Δοκίμιο για την αρχαία Ελλάδα. Η επίδραση του κλιματικού παράγοντα στην ανάπτυξη των αρχαίων πολιτισμών Δοκίμιο για την ιστορία της κυριαρχίας στη θάλασσα

NSh Dpufbfpuop Preedemoop Khufbopchimy Yufyokh, Usebuop LPFPTPK VMBZPRISFCHSHIS HUMPCHIS CHITSDEVOSHSH GICHIMYYBGYY, I RPLBMY, Yuen VMBCPHYSHYSHYSHYE, Yuen VMBCHCEmbweySM Fee rPRTPVKHEN RTPDCHYOHFSHUS DBMSHYE CH OBYEN YUUMEDCHBOYY, YDS PF RTPFYCHOPZP. dPRHUFYN, UFP UFYNHM, RPVHTsDBAEYK L UFTPIFEMSHUFCHH GYCHYMYYBGYY, CHPTBUFBEF RP NETE FPZP, LBL HUMPCHYS RTPTSYCHBOYS UFBOPCHSFUS FUSTHDOSCHI VPMEE. rTPCHETYN FFP HFCHETSDEOYE IPTPYP YURSHCHFBOOSCHN NEFPDPN. uOBYUBMB TBUUNPFTYN BTZKHNEOFSHCH "B", B IBFEN - "RTPFYCH" Y RPRSHCHFBENUS UDEMBFSH UPPFCHEFUFCHHAEYK CHSHCHCHPD. yUFPTYYUEULYK NBFETYBM, RPDFCHETTSDBAEYK OBMYYUYE CHSCHSHMEOOOPK OBNY BTCHYUYNPUFY, UFPMSh PVIMEO, UFP DBTSE NPZHF ChPOYLOHFSH FTHDOPUFY U EZPNF. DMS HDPVUFCHB TBDEMEIN YOFETEUKHAEYE OBU YUFPTYUEULIE RTYNETSHCH ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ DCHE ZTHRRSC. L RETCHPK ZTHRRE PFOEUEN FE UMHYUBY, LPZDB GYCHYMYYBGYS BTPTsDBMBUSH RPD CHPDEKUFCHYEN RTYTPDOPK UTEDSCH, LP CHFPTPK - FE GYCHYMYYYBGYY, ZDECHBMPETPUE. tBUUNPFTYN UOBYUBMB RETCHHA ZTHRRH.

єZEKULYE VETEZB Y YI LPOFIOYEOFBMSHOSHCHE CHOKHFTEOOYE ЪENMY. yZEKULBS ENMS, DBCHYBS NYTH NYOPKULHA Y LMMYOULHA GYCHYMYYBGYY, OEPVSCHYUBKOP FTHDOB DMS Y'HYUEOYS, EUMY TBUUNBFTYCHBFSH EE H YITPLPN ZEPZTLUPFEULLPOFE. με HVEDYMUS CH FFPN ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ UPVUFCHEOOPN PRSHCHFE. UCHPE RETCHPE RKhFEYUFCHYE CH ZEA ΜΕ UCHETYM NPTEN, Y, CHPNPTSOP, RPFPNKH PUPVEOOP STLYNY RPLBBMYUSH CHEYUBFMEOYS Y LPOFTBUFSHCH.

lPOFTBUF NETsDH zTEGYEK Y BOZMYEK, PVCUMPCHMEOOSHK EUFEUFCHEOOP-ZEPZTBJYUEULYNY RTYYUYOBNY, VSCHM UFPMSh TBBYFEMEO, UFP DMS PUNSHUMEOYS EZPBFBT OE IMPOISTV. chFPTPK TB S RTYVSHM CH yZEA FBLCE NPTEN, OP ABOUT LFPF TB, PUFBOPCHYYUSH CH bZHJOBI, S RTEDRTYOSM PFFHDB EEE FTY RKhFEYUFCHYS. uOBYUBMB S RPEIBM CH UNYTOH, B PFFHDB - CH ZMHVSH bOBFPMYY; UBFEN RPUEFYM lPOUFBOFYOPRPMSH Y CHOPCHSH BOBFPMYKULYE LTBS: B RETED CHPЪCHTBEEOYEN DPNPK S RPVSCHCHBM CH UBMPOYLBI, PFLHDB UCHETYM RPEDLH CHn ZMHVPOSH. h bozmya s chpchtbebmus rpejdpn, umedhs veh reteubdpl y lPOUFBOFYOPRPMS h lbme. Στείλτε email στο Chens ьfpzp Rhfeyufchys με TB MPCHIM WEVS ONE, RPLIDBS RTEDEMSHEKULPZP LTBS, με UFTBOSH OREAFOPK, LBNEOOUFPK RPMPK CHPRITBA SPETEMSHECHEYA, BCP. chPDEKUFCHIE FFYI LPOFTBUFCH ΠΕΡΙ CHPPVTBTSEOIE VSMP PYUEOSH UIMSHOSCHN. h FBLPN OECHSCHZPDOPN DMS UEVS UTBCHOEOYY yZEKULBS ENMS CHSHTYUPCHSHCHBMBUSH LBL TBKPO, OEPVSCHUBKOP FTHDOSHK DMS PUCHPEOYS. й ФПМШЛП ФПЗДБ РПОСМ С ЙУФЙООПЕ ЪОБЮЕОЙЕ УМПЧ, ЧМПЦЕООЩИ зЕТПДПФПН Ч ХУФБ УРБТФБОУЛПНХ ЙЪЗОБООЙЛХ дЕНБТБФХ Ч ТБЪЗПЧПТЕ У ЧЕМЙЛЙН ГБТЕН лУЕТЛУПН : "вЕДОПУФШ Ч ьММБДЕ УХЭЕУФЧПЧБМБ У ОЕЪБРБНСФОЩИ ЧТЕНЕО, ФПЗДБ ЛБЛ ДПВМЕУФШ РТЙПВТЕФЕОБ ЧТПЦДЕООПК НХДТПУФША Й УХТПЧЩНЙ ЪБЛПОБНЙ. й ЬФПК-ФП ДПВМЕУФША ьММБДБ УРБУБЕФУС ПФ VEDOPUFY Y FITBOY».

bFFYLB Y WEPFYS. bOBMPZYUOSCHE LPOFTBUFSH RTYTPDOPC UTEDSCH IBTBLFETOSHCH Y DMS FETTYFPTYY UBNPK yZEY. obrtynet, EUMY EIBFSH RPEDPN Ybzhyo Yuete ubmpoyly ch GEOPHT ECHTPRSCH, UOBYUBMB CHPTH RTEDUFBEF OBLPNBS UGEOB. rPEED YUBUBNY PZYVBEF CHPUFPYUOSCHE PFTPZY rBTOBUB U EZP YJCHEUFLPCHSHCHNY HFEUBNY, RPTPUYNY CHSHCHUPLYNY UPUOBNY. ου CHDTHZ OEPTSYDBOOP PFLTSCHCHBEFUUS RBOPTBNB FEBFEMSHOP CHPDEMBOOPC RMPDPTPDOPK DPMYOSCH. RETCHPE CHCHEYUBFMEOYE FBLPE, UFP RPEED HCE O BCHUFTP-ZETNBOULPK ZTBOYGE, ZDE-FP NETSDH YOUVTHLPN Y NAOIEOPN. UCHETOSHCHE ULMPOSHCH rBTOBUB Y LJETPOB CHRPMOE NPTsOP RTYOSFSH bB UBNHA UCHETOHA GERSH FYTPMSHULYI bMSHR. tBKHNEEFUS, FFPF MBODYBZHF "DYLPCHYOLB". рХФЕЫЕУФЧЕООЙЛ ОЕ ХЧЙДЙФ ВПМШЫЕ ОЙЮЕЗП РПДПВОПЗП, РПЛБ РПЕЪД ОЕ НЙОХЕФ оЙЫ (ЗПТПДПЛ Ч уЕТВЙЙ), ЮФП РТПЙЪПКДЕФ ЮЕТЕЪ ЛБЛЙЕ-ОЙВХДШ ФТЙДГБФШ ЫЕУФШ ЮБУПЧ, Й ОЕ УРХУФЙФУС Ч ОЙЪЛХА ДПМЙОХ нПТБЧЩ, ДЧЙЗБСУШ Ч ОБРТБЧМЕОЙЙ уТЕДОЕЗП дХОБС: Й ФПЗДБ РХФЕЫЕУФЧЕООЙЛХ ЕЭЕ ВПМЕЕ ХДЙЧЙФЕМШОПК РТЕДУФБЧЙФУС ЬФБ ZTEYUEULBS vBCHBTYS.

LBL OBSCCHCHBMBUSH LFB OEVPMSHYBS UFTBOB CHTENS UHEEUFCHPCHBOYS LMMYOULPK GYCHYMYYBGYY? Τ.Ο.Β. OBSHCHCHBMBUSH VEPFYEK; CH LMMYOULYI HUFBI UMPCHP "VEPFYEG" YNEMP CHRPMOE PRTEDEMEOOOSCHK PFFEOPL. fYN UMPCHPN PVP-OBYUBMUS RTPUFPCHBFSHK, FHRPCHBFSHK, OCHREYUBFMYFEMSHOSHCHK Y ZTKHVSHCHK LFPU, - LFPU, CHSHCHRBDBAEIK YЪ PVEEZP TSDB PFMMMFSHUEYY ьФП ОЕУППФЧЕФУФЧЙЕ ВЕПФЙКУЛПЗП ЬФПУБ ЬММЙОЙЪНХ РПДЮЕТЛЙЧБЕФУС ФЕН ЖБЛФПН, ЮФП УТБЪХ ЦЕ ЪБ ЗПТОПК ГЕРША лЙЖЕТПО ЧПЛТХЗ ПДОПЗП ЙЪ ПФТПЗПЧ рБТОБУБ, ЗДЕ УЕКЮБУ ЦЕМЕЪОБС ДПТПЗБ ДЕМБЕФ УРЙТБМШ, ОБИПДЙМБУШ бФФЙЛБ - "ьММБДБ ьММБДЩ" УФТБОБ, ЬФПУ ЛПФПТПК РТЕДУФБЧМСМ УПВПК ЛЧЙОФЬУУЕОГЙА ЬММЙОЙЪНБ. β UPCHUEN TSDPN RTPTSYCHBEF OBTPD, LFPU LPFPTPZP DMS OPTNBMSHOPZP LMMYOB VSCHM UMPCHOP DYUUPOYTHAEYK BCHL. FFPF LPOFTBUF NPTsOP RPYUKHCHUFCHPCHBFSH CH ChSCHTBTSEOISI "VEPFYKULBS UCHYOSHS" Y "BFFYUEULBS UPMSh" .

дМС ОБЫЕЗП ОЩОЕЫОЕЗП ЙУУМЕДПЧБОЙС ЧБЦОП ФП, ЮФП ЬФПФ ЛХМШФХТОЩК ЛПОФТБУФ, УФПМШ ЦЙЧП ДЕКУФЧПЧБЧЫЙК ОБ ЬММЙОУЛПЕ УПЪОБОЙЕ, УПЧРБДБМ ЗЕПЗТБЖЙЮЕУЛЙ УП УФПМШ ЦЕ СТЛЙН ЛПОФТБУФПН Ч ЖЙЪЙЮЕУЛПН ПЛТХЦЕОЙЙ, - ЛПОФТБУФПН, ЛПФПТЩК ОЕ УФЕТУС ДП ОБЫЙИ ДОЕК Й РТПДПМЦБЕФ РПТБЦБФШ ЛБЦДПЗП, ЛФП РХФЕЫЕУФЧХЕФ Ч ЬФЙИ НЕУФБИ. bFFYLB - LFP "MMBDDB MMBDSC" OE FPMSHLP CH DHYE UCHPEK, OP Y RP PVMYLH. POB OBIPDIFUS L DTHZYN TBKPOBN yZEY H FBLPN CE PFOPYOYY, CH LBLPN CHUS zZES - L UFTBOBN ЪB ITS RTEDEMBNY. Eumi Chechdf RTYVMICSBFSHUS L ZETEGY NPTEN στο Kommersantb, FP, RTPPDS Yute LPTYOZHYKULYK KOBMICH, Cheshchuhchufchhef, YuFP ChPT HCHCHSCHL RTEYULPZP RAPPPZP ZPPZP ZPPPPPZPPZP ZPPPZPPZP OP EDCHB CHBY RBTPIPD, RTPKDS CHDPMSH RETEYEKLB, CHOPCHSH PLBTCEFUS CH zEKULYI CHPDBI, CHSH VKhDEFE CHOPCHSH RPTBTSEOSH BULEFYUOPUFSHHA PFLTSCHCHYEZPUSTHEBTEKHB. BULEFYUOPUFSH LFB DPUFYZBEF UCHPEK CHSHUYEK FPYULY CH TBKPOE CHSHUFHRB UBMBNYRB, LPZDB RETED CHBYN CHPTPN PFLTSCHCHBEFUS ENMS bFFYLY.

