Άρχοντας της Μολδαβίας Στέφαν. Στέφανος ο Μέγας, ηγεμόνας της μολδαβικής γης. Παντρεύτηκε τρεις φορές

Στέφανος Γ' ο Μέγας (Μολδ. Ștefan cel Mare și Sfînt, Stefan cel Mare, γενν. περ. 1433 - 2 Ιουλίου 1504) - ηγεμόνας, ένας από τους πιο εξέχοντες ηγεμόνες του πριγκιπάτου της Μολδαβίας. Κυβέρνησε τη χώρα για 47 χρόνια. Σε όλη αυτή την περίοδο, πολέμησε για την ανεξαρτησία του πριγκιπάτου της Μολδαβίας, για την οποία ακολούθησε μια πολιτική ενίσχυσης της κεντρικής κυβέρνησης και κατέστειλε την αντιπολίτευση των βογιάρων. Αντιστάθηκε με επιτυχία σε ισχυρότερους αντιπάλους - την Οθωμανική Αυτοκρατορία, την Πολωνία, την Ουγγαρία. Χάρη στα ταλέντα του Στεφάνου του Μεγάλου ως διοικητή, διπλωμάτη και πολιτικού, το Πριγκιπάτο της Μολδαβίας μπόρεσε όχι μόνο να διατηρήσει την ανεξαρτησία του, αλλά έγινε επίσης σημαντική πολιτική δύναμη στην Ανατολική Ευρώπη.

Άνοδος στο θρόνο

Ο Πέτρος Γ' Αρών, θείος του Μεγάλου Στεφάνου, σκότωσε τον ίδιο του τον αδελφό για να καταλάβει τον θρόνο. Ο Πήτερ Άρον έδειξε ότι ήταν ένας παθητικός ηγεμόνας, που ελάχιστα νοιαζόταν για το εγγενές πριγκιπάτο του. Ακόμη και ένας σχετικά μικρός φόρος τιμής στην Τουρκία αποδείχτηκε βαρύ φορτίο για τη Μολδαβία και η αυθαιρεσία των μπογιάρων δεν επέτρεψε στη Μολδαβία να αναπτυχθεί κανονικά.

Το 1457, ο Στέφανος μπήκε στη Μολδαβία επικεφαλής ενός έξι χιλιοστού στρατού. Τις κύριες δυνάμεις αυτού του στρατού παρείχε ο ηγεμόνας της Βλαχίας, Βλαντ Τέπες. Ο στρατός του Peter Aron ηττήθηκε πρώτα στη μάχη του Dolzhest στις 12 Απριλίου και δύο ημέρες αργότερα στη μάχη του Orbik (κοντά στο Neamts). Ο ίδιος ο Peter Aron κατέφυγε στην Πολωνία. Έτσι ανέβηκε στο θρόνο ο Στέφανος που υποστηρίχθηκε από την πλειοψηφία του πληθυσμού.

Ενίσχυση της χώρας

Έχοντας ανέβει στο θρόνο, ο νέος ηγεμόνας άρχισε να ενισχύει τη χώρα. Έκανε πολλές στρατιωτικές εκστρατείες στην Πολωνία. Απειλώντας να καταλάβει τα αμφισβητούμενα εδάφη, ανάγκασε την Πολωνία να συνάψει συνθήκη ειρήνης. Ο Στέφανος συνέχισε να αποτίει φόρο τιμής στους Τούρκους, αναλαμβάνοντας τα εσωτερικά προβλήματα του πριγκιπάτου.

Περιόρισε την επιρροή των αγοριών και άρχισε να αγοράζει γη από αυτούς. Με όσους από αυτούς έδειχναν δυσαρέσκεια, ενήργησε σκληρά. Άρα, υπάρχει περίπτωση που εκτελέστηκαν 40 μπόγιαρ (20 «μεγάλοι» και 20 «μικροί»). Οι αγρότες έλαβαν το καθεστώς του «ελεύθερου», το οποίο επηρέασε την ενίσχυση του στρατού, αφού οι δουλοπάροικοι δεν είχαν το δικαίωμα να υπηρετήσουν στο στρατό. Ο στρατός υπό τον Στέφανο βελτιώθηκε πολύ και μεταρρυθμίστηκε. Ο ηγεμόνας εδώ περιόρισε επίσης τη δύναμη των βογιαρών, κάνοντας τη ραχοκοκαλιά του στρατού να υποτάσσεται απευθείας σε αυτόν. Από ξένους μισθοφόρους δημιουργήθηκαν μονάδες πυροβολικού. Κατασκευάστηκαν πολλά νέα φρούρια και οχυρώθηκαν τα υπάρχοντα.

Οι γραπτές πηγές μαρτυρούν την ανάπτυξη της γεωργίας, της κτηνοτροφίας, της αμπελουργίας και της μελισσοκομίας. Τα αλιευτικά προϊόντα αναφέρονται συχνά σε χάρτες gospodar και εμπορικά προνόμια. Η αύξηση του όγκου της αγροτικής παραγωγής απαιτούσε τη δημιουργία συνθηκών για την πώληση του πλεονάσματος. Οι συναλλαγές οργανώθηκαν στις πόλεις του Πριγκιπάτου της Μολδαβίας, προσελκύοντας ξένους εμπόρους. Οι μεγάλοι εμπορικοί δρόμοι αναβίωσαν, γεγονός που οδήγησε στην οικονομική ανάπτυξη και την άνθηση των πόλεων. Αναπτύχθηκε το διαμετακομιστικό εμπόριο, προς όφελος της χώρας μέσω της είσπραξης τελωνειακών δασμών και διοδίων σε ορισμένους δρόμους. Την εποχή του Στεφάνου αναπτύχθηκε και η βιοτεχνία. Ήταν ευρέως διαδεδομένη η εξόρυξη και η επεξεργασία μετάλλων, η οπλουργία, η κεραμική, η υφαντουργία κ.λπ.. Οι χάρτες Gospodar μαρτυρούν την εξόρυξη διαφόρων μεταλλευμάτων στη χώρα. Τα περισσότερα από τα ορυχεία αλατιού βρίσκονταν στους πρόποδες κατά μήκος των ποταμών Μολδαβία, Bistritsa, κατά μήκος των άνω ροών του Προυτ.

Ο Μέγας Στέφανος ακολούθησε αυστηρή οικονομική πολιτική. Εξέδωσε δύο σειρές νομισμάτων: πέννες (grosz) και μισές πένες (jumetate de groshi), που κόπηκαν στο νομισματοκοπείο στη Suceava το 1457-1476 και το 1480-1504. κατασκευασμένο από ασήμι υψηλής ποιότητας.

Σύμφωνα με τα ευρεθέντα βενετικά έγγραφα, την εποχή του Μεγάλου Στεφάνου, ο Μολδαβικός στόλος ήταν παρών στη Μεσόγειο Θάλασσα και έπλευσε στη Βενετία και τη Γένοβα.

Εξωτερική πολιτική

Το 1462, συνήφθη μια νέα συνθήκη ειρήνης με την Πολωνία, η οποία έγινε πιο επωφελής για τη Μολδαβία. Το φρούριο Khotyn επιστράφηκε στη Μολδαβία. Η βελτίωση των σχέσεων με την Πολωνία δεν μπορούσε να επηρεάσει τη λύση των προβλημάτων με την Ουγγαρία, η οποία ήταν εχθρός της Πολωνίας, και επιπλέον, στην Ουγγαρία κρυβόταν ο Peter Aron, ο οποίος δεν άφησε τις σκέψεις να επιστρέψει την εξουσία στον εαυτό του. Το 1462, ο Στέφανος έκανε ένα ταξίδι στην Τρανσυλβανία, η οποία βρισκόταν υπό την κυριαρχία της Ουγγαρίας, και στην οποία κρυβόταν ο Πήτερ Άρον. Παρά το γεγονός ότι η επιτυχία του στρατού ήταν σημαντική, ο Peter Aron κατάφερε να κρυφτεί στην Ουγγαρία. Ως αποτέλεσμα της επιδρομής, δημιουργήθηκε μια δύσκολη κατάσταση. Από τη μία πλευρά, ο Στέφανος επιτέθηκε στο έδαφος που υπάγεται στην Ουγγαρία, μπαίνοντας έτσι ανοιχτά σε σύγκρουση, από την άλλη πλευρά, η Ουγγαρία αντιτάχθηκε στους Τούρκους, με τους οποίους ο Στέφανος επίσης δεν ήθελε να τα βάλει. Αλλά αφού η Ουγγαρία πρόδωσε τον Vlad the Impaler, ο οποίος αναγκάστηκε να καταφύγει στην Τρανσυλβανία λόγω της προδοσίας των αγοριών και της άνοδος στον θρόνο της Βλαχίας από τον Τούρκο προστατευόμενο Radu the Handsome, ο Στέφαν δεν δίστασε. Το 1465, κατέλαβε τη Χίλια, ένα παράκτιο φρούριο της Μολδαβίας που ελεγχόταν από την Ουγγαρία. Το 1466 υποστήριξε μια αντιουγγρική εξέγερση στην Τρανσυλβανία. Τον Νοέμβριο του 1467, ο Ούγγρος βασιλιάς Matvey Korvin, επικεφαλής ενός σαράντα χιλιοστού στρατού, εισβάλλει στη Μολδαβία. Όμως ηττήθηκε από περίπου τρεις φορές τον μικρότερο στρατό του Στέφανου. Οι επιδέξιες ενέργειες και τακτικές επέτρεψαν στον Στέφανο να εξαντλήσει τον ουγγρικό στρατό και να τον νικήσει στη μάχη του Bayi. Μετά από αυτό, ο Στέφανος εισβάλλει στην Τρανσυλβανία. Ο Πήτερ Άρον πιάστηκε και εκτελέστηκε, καθώς και άλλοι πιθανοί διεκδικητές του θρόνου της Μολδαβίας. Όλα αυτά οδήγησαν στην ενίσχυση του πριγκιπάτου, αυξάνοντας την εξουσία και την επιρροή της Μολδαβίας και του ίδιου του Στεφάνου του Μεγάλου, στην παγκόσμια σκηνή.

