεανός δεν είναι καθόλου ο Ειρηνικός, αλλά αν ο Μαγγελάνος πραγματοποίησε μια στρατιωτική αποστολή για να καταλάβει νέα εδάφη για την Ευρώπη και δεν συνάντησε τη σκληρή αντίσταση των ιθαγενών στα νησιά του Ειρηνικού, τότε μπορεί να ονομαστεί Ειρηνικός Ωκεανός. Φαίνεται ότι ο Τζέιμς Κουκ εμπιστεύτηκε αυτή την εκτίμηση και υπέφερε.

Εξ ου και το συμπέρασμα: όταν κάπου αρχίζουν να λένε ψέματα, τότε τα άκρα δεν μπορούν να συναντηθούν.

Έχω διαβάσει πολλή λογοτεχνία που σχετίζεται με το The Tale of Igor's Campaign, αλλά ειλικρινά δεν ξέρω την απάντηση στην ερώτηση γιατί η Yaroslavna κλαίει στο Putivl. Συνήθως, σε τέτοιες συνθήκες, η νεαρή σύζυγος αφέθηκε υπό την επίβλεψη στενών συγγενών στο δικό της σπίτι, και όχι κάπου εκατό μίλια μακριά από κάποιον άγνωστο. Γενικά, ο θρήνος της Γιαροσλάβνα είναι ένα ταλαντούχα εκτελεσμένο απόσπασμα από ένα εντελώς διαφορετικό έργο, που σε καμία περίπτωση δεν συνδέεται με την ιστορία της αποτυχημένης εκστρατείας του πρίγκιπα Ιγκόρ.