h bFFYLE U HER YUTENETOP MEZLPK Y LBNEOYUFPK RPYUCHPK RTPGEUU OBSCCHCHBENSCHK DEOHDBGYEK (PVOBTSEOYEN, PZPMEOYEN), RTPGEUU, LPFPTPZP UYUBUFMYUSTYEE,YUBUFMYCHBYP

uFP RTEDRTYOSMY BJYOSOE, LPZDB YI UFTBOB UFBMB HFTBYUYCHBFSH VEENSFETSOPUFSH UCHPEK VEPFYKULPK AOPUFY; NSCH OBEN, UFP POI "DBMY PVTBCHBOYE" UMMBDE. lPZDB RBUFVEB bFFYLY CHSHCHUPIMY B PVTVBFSHCHCHBENSCHE HZPDSHS YUFPEYMYUSH, OBTPD RETEYEM PF TSYCHPFOCHPDUFCHB Y ENMEDEMYS L CHPDEMSCHBOYA PMYCHLPCHSHIK. FP ZHEOPNEOBMSHOPE DETECHP OE FPMSHLP URPUPVOP CHSHTSYFSH ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ZPMPN LBNOE, OP EEE Y PYMSHOP RMPDPOPUYFSH. pDOBLP PDOIN PMYCHLPCCHN NBUMPN CYCH OE VKHDEYSH, Y BJYOSOE UFBMY PVNEOYCHBFSH NBUMP ΠΕΡΙ ULYZHULPE ETOP . FTBOURPTFIITCHBMY NBUMP NPTEN, RTECHBTYFEMSHOP TBUZHBUPCBCH EZP H ZMYOSOSCHE LKHCHYYOSCH, B FFP CH UCHPA PYUETEDSH UFYNKHMYTPCHBMP ZPOYUBTOPE TENEUMPYBCH BMPYUBTOPE TENEUMPYBCH уЛЙЖУЛЙК ТЩОПЛ РПЧМЙСМ Й ОБ УЕТЕВТСОЩЕ ТХДОЙЛЙ бФФЙЛЙ, РПУЛПМШЛХ НЕЦДХОБТПДОБС ФПТЗПЧМС ФТЕВХЕФ ДЕОЕЦОПК ЬЛПОПНЙЛЙ Й ФЕН УБНЩН УФЙНХМЙТХЕФ ТБЪТБВПФЛХ РПМЕЪОЩИ ЙУЛПРБЕНЩИ, Ч ДБООПН УМХЮБЕ ДТБЗПГЕООЩИ НЕФБММПЧ Й ЗПОЮБТОПК ЗМЙОЩ. oblpoeg, chue ffp chneufe chsfpe - llurptf, rtpnschymeooopufsh, FPTZPchsche UHDB Y DEOSHZY CHSHCHBMP L TSOYOY TBCHYFYE CHPEOOP-NPTULPZP ZHMPFB. fBLYN PVTBYPN, PZPMEOYE RPYUCHSHCH CH bFFYLE LPNREOUYTPCHBMPUSH PUCHPEOYEN NPTS. bZHYOSOE PE UFP LTBF RTYHNOPTSYMY HFTBYEOOSCHE VPZBFUFCHB. uFP DBCHBMB BZHYOSOBN CHMBUFSH OBD NPTEN, LTBUPYUOP PRIUBOP BOPOINOSCCHN BZHIOULYN RYUBFEMEN, TSYCHYN OEEBDBPMZP DP rMBFPOB. "рМПИЙЕ ХТПЦБЙ - ВЙЮ УБНЩИ НПЗХЭЕУФЧЕООЩИ ДЕТЦБЧ, ФПЗДБ ЛБЛ НПТУЛЙЕ ДЕТЦБЧЩ МЕЗЛП ЙИ РТЕПДПМЕЧБАФ. оЕХТПЦБК ОЙЛПЗДБ ОЕ ВЩЧБЕФ РПЧУЕНЕУФОЩН, Б РПЬФПНХ ИПЪСЕЧБ НПТС ОБРТБЧМСАФ УЧПЙ ЛПТБВМЙ Ч ФЕ НЕУФБ, ЗДЕ ОЙЧБ ВЩМБ ЭЕДТБ... С ВЩ ДПВБЧЙМ, ЮФП ЗПУРПДУФЧП ОБ НПТЕ РПЪЧПМЙМП БЖЙОСОБН... ВМБЗПДБТС ПВЫЙТОЩН ЧОЕЫОЙН ЛПОФБЛФБН ПВОБТХЦЙФШ ОПЧЩЕ ЙУФПЮОЙЛЙ ВПЗБФУФЧБ. дЕМЙЛБФЕУЩ уЙГЙМЙЙ, йФБМЙЙ. лЙРТБ, еЗЙРФБ. мЙДЙЙ. юЕТОПЗП НПТС, рЕМПРПООЕУБ ЙМЙ МАВПК ДТХЗПК УФТБОЩ УФБОПЧСФУС ДПУФХРОЩ ИПЪСЕЧБН НПТС... л ФПНХ ЦЕ БЖЙОСОЕ - ЕДЙОУФЧЕООЩК ОБТПД, РПЛБЪБЧЫЙК УРПУПВОПУФЙ Л UPVYTBOYA VPZBFUFCHB». йНЕООП ЬФЙ ВПЗБФУФЧБ - ВПЗБФУФЧБ, П ЛПФПТЩИ ОЕ РПНЩЫМСМ ВЕПФЙКУЛЙК ЪЕНМЕДЕМЕГ, ЙВП ЕЗП ОЙЛПЗДБ ОЕ РПДЧПДЙМЙ ДПВТПФОЩЕ РПЮЧЩ РПМЕК, - УФБМЙ ЬЛПОПНЙЮЕУЛПК ПУОПЧПК РПМЙФЙЮЕУЛПК, ДХИПЧОПК, ИХДПЦЕУФЧЕООПК ЛХМШФХТЩ, УДЕМБЧЫЕК бЖЙОЩ "ЫЛПМПК ьММБДЩ". ч РПМЙФЙЮЕУЛПН РМБОЕ БЖЙОУЛЙЕ РТПНЩЫМЕООЙЛЙ Й НПТЕРМБЧБФЕМЙ СЧМСМЙУШ ЙЪВЙТБФЕМСНЙ БЖЙОУЛПК ДЕНПЛТБФЙЙ, ФПЗДБ ЛБЛ БФФЙЮЕУЛБС ФПТЗПЧМС Й НПТУЛБС ЧМБУФШ УПЪДБЧБМЙ ТБНЛЙ ДМС НЕЦДХОБТПДОПЗП УПАЪБ ьЗЕКУЛЙИ ЗПТПДПЧ-ЗПУХДБТУФЧ, ЛПФПТЩК ПЖПТНЙМУС Ч дЕМШЖЙКУЛХА мЙЗХ РПД РПЛТПЧЙФЕМШУФЧПН бЖЙО. h IHDPTSEUFCHEOOPN RMBOE TBUGCHEF BFFYUEULPZP ZPOYUBTOPZP DEMB CHSHCHCHBM L TSOYOY OPCHSCHE ZHPTNSCH YЪPVTBYFEMSHOPZP YULKHUUFCHB. yUYUEOPCHEOYE MEUPCH BUFBCHYMP BFFYUEULYI BTIYFELFPTCH TBVPFBFSHOE H DETECHE, BCH LBNOE, Y CH TEHMSHFBFE TPDYMUS rBTZHEOPO. bFFYUEULBS LHMShFHTB CHRYFBMB CH UEVS DPUFYTSEOIS Y IBTBLFETOSHCH UETFSHCH CHUI DTHZYI RTPSCHMEOYK LMMYOUULPK LHMSHFHTSC, YUFPVSCH, HUPCHETYEOUFCHPSHPCHBNF.

LZYOB Y bTZPU. eEE PDOB YMMAUFTBGYS YЪ LMMYOUULPK YUFPTYY - UHDSHVB DCHHI ZPTPDCH-ZPUHDBTUFCH bTZPMYDSCH: bTZPUB Y yZYOSCH. bTZPUGSHCH, VKHDHYUY CHMBDEMSHGBNY OBYVPMEE RTYZPDOPK DMS ENMEDEMYS FETTYFPTYY REMPOPOOOEUB. RPYUKHCHUFCHPCHBCH, YuFP ЪENMY UFBMP OE ICHBFBFSH, TEYMYMY DEKUFCHPCHBFSH. RPDPVOP IBMLYDYKGBN, POI BDKHNBMY RTYUPEDYOYFSH OPCHSHCHE ENMY L UCHPYN Y PVTBFYMY UCHPY CHPTSCH ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ VMYЪMETSBEYE IPMSCH, UMHTSYCHYE EUFEUFCETYPHEOPYKY. UNEYCH UPIKH ΓΙΑ LPRSH, SING KHUFTENYMYUSH ABOUT ENMY UPUEDEK, OP RTEDRTYSFYE LFP PLBMBMPUSH FTHDOSCHN, RPFPNH UFP UPUEDY FPTS HNEMY DETTSBFSh LPRSE. iBMLYDYKGSCH NPZMY MEZLP DPZPCHPTYFSHUS U FHRPCHBFSCHNY VEPFYKGBNY; UCHPA UFBMSH POY RTYVETEZMY DMS VPTSHVSCH U RMPIP CHPPTKhTSOOOSCHNY Y OEDYUGYRMYOYTPCHBOOSCHNY ZHTBLYKGBNY Y UYLEMBNY. bTZPUGSHCH PLBBMYUSH NOOEE VMBZPTBKHNIGHT. UTTBTSBSUSH RB PVMBDBOYE REMPRPPOOEUPN, POY UFPMLOKHMYUSH UP URBTFBOGBNY, Y FE PFCHEFYMY ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ HDBT HDBTPN, DB Y CHPPTHTSEOSH URBTFBOGSCH VSCHMY,HPCHPY. στο FBLYNY CHPYOBNY BTZPUGSHCH, LPOEYUOP, OE NPZMY FSZBFSHUS; Y LFP RTEDPRTEDEMYMP LPOEG YUFPTYY YI ZPTPDB.

NECDH FEN OEVPMSHYPK BTZPMYDULYK PUFTCH yZYOB USCZTBM CH YUFPTYY UCHETIEOOOP DTKHZHA TPMSh, UFP VSCHMP PVCUMPCMEOP LHDB VPMEE VEDOSCHN EUFEUFCHEOOOSCHN EUFEUFCHEOOOSCHNYTHUEENTHOST, ьЗЙОБ, ЧПЪЧЩЫБСУШ ОБД ЧПДБНЙ ЪБМЙЧБ УЧПЕК ЕДЙОУФЧЕООПК ЗПТПК ФБЛ, ЮФП ЧЕТЫЙОХ ЕЕ ВЩМП ЧЙДОП ЙЪ бЖЙО, ОЕУПНОЕООП, РТЙОБДМЕЦБМБ Л ЮЙУМХ "НБМЩИ ПУФТПЧПЧ", ЛПФПТЩЕ БЖЙОУЛЙК ЖЙМПУПЖ (рМБФПО) УЮЙФБМ РТЙНЕТБНЙ ДЕОХДБГЙЙ. uZYOB - FFP bFFYLB CH NYOBFATE; Y CH HUMPCHYSI EEE VPMEE UHTCHPZP OBTSYNB UP UFPTPOSCH ZHYYYYUEULPZP PLTKHTSEOIS, YUEN FPF, UFP YURSHCHFSHCHCHBMY BJYOSOE, LZYOGSCH RTEDYOPYFYOPYZPYYYOGSCH Y. ьЗЙОУЛЙЕ ЛХРГЩ ЛПОФТПМЙТПЧБМЙ ФПТЗПЧМА У ЬММЙОУЛЙН РПУЕМЕОЙЕН Ч оБЧЛТБФЙУЕ Ч еЗЙРФЕ, ЗДЕ БЖЙОУЛЙЕ ЛХРГЩ ВЩМЙ ЧЕУШНБ ТЕДЛЙНЙ ЗПУФСНЙ, Б ЬЗЙОУЛЙЕ УЛХМШРФПТЩ ХЛТБЫБМЙ РПУФТПЕООЩК ЙИ ЦЕ БТИЙФЕЛФПТБНЙ Ч бЖБКЕ ИТБН Ч ЮЕУФШ НЕУФОПК ВПЗЙОЙ, Й ЬФП ЪБ РПМЧЕЛБ ДП ФПЗП, ЛБЛ БЖЙОСОЙО жЙДЙК УПФЧПТЙМ УЧПЙ ЫЕДЕЧТЩ ДМС rBTGEOPOB .

ufynhm opchshi enemsh

UCHYDEFEMSHUFCHB ZHYMPUPZHYY, NNYZHPMPZY Y TEMYZYY. UPRPUFBCHMSS TBMYUOSCHE FYRSCH RTYTPDOPK UTEDSCH, NSC PVOBTHTSYMY, UFP POY OEUKHF TBOBOSCHK UFYNKHMYTHAEYK YNRHMSHU, Y FFP PVCUMPCHMEOP FEN, OBULPMSHMEOP FEN, OBULPMSHLP. pVTBFYNUS L LFPNH CE ChPRTPUH RPD OEULPMSHLP DTHZYN HZMPN ЪTEOYS Y UTBCHOYN UFYNKHMYTHAEEEE CHPDEKUFCHIE UFBTSHCHI Y OPCHSHCHI ENEMSH OEBCHYUFHEBHEYPUYPUP

tbche huimye, obrtbchmeoope o puchpeoye opchshchi enemsh, UBNP RP UEVE EUFSH UFYNHM; URPOFBOOSCHK YUEMPCHEYUEULYK PRSHCHF, PVTEFS UCHPE LHNHMSFYCHOPE Y LPOGEOFTYTPCHBOOPE CHSHCHTBTSEOYE CH NIZHPMPZYY, DBEF ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ FFPF CHPRTPU PMPTSYFEMSHOFSHCH. уПЗМБУЕО У ЬФЙН Й ЪБРБДОЩК ЖЙМПУПЖ, РТЕДУФБЧЙФЕМШ ЛТЙФЙЮЕУЛПЗП ЬНРЙТЙЪНБ XVIII Ч. дБЧЙД аН, ЛПФПТЩК ЪБЛМАЮБЕФ УЧПК ФТБЛФБФ "п ЧПЪОЙЛОПЧЕОЙЙ Й ТБЪЧЙФЙЙ ЙУЛХУУФЧ Й ОБХЛ" ОБВМАДЕОЙЕН, УПЗМБУОП ЛПФПТПНХ "ЙУЛХУУФЧБ Й ОБХЛЙ, РПДПВОП ОЕЛПФПТЩН ТБУФЕОЙСН, ФТЕВХАФ УЧЕЦЕК РПЮЧЩ; Й ЛБЛ ВЩ ВПЗБФБ Oh, ONEMB KOSTALL RPDDDETSICHBMI Her, RTIMBZBS HENEOE YMI RTPPSChMSSS KOBVPFH, NAILPZDB, UFBCH YUFPEOOOPK, OYuchezpa, USHMP VSHMI IMENECHENECHENSHENSHNECHENSHNECHENHECHENCHENCHENCHENCHNECHENCHENCHENCHENCHENCHENCHENCHENCHENCHENCHENCHENCHEN

uFPMSh CE RPMPTSYFEMSHOSHCHK PFCHEF DBO NIZHPN "Y'ZOBOYE Yb TBS" Y NIZHPN "YUIPD Y'EZYRFB". yzzobooshche Y ChPMYEVOPZP UBDB H RPCHUEDOECHOSHCHK NYT, bDBN Y ECHB PFIPDSF PF UPVYTBFEMSHUFCHB Y blmbdshchchbaf PUOPCHH DMS BTPTsDEOYS ENMEDEMSHYUEPULTPYPUMPYY. YUIPD YEZYRFB, MYYYCH DEFEK yTBYMECHSHI PEKHFYNSHI RTEINKHEUFCH EZYREFULPK GYCHYMYBGYY, DBM YN ENMA pVEFPCHBOOKHA, ZDE POY Y BMPTSYMY PUOPKULPKYCHY. RETEKDS PF NYZHPCH L DPLKhNEOFBN, NPTsOP HVEDYFSHUS, UFP LFY RTPTEOIS RPDFCHETSDBMYUSH ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ RTBLFILE.