Αντιπολίτευση στην Οθωμανική Αυτοκρατορία

Παρά τη βελτίωση της κατάστασης στη χώρα, το μολδαβικό πριγκιπάτο, όπως και ολόκληρος ο χριστιανικός κόσμος, απειλούνταν από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Ο Στέφαν, με τη βοήθεια μιας ικανής διπλωματικής πολιτικής, κατάφερε να ενισχύσει τις σχέσεις με το Χανάτο της Κριμαίας, το Μανγκούπ και τον Κάφα, που επίσης απειλούνταν από την Τουρκία. Αυτό βοήθησε στην αποδυνάμωση της πίεσης των Τούρκων στα εδάφη της Μολδαβίας. Το 1470, ο Χαν της Μεγάλης Ορδής, αντίπαλος του Χαν της Κριμαίας, οργάνωσε μια επιδρομή στη Μολδαβία, αλλά στις 20 Αυγούστου 1470, ηττήθηκε σε μια μάχη κοντά στο Λίπνικ και ο γιος του Χαν πιάστηκε αιχμάλωτος. Η αντιπροσωπεία έστειλε στη Μολδαβία για να λυτρώσει τον γιο του Χαν, ο Στέφαν εκτέλεσε, όπως ο ίδιος ο γιος του.

Εκείνη την εποχή, η απειλή από την Τουρκία αυξήθηκε, η οποία απαίτησε να πληρώσει όλο τον φόρο που ο Στέφανος δεν είχε καταβάλει από το 1470, και επίσης έκανε αξιώσεις για τα παραθαλάσσια φρούρια της Μολδαβίας. Η Τουρκία αύξησε επίσης τους φόρους κατά μιάμιση φορά. Ο Στέφανος αρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής. Δεν σταμάτησαν και οι αψιμαχίες με τη γειτονική Βλαχία, την οποία διοικούσε ο Τούρκος προστατευόμενος Ραντού ο Ωραίος. Το 1473, ξεκίνησε ένας ανοιχτός πόλεμος με τη Βλαχία, ως αποτέλεσμα του οποίου ο Στέφαν κατέλαβε την πρωτεύουσα - το Βουκουρέστι και ανέτρεψε τον Ράντα τον Όμορφο από τον θρόνο, απελευθερώνοντας έτσι τη Βλαχία από την τουρκική επιρροή. Αλλά γρήγορα επέστρεψε, λόγω του γεγονότος ότι ο Layota Basarab, τον οποίο ο Στέφαν έβαλε στο θρόνο της Βλαχίας, παραβίασε τις υποσχέσεις του να ακολουθήσει μια αντιτουρκική πολιτική.

Η Τουρκία, θέλοντας να βάλει τέλος στον Στέφανο, συγκεντρώνει στρατό 80-100 χιλιάδων, υπό τη διοίκηση του Σουλεϊμάν Πασά. Ο στρατός του Στέφανου είχε περίπου 40.000 στρατιώτες. Επιπλέον, περίπου 8 χιλιάδες σύμμαχοι ενώθηκαν μαζί του. Ο στρατός της Μολδαβίας υποχώρησε, χρησιμοποιώντας την τακτική της «καμένης γης». Ενώ κινούνταν προς την πόλη Βασλούι, ο στρατός του Σουλεϊμάν Πασά δέχθηκε ενέδρα. Στις 10 Ιανουαρίου 1475, οι Τούρκοι έφτασαν στις μολδαβικές δασικές οχυρώσεις, που είχαν προετοιμαστεί εκ των προτέρων. Οι Τούρκοι δέχθηκαν επίθεση από τον Μολδαβικό στρατό. Την ώρα που τα στρατεύματα του Σουλεϊμάν Πασά άρχισαν να νικούν τους Μολδαβούς, τα στρατεύματα με επικεφαλής τον Στέφανο χτύπησαν από τα πλάγια. Ο τουρκικός στρατός συντρίφτηκε, σε μια προσπάθεια διαφυγής έπεσε σε παγίδες που ετοίμασε ο Μολδαβικός στρατός. Από τα μετόπισθεν οι Τούρκοι συνάντησαν την εφεδρεία του Μολδαβικού στρατού. Ο τουρκικός στρατός υπέστη συντριπτική ήττα, την οποία τα τουρκικά χρονικά χαρακτήρισαν «τη μεγαλύτερη καταστροφή που έπληξε τους Τούρκους σε ολόκληρη τη μουσουλμανική εποχή».

Ωστόσο, η κατάσταση στη Μολδαβία ήταν ακόμα τεταμένη. Το καλοκαίρι του 1475, οι Τούρκοι κατέλαβαν την Kaffa, και αργότερα το Mangup, το οποίο στέρησε από τον Stefan συμμάχους - τους Τατάρους της Κριμαίας. Ο αριθμός του νέου τουρκικού στρατού ήταν περίπου 150 χιλιάδες στρατιώτες. Μια νέα εκστρατεία κατά της Μολδαβίας ξεκίνησε το 1476, αλλά ο μολδαβικός στρατός, που αριθμούσε περίπου 40 χιλιάδες άτομα, δεν επέτρεψε στους Τούρκους να περάσουν τον Δούναβη. Αυτή τη στιγμή, ο Στέφανος έπρεπε να μεταφέρει τις κύριες δυνάμεις ενάντια στις επιδρομές των Τατάρων της Κριμαίας, οι οποίοι επιτέθηκαν στη Μολδαβία με εντολή του Τούρκου Σουλτάνου. Τα στρατεύματα των Τατάρων καταστράφηκαν και ο Στέφανος επέστρεψε ξανά στον Δούναβη, αλλά οι Τούρκοι δεν μπορούσαν πλέον να σταματήσουν τη διάβαση. Ο στρατός της Μολδαβίας κατέφυγε ξανά στην τακτική της «καμένης γης» και των αστραπιαίων επιθέσεων, που εξάντλησαν πολύ τα σουλτανικά στρατεύματα. Ωστόσο, η γενική μάχη δόθηκε ωστόσο στις 26 Ιουλίου 1476 στην πόλη Valya-Albe (Λευκή Κοιλάδα), στην οποία ο μολδαβικός στρατός ηττήθηκε. Αλλά η ταχεία κινητοποίηση επέτρεψε στον Στέφανο να συγκεντρώσει έναν νέο στρατό 16.000 ατόμων. Οι Τούρκοι προσπάθησαν ανεπιτυχώς να καταλάβουν τη Σουτσεάβα και στη συνέχεια πολλά φρούρια. Ο εφοδιασμός μεγάλου στρατού έγινε δύσκολος, λόγω των συνεχών επιθέσεων των Μολδαβών ιππέων στα κάρα. Ο Σουλτάνος ​​αναγκάστηκε να γυρίσει τον στρατό πίσω.

Το 1480 άρχισαν οι διαπραγματεύσεις με τον Μέγα Δούκα της Μόσχας, Ιβάν Γ', για μια συμμαχία, η οποία επρόκειτο να επισφραγιστεί από έναν δυναστικό γάμο μεταξύ της κόρης του Στεφάνου, Έλενας, και του Ιβάν του Νέου, γιου του Ιβάν Γ'. Ο γάμος έγινε το 1482. Η ένωση του Μοσχοβιτικού κράτους, του Χανάτου της Κριμαίας και της Μολδαβίας στράφηκε εναντίον της Πολωνίας και της Λιθουανίας.

Το 1484, οι Τούρκοι, έχοντας ενισχύσει τις θέσεις τους στη θάλασσα, μπόρεσαν να καταλάβουν τα μολδαβικά φρούρια Cetatea-Albe και Chilia. Το 1485, ο Στέφανος αναγκάστηκε να πάει στην Πολωνία, την οποία εκμεταλλεύτηκε ο τουρκικός στρατός επιδρομή στη Μολδαβία και φτάνοντας στην πρωτεύουσα, Σουτσεάβα. Αλλά ο επειγόντως επέστρεψε ο Στέφανος μπόρεσε να αποκρούσει την τουρκική επιδρομή, νικώντας τον στρατό των Τούρκων στη λίμνη Ketlabuga. Το 1486, μια άλλη επιδρομή έγινε στο Skeye, την οποία απέκρουσε ο Στέφανος.

Το 1487 συνήφθη η Πολωνοτουρκική συμφωνία, η οποία οδήγησε σε επιδείνωση των σχέσεων μεταξύ Πολωνίας και Μολδαβίας. Το 1497, με το πρόσχημα ότι προσπάθησαν να αφαιρέσουν τα φρούρια Chilia και Cetatea-Albe από την Τουρκία, τα πολωνικά στρατεύματα εισέβαλαν στο έδαφος της Μολδαβίας. Ωστόσο, ο πολωνικός στρατός κατευθύνθηκε προς τη Σουτσεάβα και προσπάθησε να την πολιορκήσει. Ο στρατός του Στέφανου περικύκλωσε τους Πολωνούς, αλλά δεν τους κατέστρεψε, δίνοντάς τους την ευκαιρία να επιστρέψουν στην Πολωνία. Κοντά στο δάσος Κοζμίνσκι, οι Πολωνοί παραβίασαν τις συνθήκες υποχώρησης, γεγονός που επέτρεψε στον Στέφαν να τους επιτεθεί και να τους νικήσει. Αυτή η νίκη διευκολύνθηκε επίσης από τη στρατιωτικοπολιτική συμμαχία με το ρωσικό κράτος, η οποία επισφραγίστηκε με το γάμο του Ιβάν Ιβάνοβιτς Μολοντόι, γιου του Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς, με την κόρη του Στεφάνου Γ' του Μεγάλου - Έλενα "Βολοσάνκα". Ο λιθουανικός στρατός, βιαζόμενος να ενωθεί με τους Πολωνούς, επέστρεψε μετά από αίτημα του Ιβάν Γ'.

Το αποτέλεσμα αυτών των γεγονότων ήταν μια νέα συμφωνία με την Πολωνία, η οποία ήταν πολύ πιο επωφελής για τη Μολδαβία από την προηγούμενη. Ολοκληρώθηκε το 1499 και δεν περιείχε καμία αναφορά σε κανέναν υποτελή. Η ανεξαρτησία και η ισότητα του Πριγκιπάτου της Μολδαβίας ως θέμα στις διεθνείς σχέσεις αναγνωρίστηκε επίσης από την Ουγγαρία.

Στέφανος ως υπερασπιστής της Ορθοδοξίας

Μετά την πτώση του Βυζαντίου το 1453, ο Ορθόδοξος κόσμος έχασε το κέντρο και την υποστήριξή του. Αυτή την εποχή ανεβαίνει η σημασία του Άθωνα ως πυλώνα της Ορθοδοξίας, που παραμένει σε δύσκολη θέση. Η Μολδαβία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν υποτελής της Τουρκίας και ο Στέφανος χρησιμοποίησε όλη του την επιρροή για να σώσει τον Άθωνα. Η Μολδαβία, παρά τους πολέμους, ήταν μια πλούσια χώρα, καθώς οι εμπορικοί δρόμοι προς την Ανατολή περνούσαν από το έδαφός της, φυλαγμένοι από τον κυρίαρχο. Ο Στέφανος χρησιμοποίησε τα πλούτη της Μολδαβίας για να υποστηρίξει τα μοναστήρια του Άθω. Παρείχε μολδαβικά εδάφη για να αντικαταστήσει αυτά που κατέλαβαν οι Τούρκοι.

Ο Στέφανος έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην αναστήλωση των ιερών στον Άθωνα. Έτσι, ως αποτέλεσμα της έρευνας, διαπιστώθηκε ότι ο Στέφανος ήταν αυτός που αναβίωσε τη μονή Ζωγράφου τον 15ο αιώνα. Έκτισε εδώ καθεδρικό ναό, προβλήτα, τραπεζαρία. Μεταβίβασε τις μολδαβικές μονές Capriana και Dobrovat στην αρχή του Zograf. Ένα από τα κύρια ιερά της μονής Ζωγράφου ήταν το λάβαρο του Μεγάλου Στεφάνου, σύμφωνα με το μύθο, που έφτιαξε η κόρη του Έλενα. Το πανό απεικονίζει τον Γεώργιο τον Νικηφόρο - τον προστάτη και υπερασπιστή του ηγεμόνα της Μολδαβίας.

Το 1472 ο Στέφανος έχτισε έναν πύργο στη μονή Βατοπεδίου, όπου σώζεται ανάγλυφο που απεικονίζει τον ηγεμόνα και το οικόσημό του. Ο Στέφανος έχτισε ένα υδραγωγείο, ένα βαπτιστικό στο μοναστήρι του Αγ. Παύλος. Ο Στέφανος ανακαίνισε επίσης τα κτίσματα της μονής του Αγ. Παύλος. Για όλα τα χαρίσματα και τα πλεονεκτήματά του, ονομάστηκε ο δεύτερος κτήτορας της μονής.

Το 1992, η Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία αγιοποίησε τον Στέφανο ως άγιο, η μνήμη εορτάζεται στις 2 Ιουλίου.

Η θέση του Μεγάλου Στεφάνου στην ιστορία της Μολδαβίας

Ο Μέγας Στέφανος πέθανε στις 2 Ιουλίου 1504. Τάφηκε στο μοναστήρι Πούτνα που έκτισε. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Στεφάνου, η Μολδαβία έφτασε σε πρωτοφανή θλίψη στην ανάπτυξή της. Άρχισε να υπολογίζεται στη διεθνή σκηνή. Χάρη στην επιδέξια διακυβέρνηση του Στέφανου, η Μολδαβία, παρά τους αδιάκοπους πολέμους, έφτασε σε οικονομική άνθηση. Ο Στέφαν αποδείχθηκε εξαιρετικός διπλωμάτης, παίζοντας επιδέξια στον πολιτικό στίβο και υπερασπίζοντας τα συμφέροντα της χώρας του.

Το ταλέντο του Στέφανου ως διοικητή δεν αφήνει καμία αμφιβολία: ο ηγεμόνας αντιστάθηκε με επιτυχία σε ισχυρότερους αντιπάλους - την Οθωμανική Αυτοκρατορία, την Πολωνία, την Ουγγαρία. Ο Gospodar έχτισε νέα φρούρια - Soroki, Orhei, Khotyn και Chetatya-Albe.

Σε ορισμένες μεταγενέστερες μη χρονικές πηγές, ακόμη και η κατασκευή ενός φρουρίου στο Tigin (τώρα η πόλη Bendery) αποδίδεται στον Stefan, ωστόσο, δεν δίνονται αναφορές σε στοιχεία, δεν υπάρχουν στοιχεία για το χρόνο και τις συνθήκες κατασκευής του ή Χαρακτηριστικά. Στα περισσότερα έγγραφα που σχετίζονται με τη βασιλεία του Στεφάνου Γ' του Μεγάλου, η Tighina δεν αναφέρεται, επομένως η κατασκευή ενός φρουρίου στο Bendery από τον Stephen είναι πιθανότατα μια μυθοπλασία.

Μεταξύ άλλων, ανέδειξε σημαντικά τον πολιτισμό της Μολδαβίας. Ίδρυσε πολλές νέες εκκλησίες και μοναστήρια, συμπεριλαμβανομένων των Dobrovets, Neamts, Bistrita, Voronets κ.λπ.

Όχι πολύ μακριά από το μοναστήρι του Καπριγιάν φυτρώνει μια βελανιδιά, που ονομάζεται «Βελανιδιά του Στέφανου του Μεγάλου και Αγιου». Σύμφωνα με το μύθο, ο ηγεμόνας ξεκουράστηκε κοντά σε αυτή τη βελανιδιά μετά από μια από τις μάχες. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, η ηλικία της βελανιδιάς ξεπερνά τα 550. Το έτος 2004 ανακηρύχθηκε από τον Πρόεδρο της Μολδαβίας, Βλαντιμίρ Βορόνιν, έτος του Στεφάνου Γ' του Μεγάλου. Το 2004, έχουν περάσει 500 χρόνια από τον θάνατο του κυρίαρχου.

Με αφορμή την 560η επέτειο από την ενθρόνιση του Stefan cel Mare, αποφασίσαμε να συγκεντρώσουμε 7 σημαντικά και ενδιαφέροντα στοιχεία για τον κύριο χαρακτήρα της ιστορίας της Μολδαβίας.

• 1. Ας ξεκινήσουμε με την παρουσίαση. Πώς νομίζεις ότι αποκαλούσε τον εαυτό του;
• 2. Stefan cel Mare - τα πάντα μας. Πες μου όμως πιο συγκεκριμένα (και πιο σύντομα).
• 3. Μίλησες για φρούρια. Και για ποιες ακριβώς;
• 4. Ποιες γλώσσες μιλούσε ο Stefan cel Mare;
• 5. Θυμάμαι τον μύθο για τη βελανιδιά του Stefan cel Mare από το σχολικό πρόγραμμα. Υπάρχει λοιπόν ή όχι;
• 6. Λένε ότι υπάρχει μια ενδιαφέρουσα ιστορία που συνδέεται με το μνημείο του Στέφανου.
• 7. Πώς συνδέεται η Έλενα η Ωραία από τα ρωσικά παραμύθια με τον Stefan cel Mare;

1. Ας ξεκινήσουμε με την παρουσίαση. Πώς νομίζεις ότι αποκαλούσε τον εαυτό του;

Σε ένα από τα πρώτα σωζόμενα έγγραφα από την εποχή του Stefan cel Mare (ημερομηνία 08/12/1457), που εκδόθηκε από την Καγκελαρία της Μολδαβίας, ο Stefan III αυτοαποκαλείται ως εξής: Στέφανος βοεβόδας, Κυρίαρχος της Μολδαβικής Γης.