l HDYCHMEOYA FEI, LFP UBDBEF UBLTBNEOFBMSHOSHCHK CHPRTPU: "ybbtefb nptsef MY Vshchfsh UFP DPVTPE;" - PFCHEF NPTsOP OBKFI CH YUFPTYY TEMYZYK. NEUUYS RPSCHMSEFUS YOEYYCHEUFOPK DETEKOY CH "zBMYMEE OECHETOSHCHI", ENME, RPLPTEOOOPK nBLLBCHESNNY NEOEE YUEN BL UFP MEF DP TPTSDEOYS YYUHUB. б ЛПЗДБ ВХТОЩК ТПУФ ЗБМЙМЕКУЛПЗП ЗПТЮЙЮОПЗП ЪЕТОБ РТЕЧТБЭБЕФ ОЕДПЧПМШУФЧП ПТФПДПЛУБМШОПЗП ЕЧТЕКУФЧБ Ч БЛФЙЧОХА ОЕОБЧЙУФШ, РТЙЮЕН ОЕ ФПМШЛП Ч УБНПК йХДЕЕ, ОП Й Ч ЕЧТЕКУЛПК ДЙБУРПТЕ, РТПРПЧЕДОЙЛЙ ОПЧПК ЧЕТЩ ОБНЕТЕООП "РПЧПТБЮЙЧБАФ Л СЪЩЮОЙЛБН" Й РТПДПМЦБАФ ЪБЧПЕЧЩЧБФШ ОПЧЩЕ НЙТЩ ДМС ИТЙУФЙБОУФЧБ.

h YUFPTYY VKHDYЪNB FBLTSE NPTsOP CHYDEFSH, LBL YODULBS IDES OE OBYMB UEVE NEUFB Ch UFBTPN YODHYUFULPN NYTE, OP, CHSHKDS ЪB EZP RTEDEMSCHMBTSCHPECHPECH. iYOBSOB OBYUBMB RPDCHYTSEOYE U GEKMPOB, RTEDUFBCHMSCHYEZP UPVPK LPMPOYBMSHOSHCHK RTYDBFPL YODULPK GYCHYMYYBGYY. b NBIBSOB, OBYUYOBS UCHPK DMYOOSHK Y LTHTSOPK RHFSH ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ dBMSHOYK chPUFPL, BLCHPECHSHCHCHCHBEF UYTYYTPCHBOOKHA Y LMMYOYYTPCHBOOKHA YODULKHA RTPCHYOGYA REODTSBV. фПМШЛП ОБ ЬФПК ОПЧПК ПУОПЧЕ НПЗМЙ, УПРТЙЛПУОХЧЫЙУШ, ДБФШ РМПДЩ ТЕМЙЗЙПЪОЩЕ ЗЕОЙЙ ЙОДУЛПК Й УЙТЙКУЛПК ГЙЧЙМЙЪБГЙК, ЮФП ЕЭЕ ТБЪ РПДФЧЕТЦДБЕФ ЙУФЙОХ: "оЕ ВЩЧБЕФ РТПТПЛ ВЕЪ ЮЕУФЙ, ТБЪЧЕ ФПМШЛП Ч ПФЕЮЕУФЧЕ УЧПЕН Й ДПНЕ УЧПЕН" (нБФЖ. 13, 57).

UCHYDEFEMSHUFCHP TPDUFCHEOOP UCHSBOOSHHI GYCHYMYYBGYK. pVTBFYNUS L LMBUUKH "UCHSBOOSHHI" GYCHYMYYBGYK, CHPOYLYYI ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ NEUFE HTS TBOEE UHEEUFCHPCHBCHYYI. уПРПУФБЧЙН УППФЧЕФУФЧХАЭЙЕ УФЙНХМЙТХАЭЙЕ ЙНРХМШУЩ УФБТПК Й ОПЧПК ПУОПЧ, ЖЙЛУЙТХС ФПЮЛХ ЙМЙ ФПЮЛЙ, ЮЕТЕЪ ЛПФПТЩЕ РТПИПДЙМБ МЙОЙС ОПЧПК УПГЙБМШОПК БЛФЙЧОПУФЙ, Й РПРЩФБЕНУС ПРТЕДЕМЙФШ, ПФЛХДБ ЙУИПДЙФ ЙНРХМШУ.

obyuoen U CHBCHIMPOULPK GYCHYMYBGYY, NEUFP UBTPTSDEOYS LPFPTPK RPMOPUFSHHA UPCHRBDBEF U RTEDEMBNY YKHNETULPK GYCHYMYYBGYY. tBUUNPFTYN FTY GEOFTTB: chBCHIMPOYA, yMBN, BUUYTYA. h LBLPN YЪ OII CHBCHIMPOULBS GYCHYMYYBGYS RPMHYUYMB NBLUINBMSHOPE TBCHYFYE? oEUPNOEOOP, CH BUUYTYY. CHPIOULBS DPVMEUFSH BUUYTYKGECH, YI KHUREIY CH RPMYFILE, DPUFYTSEOIS CH YULKHUUFCHE BUFBCHMSAF RTEDRPMBZBFSH, YuFP YNEOOP CH BUUYTYY GYCHYMYBYBGMBYS DPUFYBGMBYS DPU. b VSCHMB MY BUUYTYS OPCHPK YMY UFBTPK PUOPCHPK; рТЙ ДБМШОЕКЫЕН БОБМЙЪЕ РТЕДУФБЧМСЕФУС, ЮФП бУУЙТЙС ВЩМБ МЙЫШ ЮБУФША РТБТПДЙОЩ РТЕДЫЕУФЧПЧБЧЫЕК ЕК ЫХНЕТУЛПК ГЙЧЙМЙЪБГЙЙ Й НПЦЕФ ТБУУНБФТЙЧБФШУС ЛБЛ ОПЧБС ПУОПЧБ - РП ЛТБКОЕК НЕТЕ Ч УТБЧОЕОЙЙ У ыХНЕТПН, бЛЛБДПН Й ьМБНПН. bTIEPMPZYUEULYE TBULPRLY ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ FETTYFPTYY BUUYTYY DBAF OELPFPTSCHE PUOPCHBOYS RTEDPMBZBFSH, UFP BUUYTYS OE VSCHMB PDOK Y' NEUFOSCHI PVEYO. h OELPFPTPN UNSHUME LFP VSCHMB LPMPOYS, IPFS Y LPMPOIS, RPYUFY UPCHRBDBAEBS U FETTYFPTYEK UCHPEK NBFETYOULPK UFTBOSHCH. чПЪНПЦОП, ОЕ РПЛБЦЕФУС УФТБООЩН ХФЧЕТЦДЕОЙЕ, ЮФП УФЙНХМ ПВОПЧМЕОЙС, ЪБТПДЙЧЫЙУШ ЛПЗДБ-ФП, ОБ ТБООЙИ УФХРЕОСИ ТБЪЧЙФЙС ЫХНЕТУЛПЗП ПВЭЕУФЧБ, НПЗ ПЛБЪБФШ ПУПВЕООП УЙМШОПЕ ЧПЪДЕКУФЧЙЕ ОБ РПУМЕДХАЭЕЕ ТБЪЧЙФЙЕ ЧБЧЙМПОУЛПК ГЙЧЙМЙЪБГЙЙ ЙНЕООП ОБ БУУЙТЙКУЛПК РПЮЧЕ.

Retiipds l Yodchyufulpk gychimybgyy, pfnefine Nefnehoshoshcheyl, φύλακας Fchptyuyulyi Ufyiyk ch yodhufulpk pupveop, lpfptbs zmbchopki ghptchopk, Sobchopk. NSCH PVOBTKHTSYCHBEN LFY YUFPYUOYLY ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ AZE. 'DEUSH UZHPTNYTPCHBMYUSH CHUE OBYVPMEE IBTBLFETOSHCH YUETFSHCH YODHYY'NB: LHMSHF VPHRH, RTEDUFBCHMEOOSHCHI H ITBNBI NBFETYBMSHOSHCHNY PVYAELFBNYBMSHOSHCHNY PVYAELFBNYBMPOPUBOPPY; NEFBZHYYYUEULBS UHVMYNBGYS PVTBOPK CHETCH Y NPGYPOBMSHOPUFY CH YOFEMMELFHBMSHOP HFPOYUEOOPK FEPMPZYY. uFBTHA YMY OPCHHA PUOPCHKh RTEDUFBCHMSMB UPVPK ATSOBS YODYS? ьФП ВЩМБ ОПЧБС ПУОПЧБ, ЛПМШ УЛПТП ПОБ ОЕ ЧЛМАЮБМБУШ Ч УЖЕТХ ТПДУФЧЕООП УЧСЪБООПК ЙОДУЛПК ГЙЧЙМЙЪБГЙЙ ЧРМПФШ ДП РЕТЙПДБ ЙНРЕТЙЙ нБХТШЕЧ (РТЙВМ. 323 - 185 ДП О.Ь.), ЛПЗДБ ЙОДУЛПЕ ПВЭЕУФЧП ЧУФХРЙМП Ч УФБДЙА ТБУРБДБ ГЙЧЙМЙЪБГЙЙ.

pVTBEBSUSH L LMMIOULPK YUFPTYY, NPTsOP RPUFBCHYFSH CHPRTPU PFOPUYFEMSHOP DCHHI TEZYPOCH, LPFPTSHCHE, LBL NSC FPMSHLP YUFP HUFBOPCHYMY, ZPURPDUFCHPCHMMYTEMLN. uMMYOUULBS GYCHYMYYBGYS PICHBFSCHCHBMB BOBFPMYKULPE RPVETETSHE JZEY Y ZTEYUEULIK RPMHPUFTCH ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ECHTPREKULPN LPOFYOEOFE. tBUGCHEF GYCHYMYYBGYY CHPKOIL ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ OPCHPK YMY UFBTK RPYUCHE; UMEDHEF RTYOBFSH, UFP OB OPCHPK, YVP OY PDYO YFYI TEZYPOCHOE UPCHRBDBM U RTBTPDYOPK RTDEDIEUFCHPCHBCHYEK NYOPKULPK GYCHYMYYBGYY, U LPFYPYGYBS uFP LBUBEFUS RPMHPUFTCHB, FP FBN NYOPKULBS GYCHYMYYBGYS DBCE H ZPDSH UCHPEZP TBUGCHEFB VSCHMB RTEDUFBCHMEOB OE VPMEE YUEN TSDPN HLTERMEOOOSCHI RPYGUPYPYPYP оБ БОБФПМЙКУЛПН РПВЕТЕЦШЕ ьЗЕКУЛПЗП НПТС ЧУЕ РПРЩФЛЙ ЪБРБДОЩИ БТИЕПМПЗПЧ ПВОБТХЦЙФШ УМЕДЩ РТЙУХФУФЧЙС ЙМЙ ИПФС ВЩ ЧМЙСОЙС НЙОПКУЛПК ГЙЧЙМЙЪБГЙЙ ЛПОЮЙМЙУШ ОЕХДБЮЕК, Й ЬФП ЧТСД МЙ НПЦОП УЮЙФБФШ УМХЮБКОПУФША. ULPTEE LFP HLBSHCHCHBEF ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ UHEEUFCHPCHBOYE LBLPK-FP RTYUYOSCH, OE RPCHPMMYCHYEK CHLMAYUYFSH RPVETETSHE H UZHETH NYOPKULPZP BTEBMB. obULPMSHLP YЪCHEUFOP, RETCHSHCHE RPUEMEOGSCH ЪBRBDOPZP RPVETETSSHS bOBFPMYY VSCHMY RTEDUFBCHYFEMSNY NYOPKULPK LHMSHFKhTSCH, ZPCHPTYCHYNY ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ZTEDULECHY. τραγουδήστε RPSCHIMYUSH FBN CH XII CH. DP O.b. LBL TEIKHMSHFBF RPUMEDOEK LPOCHKHMSHUY RPUFNYOPKULPZP DCHYTSEOIS RMENEO, LPFPTSCHK CHSCVTPUYM ZHYMYUFYNMSO L VETEZBN UYTYY. FP VSCHMY PUOPCHBFEMY yPMYY Y yPOYY. UMEDPCHBFEMSHOP, LMMIOUFCHP TBUGCHEMP ABOUT RPYUCHE, LPFPTPK RTEDIEUFCHPCHBCHYBS GYCHYMYYBGYS, RP UHFY, OE LPUOKHMBUSH. l FPNKh TSE, LPZDB YЪ yPOYY UENEOB GYCHYMYЪBGYY RPRBMY CH DTHZYE YUBUFY LMMYOULPZP NYTB, OBYVPMEE DTHTSOSCHE CHUIPDSCH POI DBMYRPOY BBMY POUT BBMY POUT. pDOBLP SING OE CH PYMY ABOUT LYLMBDBI - YPOYKULYI PUFTCHBI, METSBCHYYI, UMPCHOP UFEROSHCHE PBYUSCH, NETSDH BYEK Y ECHTPRPK. ΠΕΡΙ RTPFSEOYE CHUK LMMIOULPK YUFPTYY TSYFEMIY LYLMBD RTYOBCHBMY UEVS UNYTEOOOSCHNY TBVBNY UNEOSAEYIUS IPSECH NPTS. FP RTYNEYUBFEMSHOP, RPFPNKh YUFP LYLMBDSH VSCHMY PDOIN YJ DCHHI GEOPHTCH RTEDEYUFCHPCHBCHYEK NYOPKULPK GYCHYMYYBGYY. dTHZYN NYOPKULYN GEOFTPN, TBHNEEFUS, VSCHM LTYF. TPMSh EZP H LMMYOUULPK YUFPTYY EEE VPMEE HDYCHYFEMSHOB.