Στις τελευταίες επιστολές του gospodar, που υπαγόρευσε και υπογράφει ο Στέφανος Γ' ο Μέγας, ο γκοσπόνταρ αυτοαποκαλείται Stephanus palatinus Dei gracia Terre Moldavie (Οκτώβριος 1503).

2. Stefan cel Mare - τα πάντα μας. Πες μου όμως πιο συγκεκριμένα (και πιο σύντομα).

Κυβέρνησε τη χώρα για 47 χρόνια. Σε όλη τη διάρκεια της βασιλείας του, πολέμησε για την ανεξαρτησία του πριγκιπάτου της Μολδαβίας, για την οποία ακολούθησε μια πολιτική ενίσχυσης της κεντρικής κυβέρνησης και κατέστειλε την αντιπολίτευση των βογιάρων. Αντιστάθηκε με επιτυχία σε ισχυρότερους αντιπάλους - την Οθωμανική Αυτοκρατορία, την Πολωνία, την Ουγγαρία.

Ο Stefan cel Mare έδωσε 36 μάχες, 34 από τις οποίες κέρδισε και μόνο δύο ηττήθηκαν.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, οι αγρότες έλαβαν το καθεστώς των ελεύθερων, γεγονός που επηρέασε την ενίσχυση του στρατού, αφού οι δουλοπάροικοι δεν είχαν το δικαίωμα να υπηρετήσουν. Περιόρισε τη δύναμη των βογιαρών, κάνοντας τη ραχοκοκαλιά του στρατού να υποτάσσεται απευθείας σε αυτόν. Δημιουργήθηκαν μονάδες πυροβολικού από ξένους μισθοφόρους, χτίστηκαν πολλά νέα φρούρια και οχυρώθηκαν τα υπάρχοντα.

Οι μεγάλοι εμπορικοί δρόμοι αναβίωσαν, γεγονός που οδήγησε στην οικονομική ανάπτυξη και την άνθηση των πόλεων. Αναπτύχθηκε το διαμετακομιστικό εμπόριο, προς όφελος της χώρας μέσω της είσπραξης τελωνειακών δασμών και διοδίων σε ορισμένους δρόμους. Αναπτύχθηκαν και οι χειροτεχνίες. Ήταν ευρέως διαδεδομένη η εξόρυξη και η επεξεργασία μετάλλων, η οπλοτεχνία, η κεραμική, η υφαντική κ.λπ.

3. Μίλησες για φρούρια. Και για ποιες ακριβώς;

Το ταλέντο του Στέφαν ως διοικητής δεν αφήνει καμία αμφιβολία. Ο Gospodar έχτισε τα φρούρια Soroca και Khotyn, την ακρόπολη του Old Orhei, Chetatya Albe -.

4. Ποιες γλώσσες μιλούσε ο Stefan cel Mare;

Από το γραφείο του Stefan cel Mare βγήκαν (1457-1504) περίπου 450 έγγραφα στα σλαβικά, λατινικά, ιταλικά και γερμανικά. Ωστόσο, η μολδαβική γλώσσα διεισδύει ευρέως στους χάρτες του gospodar ήδη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Alexandru cel Bun (1400–1432). Και στα έγγραφα που υπογράφει ο Μέγας Στέφανος χρησιμοποιούνται πολλές καθαρά μολδαβικές λέξεις.

5. Θυμάμαι τον μύθο για τη βελανιδιά του Stefan cel Mare από το σχολικό πρόγραμμα. Υπάρχει λοιπόν ή όχι;

Υπάρχει! Το γηραιότερο δέντρο στη Μολδαβία «ζει» στο χωριό Kobylia, στην περιοχή Soldanesti. Η βελανιδιά είναι 700 ετών, η περιφέρεια του κορμού της είναι μεγαλύτερη από 7 και μισό μέτρα και η επιφάνεια του στέμματος είναι 1000 τετραγωνικά μέτρα.

Αυτός ο τύπος βελανιδιάς - Quercus robur L. - ποδίσκος ή κοινή βελανιδιά - μπορεί να ζήσει έως και 2 χιλιάδες χρόνια! Αναπτύσσεται σε ύψος τα πρώτα 100-200 χρόνια, φτάνει τα 20-40 μ. Συνεχίζει να αυξάνεται σε πάχος σε όλη τη διάρκεια της ζωής του.

Το πόσο θα ζήσει το αρχαιότερο ζωντανό μνημείο της φύσης στη Μολδαβία εξαρτάται τόσο από αντικειμενικούς όσο και από υποκειμενικούς παράγοντες και στη χώρα μας, δυστυχώς, δεν δίνεται μεγάλη προσοχή στη διατήρηση των λεγόμενων κρατικά προστατευόμενων δέντρων, ενώ σε άλλες χώρες υπάρχουν είναι δημόσιοι οργανισμοί που ασχολούνται αποκλειστικά με αυτό το ζήτημα.

6. Λένε ότι υπάρχει μια ενδιαφέρουσα ιστορία που συνδέεται με το μνημείο του Στέφανου.

Φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο να μιλήσουμε για το μνημείο του Μεγάλου Στέφανου. Αλλά η μοίρα του είναι γεμάτη από περίεργες στιγμές. Αξιοσημείωτο είναι ότι από τη στιγμή της ανέγερσης του μνημείου μπορεί κανείς να εντοπίσει μέσα από αυτό την πολυτάραχη ιστορία της Βεσσαραβίας. Και, παρεμπιπτόντως, πρόκειται για ένα πραγματικό μνημείο-ταξιδιώτη - μόνο στο ίδιο το Κισινάου βρισκόταν σε τρία διαφορετικά μέρη και μάλιστα δύο φορές μεταφέρθηκε στη Ρουμανία σε διαφορετικές πόλεις.

Όλα ξεκίνησαν το 1923, όταν ζητήθηκε από τον τοπικό γλύπτη Alexander Plamadeala να σχεδιάσει ένα μνημείο για τον Μέγα Στέφανο. Έτσι θα μπορούσε να μοιάζει το μνημείο του Μεγάλου Στέφανου:

Ως αποτέλεσμα, το 1924 υιοθετήθηκε η τρίτη εκδοχή του μνημείου, η οποία αντιπροσώπευε τη γνωστή σύνθεση σε όλους μας - ο Stefan cel Mare, με μια κορώνα στο κεφάλι, στέκεται, υψώνοντας έναν σταυρό πάνω από το κεφάλι του στα αριστερά του χέρι, και κρατώντας ένα σπαθί στο χαμηλωμένο δεξί του χέρι.

Το άγαλμα χυτεύτηκε σε μέρη στο Βουκουρέστι, το μνημείο συναρμολογήθηκε από τρία θραύσματα ήδη το 1925.

Το ίδιο 1925, στο Κισινάου, άρχισαν οι εργασίες για τη διευθέτηση του χώρου και του βάθρου στο οποίο θα στεκόταν το άγαλμα. Ήταν μια από τις γωνιές του Κήπου της Πόλης, η γωνία της σημερινής λεωφόρου Stefan cel Mare και της οδού Banulescu-Bodoni.

Τον Ιούνιο του 1940, η κατάσταση σε αυτό το μέρος του κόσμου άλλαξε δραματικά - η Βεσσαραβία παραχωρήθηκε στην ΕΣΣΔ.
Το μνημείο του Μεγάλου Στεφάνου εκκενώθηκε στην πόλη Βεσλούι της Ρουμανίας και το βάθρο στο Κισινάου διαλύθηκε από τις νέες αρχές. Τον Αύγουστο του 1942, το μνημείο επιστράφηκε στο Κισινάου, αλλά επιλέχθηκε νέο μέρος για την τοποθέτησή του - απέναντι από τις Ιερές Πύλες.

Στη νέα θέση στάθηκε για δύο χρόνια το μνημείο του Μεγάλου Στεφάνου. Τον Αύγουστο του 1944, το γλυπτό αποσυναρμολογήθηκε ξανά και εκκενώθηκε στη Ρουμανία (στην Κραϊόβα) και το Κισινάου έγινε και πάλι Σοβιετικό.

Το 1945, το γλυπτό βρέθηκε στη Ρουμανία και επέστρεψε ξανά στο Κισινάου. Αυτή τη φορά, το μνημείο ανεγέρθηκε στην αρχική του θέση και αποφασίστηκε να μην μπλέξουμε με το βάθρο για μεγάλο χρονικό διάστημα, έχοντας το χτίσει σε πολύ απλοποιημένη μορφή. Το προσωρινό βάθρο και ο σταυρός κράτησαν σχεδόν 30 χρόνια. Το 1972 έγινε η αναστήλωση του μνημείου, με αποτέλεσμα το μνημείο να αποκτήσει μια σχεδόν πρωτότυπη όψη.

Στο επόμενο, τρίτο στη σειρά στο Κισινάου, το μνημείο έμεινε όρθιο για σχεδόν 30 χρόνια. Στις 31 Αυγούστου 1990, ανακαλύφθηκε ξανά στο ίδιο σημείο όπου εγκαταστάθηκε το 1928 και έκτοτε η θέση του δεν άλλαξε.

7. Πώς συνδέεται η Έλενα η Ωραία από τα ρωσικά παραμύθια με τον Stefan cel Mare;

Πιθανότατα γνωρίζετε το παραμύθι για τον Ιβάν Τσαρέβιτς και την Έλενα την Ωραία (Σοφή). Ποια είναι τα πρωτότυπα των ηρώων;

Tsarevich σημαίνει γιος του βασιλιά. Στη Ρωσία δεν υπήρχαν τόσοι βασιλιάδες και πρίγκιπες Ιβάνοφ, που θα είχαν επίσης έναν γιο, τον Ιβάν. Ο Ιβάν Γ', Μέγας Δούκας της Μόσχας (1462-1505), είχε έναν γιο, τον Ιβάν. Είχε το παρατσούκλι Young για να τον ξεχωρίσει από τον πατέρα του, τον πρίγκιπα Ιβάν Γ'. Από το 1471 αναφέρεται ως ο Μέγας Δούκας - συγκυβερνήτης του πατέρα του.

Η σύζυγος του Ιβάν Τσαρέβιτς (γνωστός και ως Ιβάν ο νεαρός) σε ένα παραμύθι είναι η Έλενα η Ωραία. Και στην πραγματική ζωή επίσης. Η σύζυγος του Ιβάν Ιβάνοβιτς ήταν η Έλενα, κόρη του ηγεμόνα και κυβερνήτη της Μολδαβίας, Στέφανου Γ΄ του Μεγάλου, και της πριγκίπισσας του Κιέβου Ευδοκία Ολέλκοβνα. Τόσο στις μολδαβικές όσο και στις ρωσικές πηγές εκείνης της εποχής, μπορούμε να συναντήσουμε την ιστορική εκδοχή του ονόματος της πριγκίπισσας - Olen ή Olyan. Η Oliana είναι μια νότια ρωσική εκδοχή του ονόματος Elena. Λοιπόν, η Έλενα η Ωραία των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών είναι μια Μολδαβή πριγκίπισσα, η κόρη του Stefan cel Mare!

Από αυτή την άποψη, σημειώνουμε ότι μετά το θάνατο του Ιβάν του Νέου, η Έλενα βρέθηκε σε εχθρικό περιβάλλον, αλλά ενώ ο κυρίαρχος ήταν στο πλευρό του εγγονού της, όλα πήγαν καλά, αλλά στο τέλος της ζωής του πηγαίνει στο η πλευρά της Σοφίας Παλαιολόγου. Γιατί; Εδώ ξεκινά το πιο ενδιαφέρον μέρος της ιστορίας μας. αυτή που μας οδηγεί στην απάντηση, ποιες ιδέες τροφοδότησαν τη συνείδηση ​​της Έλενας και, κατά συνέπεια, με ποιες ιδέες ήρθε στη Μόσχα. Άλλωστε, οι ιδέες της είναι ιδέες του πατέρα της, Στέφανου του Μεγάλου, και μπορείς να τον καταλάβεις μόνο κατανοώντας τις απόψεις της Μολδαβής πριγκίπισσας.

Και οι ιδέες ήταν ασυνήθιστες. Πρέπει να τους γνωρίσουμε, γιατί στην ταινία «Σοφία» η μεγάλη συμπατριώτισσά μας παρουσιάζεται σε παραμορφωμένη μορφή, με τη μορφή μιας έξυπνης, αλλά ύπουλης ραδιουργού, μιας γυναίκας έτοιμης για τα πάντα για να πετύχει τους εγωιστικούς της στόχους, μιας γυναίκας που εναντιώνεται η ευγενική και σοφή Σοφία Παλαιολόγος, εκπρόσωπος ενός πολιτισμένου και πολιτιστικού κόσμου. Αν λέτε απλώς ότι όλα είναι λάθος, δεν είναι τίποτα να πείτε.Όλα όσα λέγονται σε αυτήν την ταινία για την Έλενα Βολοσάνκα δεν είναι απλώς μια διαστρέβλωση των γεγονότων, αλλά ένα καθαρό ψέμα, που αντικατοπτρίζει την απερίσκεπτη λατρεία των δημιουργών αυτής της ταινίας ενώπιον της Δύσης σε βάρος των συμφερόντων της χώρας τους και των αδελφών ορθοδόξων λαών.

Τι ξέρουμε λοιπόν πραγματικά για την Έλενα Βολοσάνκα; Βέβαια, σήμερα, μετά από πολλούς αιώνες, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πλήρως την ένδοξη εμφάνισή του. Ωστόσο, θα προσπαθήσουμε να το κάνουμε αυτό σε αυτό και σε επόμενα άρθρα. Αυτός θα είναι ένας ολόκληρος κύκλος έρευνας για τη ζωή και το έργο της πριγκίπισσας μας, έναν κύκλο που έχουμε αποφασίσει, γιατί δεν συμφωνούμε με την ερμηνεία της ζωής της συμπατριώτισσας μας στη σειρά «Σοφία».

Θυμηθείτε ότι η Sofia είναι μια ρωσική ιστορική τηλεοπτική σειρά σε σκηνοθεσία Alexei Andrianov, που δημιουργήθηκε από την κινηματογραφική εταιρεία Moskino με την οικονομική υποστήριξη του Υπουργείου Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας και του Υπουργείου Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Η σειρά είναι τρελά ακριβή. Ωστόσο, όσον αφορά το θέμα μας, πρόκειται για μια τεντωτική και μονόπλευρη σειρά, όπου η Ελληνίδα πριγκίπισσα είναι η ενσάρκωση του καλού και η Μεγάλη μας Δούκισσα Έλενα η ενσάρκωση του κακού. Ήταν όμως όντως έτσι; Ρώσοι επιστήμονες γράφουν πόσο καταπληκτική ήταν η Έλενα Βολοσάνκα. Πολλοί συγγραφείς πιστεύουν ότι η Έλενα η Ωραία, διάσημη στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια, είναι η θρυλική Έλενα Βολοσάνκα. Η λαϊκή συνείδηση ​​της Μοσχοβίας για πολλούς αιώνες μυθοποίησε την εικόνα της Ελένης. Στο μυαλό των ανθρώπων, έγινε μια ηρωίδα του παραμυθιού, μια υπέροχη υπερασπιστής της καλοσύνης και της δικαιοσύνης. Ο άνθρωπος μετατράπηκε σε θρύλο και σε αυτό συνέβαλαν δεκάδες λαϊκές ιστορίες, όπου το πρόσωπο ενός πονεμένου και κατατρεγμένου, δίκαιου ηγεμόνα κρυπτογραφήθηκε σε διαφορετικές εικόνες. Ο ρωσικός λαός είναι ένας ταλαίπωρος στο σώμα της Ευρώπης, και κυρίως υπέφερε από τους δεσποτικούς ηγεμόνες του. Αυτός ο λαός εκτιμούσε την Έλενα και διατήρησε τη μνήμη της σε θρύλους και μύθους, γιατί ο ρωσικός λαός πάντα συμπαθούσε τους διωκόμενους και τους ηττημένους. Φυσικά, καταλαβαίνω την Alexandra Hasdeu που έβαλε δάκρυα στον τάφο της Έλενας στη Μόσχα, αλλά θα έπρεπε να είχε ξεκαθαρίσει ότι οι αρχές σκότωσαν αυτήν την πριγκίπισσα και όχι τον κόσμο. Και αυτή η Μοσχοβία που «πίνει το αίμα της Μολδαβίας» είναι, πρώτα απ' όλα, η δύναμη των σκληρών, που τους έσπασαν τα μυαλά στην εποχή της μογγολικής ορδής του Ρουρίκ, συμπληρωμένη από τις ίντριγκες της βυζαντινής πριγκίπισσας, αλλά όχι μια απλή Ρωσίδα που για αιώνες συνέθεσε παραμύθια στη μνήμη αυτής της πριγκίπισσας, θαυμάζοντας το μυαλό, τις γνώσεις και την εκπληκτική ομορφιά της, η οποία έχει γίνει πραγματικά υπέροχη στο μυαλό ενός απλού ανθρώπου. Ολοκληρώνοντας το εισαγωγικό μέρος της σειράς άρθρων που είναι αφιερωμένο στην ανάλυση της ταινίας "Σοφία" και τη μυθολογία που σχετίζεται με την πριγκίπισσα Έλενα, θα παραθέσουμε τα λόγια ενός από τους μεγαλύτερους συγγραφείς και στοχαστές της Μολδαβίας από το ποίημα "Ο τάφος του Voloshanka στη Μόσχα ".*

Μην ξεχνάτε ποτέ το Κρεμλίνο. Μου είπε την ιστορία

Σχετικά με τη ζωή και τη μοίρα της Stefanova Elena ...

Πότισα το ντροπιασμένο φέρετρό της με ένα δάκρυ,

Και είπε στην ψυχή μου ένα όνειρο

Πώς η Ρωσία χύνει αίμα για την ευτυχία της Μολδαβίας.