Yufp Lbubefus LTIFB, FP Kommersen NPTSOP VSHMP VChSHMP Ptzidbfsh, UPITBP BOPPA UPGIBMSHOHKHOHKHOKHOKHOHAKHOU FPMSHLP h ufptyuyuh geftaye gycyyyyyty, otu umh otyhhn lTYF DPMZPE CHTENS PUFBCHBMUS UBNSCHN VPMSHYN PUFTCHPN yZEKULPZP BTIYREMBZB Y METSBM ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ RETEUEYUEOYY CHBTSOEKYYI NPTULYI RHFEK LMMYOULPZ. lBCDPE UHDOP, YDHEEE YЪ RYTES CH uYGYMYA, RTPIPDYMP NETSDH LTYFPN Y mBLPOYEK, B UHDB, YDHEIE YЪ RYTES CH eZYREF, OEYJVETSOP RTPRMSCHBMY NETSDH LTYFPNsDH. OP EUMY MBLPOIS Y tPDPU DEKUFCHYFEMSHOP YZTBMY CHEDKHEHA TPMSH CH LMMIOULPK YUFPTYY, FP LTYF UYUYFBMUS OBVTPYEOOPK RTPCHYOGYEK. ьММБДБ УМБЧЙМБУШ ЗПУХДБТУФЧЕООЩНЙ ДЕСФЕМСНЙ, РПЬФБНЙ, ИХДПЦОЙЛБНЙ Й ЖЙМПУПЖБНЙ, ФПЗДБ ЛБЛ ПУФТПЧ, ВЩЧЫЙК ЛПЗДБ-ФП ТПДЙОПК НЙОПКУЛПК ГЙЧЙМЙЪБГЙЙ, НПЗ РПИЧБУФБФШУС МЙЫШ ЧТБЮБНЙ, ФПТЗПЧГБНЙ Й РЙТБФБНЙ, Й ИПФС ВЩМПЕ ЧЕМЙЮЙЕ лТЙФБ РТПУМЕЦЙЧБМПУШ Ч НЙОПКУЛПК НЙЖПМПЗЙЙ, ЬФП ОЕ УРБУМП лТЙФ ПФ ВЕУЮЕУФЙС, ЛПФПТПЕ BLTERYMB MADULUBS NPPMCHB, RTECHTBFICH EZP OBCHBOYE CH OBTYGBFEMSHOPE UMPCHP. DEKUFCHYFEMSHOP, PO VSCHM PLPOYUBFEMSHOP BLMEKNEO CH REUOE ZYVTYS, B RPFPN CH ITYUFYBOULPN RYUBOYY. "YЪ OII TSE UBNYI PYO UFYIPFCHPTEG ULBBM: "LTYFSOYE CHUEZDB MTSEGSCH, SMCHE CHET, HFTPVSC MEOYCHSCHE"" (fYF 1, 12). rPNB RPD OBCHBOYEN "NYOPU" BFTYVKhFYTPCHBMBUSH NYOPKULPNKH RTPTPLKH RYNEOYDH. fBLYN PVTBBPN, DBTSE BRPUFPM SJSHCHUOYLPCH OE RTYOBCHBM bLTYFSOBNY DPVTPDEFEMY, LPFPTPK ON OBDEMSM LMMYOPCH H GEMPN.

pupvshk ufynhm bnptulpk nyztbgyy

дБООЩК ПВЪПТ ПФОПУЙФЕМШОП ФЧПТЮЕУЛЙИ ЧПЪНПЦОПУФЕК УФБТПК Й ОПЧПК ПУОПЧ, РТПЙММАУФТЙТПЧБООЩК ЖТБЗНЕОФБНЙ ЙУФПТЙК ЧЪБЙНПУЧСЪБООЩИ ГЙЧЙМЙЪБГЙК, ДБЕФ ОЕЛПФПТХА ЬНРЙТЙЮЕУЛХА РПДДЕТЦЛХ НЩУМЙ, ЧЩТБЦЕООПК НЙЖБНЙ йУИПДБ Й йЪЗОБОЙС - НЩУМЙ, УПЗМБУОП ЛПФПТПК ЧЩИПД ОБ ОПЧЩЕ ПУОПЧБОЙС РПТПЦДБЕФ УЙМШОЩК ЬЖЖЕЛФ. BDETSYNUS ΠΕΡΙ OELPFPTSCHI RPDFCHETSDBAEII FFKH IDEA RTYNETBI. оБВМАДЕОЙС УЧЙДЕФЕМШУФЧХАФ, ЮФП ОЕПВЩЮОБС ЦЙЪОЕООПУФШ РТБЧПУМБЧЙС Ч тПУУЙЙ Й ДБМШОЕЧПУФПЮОПК ГЙЧЙМЙЪБГЙЙ Ч сРПОЙЙ ЕУФШ УМЕДУФЧЙЕ ФПЗП, ЮФП УФЙНХМЙТХАЭЕЕ ДЕКУФЧЙЕ ОПЧПЗП ПУОПЧБОЙС УФБОПЧЙФУС ПУПВЕООП УЙМШОЩН, ЛПЗДБ ОПЧПЕ ПУОПЧБОЙЕ ПВТЕФБЕФУС ОБ ЪБНПТУЛЙИ ФЕТТЙФПТЙСИ .

пУПВЩК УФЙНХМ ЪБНПТУЛПК ЛПМПОЙЪБГЙЙ СУОП ЧЙДЕО Ч ЙУФПТЙЙ уТЕДЙЪЕНОПНПТШС Ч ФЕЮЕОЙЕ РЕТЧПК РПМПЧЙОЩ РПУМЕДОЕЗП ФЩУСЮЕМЕФЙС ДП О.Ь., ЛПЗДБ ЪБРБДОЩК ВБУУЕКО ЕЗП ЛПМПОЙЪПЧБМУС ЪБНПТУЛЙНЙ РЙПОЕТБНЙ, РТЕДУФБЧМСЧЫЙНЙ ФТЙ ТБЪМЙЮОЩЕ ГЙЧЙМЙЪБГЙЙ Ч мЕЧБОФЕ. ьФП УФБОПЧЙФУС ПУПВЕООП ПЮЕЧЙДОЩН, ЛПЗДБ УТБЧОЙЧБЕЫШ ЛТХРОЕКЫЙЕ ЙЪ ЬФЙИ ЛПМПОЙБМШОЩИ ПВТБЪПЧБОЙК - УЙТЙКУЛЙК лБТЖБЗЕО Й ЬММЙОУЛЙЕ уЙТБЛХЪЩ - У ЙИ РТБТПДЙОПК Й ХВЕЦДБЕЫШУС, ОБУЛПМШЛП ПОЙ РТЕЧЪПЫМЙ УЧПК НБФЕТЙОУЛЙК ЗПТПД.

LBTZHBZEO RTECHYEM FYT RP PVYAENKH Y LBYUEUFCHH OPTZPCHMY, RPUFTPYCH ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ LFPK LLPOPNYUEULPK PUOPCHE RPMYFYYUEULPK PUOPCHE RPMYFYYUEULHA YNRETYA, P LPFPTPK NBFETYOULYKFUPT. h TBCHOPK NET uytblkhshch RTECHPYMY UCHPK NBFETYOULYK ZPTPD lPTYOZH RP UFEREOY RPMYFYUEULPK UYMSCH, B CHLMBD YI CH HMMYOULHA LHMShFHTH RTPUFP OEUTBCHOYN. BIEKULYE LPMPOYY CH CHEMYLPK ZTEGYY, FP EUFSH O AZE BREOOYO, UFBMY Ch VI P. DP O.b. ПЦЙЧМЕООЩНЙ НЕУФБНЙ ЬММЙОУЛПК ФПТЗПЧМЙ Й РТПНЩЫМЕООПУФЙ Й ВМЕУФСЭЙНЙ ГЕОФТБНЙ ЬММЙОУЛПК НЩУМЙ, ФПЗДБ ЛБЛ НБФЕТЙОУЛЙЕ БИЕКУЛЙЕ ПВЭЙОЩ ЧДПМШ УЕЧЕТОПЗП РПВЕТЕЦШС рЕМПРПООЕУБ ПУФБЧБМЙУШ ВПМЕЕ ФТЕИ ЧЕЛПЧ Ч УФПТПОЕ ПФ ПУОПЧОПЗП ФЕЮЕОЙС ЬММЙОУЛПК ЙУФПТЙЙ, Б ЧПУЛТЕУМЙ ЙЪ ФШНЩ ЪБВЧЕОЙС ХЦЕ РПУМЕ ФПЗП, ЛБЛ ЬММЙОУЛБС ГЙЧЙМЙЪБГЙС РТПЫМБ УЧПК ЪЕОЙФ . uFP LBUBEFUS MPLTYKGECH - UPUEDEK BIEKGECH, FP FPMSHLP CH UCHPEN ЪBNPTULPN RPUEMEOYY CH yFBMYY RTYPVTEMY POY OELPFPTSCHE YODYCHYDKHBMSHOSHCHE YUET . mPLTYKGSCH LPOFYOEOFBMSHOPK zTEGYY PUFBCHBMYUSH MYEOOOSCHNY LBLPZP-MYVP UCHPEPVTBBYS.

OBYVPMEE RPTBJFEMSHOSCHN RTEDUFBCHMSEFUS UMHYUBK U LFTHULBNY, HUREYOP UPUFSBCHYNYUS U ZTEELBNY Y ZHOYLYKGBNY CH LPMPOYBGYY BLBDOPZP UTEDYENOPNPTSHS. lPMPOY YFTHULPCH ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ЪBRBDOPN RPVETETSCHE YFBMYY OY YUYUMPN, OH TBNETBNY OE HUFHRBMY ZTEYUEULYN LPMPOISN CH CHEMYLPK zTEGYYY Y ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ UYGHOBLYPOISYMY; FEN OE NEOEE FTHUULIE LPMPOYUFSHCH PFMYYUYE PF ZTELPCH Y ZHOYLYKGECHOE PUFBOBCHMYCHBMYUSH ΠΕΡΙ DPUFYZOHFPN. sing RTPDCHYZBMYUSH CHRETED, H ZMHVSH IFBMYY, DCHYTSINSHCHE RPTSCHCHPN, LPFPTSCHK OEHDETSYNP CHMEL YI YIETE BREOOYOSCH Y TELH RP DP UBNPZP RPDOPHPPUSHTYS ьФТХУЛЙ РПДДЕТЦЙЧБМЙ ФЕУОЩЕ ЛПОФБЛФЩ У ЗТЕЛБНЙ Й ЖЙОЙЛЙКГБНЙ, Й, ИПФС ЬФПФ ЛПОФБЛФ РПУФЕРЕООП РТЙЧЕМ Л ФПНХ, ЮФП ПОЙ ЧМЙМЙУШ Ч УПУФБЧ ЬММЙОЙУФЙЮЕУЛПК УПГЙБМШОПК УЙУФЕНЩ, ЬФП ПФОАДШ ОЕ ХНЕОШЫЙМП ЙИ ТПМШ Й ЪОБЮЕОЙЕ Ч УТЕДЙЪЕНОПНПТУЛПН НЙТЕ. йУФПТЙС ПУФБЧЙМБ ОБН УЧЙДЕФЕМШУФЧП Й П ОЕХДБЮОПН ЬФТХУУЛПН ЛПМПОЙБМШОПН ОБЮЙОБОЙЙ, ЛПЗДБ ВЩМБ РТЕДРТЙОСФБ УНЕМБС, ОП ФЭЕФОБС РПРЩФЛБ РПВПТПФШУС У ЗТЕЛБНЙ Ч ЗТЕЮЕУЛЙИ ТПДОЩИ ЧПДБИ ЪБ ЗПУРПДУФЧП ОБД дБТДБОЕММБНЙ Й ЪБ ЛПОФТПМШ ОБД юЕТОЩН НПТЕН. vPMEE RTYNEYUBFEMSHOP FP, UFP YFTKHUULBS TPDYOB CH MECCHBOFE, PFLHDB OBYUBMBUSH YI UBNPTUULBS LURBOWYS, PLBBMBUSH YUFPTYYUEULPK terra incognita. OE UHEEUFCHHEF FPUOSCHI YUFPTYYUEULYI DBOOSCHI P ITS NEUFPOBIPTSDEOYY. ZTEYUEULBS MEZEODB, UZMBUOP LPFPTPK LFTHULY RTYYMYY YЪ MYDYY, LBCEFUS NBMPPUOPCHBFEMSHOPC. UMEDHEF HDPCHMEFCHPTYFSHUS FENNY UCHEDEOYSNNY, LPFPTSHCHE RTEDPUFBCHMSAF RYUSHNEOOOSCHE YUFPYUOYLY CHTENEO OPCHPZP GBTUFCHB EZYRFB. йЪ ЬФЙИ ДПЛХНЕОФПЧ УМЕДХЕФ, ЮФП РТЕДЛЙ ЬФТХУЛПЧ, ТБЧОП ЛБЛ Й РТЕДЛЙ БИЕКГЕЧ, ХЮБУФЧПЧБМЙ Ч РПУФНЙОПКУЛПН ДЧЙЦЕОЙЙ РМЕНЕО, Б ЙИ НПТУЛПК РХФШ ОБ ЪБРБД ОБЮБМУС ЗДЕ-ФП ОБ БЪЙБФУЛПН ВЕТЕЗХ мЕЧБОФБ Ч ОЙЮЕКОПК ЪЕНМЕ НЕЦДХ ЗТЕЮЕУЛЙН уЙДПН Й ЖЙОЙЛЙКУЛЙН бТБДПН . BFPF Khdicifemshoschk TBSHCHCH YUFPTYUEULYYA NPCEFCEF PISHUBFSH FPMSHLP PDOP, B YFP BFTHULY, ODUPDSUSH XEEVB UEVB Ulpmshlp-Owlp-Owlp-Owlp-Ovlphdshnyunsh Khdicifemshoshchk LPOFTBUF Netsdh Yufptyulpk Ortenefopsha ьfthulpch σχετικά με TPDYEE YI Cheyuyen Ch Komnptulpk RPLBCHCHCHCHCHBEF, OSULPMSHLP UShMpo UFMHM, RPMHUEOSHKU YNEOSTLANTCH.

uFYNKHMYTHAEEEE DEKUFCHYE NPTULPZP RHFY, CHPNPTSOP, UBNPE UYMSHOPE UTEDY CHUEI, LPFPTSHCHN RPDCHETZBAFUS NYZTYTHAEYE OBTPDSCH.

fBLYE UMHYUBY RTEDUFBCHMSAFUS DPCHPMSHOP OEPVCHUOSCHNY. оЕНОПЗПЮЙУМЕООЩЕ РТЙНЕТЩ, ЛПФПТЩЕ НПЗ ВЩ ОБЪЧБФШ БЧФПТ ОБУФПСЭЕЗП ЙУУМЕДПЧБОЙС, - ЬФП НЙЗТБГЙС ФЕЧЛТПЧ , ЙПОЙКГЕЧ, ЬПМЙКГЕЧ Й ДПТЙКГЕЧ ЮЕТЕЪ ьЗЕКУЛПЕ НПТЕ ОБ ЪБРБДОПЕ РПВЕТЕЦШЕ бОБФПМЙЙ Й НЙЗТБГЙС ФЕЧЛТПЧ Й ЖЙМЙУФЙНМСО ЧПЛТХЗ ЧПУФПЮОПЗП ЛТБС уТЕДЙЪЕНОПНПТШС Л ВЕТЕЗБН уЙТЙЙ Ч ИПДЕ РПУФНЙОПКУЛПЗП ДЧЙЦЕОЙС РМЕНЕО; NYZTBGYS BOZMPCH Y AFPC YUETEE UECHETOPE NPTE H vTYFBOYA CH IPDE RPUFMMYUFYUEULPZP DCHYTSEOIS RMENEO, RPUMEDHAEBS NYZTBGYS VTYFFPCH Yuete RTPMYCH; UPCTENEOOBS FFPNH NYZTBGYS YTMBODULYI ULPFFPCH YUETEE UECETOSCHK RTPMYCH H UCHETOHA vTYFBOYA; NYZTBGYS ULBODYOBCHPCH CH IPDE DCHYTSEOIS RMENEO, RPUMEDPCHBCHYBS bb OEHDBYuOPK RPRSCHFLPK chplbgyy RTYYTBLB TYNULPK YNRETYY lBTPMYOZBNY.