Ο παλαιότερος δίσκος ενός ουκρανικού λαϊκού τραγουδιού δόθηκε στη γραμματική του από τον Τσέχο γλωσσολόγο Jan Blagoslav το 1571: «Δούναβη, Δούναβη, τι ντρέπεσαι;». Τραγουδιέται σε εκείνη τη μπαλάντα για τον Στέφανο τον Βοεβόδα, ο οποίος διοικεί έναν λόχο Volokhovs - αυτό ήταν το όνομα των προγόνων των σύγχρονων Ρουμάνων και Μολδαβών. Η κοπέλα του ζητά να την πάρει στο διάδρομο. Ο Στέφαν απαντά ότι δεν μπορεί γιατί είναι χαμηλογέννητη. Το κορίτσι σε απόγνωση ορμάει στον Δούναβη.

Αλλά ο κυβερνήτης τη σώζει:

Κανείς δεν έχει τελειώσει το κόκκινο κορίτσι,

Ο Στέφαν-βοϊβόδα ντόπλωσε το κορίτσι,

Έδεσα το κορίτσι από το λευκό χέρι:

«Ντιβόνκο, αγάπη μου, θα είσαι ωραία».

Οι ιστορικοί συμφωνούν ότι ο Στέφαν Βοεβόντα, τραγουδισμένος σε μια παλιά ουκρανική μπαλάντα, είναι ο ηγεμόνας του πριγκιπάτου της Μολδαβίας, ο Στέφανος Γ', ο οποίος ονομαζόταν Μέγας κατά τη διάρκεια της ζωής του (1433-1504). Στο κράτος του, που κάλυπτε τα σημερινά εδάφη της ανατολικής Ρουμανίας και της Μολδαβίας, η επίσημη γλώσσα του XVII αιώνα. ήταν Ρώσος -δηλαδή Παλιά Ουκρανός. «Με τη χάρη του Θεού, εμείς, ο Στέφανος-Βοϊβόντα, Άρχοντας της Γης της Μολδαβίας, επισκευάζουμε με αυτό το σεντόνι μας, σε κάθε καλό, αν δεις πάνω του ή ακούσεις τα πράγματα του…» - άρχισε τις επιστολές του ο Μέγας Στέφανος . Υπό αυτόν, περίπου το ένα τρίτο του πληθυσμού της Μολδαβίας ήταν Ρωσινοί-Ουκρανοί. Τα πρώτα ευαγγέλια στην παλαιά ουκρανική γλώσσα, τα ευαγγέλια Putnian και Humor, εμφανίστηκαν στη Μολδαβία υπό τον Στέφανο. Παραχώρησε προνόμια στους εμπόρους του Lvov για εμπόριο στο πριγκιπάτο της Μολδαβίας και βοήθησε εκκλησίες και μοναστήρια στη Γαλικιανή Ρωσία με χρήματα.

Η Μολδαβία μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. ήταν ένα από τα τρία ξεχωριστά πριγκιπάτα από τα οποία προέκυψε η σύγχρονη Ρουμανία, μαζί με τη Βλαχία που βρίσκεται στο νότο και την Τρανσυλβανία στο δυτικό Semigorod. Και οι τρεις πολιτείες κατοικούνταν από τους ίδιους ανθρώπους που μιλούσαν την ίδια γλώσσα. Οι ξένοι τον αποκαλούσαν «Βόλοχς», και αυτοαποκαλούνταν «Ρουμάνοι».

Ο Στέφαν έγινε ηγεμόνας της Μολδαβίας πριν από 555 χρόνια - στις 14 Απριλίου 1457.Πήρε την εξουσία με τη βία από τον θείο του Πήτερ Άρον. Έλαβε τον θρόνο δηλητηριάζοντας τον αδερφό του - τον πατέρα του Στέφανου, ηγεμόνα Μπογκδάν Β'. Ο Στέφαν έφυγε από τη Μολδαβία για να ενωθεί με τον Βλαντ τον Παπάς, τον ηγεμόνα των Βολοχόφ, τον ίδιο από τον οποίο ο Μπραμ Στόκερ δημιούργησε την εικόνα του βρικόλακα Δράκουλα. Ο Στέφαν του ζήτησε στρατιωτική βοήθεια. Το 1457, οδήγησε έναν στρατό έξι χιλιάδων Volokhov και μετακόμισε στην πρωτεύουσα της Μολδαβίας Suceava, στα βόρεια της σημερινής Ρουμανίας. Γρήγορα ενώθηκαν μαζί του οι Μολδαβοί. Στις 12 Απριλίου, ο Στέφαν προκάλεσε την πρώτη ήττα στον Πίτερ Άαρον και δύο μέρες αργότερα τον νίκησε τελικά. Ο αντίπαλος κατέφυγε στη γειτονική Πολωνία. Με τους Μολδαβούς αριστοκράτες βογιάρους, δυσαρεστημένους με τον νέο ηγεμόνα, ο Στέφανος δεν λυπήθηκε. Μετά από μια από τις μάχες, για παράδειγμα, «εκτέλεσε για προδοσία ή για ανέντιμη εκτέλεση στρατιωτικών καθηκόντων αμέσως 20 σημαντικούς βογιάρους, που τους έκοψαν τα κεφάλια, και 40 μικρούς βογιάρους, τους οποίους είχαν καρφώσει όλους», γράφει ένας σύγχρονος Ρουμάνος ιστορικός .

«Αυτός ο Στέφανος δεν ήταν τόσο μεγάλος στο ανάστημα, θυμωμένος και γρήγορος να χύσει αθώο αίμα: σκότωνε επανειλημμένα ανθρώπους σε γιορτές χωρίς δίκη», γράφει ο Μολδαβός χρονικογράφος Γκριγκόρε Ουρέκε. - Παρόλα αυτά, ήταν άνθρωπος με γρήγορο μυαλό, όχι τεμπέλης, ήξερε τη δουλειά του - ήταν εκεί που κανείς δεν θα το φανταζόταν. Ο κύριος στο θέμα των πολέμων, όπου χρειαζόταν, όρμησε στη μάχη για να μην τρέξει ο στρατός από το πεδίο της μάχης και να τον βοηθήσει. Και ο Μέγας Στέφανος πολέμησε για 47 χρόνια της βασιλείας του στη Μολδαβία πολύ και με επιτυχία - ενάντια στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, την Ουγγαρία, την Πολωνία. Έχτισε και οχύρωσε φρούρια κατά μήκος των συνόρων της χώρας του. Συγκεκριμένα, τα φρούρια Khotyn και Belgorod στις σημερινές περιοχές Chernivtsi και Odessa. Ο στόλος της Μολδαβίας εμφανίστηκε ακριβώς κάτω από τον Στέφανο, έπλευσε στη Γένοβα και τη Βενετία.

Έχοντας ισχυροποιηθεί στον θρόνο της Μολδαβίας, ο Στέφανος από το 1470 σταμάτησε να πληρώνει φόρο τιμής στον Τούρκο σουλτάνο, τον οποίο ο προκάτοχός του Πέτρος Άρον ανέλαβε να πληρώνει στην Κωνσταντινούπολη κάθε χρόνο. Και όταν ο σύμμαχος των Τούρκων, ο Τατάρ Χαν, επιτέθηκε στη Μολδαβία, ο ηγεμόνας νίκησε τον στρατό του. Συνέλαβε τον γιο του Χαν. Εκτέλεσε τόσο αυτόν όσο και ολόκληρη την αντιπροσωπεία που έστειλε ο Χαν για λύτρα. Ο Μολδαβός αρχάριος επρόκειτο να διδαχθεί ένα μάθημα από τον διοικητή του σουλτάνου Σουλεϊμάν Πασά. Έχοντας συγκεντρώσει 120.000 στρατιώτες, μετακόμισε στη Μολδαβία. Ο Στέφαν μπορούσε να αντιταχθεί μόνο σε έναν στρατό 40.000 ατόμων. Ήταν αδύνατο να κερδίσει μια ανοιχτή μάχη μαζί της, έτσι ο ηγεμόνας επέλεξε την τακτική της καμένης γης.

Υποχωρώντας στα βάθη της χώρας τους, οι Μολδαβοί κατέστρεψαν τα πάντα πίσω τους. Κρύφτηκαν στα δάση και επιτέθηκαν απροσδόκητα στα οθωμανικά στρατεύματα. Έσκαψαν λάκκους στους οποίους τούρκικα άλογα έσπασαν τα πόδια τους, ρίχνοντας ιππείς. Πλησιάζοντας στη Σουτσεάβα στις 10 Ιανουαρίου 1475, οι Τούρκοι συνάντησαν απροσδόκητη αντίσταση από τον μολδαβικό στρατό. Έχοντας νικήσει τα προηγμένα του αποσπάσματα, ο πασάς ετοιμαζόταν ήδη να μπει στην πόλη. Ξαφνικά ο Στέφαν πήδηξε έξω από το δάσος με τις κύριες δυνάμεις του. Λίγες ώρες αργότερα ο οθωμανικός στρατός ηττήθηκε. «Η μεγαλύτερη καταστροφή που έπεσε στα κεφάλια μας σε ολόκληρη την εποχή του Ισλάμ», αποκάλεσε αυτή τη μάχη ο Τούρκος χρονικογράφος. Και ο Στέφανος, δύο εβδομάδες αργότερα, έγραψε σε επιστολές προς τους δυτικούς μονάρχες ότι οι Τούρκοι θα μπορούσαν να νικηθούν ακόμη και με μικρές δυνάμεις. Ζήτησε βοήθεια για να αποκρούσει τις επόμενες επιθέσεις - άλλωστε ο Σουλτάνος ​​φυσικά δεν θα άντεχε τέτοια ντροπή.