CHUE EFY CHOEYOE TBOPTPDOSHEE UMHYUBY YNEAF PDOH PVEHA Y CHEUSHNB UREGYJYUEULHA YUETFH, PVYAEDDYOSAEHA YI. ChP CHTENS SBNPTULPK NYZTBGYY CHEUSH UPGIBMSHOSHCHK VBZBTS NYZTBOPCH UPITBOSEFUS ΠΕΡΙ VPTFH LPTBVMS LBL VSC H UCHETOHFPN CHYDE. lPZDB NYZTBOFSHCH CHUFHRBAF CH YUKHTSDSCHE RTEDEMSCH, PO TBCHETFSHCHCHBEFUS, CHOPCHSH PVTEFBS UCHPA UIMH. пДОБЛП ФХФ ЪБЮБУФХА ПВОБТХЦЙЧБЕФУС, ЮФП ЧУЕ, ЮФП ФБЛ ФЭБФЕМШОП УПИТБОСМПУШ ЧП ЧТЕНС РХФЕЫЕУФЧЙС Й РТЕДУФБЧМСМП УХЭЕУФЧЕООХА ГЕООПУФШ ДМС НЙЗТБОФПЧ, ОБ ОПЧПН НЕУФЕ ХФТБЮЙЧБЕФ УЧПЕ ЪОБЮЕОЙЕ ЙМЙ ЦЕ ОЕ НПЦЕФ ВЩФШ ЧПУУФБОПЧМЕОП Ч РЕТЧПОБЮБМШОПН ЧЙДЕ.

FFPF BLPO IBTBLFETEO DMC ON, OBRTYNET, DEKUFCHPCHBM RTY DTECHOEZTEYUEULPK, ​​· ZHYOYLYKULPK, ​​· FTHUULPK LPMPOYBGYY BRBDOPZP VBUUEKOB UTEDYENOPNPTSHS Y H UPCTENEOOOPK ECHTPPOYBGYY. uFYNHM PVTEFEOYS OPCHSCHI UENEMSH UFBCHYM LPMPOYUFPC RETED CHSCCHPN NPTS, B CHSCCHCH CH UCHPA PYUETEDSH RPVHTsDBM L PFCHEFH. h FYI YUBUFOSHCHI UMHYUBSI, PDOBLP, LPMPOYUFSH RTYOBDMETSBMY PVEEUFCHH, LPFPTPE OBIPDYMPUSH H RTPGEUUE UFTPYFEMSHUFCHB GYCHYMYYBGYY. лПЗДБ ЪБНПТУЛБС НЙЗТБГЙС РТЕДУФБЧМСЕФ УПВПК ЮБУФШ ДЧЙЦЕОЙС РМЕНЕО, ЧЩЪПЧ ПЛБЪЩЧБЕФУС ЪОБЮЙФЕМШОП ВПМЕЕ УЕТШЕЪОЩН, Б УФЙНХМ - РТПРПТГЙПОБМШОП ЪОБЮЙФЕМШОП ВПМЕЕ УЙМШОЩН ЙЪ-ЪБ ДБЧМЕОЙС, ЛПФПТПЕ Ч ДБООПН УМХЮБЕ РТЕФЕТРЕЧБЕФ ПВЭЕУФЧП, УПГЙБМШОП ОЕТБЪЧЙФПЕ Й Ч ЪОБЮЙФЕМШОПК НЕТЕ РТЕВЩЧБАЭЕЕ Ч УФБФЙЮОПН УПУФПСОЙЙ. RETEIPD PF RBUUYCHOPUFY L OEPTSYDBOOPPNH RBTPLUIYNH "VKhTY Y OBFYULB" RTPYЪCHPDYF DYOBNYYUEULPE CHPDEKUFCHYE ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ TSYOSH MAVPK PVEYOSCH, RPDCHETZVSHOPFBONKHY; OP FP ChPDEKUFCHYE, EUFEUFCHEOOP, VPMEE UIMSHOP, LPZDB NYZTBOFSC PLBSCCHBAFUS CH PFLTSCHFPN NPTE, YUEN LPZDB POY RETEDCHYZBAFUS RP UHYE. x CHPOYGSCH CHPMPCSHEK HRTTSLY VPMSHIE CHMBUFY OBD EUFEUFCHEOOOSCHN PLTHTSEOYEN, YUEN X LBRYFBOB LPTBVMS. ChPOYGB NPTCEF UPITBOSFSH RPUFPSOOSCHK LPOFBLF U DPNPN, PFLHDB PO PFRTBCHYMUS Ch RHFSH; PO NPTsEF PUFBOPCHYFSHUS Y TBYFSH MBZETSH FBN Y FPZDB, ZDE Y LPZDB ENH LFP VKhDEF HDVOP; Y LPOEYUOP, ENH RTPEE UPITBOSFSH RTYCHSHCHUOSCHK UPGYBMSHOSHCHK HLMBD, PF LPFPTPZP DPMTSEO PFLBBFSHUS EZP NPTERMBCHBAEYK FPCHBTYE. fBLYN PVTBBPN, NPTsOP UPRPUFBCHYFSH UFYNKHMYTHAEEEE ChPDEKUFCHYE IBNPTULPK NYZTBGYY CH IPDE DCHYTSEOIS RMNEO UHIPRHFOPK NYZTBGYEK Y FEN VPMDEE UPSHFCHY FEN VPMCHOBENCH.

pDYO PFMYUIFEMSHOSCHK ZHEOPNEO ЪBNPTULPK NYZTBGYY RPNPTSEF OEULPMSHLP RTPSUOYFSH RTPVMENKH NETSTBUPCHSHI OBRTTSEOIK. zTHЪPRPDYAENOPUFSH MAVPZP LPTBVMS PZTBOYUEOB, PUPVEOOP OECHEMYLB POB X RTYNYFYCHOSHI RPUHDYO OEVPMSHYYI TBNETCH. h FP CE CHTHENS DBCE RTYNYFYCHOPE UHDOP PVMBDBEF PFOPUYFEMSHOPK NBOECHTEOOPUFSHHA RP UTBCHOEOYA U LYVYFLPK YMY DTHZYN UHIPRHFOSCHN UTEDUFCHPN RETEDCHYTSEOIS. l FPNKh CE BNPTULS NYZTBGYS CH PFMYYUYE PF UHIPRHFOPC FTEVHEF RPDVPTB LPTBVEMSHOPZP LYRBTsB RP ZHOLGYPOBMSHOPNKH RTYOBLKH. h UHIPRHFOPK NYZTBGYY RMENS CHEF ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ FEMEZBI TSEOEIO, DEFEK, ETOP Y DPNBYOAA HFCHBTSH, B NHTSUYOSCH YBZBAF REYLPN. pFVMEULY FFPZP NPTsOP ЪBNEFYFSH H MEZEODBI PV PUOPCHBOY LMMYOULPK üPMYY Y yPOYY, DPYEDYI DP OBU YuETE zETPDPFB Y rBCHUBOIS. NOPZYE TSYFEMY ZTEYUEULYI ZPTPDCH-ZPUHDBTUFCH, TBURPMPTSEOOSCHI CHDPMSH ЪBRBDOPZP VETEZB BOBFPMYY, VSHCHMY SCHOBSCH TPDUFCHEOOOSCHNY HBNY U PVYFBFEMSNYFOPUTPUTPUE. LTPNE FPZP, RTBLFILPCHBMYUSH VTBLY U NEUFOSHCHNY ZEOEYOBNY, LPFPTSCHI RETCHPRTPPIPDGSCH BICHBFSCHCHBMY CH RMEO.

BFPF PFMYYUIYYYSHCHKE IEOPNOO OEPVSHUBKOP ZMKhVPZP TBUPCPZP Unyayoyis Feuop CHOSTO στο DTHZNIN - Yulmayuyuyufshop TBBRBDPN TPDFSPIPS Potzafus Potzbgi Potzpkp

дТХЗЙН ПФМЙЮЙФЕМШОЩН ЖЕОПНЕОПН ЪБНПТУЛПК НЙЗТБГЙЙ СЧМСЕФУС БФТПЖЙС РТЙНЙФЙЧОПЗП ЙОУФЙФХФБ, ЛПФПТЩК, ЧПЪНПЦОП, СЧМСЕФУС ЧЩУЫЙН ЧЩТБЦЕОЙЕН ОЕДЙЖЖЕТЕОГЙЙТПЧБООПК УПГЙБМШОПК ЦЙЪОЙ, ЙОУФЙФХФБ e n i a u t o V d a i m w n Й ЕЗП ГЙЛМБ.

уЛБОДЙОБЧУЛЙЕ РПЬНЩ, УПИТБОСЕНЩЕ ЙУМБОДУЛПК ФТБДЙГЙЕК, Й ЪБРЙУЙ, ДПЫЕДЫЙЕ ДП ОБУ РПД ОБЪЧБОЙЕН уФБТЫЕК ьДДЩ, ЧПУИПДСФ Л РТЙНЙФЙЧОПК УЛБОДЙОБЧУЛПК ДТБНЕ РМПДПТПДЙС Й РТЕДУФБЧМСАФ УПВПК ЕДЙОУФЧЕООЩК ЬМЕНЕОФ ФТБДЙГЙПООПЗП ТЙФХБМБ, ЛПФПТЩК НЙЗТБОФБН ХДБМПУШ ЧЩЧЕЪФЙ ЙЪ УЧПЙИ ТПДОЩИ РТЕДЕМПЧ. h UPPFCHEFUFCHY U UVPK FEPTYEK TB'CHYFYE RTYNYFYCHOPZP TYFHBMB OE RPMHYUYMP TBCHYFYS UTEDY FEI ULBODYOBCHPCH, LPFPTSHCHE NYZTYTPCHBMY NPEN. FEPTYS LFB RPDFCHETSDBEFUS FBLCE LMMYOUULPK YUFPTYEK.

пФМЙЮЙФЕМШОЩЕ ЮЕТФЩ ЪБНПТУЛПК НЙЗТБГЙЙ, ОБ ЛПФПТЩЕ НЩ ФПМШЛП ЮФП ПВТБФЙМЙ ЧОЙНБОЙЕ, ЙНЕАФ ОЕЗБФЙЧОЩК ИБТБЛФЕТ, ОП РТЕДРПМБЗБЕНЩК Ч ЬФЙИ ОЕЗБФЙЧОЩИ ЖЕОПНЕОБИ ЧЩЪПЧ РПТПДЙМ ДПУФПКОЩК РПМПЦЙФЕМШОЩК ПФЧЕФ.

pFLMPOEOYE, CHSHTBTSEOOPE CH PFUHFUFCHY RTYNYFYCHOPZP UPGIBMSHOPZP BRRBTBFB, PUFBCHMEOOPZP H TPDOSHCH RTEDEMBI, UFBMP CH BFNPUZHETE RPYULBNFYPCHNTE CH BFNPUZHETE RPYULBYNFYPCHNET CH BFNPUZHETE RPYULBYPHNTE oETZYS, CHCHPVTSDBAEBSUS VMBZPDBTS TBBTKHIEOYA LTYUFBMMB PVSCHYUBS H OPCHPN OBNPTULPN PLTKHTSEOYY, RTECHTBEBEFUUS H OPCHSHCHE CHYDSPUFYBLFIC. h RPME, TBUYUYEEEOOPN BFTPZHYEK TYFHBMB RMPDPTPDYS, CHSCHTBUFBEF RPCHEUFCHPCHBFEMSHOBS ZHPTNB MYFETBFHTOPZP YULKHUUFCHB - UBZB YMY URPU. h RPME, RPDZPPFCHMEOOPN TBURBDPN TPDUFCHEOOOPK ZTHRRSCH, ChShTPUMB RPMYFYUEULBS UYUFENB OBRPDPVYE LPTBVEMSHOPZP LLYRBTSB, FPMSHLP CH VPMSHYEN NBUYFBOOPYPUPY RPMYFYUEULBS уЧСЪХАЭЙН ЬМЕНЕОФПН ЬФПК УЙУФЕНЩ ВЩМП ХЦЕ ОЕ ЛТПЧОПЕ ТПДУФЧП, Б ЧУЕПВЭЕЕ РПДЮЙОЕОЙЕ УЧПВПДОП ЧЩВТБООПНХ ЧПЦДА Й ЧУЕПВЭЕЕ ХЧБЦЕОЙЕ Л УЧПВПДОП РТЙОСФПНХ ЪБЛПОХ, ЛПФПТЩК ОПУЙФ ОБ СЪЩЛЕ УПЧТЕНЕООПК ЪБРБДОПК РПМЙФЙЮЕУЛПК НЙЖПМПЗЙЙ ОБЪЧБОЙЕ "ПВЭЕУФЧЕООЩК ДПЗПЧПТ".

UBZB Y LRPU - PFCHEF ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ OPCHSCHA YOFEMMELFHBMSHOSHCHE BRTPUSCH. OPCHPE UPOBOYE, TPTSDEOOPE VKhTEK Y OBFYULPN DCHYTSEOIS RMENEO. X OBYVPMEE FCHPTYUEULYI MYUOPUFEK.CHSCHCHCHBMP RPFTEVOPUFSH CH YULKHUUFCHE. "йУМБОДУЛБС УБЗБ ЧЩТПУМБ ЛБЛ РПЧЕУФЧПЧБОЙЕ П УПЧТЕНЕООЩИ ЕК УПВЩФЙСИ. юЕМПЧЕЛ, ЛПФПТЩК ЧЕТОХМУС РПУМЕ ДПМЗПЗП ПФУХФУФЧЙС ДПНПК, УПВЕТЕФ ЧУЕИ Ч БМШФЙОЗЕ , ЮФПВЩ ТБУУЛБЪБФШ УЧПА ЙУФПТЙА. пО РПУФБТБЕФУС ДПОЕУФЙ ДП ЛБЦДПЗП, ЮФП РТПЙЪПЫМП У ОЙН. Й РТЕРПДОЕУЕФ ЧУЕ Ч РПОСФОЩИ УМХЫБФЕМСН ПВТБЪБИ Й УМПЧБИ . чПЪНПЦОП, НОПЗЙЕ УБЗЙ ЧПЪОЙЛМЙ ЙНЕООП ФБЛЙН ПВТБЪПН. йУФПТЙС ЙЪМБЗБМБУШ ЧОЙНБФЕМШОПНХ ЛТХЗХ УМХЫБФЕМЕК ЛЕН-ФП ПДОЙН, ЛФП РТЙОЙНБМ ХЮБУФЙЕ Ч УБНЙИ УПВЩФЙСИ, Б ЪБФЕН ХЦЕ УБНБ цЙЪОШ РТПДПМЦБМБ УХДШВЩ ДЕКУФЧХАЭЙИ МЙГ" .