«Είναι ο πιο άξιος να του δώσει την ηγεσία και τη διοίκηση των κοινών δυνάμεων των Χριστιανών ενάντια στους άπιστους Τούρκους», έγραψε ο Πολωνός χρονικογράφος Jan Dlugosz για τον Στέφανο τον Μέγα. Και ο Πάπας Σίξτος Δ' αποκάλεσε τον Μολδαβό ηγεμόνα «υπερασπιστή του Χριστού». Αλλά οι Ευρωπαίοι μονάρχες δεν ήρθαν σε αυτόν με βοήθεια, όταν οι Τούρκοι σύντομα επιτέθηκαν ξανά στη Μολδαβία.

Ο Gospodar τήρησε την τακτική του: ενοχλητικοί παρτιζάνοι, ενέδρες και επιθέσεις. Λόγω έλλειψης τροφής, οι Τούρκοι επέστρεψαν στα σπίτια τους χωρίς να έχουν κάνει μάθημα στον επαναστατημένο ηγεμόνα.

Το 1484, οι Τούρκοι και οι Τάταροι κατέλαβαν παρ' όλα αυτά τα εδάφη της Μαύρης Θάλασσας του μολδαβικού πριγκιπάτου - τη σημερινή νότια περιοχή της Οδησσού - με τα φρούρια Belgorod και Kiliya. Αυτό έπληξε σκληρά το εμπόριο της Μολδαβίας και έκτοτε η Μολδαβία έχασε για πάντα την πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα. Χωρίς καμία εξωτερική υποστήριξη, ο Στέφανος δυσκολευόταν ολοένα και περισσότερο να αντισταθεί στους Τούρκους. Ως εκ τούτου, το 1503, ένα χρόνο πριν από το θάνατό του, ο ηγεμόνας υπέγραψε συμφωνία με τον σουλτάνο Βαγιαζήτ Β'. Εγγυάται την ανεξαρτησία της Μολδαβίας και ο Στέφαν συμφωνεί να αποτίσει επίσημο φόρο τιμής. Ο gospodar στην πραγματικότητα αγόρασε από τον Bayezid το δικαίωμα να κάνει αυτό που θέλει. Αλλά δεν το έκανε. Στο τέλος της ζωής του, αρρώστησε από ουρική αρθρίτιδα. Το πόδι του κυρίου κόπηκε. Πέθανε σε ηλικία 72 ετών. «Ο Στέφανος ο κυβερνήτης θάφτηκε από τη χώρα με μεγάλη λύπη και κλάματα στο μοναστήρι Putnyansky, το οποίο έχτισε ο ίδιος», γράφει ο Grigore Ureke. «Ήταν κρίμα που όλοι έκλαιγαν για αυτόν, σαν για τον πατέρα τους».

Η εκκλησία και το μοναστήρι ιδρύθηκαν από τον ηγεμόνα του Μολδαβικού πριγκιπάτου Στέφανο τον Μέγα. Έχτιζε έναν νέο ναό μετά από κάθε μάχη που κέρδιζε - ευχαρίστησε τον Θεό για τη νίκη. Το 1992, η Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία αγιοποίησε τον Στέφανο. Τώρα ο πλήρης τίτλος του ακούγεται κάπως έτσι: Λόρδος Στέφανος ο Μέγας και Άγιος.

Παντρεύτηκε τρεις φορές

Η πρώτη σύζυγος του Μεγάλου Στεφάνου ήταν η Ευδοκία, κόρη του πρίγκιπα του Κιέβου Semyon Olelkovich. Μετά το θάνατό της, το 1467, ο Στέφανος παντρεύτηκε τη Μαρία, μια Ελληνίδα πριγκίπισσα από την πόλη Mangup της Κριμαίας. Πέθανε το 1477. Η τρίτη σύζυγος είναι η Μαρία Βοϊκίτσα, κόρη του ηγεμόνα της Βλαχίας, Ραντού του Ωραίου. Η Βοϊκίτσα έζησε περισσότερο από τον άντρα της. Πέθανε το 1511.

Ο Μέγας Στέφανος είχε οκτώ παιδιά - τρεις κόρες και πέντε γιους. Κι όμως, σύμφωνα με τους ιστορικούς, τουλάχιστον οκτώ παράνομοι. Ο γιος του Μπογδάν έγινε διάδοχός του στο θρόνο της Μολδαβίας. Ο Στέφαν το ονόμασε από τον δολοφονηθέντα πατέρα του.

Αφήστε τους ανθρώπους που δημιούργησαν τη νέα Ρωσία να ανατριχιάσουν. Δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει Ρωσία, αφού καταστράφηκε από τους Ουνίτες επί βασιλείας της Σοφίας Παλαιολόγο.

Η προδοσία του Θεού δεν συγχωρείται. Και αυτό το γεγονός επαναφέρει συνεχώς τη Ρωσία στη στιγμή που επέτρεψε αυτό το έγκλημα. Εάν στο εγγύς μέλλον, η ρωσική ηγεσία δεν διορθώσει αυτή τη στιγμή της ιστορίας της, τότε πολύ σύντομα, ολόκληρος ο πολυεθνικός ρωσικός λαός θα πέσει σε τέτοια αναταραχή, που δεν έχει γίνει ακόμη στη γη.

Λίγοι καταλαβαίνουν τι διακυβεύεται, επομένως, θα εξηγήσω. Άλλωστε, ο V.V. Ο Πούτιν και άλλοι ηγέτες της Ρωσίας προσπαθούν ειλικρινά να την οδηγήσουν στον δρόμο της αλήθειας, στον δρόμο της ανάπτυξης. Όμως, με την πέτρα της προδοσίας του Παντοδύναμου Θεού στο λαιμό του, θα είναι αδύνατο να φτάσει σε αυτό το επίπεδο, γιατί ένα πλοίο δεν μπορεί να πλεύσει με χαμηλωμένη άγκυρα. Τα λάθη της ιστορίας πρέπει να διορθωθούν, όχι να αποσιωπηθούν.

Θα εξηγήσω ποιο είναι αυτό το λάθος, χωρίς να καταφύγω σε συγκεκριμένα ιστορικά ντοκουμέντα, γιατί, τα τελευταία 500 χρόνια ιστορίας, το γεγονός του λάθους έχει διαγραφεί και παραμορφωθεί προσεκτικά. Αλλά όσοι εργάζονται με νόημα και ξέρουν πώς να κοιτάζουν πάνω από τη φασαρία του ποντικιού, σίγουρα θα καταλάβουν τι διακυβεύεται.

Έτσι, το 1492, σύμφωνα με τον Πασχάλη, έμελλε να αρχίσει το τέλος του κόσμου. Δηλαδή, η ίδια η Πασχαλιά (πίνακας εορτασμού των εορτών του Πάσχα) συντάχθηκε μόλις πριν από το 7000 από τη δημιουργία του κόσμου, η οποία, μεταφρασμένη στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, αντιστοιχεί στο 1492 από τη γέννηση του Χριστού. Αυτή η ημερομηνία ήταν καθοριστική, και ήταν τόσο αναμενόμενη που το 1491 πολλοί αγρότες δεν έσπειραν καν τα χωράφια τους με σιτάρι, σίγουροι για την προσέγγιση του τέλους του κόσμου, που οδήγησε σε λιμό και καταστροφή.

Γιατί όμως ακριβώς το τέλος του κόσμου στον ορθόδοξο κόσμο συνδέθηκε με τα τρομερά γεγονότα του θανάτου του πολιτισμού. Πιστεύω ότι ήταν σημαντικό για κάποιον να εκφοβίσει τον κόσμο με αυτό το εορταστικό γεγονός, ενώ η ίδια η αποκάλυψη, σύμφωνα με το επταγενές σύστημα της οικοδόμησης του κόσμου, περιλαμβάνει μόνο μια μετάβαση από τη μια χιλιετία στην άλλη, με μια αλλαγή στην παγκόσμια τάξη πραγμάτων, δηλαδή με την έλευση μιας νέας θρησκείας στον πλανήτη. Γι' αυτό η περίοδος των επτά χιλιάδων ετών ορίστηκε ως η τελευταία χιλιετία στον επταήλιο κύκλο, που ισούται με επτά χιλιάδες χρόνια. Ωστόσο, το λάθος ήταν ότι η δημιουργία του κόσμου δεν είναι η αρχή του εβδομαδιαίου κύκλου της εποχής μας, αλλά μόνο ένα μέρος ολόκληρης της παγκόσμιας ιστορίας.