ChPF FBL PDOBTSDSCH ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ BMSHFYOSE fPTNPPD UMHYBEF UBZH, TBUULBJSCHCHBENHA fPTZTYINPN. Y RPUME PLPOYUBOYS TBUULBJB HVYCHBEF TBUULBYUYLB, RPFPNKh UFP FPF FPMSHLP UFP RPCHEDBM UMHYBFEMSN, LBL PO KhVYM NPMPYuOPZP VTBFB fPTNPDB. eEE PYO RTYNET. CHTENS PUBDSH FTPY, LPZDB BIYMM UIDYF NTBYuOSCHK CH UCHPEN YBFTE, EZP DTKHSHS TBCHMELBAF EZP, TBUULBJSCHCHBS ENH "YUFPTYY P CHPYOBI". fBLYE TBUULBSHCH, LBL "ZOCH BIIMMB", UBNY CHRPUMEDUFCHY UFBMY REUOSNY NEOEUFTEMEK.

yULKHUUFCHP ZPNETPCHULPZP LRPUB Y YUMBODULPK UBZY RTPDPMTSBMP TSYFSH Y RTPGCHEFBFSH Y RPUME FPZP, LBL HFTBFYM UCHPE DEKUFCHYE CHSHCHCHBCHYYK YI UFY. MYFETBFHTOBS YUFPTYS BOZMYKULPZP LRPUB "VEPCHMSHZHZH" CH FPYUOPUFY FBLBS TSE. yFY CHSHCHDBAEYEUS RTPYCHEDEOYS YULKHUUFCHB - TEEKHMSHFBF DEKUFCHYS YOBYUBMSHOPZP UFYNHMB, TPTsDEOOPZP CH UCHPA PYUETEDSh CH IPDE YURSHCHFBOIS NPTEN. FP PVYASUOSEF, RPYUENKH LMMYOULYK LRPU RPMHYUYM TB'CHYFYE H 'BNPTULPK yPOYY, B OE ΠΕΡΙ ECHTPREKULPN ZTEYUEULPN RPMHPUFTPCHE; FECHFPOULYK URPU - ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ PUFTPCHE vTYFBOYS, BOE ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ECHTPREKULPN LPOFYOEOFE; B ULBODYOBCHULBS UBZB - ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ PUFTPCHE YUMBODYS, BOE - OBRPDPVYE ULBODYOBCHULPK DTBNSCH - CH dBOY YIMY yCHEGYY. ьФПФ ЛПОФТБУФ НЕЦДХ ЪБНПТУЛЙНЙ Й ЛПОФЙОЕОФБМШОЩНЙ ИХДПЦЕУФЧЕООЩНЙ ЖЕОПНЕОБНЙ ЙНЕЕФ НЕУФП У ФБЛПК РПЧФПТСЕНПУФША Й Ч УФПМШ ТБЪОЩИ ЧТЕНЕООЩИ Й РТПУФТБОУФЧЕООЩИ ЛППТДЙОБФБИ, ЮФП ПДЙО ЙЪ ЧЙДОЩИ БЧФПТЙФЕФПЧ ЖПТНХМЙТХЕФ ОБ ПУОПЧБОЙЙ ОЕЗП ЪБЛПО: "дТБНБ... ТБЪЧЙЧБЕФУС Ч ТПДОПК УФТБОЕ, ЬРПУ - УТЕДЙ НЙЗТЙТХАЭЙИ ОБТПДПЧ ЧОЕ ЪБЧЙУЙНПУФЙ PF FPZP, EDHF MY POY PE zhTBOGYA, BOZMYA, ZETNBOYA YMYY TSE CH yPOYA, YVP BOBMPZYS U ZTEYUEULPK DTBNPK ЪDEUSH FBLTS HNEUFOB ".

dTKhZPK RPMPTSYFEMSHOSHCHK YZHZHELF, CHPOYLBAEYK CH IPDE YURSHCHFBOYS OBNPTULPK NYZTBGYEK, PFOPUYFUS L PVMBUFY RPMYFYUEULPK. ULMBDSCHCHBEFUUS RTYOGYRYBMSHOP OPCHSHCHK FYR RPMYFYUEULPK UYUFENSCH - TEURHVMYLB, CH LPFPTPK UCHSHAEIK LMENEOF - DPZPCHPT, B OE TPDUFCHP.

рТЙОГЙР РПМЙФЙЮЕУЛПК ПТЗБОЙЪБГЙЙ, ПУОПЧБООПК ОБ РТБЧЕ Й НЕУФПРПМПЦЕОЙЙ ЧНЕУФП ПВЩЮБС Й ТПДУФЧБ, ЧРЕТЧЩЕ ЪБСЧЙМ П УЕВЕ Ч ЪБНПТУЛЙИ ЗТЕЮЕУЛЙИ РПУЕМЕОЙСИ, Б РПЪЦЕ ВЩМ ЧПУРТЙОСФ ОБ ЕЧТПРЕКУЛПН ЗТЕЮЕУЛПН РПМХПУФТПЧЕ У РПНПЭША НЙНЕУЙУБ. h FCHPTYUEULPN BLFE UPYDBOIS, H RTPFYCHPUFPSOYY LPTEOOOSCHN TSYFEMSN BOBFPMYKULPZP RPVETETSSHS ZTEYUEULIE NPTERMBCHBFEMY URPOFBOOP RTYYMY L OPCHGPYRKHTY R. LPTBVEMSHOBS LPNBODB, LBTsshchk Ymeo LPFPK - Cheshchipdeg Yu Ortizp TBKPob Yu Ztkhrrsh TPDUFCHB, - BFP Pvyedyoyoye στο Gemesh Bchpchpku TPDYEKS OBPDYEKECS OBPDKYEKSHEC ч ЗПТПДЕ-ЗПУХДБТУФЧЕ, УПЪДБООПН РП ЬФПНХ РТЙОГЙРХ, "ЛМЕФЛБНЙ" РПЧПК РПМЙФЙЮЕУЛПК ПТЗБОЙЪБГЙЙ УФБМЙ ОЕ ТПДУФЧЕООЙЛЙ, УЧСЪБООЩЕ ПВЭЙН РТПЙУИПЦДЕОЙЕН, Б "РМЕНЕОБ", РТЕДУФБЧМСАЭЙЕ УПВПК УХДПЧЩЕ ЬЛЙРБЦЙ; Y FFY UHDPCSHCHE LYRBTSY, CHSHIPDS ABOUT UHYKH, RTPDPMTSBAF RPDDETSYCHBFSH PRTBCHDBCHYHA UEVS LPTBVEMSHOHA PTZBOYBGYA. ULPPRETYTPCHBCHYUSH H RHFY, UFP OEYVETSOP, LPZDB MADY PLBSCCHCHBAFUS "CH PDOPC MPDLE" RETED MYGPN PVEEK PRBUOPUFY, POY RTEDRPYUYFBAF Y DBMSHYE UBCFCHPCHPSHPY. O Uhyyye, LBBA on NPTA, DTHCVB Plbshchbmbush Blue Uheufchenschin, Yuen TPDUFCHP, BILBSHSH YVTBOOPZP RASDEOPZPZP RPMOPNPYSNIS - Bchfptime -RPDILBYPHEL, Yuen RPDELBELBELBELBELBELBELBELBELBEPHELBELBEPHELBELBEPHELBEPHELBEPHELBEPHELBEPHELBEPHEPHELBEPHEPHELBEPHEPHEPHY, Yuen RPDELBEPHELBELBELBELBEPHELBELBEPHELBEPHELBEPHELBEPHY. жБЛФЙЮЕУЛЙ ЙЪ ЗТХРРЩ УХДПЧЩИ ЬЛЙРБЦЕК, ПВЯЕДЙОЙЧЫЙИУС ДМС ЪБЧПЕЧБОЙС ОПЧПК ТПДЙОЩ Й УПЪДБЧЫЙИ Ч ТЕЪХМШФБФЕ ОПЧЩК ЗПТПД-ЗПУХДБТУФЧП, ЛПФПТЩК ЧРЙФБМ Ч УЧПА УЙУФЕНХ НЕУФОЩЕ "РМЕНЕОБ", ТПДЙМЙУШ ЗПТПДУЛПК НБЗЙУФТБФ Й ЙДЕС ЗПТПДУЛПЗП УБНПХРТБЧМЕОЙС.

ufynhm hdbtch

рТПБОБМЙЪЙТПЧБЧ УФЙНХМЙТХАЭЕЕ ЧПЪДЕКУФЧЙЕ ЖЙЪЙЮЕУЛПК УТЕДЩ Ч ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ УФЕРЕОЙ ЕЕ ЧТБЦДЕВОПУФЙ ЮЕМПЧЕЛХ, НЩ ЪБЧЕТЫЙН ДБООХА ЮБУФШ ОБЫЕЗП ЙУУМЕДПЧБОЙС ПРЙУБОЙЕН ФЙРПЧ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК УТЕДЩ, УОПЧБ ЧПУРПМШЪПЧБЧЫЙУШ УТБЧОЙФЕМШОЩН НЕФПДПН.

рТЕЦДЕ ЧУЕЗП РТПЧЕДЕН ТБЪМЙЮЙЕ НЕЦДХ ФБЛЙНЙ ФЙРБНЙ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК УТЕДЩ, ЛПФПТЩЕ ЗЕПЗТБЖЙЮЕУЛЙ СЧМСАФУС ЧОЕЫОЙНЙ РП ПФОПЫЕОЙА Л ПВЭЕУФЧБН, ОБ ЛПФПТЩЕ ПОЙ ПЛБЪЩЧБАФ ЧПЪДЕКУФЧЙЕ, Й ФЕНЙ, ЛПФПТЩЕ ЗЕПЗТБЖЙЮЕУЛЙ УПЧРБДБАФ У ОЙНЙ.

lBLPCHSC RPUMEDUFCHYS OEPTSYDBOOSCHI HDBTPCH UP UFPTPPOSC CHOEYOEZP YuEMPCHEYUEULPZP PLTHTSEOIS? PUFBEFUUS MY DEUSH URTBCHEDMYCHSHCHN HFCHETZDEOYE: "YuEN UYMSHOEE SHCHCHCH, FEN UYMSHOEE UFYNHM"; rPRTPVKHEN EEE TB RTPCHETYFSH DBOOHA ZHPTNKHMH ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ YUFPTYUEULYI RTYNETBI.

σχετικά με το HN RTYIPDSF Y TSDB CHPK CHSHIPDSEIE UMHYUBY, LPZDB, OBRTYNET; ChPPTKhTSEOOBS Y NPZKHEUFCHEOOBS CHMBUFSH, CHDPIOPCHMSENBS L VPTSHVE RPUFPSOOSCHN UPRETOOYUEUFCHPN UP UCHPYNY UPUEDSNNY, CHDTHZ OEPTSYDBOOP FETREMMB UPLTHYFEMS RTPFYCHOILB , U LPFPTSCHN TBOSHIE BOB OILPZDB OE UFBMLYCHBMBUSH. uFP RTPYUIPDYF, LPZDB UFTPIFEMY YNRETYY PLBSCCHBAFUS RPCHETSEOOOSCHNY ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ RPMRHFY; CHRBDBAF MY POY CH RTPUFTBGYA, MYYYCHYUSH CHPMY L VPTSHVE; yMY, RPDPVOP CHEMYLPNKH BOFEA YMMMIOULPK NIZHPMPZYY, RTYRBCH L nBFETY-ENME, HDCHBYCHBAF UIMH, UFTBUFSH Y CHPMA L RPVEDE? b NPTSEF VSHCHFSH, UDBAFUS ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ NYMPUFSH RPVEDIFEMS; yMY POY TEBZYTHAF ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ WEURTEGEDEOPHOP UYMSHOSHCHK HDBT UFPMSH TSE UYMSHOSHCHN GETSHCHPN GEMEOBRTTBCHMEOOOPK OYETZYY; YUFPTYS UCHYDEFEMSHUFCHHEF, UFP YUBEE CHUEZP RPFETREYK CHSHCHVYTBEF CHFPTPK CHBTYBOF.

lMBUYUYUEULYN RTYNETPN UFYNKHMYTHAEEZP DEKUFCHYS HDBTB SCHMSEFUS TEBLHYS MMBDSHCH, Y CH YUBUFOPUFY bJYO, ΠΕΡΙ OBRBDEOYE H 480-479 ZZ. DP O.b. YNRETYY BIENEOIDPCH - UYTYKULPZP HOYCHETUBMSHOPZP ZPUHDBTUFCHB.

"лТХРОПНБУЫФБВОПУФШ УЙМ, ЪБДЕКУФЧПЧБООЩИ ЬЛУРЕДЙГЙЕК РЕТУЙДУЛПЗП ГБТС лУЕТЛУБ РТПФЙЧ ьММБДЩ, РПОБЮБМХ РТЙЧПДЙФ Ч ХЦБУ ЬММЙОУЛПЕ ПВЭЕУФЧП. оБ ЛБТФХ ВЩМБ РПУФБЧМЕОБ УЧПВПДБ, Б ФПФ ХДТХЮБАЭЙК ЖБЛФ, ЮФП ЬММЙОУЛЙЕ ПВЭЙОЩ Ч бЪЙЙ ХЦЕ ВЩМЙ ЪБИЧБЮЕОЩ, ДЕМБМ ХЗТПЪХ РПТБВПЭЕОЙС ЧУЕК ьММБДЩ ЕЭЕ ВПМЕЕ ТЕБМШОПК. пДОБЛП, ЛПЗДБ ЧПКОБ ЪБЛПОЮЙМБУШ ЧПРТЕЛЙ ЧУЕН РТПЗОПЪБН, ЦЙФЕМЙ ьММБДЩ ПУПЪОБМЙ, ЮФП ПОЙ ОЕ ФПМШЛП ЙЪВБЧЙМЙУШ ПФ ЧТБЗБ, ОП Й РТЙПВТЕМЙ РПЮЕФ Й УМБЧХ, ЪБУФБЧЙЧ ЧЕУШ НЙТ ЧПУИЙЭБФШУС УФПМШ ОЕПЦЙДБООЩН ЙУИПДПН ЧПКОЩ.

β RPVEDPK RPUMEDPCHBM OEVSCCHBMSCHK TBUGCHEF. h uMMBDE OBYUYOBAF VKhTOP TBCHYCHBFSHUS YULKHUUFCHB. lBLYE-FP RPMUFPMEFIS DBTSF NYTH IHDPTSOYLPCH Y ULHMSHRFPTPCH, OE RTECHPKDEOOOSCHI DP UYI RPT. dTHZYN RPLBFEMEN YOFEMMELFHBMSHOPZP CHURMEULB VSMP TBURTPUFTBOOYE ZHYMPUPZHYY Y PTBFPTULPZP YULKHUUFCHB RP CHUENKH LMMYOUULPNKH NYTH, Y BUPVEOOP. h ZHYMPUPZHYY YYTPLP RTPUMBCHYMBUSH YLPMB uPLTBFB, rMBFPOB Y bTYUFPFEMS; CH PTBFPTULPN YULKHUUFCHE CHSHDEMSMYUSH RETYLM, yuPLTBF Y HUEOILY yuPLTBFB; CHPEOOPE YULKHUUFCHP FBLTS CHSHCHDCHYOHMP VMEUFSEHA RMESDH - NYMSHFYBDB, bTYUFYDB, zhenyufplmb, LYNPOB Y NOPZYI, NOPZYI DTHZYI.

pDOBLP bzhyoshch rtechpymy chuei. YI UMBCHB Y DPVMEUFSH VSHMY OEPURPTYNSCH, B UIMB Y NPESH UFPMSh OEPFTBYINSCH, UFP YN HDBMPUSH WE RPDDETTSLY MBLEDENPOSO Y REMPRPPOOEUGECH RPDBBLCHYFSH NPZHEOBSHOOFTE. FYN BJYOSOE DP FBLPK UFEREOY DENPTBMYЪPCHBMY CHPYOUFCHEOOHA RETUYDULHA YNRETYA, UFP RTYOHDYMY HER RPDRYUBFSH DPZPCHPT Y PUCHPPVPDYFSH CHUE BTEYPOYUEULYE

TSYOEOOSHCHK RPTSCHCH BZHYOSHCH FFPF RETYPD YUFPTYY NPTsOP UTBCHOYFSH U PVOPCMEOYEN JTBOGYY RPUME NYTPCHPK CHPKOSHCH 1914-1918 ZZ. еУМЙ ​​​​РМПДПТПДОЩЕ РПМС вЕПФЙЙ ВЩМЙ УРБУЕОЩ ПФ ПРХУФПЫЕОЙС РТЕДБФЕМШУФЧПН ПВЭЕЗП ЬММЙОУЛПЗП ДЕМБ, Б РМПДПТПДОЩЕ РПМС мБЛЕДЕНПОБ - ДПВМЕУФША БЖЙОУЛПЗП ЖМПФБ Ч ВЙФЧЕ РТЙ уБМБНЙОЕ, ФП ВЕДОБС БФФЙЮЕУЛБС ЪЕНМС ОЕ ТБЪ ПРХУФПЫБМБУШ ЪБИЧБФЮЙЛБНЙ. deKUFCHYFEMSHOP, bFFYLB VPMSHIE RPUFTBDBMB CH 480-479 ZZ. DP O.Y., YUEN JTBOGYS CH 1914-1918 ZZ., YVP OENGSCH PLLKHRITCHBMY FPMSHLP YUBUFSH UFTBOSHCH, IPFS Y PYUEOSH GEOOHA YUBUFSH, FPZDB LBLBHUPFUFYA BLTPRPMSH Y DBCE UCHSFBS UCHSFSCHI - ITBN BZHYOSCH ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΤΕΤΑΡΤΟ ULBMSCH. CHUE OBUEMEOYE bFFYLY, VTPUYCH DPNB, RPMS Y BMFBTY, HUFTENYMPUSH CH RPYULBI URBUEOIS ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ REMRPPOEU. y YNEOOP CH FFK UYFKHBGYY BZHYOULYK ZHMPF OBYUBM Y CHCHYZTBM VYFCHH RTY UBMBNYOE. oEKHDYCHYFEMSHOP, UFP HDBT, ChSCHCHBCHYK UFPMSh UIMSHOSCHK RPDYAEN DHIB BZHIOULPZP OBTPDB, UFBM RTEMADYEK L CHSHCHUPYUBKYYN DPUFYTSEOISN, CHPNPTSOP OERPCHFPTYNSCHN CH YUFPTYY YuEMPCHEYUUFCHB. h Teptzboybgy Ortizp Ipskufcheopzp Klmbdb BFFILB UFPMSh Eufuufcheop Pvemb Opechpe Migp, LBL RMUCHPECOOBOS DPVIMBUSHEEULPZP PEPHOZHENTYA, TBEOPKS ZEETHEL.

pDOBLP ZMBCHOPE CHOYNBOYE BJYOSCH HDEMSMY CHPUUFBOCHMEOYA TBTHYEOOSCHI ITTBNCH. h LFPN UPYDBFEMSHOPN FTHDE BZHYOSCH FBLTS YMY UCHPYN RHFEN. lPZDB ZHTBOGHHSHCH, OBRTYNET, CHPUUFBOBCHMYCHBMY TBTHYEOOSCHE UCHPDSH TENULPZP UPVPTB, POY FEBFEMSHOP TEUFBCHTYTPCHBMY LBTsDSHK LYTRYU, LBVP BZHYOSOE CE, PVOBTHTSYCH, UFP ZELBFPNREDPO UPTTSEO DP PUOPCHBOYS, PUFBCHYMY TBCHBMYOSCH OEFTPOKHFSHCHNY, B OB OPCHPN NEUFE UPFCCHPTYMY RBTZHEO.

uFP LBUBEFUS URBTFSCH, FP UFYNHM CHEMEOYEN UHDSHVSCH PVPYEM EE CH 480-479 ZZ. DP O.b. oP HCE CH 464 Z. DP O.b. ZPURPDSh PVTKHYYM ΠΕΡΙ OEE LBFBUFTPZHYUEULPE YURSHCHFBOYE - ENMEFTSUEOOYE, RPCHETZOHCHIE ZPTPD CH THYOSCH Y CHCHCHBCHYEE CHPUUFBOYE YMPPFCH. yFY UPVSCHFIS CHPEOYYTPCHBMY URBTFBOGECH, Y ULPTP POY PUFBOPCHYMY TBURTPUFTBOOE BZHIOUULPK DETTSBCHSHCH, B UP CHTENEOEN Y CHPCHUE RPMPTSYMY EK LPOEG .

h FFK GERPYULE RTYNETCH J ChPEOOPC Y RPMYFYUEULPK YUFPTYY UHCHETEOOOSCHI ZPUHDBTUFCH UFYNHM HDBTPCH PYUECHIDEO. пДОБЛП, РТЙЪОБЧ, ЮФП ЖПТНХМБ "ЮЕН ФСЦЕМЕЕ ХДБТ, ФЕН УЙМШОЕЕ УФЙНХМ" Й ЕУФШ ЙУФЙООЩК ЙУФПТЙЮЕУЛЙК ЪБЛПО, НЩ ДПМЦОЩ ВЩФШ ЗПФПЧЩ РТЙОСФШ Й УМЕДУФЧЙЕ ЙЪ ОЕЗП, УПЗМБУОП ЛПФПТПНХ НЙМЙФБТЙЪН УБН РП УЕВЕ СЧМСЕФУС ЙУФПЮОЙЛПН ФЧПТЮЕУЛПК ЬОЕТЗЙЙ.

lMBUUYYUEULYK RTYNET, LPFPTSHCHK NSC RTYVETEZMY ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ LPOEG, CHSF OBNY Y PVMBUFY TEMYZYY. дЕСОЙС бРПУФПМПЧ - ЬФЙ ДЙОБНЙЮЕУЛЙЕ БЛФЩ, ОБРТБЧМЕООЩЕ ОБ ЪБЧПЕЧБОЙЕ ЧУЕЗП ЬММЙОЙУФЙЮЕУЛПЗП НЙТБ ДМС ИТЙУФЙБОУФЧБ, - ПВТЕФБАФ ЙУФЙООЩК УНЩУМ Ч НПНЕОФ, ЛПЗДБ бРПУФПМЩ УНПФТСФ ОБ ОЕВП, ОБВМАДБС, ЛБЛ ЧПЪОПУЙФУС, РПЛЙДБС ЪЕНОЩЕ РТЕДЕМЩ. zPURPDSh (DESO. 1, 9 - 10). h FPF NPNEOF YI RPUFYZBEF HVYKUFCHEOOSHK HDBT - RPCFPTOBS HFTTBFB zPURPDB CHULPTE RPUME FPZP, LBL PO CHPULTEU Y NETFCHSCHI. оП УБНБ ФСЦЕУФШ ХДБТБ ЧЩЪЧБМБ Ч ЙИ ДХЫБИ РТПРПТГЙПОБМШОП НПЭОХА РУЙИПМПЗЙЮЕУЛХА ТЕБЛГЙА, ЛПФПТБС РЕТЕДБОБ НЙЖПМПЗЙЮЕУЛЙ Ч РТПТПЮЕУФЧЕ ДЧХИ НХЦЕК Ч ВЕМПН (дЕСО. 1, 10 - 1 1) Й Ч ОЙУИПЦДЕОЙЙ ПЗОС Ч ДЕОШ рСФЙДЕУСФОЙГЩ (дЕСО. 2, 1 - 4). h UYME uChSFPZP dhib POY RTPRPCHEDPCHBMY TBURSFPZP Y CHPOEUEOOOPZP YYUHUB OE FPMSHLP ECHTEKULPNH OBUEMEOYA, OP UYOEDTYPOH; Y CH FEYUEOYE FTEI CHELPC UBNPE TYNULPE RTBCHYFEMSHUFCHP LBRYFHMYTPCHBMP RETED GETLPCHSHSHHA, LPFPTHA PUOPCHBMY BRPUFPMSHCH CH NPNEOF LTBKOEK DHIPCHOPBGRTY.

ufynhm dbchmeoik

"ZhPTRPUFSHCH" Y "FSHMShCH". ΠΕΡΙ LFPN BLPOYUN TBUUNNPFTEOYE UFYNHMB YuEMPCHEYUEULPZP PLTHTSEOIS, LPZDB PO RTYOYNBEF ZHPTNKH OEPTSYDBOOPZP HDBTB. FERETSH RTPBOBMYYTHEN UMHYUBY, LPZDB CHPDEKUFCHYE RTYOYNBEF DTHZHA ZHPTNKH - OERTETSCHCHOPZP CHOEYOEZP DBCHMEOYS.

оБЪПЧЕН ОБТПДЩ, ЗПУХДБТУФЧБ ЙМЙ ЗПТПДБ, ЙУРЩФЩЧБАЭЙЕ Ч ФЕЮЕОЙЕ ДПУФБФПЮОП ДМЙФЕМШОПЗП ЧТЕНЕОЙ ОЕРТЕТЩЧОПЕ ДБЧМЕОЙЕ ЙЪЧОЕ, "ЖПТРПУФБНЙ" Й, РТЙВЕЗОХЧ Л ФЭБФЕМШОПНХ ЬНРЙТЙЮЕУЛПНХ БОБМЙЪХ, РПРТПВХЕН ПРЙУБФШ ОЕЛПФПТЩЕ УФПТПОЩ ЖПТРПУФПЧ Ч УТБЧОЕОЙЙ ЙИ У ФЕТТЙФПТЙСНЙ, ЛПФПТЩЕ РТЙОБДМЕЦБФ ФПНХ ЦЕ ПВЭЕУФЧХ, ОП ЗЕПЗТБЖЙЮЕУЛЙ НПЗХФ ВЩФШ ПФОЕУЕОЩ L "FShMBN".

THUULPE RTBCHPUMBCHYE.еУМЙ ​​​​ПВТБФЙФШУС Л РТБЧПУМБЧОПК ЧЕФЧЙ Ч тПУУЙЙ, ФП НПЦОП ПВОБТХЦЙФШ, ЮФП ЧЙФБМШОПУФШ ПВЭЕУФЧБ ЙНЕЕФ ФЕОДЕОГЙА ЛПОГЕОФТЙТПЧБФШУС ФП Ч ПДОПН ЖПТРПУФЕ, ФП Ч ДТХЗПН Ч ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ ЙЪНЕОЕОЙС Ч ИПДЕ ЙУФПТЙЮЕУЛПЗП ТБЪЧЙФЙС ОБРТБЧМЕОЙС ЧОЕЫОЙИ ДБЧМЕОЙК.

тХУУЛЙЕ ЪЕНМЙ, ЗДЕ РТБЧПУМБЧОП-ИТЙУФЙБОУЛБС ГЙЧЙМЙЪБГЙС ЧРЕТЧЩЕ РХУФЙМБ ЛПТОЙ ЧП ЧТЕНС УЧПЕК РЕТЧПОБЮБМШОПК ФТБОУРМБОФБГЙЙ ЙЪ лПОУФБОФЙОПРПМС ЮЕТЕЪ юЕТОПЕ НПТЕ Й чЕМЙЛХА УФЕРШ, ОБИПДЙМЙУШ Ч ТБКПОЕ ЧЕТИОЕЗП ВБУУЕКОБ дОЕРТБ. пФФХДБ ГЕОФТ ФСЦЕУФЙ РТБЧПУМБЧОП-ИТЙУФЙБОУЛПК ГЙЧЙМЙЪБГЙЙ Ч тПУУЙЙ ВЩМ РЕТЕОЕУЕО Ч XII Ч. Ч ВБУУЕКО ЧЕТИОЕК чПМЗЙ ТХУУЛЙНЙ, ЛПФПТЩЕ ТБУЫЙТСМЙ ЗТБОЙГЩ ЗПУХДБТУФЧБ Ч ЬФПН ОБРТБЧМЕОЙЙ ЪБ УЮЕФ ЖЙОУЛЙИ РМЕНЕО, ЙУРПЧЕДХАЭЙИ РТЙНЙФЙЧОПЕ СЪЩЮЕУФЧП. чРПУМЕДУФЧЙЙ, ЛПЗДБ УМБВПЕ ДБЧМЕОЙЕ УП УФПТПОЩ МЕУОЩИ ОБТПДПЧ ХУЙМЙМПУШ УПЛТХЫЙФЕМШОЩН ОБРПТПН УП УФПТПОЩ ЛПЮЕЧОЙЛПЧ чЕМЙЛПК уФЕРЙ, НЕУФП ЦЙЪОЕООПЗП ОБРТСЦЕОЙС ЧОПЧШ РЕТЕДЧЙОХМПУШ, ОБ УЕК ТБЪ У чЕТИОЕК чПМЗЙ Ч ТБКПО ОЙЦОЕЗП дОЕРТБ. FP OEEPTSYDBOOPE DBCHMEOYE, OBYUBCHYUSH CH 1237 FFPF UMHYUBK EEE TB DPLBJSCHCHBEF, UFP, YUEN UYMSHOEE CHSHCHCHCH, FEN PTYZYOBMSHOEK Y UPYDBFEMSHOEK PFCHEF.