Ο πνευματικός πυρήνας του πλανήτη (1- Αλεξάνδρεια (Αίγυπτος), 2- Ατλαντίδα, 3- Κωνσταντινούπολη (Τουρκία), 4- Old Orhei (Μολδαβία), 5- Κίεβο (Ουκρανία), 6- Αγία Πετρούπολη (Ρωσία), 7 - Υπερβορέα ( Θάλασσα Μπάρεντς).

Το 7000 έχουν περάσει τρεις χιλιάδες χρόνια από την αρχή αυτού του κύκλου, δηλαδή στην πραγματικότητα τελείωνε η ​​εποχή του Χριστιανισμού. Ο Χριστός έπρεπε να έρθει στη γη και να μαζέψει τους καρπούς που έσπειρε μέσω του άθλου Του, της θυσίας Του. Σύμφωνα με τον ορισμό της έβδομης Ορθόδοξης συνόδου, μετά την ημερομηνία αυτή επρόκειτο να πραγματοποιηθεί η τελευταία σύνοδος, η οποία είχε σκοπό να ανακοινώσει την έναρξη μιας νέας εποχής άμεσης διακυβέρνησης του κόσμου από τον Παντοδύναμο Θεό, Πατέρα και Δημιουργό όλων των κόσμων και λαών. Έτσι, η διαθήκη που τέθηκε στην προσευχή του Πατέρα μας, την οποία εξέφρασε ο Ιησούς Χριστός στην Επί του Όρους Ομιλία του, θα εκπληρωθεί: «Ελάτε η Βασιλεία Σου, γενηθήτω το θέλημά σου, όπως στον ουρανό και στη γη».

Αυτή τη στιγμή, όλη η προοδευτική ανθρωπότητα προετοιμαζόταν σε μεγάλη κλίμακα, γιατί αυτή η μετάβαση σήμαινε την τελική νίκη του καλού έναντι του κακού. Αλλά ήταν ο παπικός θρόνος και ο παγκόσμιος Εβραίος που κατάλαβαν ότι μετά από εκείνη τη στιγμή η δύναμή τους θα χανόταν εντελώς ανεπανόρθωτα, και ως εκ τούτου, ο Πάπας και τα «πορτοφόλια» του από παγκόσμια εβραϊκά επώνυμα αποφάσισαν να χαλάσουν τις διακοπές για την ανθρωπότητα αλλάζοντας τόσο το ημερολόγιο όσο και Πάσχα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στη Ρωσία, υπήρξε μια αποτυχία στο σύστημα συντεταγμένων. Έτσι, σύμφωνα με την πασχαλιά, ο κόσμος έπρεπε να περάσει σε ένα νέο ημερολόγιο που έδωσε ο Παντοδύναμος Θεός. Όμως οι πράκτορες που στάλθηκαν από το Βατικανό, περικυκλωμένοι από τη Σοφία Παλαιολόγο, κατέστρεψαν τους κύριους αντιπάλους τους, που έχτιζαν έναν νέο κόσμο στον πλανήτη.

Ανακήρυξαν τον Ιβάν τον Νεαρό, διάδοχο του ρωσικού θρόνου, τον γιο του Ιβάν του Τρίτου, τη σύζυγό του Έλενα Στεφάνοβνα Βολοσάνκα και τον γιο τους Ντμίτρι, τον πραγματικό εστεμμένο Αυτοκράτορα της Ρωσίας, ως αιρετικούς Ιουδαϊσμούς, τόσο για τον Ιβάν Μολδαβία όσο και για την Έλενα Βολοσάνκα προώθησε την ιδέα ενός ενιαίου Θεού στη Γη, μια ιδέα που συνδέεται με την προσέγγιση της νέας παγκόσμιας τάξης, που ερχόταν μετά το τέλος της περιόδου του Χριστιανισμού, η οποία, σύμφωνα με το Πασχαλινό, τελείωσε το 7000 από τη δημιουργία του κόσμου . Αυτοί οι Ουνίτες κατάφεραν να πείσουν την κορυφή της Ορθόδοξης ηγεσίας στη Ρωσία (τη σχολή του Νόβγκοροντ) ότι δεν θα υπήρχε αποκάλυψη και ότι ο κόσμος θα συνέχιζε να αναπτύσσεται στο μονοπάτι του Χριστιανισμού.

Έτσι, το πρόβλημα λύθηκε με έναν πολύ πρωτότυπο τρόπο: πρώτα, ο διάδοχος του ρωσικού θρόνου, Ιβάν Μολοντόι, δηλητηριάστηκε από τους υπηρέτες της Σοφίας Παλαιολόγο και στη συνέχεια, η σύζυγός του Έλενα Βολοσάνκα (κόρη του Μολδαβού ηγεμόνα Στέφανου του Μεγάλου) και ο γιος Ντμίτρι, που είχε ήδη στεφθεί βασιλιάς, κηρύχθηκαν αιρετικοί, φυλακίστηκαν σε ένα μπουντρούμι όπου βασανίστηκαν μέχρι θανάτου.

Μετά από αυτό, το ημερολόγιο και η πασχαλιά παρατάθηκαν για χίλια χρόνια. Έτσι, σε αντίθεση με την κοινή λογική και την προφητεία των προγόνων, μέσω ενός πραξικοπήματος, και με σύγχρονους όρους, μιας συνηθισμένης έγχρωμης επανάστασης, η Δύση κατέλαβε την εξουσία στη Ρωσία, βυθίζοντάς την σε σκοτεινές εποχές εμφύλιων συγκρούσεων και σκοταδισμών για 500 χρόνια. χρόνια.

Σήμερα, αυτή η κομβική στιγμή στην ιστορία όλης της ανθρωπότητας αποσιωπάται τόσο στη Δύση όσο και στην Ανατολή, ακριβώς επειδή η Εκκλησία του Χριστού έπαψε να υπάρχει ακριβώς όταν τελείωσε η Πασχαλιά και συνέβη η αποκάλυψη. Αυτή τη στιγμή, ο Χριστιανισμός είναι μια νεκρή θρησκεία που έχει χάσει το νόημα και τη σημασία της, γιατί ο κόσμος έχει περάσει και πάλι σε ένα νέο επίπεδο ανάπτυξής του, αποκτώντας νέες ιδιότητες. Και μόλις αυτή η μετάβαση, σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού, επρόκειτο να γίνει ακριβώς στη Μολδαβία, και στη συνέχεια στη Ρωσία, καταφέραμε, με τη βοήθεια του Θεού, να διορθώσουμε το λάθος των προγόνων μας και ολοκληρώσαμε το έργο που ο μεγάλος μας ηγεμόνας Στέφανος ο Το τρίτο είχε αρχίσει.

Όσο για την ίδια τη Ρωσία, η ηγεσία της χώρας στο πρόσωπο του Προέδρου της V.V. Ο Πούτιν και ο επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας στο πρόσωπο του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλου, είναι απαραίτητο να καταλάβουμε ότι η Ρωσία έχει μόνο έναν δρόμο - αυτός είναι η υπηρεσία του Θεού. Και αν η Ρωσία δεν το αποδεχθεί, ξαναρχίσει τη διαδικασία άρνησης της αλήθειας, τότε μέχρι το φθινόπωρο θα ξεκινήσουν στο έδαφός της μη αναστρέψιμες διαδικασίες αναδιαμόρφωσης και κατάρρευσης.

Ο Κύριος Παντοδύναμος δεν θα ανεχθεί το ψέμα που δημιουργήθηκε πριν από 500 χρόνια από τον Πάπα της Ρώμης και τους Ουνίτες του στο έδαφος της Ρωσίας να θριαμβεύσει ξανά. Ήρθε η ώρα για μια νέα ενοποιημένη θρησκεία υπό την ηγεσία του Παντοδύναμου Θεού, και η παλιά, η οποία έχει καταστεί παρωχημένη το 1492, θα πρέπει να φύγει ήσυχα, παραιτώντας τις εξουσίες της.

Όμως, όπως συμβαίνει συνήθως σε κακές ταινίες, τα γεγονότα της ιστορίας τείνουν να επαναλαμβάνονται, αλλά όχι με τη μορφή πραγματικών γεγονότων, αλλά με τη μορφή φάρσας. Εξ ου και η συνάντηση του Πάπα με τον Πατριάρχη της Μόσχας στην Κούβα και η προσπάθεια να αφήσει για άλλη μια φορά ολόκληρη την ανθρωπότητα να περάσει από έναν ψευδή κύκλο ανάπτυξης. Δεν είναι τυχαίο ότι στις αρχές του τρέχοντος 2016, ο επικεφαλής της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και η βασίλισσα της Αγγλίας, επικεφαλής της Αγγλικανικής Εκκλησίας, ανακοίνωσαν ομόφωνα ότι ήταν πιθανώς η τελευταία φορά που γιορτάστηκαν φέτος τα Χριστούγεννα στη Γη.

Προφανώς, γνωρίζουν καλά ότι ο ερχομός ενός νέου κόσμου στον πλανήτη είναι αναπόφευκτος, παρά το γεγονός ότι οι Εβραίοι και ο Πάπας προσπάθησαν να αντιμετωπίσουν αυτή τη διαδικασία.

Svyatoslav Mazur, V.M.S.O.N.V.P.