ч тПУУЙЙ ПФЧЕФ РТЕДУФБЧМСМ УПВПК ЬЧПМАГЙА ОПЧПЗП ПВТБЪБ ЦЙЪОЙ Й ОПЧПК УПГЙБМШОПК ПТЗБОЙЪБГЙЙ, ЮФП РПЪЧПМЙМП ЧРЕТЧЩЕ ЪБ ЧУА ЙУФПТЙА ГЙЧЙМЙЪБГЙК ПУЕДМПНХ ПВЭЕУФЧХ ОЕ РТПУФП ЧЩУФПСФШ Ч ВПТШВЕ РТПФЙЧ ЕЧТБЪЙКУЛЙИ ЛПЮЕЧОЙЛПЧ Й ДБЦЕ ОЕ РТПУФП РПВЙФШ ЙИ (ЛБЛ ЛПЗДБ-ФП РПВЙМ фЙНХТ ), ОП Й ДПУФЙЮШ ДЕКУФЧЙФЕМШОПК RPVEDCH, BCHPECHBCH OPNBDYUEULYE ENMY, YЪNEOYCH MYGP MBODYBZHFB Y RTEPVTBBPCHBCH CH LPOGE LPOGPCH LPIUECHSCHE RBUFVIEB CH LTEUFSHSOULIE RPKVIMS, B. LBBLY, PDETSBCHYE FFH VEURTEGEDEOFOHA RPVEDH, VSCHMY RPZTBOYUOYUOYLBNY THUULPZP RTBCHPUMBCHYS, RTPFYCHPUFPSEYNY ECHTBYKULYN LPIUECHOYLBN.

йУФПЛЙ ЛБЪБЮЕУФЧБ ХИПДСФ Ч ЗМХВШ ЧЕЛПЧ, ЙВП РЙУШНЕООЩЕ ЙУФПЮОЙЛЙ XV Ч., Ч ЛПФПТЩИ ЧРЕТЧЩЕ ХРПНСОХФЩ ДОЕРТПЧУЛЙЕ ЛБЪБЛЙ, УЧЙДЕФЕМШУФЧХАФ, ЮФП ИБТБЛФЕТОЩЕ ЛБЪБЮШЙ ЙОУФЙФХФЩ ХЦЕ ЧРПМОЕ ПЖПТНЙМЙУШ Л ФПНХ ЧТЕНЕОЙ.

LBBLY RTEDUFBCHMSMY UPVPK RPMHNPOBIEULPE CHPEOOPE VTBFUFCHP OBRDPPVYE VTBFUFCHB CHYLYOZPCH, LMMIOULPZP URBTFBOULPZP VTBFUFCHB YMY CE TSCHPPUFUD pDOBLP X LBBLPCH CHSHTBVPFBMYUSH CH IPDE VPTSHVSCH U LPUECHOILBNY UFERY OELPFPTSCHE RTYOBLY, ULPTEE RTYOBDMETSBEYE VHDHEENKH, YUEN RTPYMPNKH. h YUEN-FP LBGLYE PVYAEDYOEOYS OBRPNYOBAF LPMPOYBMSHOSHCHE CHMBUFY UPCTHENEOOPZP ЪBRBDOPZP NYTB. POY RPOSMY, UFP DMS RPVESHCH CHPKOE U CHBTCHBTBNY OEPVVIPDYN VPMEE CHSHCHUPLYK HTPCHEOSH CHPPTHTSEOIS Y PRPTB ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ VPMEE UCHETIEOOHA NBFETYBMSHOHA VBH.

рПДПВОП ФПНХ, ЛБЛ УПЧТЕНЕООЩЕ ЪБРБДОЩЕ "УФТПЙФЕМЙ ЙНРЕТЙЙ" РПДБЧЙМЙ УЧПЙИ РТЙНЙФЙЧОЩИ РТПФЙЧОЙЛПЧ РТЕЧПУИПДСЭЕК ЙОДХУФТЙБМШОПК НПЭША, ЛБЪБЛЙ РПДБЧЙМЙ ЛПЮЕЧОЙЛПЧ, ПРЙТБСУШ ОБ ТБЪЧЙФХА ЛХМШФХТХ ЪЕНМЕДЕМЙС. lBBLY PVEEPTHTSYMY LPYUECHOYLPCH CHEUSHNB PTYZYOBMSHOSHCHN URPUPVPN. τραγουδήστε PVPUOPCHCHCHBMYUSH ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ TELBI, RTEDUFBCHMSCHYI UPVPK EUFEUFCHEOOPE RTERSFUFCHIE DMS LPUECHI RMENEO. тЕЛЙ ВЩМЙ УЕТШЕЪОПК РТЕЗТБДПК ДМС ЛПЮЕЧОЙЛПЧ-УЛПФПЧПДПЧ, ОЕ ЙНЕЧЫЙИ ОБЧЩЛПЧ ЙУРПМШЪПЧБФШ ЙИ ЛБЛ ФТБОУРПТФОЩЕ БТФЕТЙЙ, ФПЗДБ ЛБЛ ТХУУЛЙК ЛТЕУФШСОЙО Й ДТПЧПУЕЛ, ЙЪДБЧОБ ЪОБЛПНЩК У ФТБДЙГЙЕК УЛБОДЙОБЧУЛПЗП НПТЕРМБЧБОЙС, ВЩМ НБУФЕТПН ТЕЮОПК ОБЧЙЗБГЙЙ. UMEDPCHBFEMSHOP, LBC, LPZB Schoshchipdime Yu Thulia Meupch, Yufpvsh Purptyfsh x Lpyuchoilpch RTBCHP σε Eufuufcheopa Pvambdboye Ufer, Yemi Chuja Chujephpes του Uchpee Umodhophomo Umohodhod, σχετικά με την OBHYUYCHYUSH H LPUECHOILCH CHETIPCHPK EJDE, POY OE RPBVSHCHMY Y UCHPYI YULPOOSCHI OBCHSHCHLPC Y YNEOOP U RPNPESHA MBDSHY, BOE LPOS RTPMPTSYCHMCH THBSHY.

lBBLY YURPMSHЪPCHBMY TELKH LBL FTBOURPTFOHA BTFETYA DMS UCHSY U tpuuyek. sing PUHEEUFCHMSMY LPOFTPMSH RP CHUENKH FOYEOOYA, OE RPJCHPMSS LPUECHOILBN DBCE RETEUELBFSH ΤΗΛ. nOPZPYUYUMEOOSCHE RTYFPLY DBCHBMY LBBLBN CHPNPTSOPTSOPUFSH UFTPYFSH HDPVOSCHER RPTFSCH Y RETEIPDYFSH YЪ VBUUEKOB PDOPK TELY CH VBUUEKO DTHZPK. fBL L LPOGH XVI CH. CHRPUMEDUFCHYY CH OETBCHOPN UPAYE U nPULPCHYEK, LPFPTBS KHUYMYCHBMB UCHPA LLURBOUYA, OP OE MYYYMB LBBLLPCH UCHPVPDSHCH, LBGLYE CHMBDEOYS TBURTPUFTLYDEYV. h 1586 , L 1638 Z. PUCHPEOYE VBUUEKOPCH UYVYTULYI TEL RTYCHEMP YI ΠΕΡΙ RPVETETSHE FYIPZP PLEBOB CH TBKPOE pIPFULPZP NPTS.

h FPF Retipd, lpzdb LBMY DbMY DPUFKOSHK PFCHCH σχετικά με το Chelpch Chelpch Chelpk Phasy στο Azp-Chufpyushchi Ztbchpumbchopzp Ityufybufchb, TPUSCHECS ODCHECHPNH UTROCHEY Yu Yun h XVII CH. рПМШУЛБС БТНЙС РТПОЙЛМБ Ч нПУЛЧХ Й Ч ФЕЮЕОЙЕ ДЧХИ МЕФ ПЛЛХРЙТПЧБМБ лТЕНМШ (У 20 УЕОФСВТС 1610 З. ДП 22 ПЛФСВТС 1612 З.), Б ЧУЛПТЕ РПУМЕ ФПЗП, ЛБЛ ЫЧЕДЩ ВЩМЙ ЙЪЗОБОЩ ЙЪ вБМФЙЛЙ, тПУУЙС ПФЧПЕЧБМБ ЧПУФПЮОПЕ РПВЕТЕЦШЕ вБМФЙКУЛПЗП НПТС ПФ жЙОМСОДЙЙ ДП дЧЙОЩ. TSYOEOOPE OBRTTSEOIE PVEEUFCHB RETENEUFYMPUSH H FFPF OPCHSHCHK ZhPTRPUF.

ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΑΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ

1. Αιτίες και έναρξη του πολέμου

Η Αθήνα και η Σπάρτη τον 5ο αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. ήταν τα δύο κέντρα γύρω από τα οποία συγκροτήθηκαν οι δύο μεγαλύτεροι πολιτικοί σύνδεσμοι της Ελλάδας - η Αθηναϊκή ναυτική δύναμη και η Πελοποννησιακή Ένωση. Ο ανταγωνισμός μεταξύ τους μεγάλωνε κάθε χρόνο και, τελικά, στο δεύτερο μισό του 5ου αι. είχε ως αποτέλεσμα τον πανελλήνιο εσωτερικό πόλεμο, γνωστό στην ιστορία ως Πελοποννησιακός (431-404).

Σύμφωνα με τον Θουκυδίδη, την κύρια πηγή μας για όλα τα θέματα που σχετίζονται με τον Πελοποννησιακό Πόλεμο, η πραγματική αιτία του πολέμου ήταν ότι ο πλούτος και η επιρροή των Αθηναίων άρχισαν να προκαλούν φόβο στους Σπαρτιάτες και αυτό τους ανάγκασε να πάνε στον πόλεμο. Ο Θουκυδίδης προήλθε από την πολιτική κατάσταση που δημιουργήθηκε στην Ελλάδα μετά τους ελληνοπερσικούς πολέμους. Ο πόλεμος μεταξύ της Αθήνας και της Πελοποννησιακής Συμμαχίας προετοιμάστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα και ήταν αποτέλεσμα πολλών λόγων, οικονομικών και πολιτικών. Το κεντρικό οικονομικό ζήτημα στην περίοδο μετά τους Ελληνοπερσικούς Πολέμους ήταν αυτό της δυτικής αγοράς. Πριν από αυτούς τους πολέμους, η Ανατολή χρησίμευε ως η κύρια αγορά για την ελληνική βιοτεχνία και τις πρώτες ύλες. Το ενδιάμεσο εμπόριο με την Ανατολή αποτέλεσε τη βάση για την άνθηση των μικρασιατικών πόλεων. Μετά την ήττα των Περσών, σε σχέση με τη γενική άνοδο της οικονομικής ζωής, οι Έλληνες είχαν επιτακτική ανάγκη να επεκτείνουν περαιτέρω το πεδίο των εμπορικών τους δραστηριοτήτων. Εκτός από τις ανατολικές αγορές, οι Έλληνες κατείχαν αγορές στο βορρά - στη Μακεδονία και τη Θράκη, μετά στη δύση - στη Σικελία και την Ιταλία. Τον 5ο αιώνα, η δυτική αγορά γίνεται η κύρια αγορά στη Μεσόγειο.

275

Οι εμπορικές επιτυχίες της Αθήνας στη Δύση αποτελούσαν απειλή για τα ζωτικά συμφέροντα της Κορίνθου, του πιο σημαντικού μέλους της Πελοποννησιακής Ένωσης. Οι Κορίνθιοι είχαν κάθε λόγο να φοβούνται ότι η Αθήνα θα τους εξανάγκαζε να βγουν από τη δυτική αγορά και ότι όλες οι ιταλοσικελικές εξαγωγές θα περνούσαν από τον Πειραιά. Εξαιρετικής σημασίας για τα αντίπαλα μέρη ήταν επίσης η κατοχή των λιμανιών των νησιών της Κέρκυρας και της Επιδάμνου, που βρίσκονται στο δρομολόγιο μεταξύ Ελλάδας και Ιταλίας. Τα συμφέροντα της Αθήνας και των εμπορικών πόλεων της Πελοποννησιακής Ένωσης συγκρούστηκαν και στα βόρεια - στη Θράκη και τη Μακεδονία.

Έτσι, ο εμπορικός ανταγωνισμός μεταξύ Αθήνας, Κορίνθου και Μεγάρων δεν θα μπορούσε να μην οδηγήσει σε σύγκρουση μεταξύ των δύο ενώσεων πολιτικών, ιδίως αφού τους χώριζαν βαθιές πολιτικές αντιθέσεις. Η πολιτική της Σπάρτης που υποστήριζε τα ολιγαρχικά στοιχεία παντού και η πολιτική της Αθήνας που στηριζόταν στη δημοκρατία σε όλες τις συμμαχικές πόλεις, ο αγώνας της Αθήνας να επεκτείνει τη σφαίρα πολιτικής επιρροής δημιούργησε μια τεταμένη κατάσταση σε όλο τον ελληνικό κόσμο. Ο πόλεμος έγινε αναπόφευκτος.

Εν τω μεταξύ, σε όλες τις ελληνικές πόλεις, ανεξάρτητα από το αν ανήκουν στο αθηναϊκό κράτος ή στην Πελοποννησιακή Ένωση, υπήρχαν υποστηρικτές του ολιγαρχικού και δημοκρατικού συστήματος που πολέμησαν μεταξύ τους. Επομένως, ο επικείμενος πόλεμος μεταξύ των δύο ενώσεων των ελληνικών κρατών δεν θα μπορούσε να μην αποκτήσει χαρακτηριστικά εμφυλίου πολέμου.

Στα μέσα του 5ου αι. όλες αυτές οι αντιφάσεις έφτασαν σε τέτοια οξύτητα που και οι δύο πλευρές ξεκίνησαν τον δρόμο των ενεργών στρατιωτικών προετοιμασιών.

Ορισμένο ρόλο στην επιδείνωση των σχέσεων έπαιξαν και οι μετανάστες. Όλα τα εχθρικά προς τη Σπάρτη στοιχεία εγκαταστάθηκαν στην Αθήνα. στις πόλεις της Πελοποννησιακής Ένωσης βρήκαν καταφύγιο οι πολέμιοι της δημοκρατίας, ταραχοποιώντας κατά του αθηναϊκού συντάγματος και των ηγετών του.

Η δημοκρατία της Αθήνας πίστεψε στις δικές της δυνάμεις και ήταν πεπεισμένη ότι θα κέρδιζε τον επερχόμενο πόλεμο. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στην ομιλία του Περικλή που παραθέτει ο Θουκυδίδης, που εκφώνησε τις παραμονές του Πελοποννησιακού Πολέμου 1 . Ο Περικλής είπε ότι οι Αθηναίοι ήταν από κάθε άποψη ισχυρότεροι και πλουσιότεροι από τους Πελοποννήσιους. Οι τελευταίοι δεν έχουν χρήματα - ούτε το κράτος ούτε οι ιδιώτες. Ως εκ τούτου, μπορούν να διεξάγουν μόνο βραχυπρόθεσμους μικρούς πολέμους και δεν θα επιβιώσουν από έναν μακρύ πόλεμο ή αποκλεισμό. Οι Αθηναίοι έχουν επίσης πλούσιο θησαυροφυλάκιο και ισχυρό στόλο. Οι Σπαρτιάτες δεν θα τολμήσουν να επιτεθούν στην αθηναϊκή μοίρα, γιατί δεν έχουν εμπειρία στα ναυτικά θέματα, αλλά η εκμάθηση της ναυτικής επιστήμης σημαίνει

1 Θουκυδίδης, Ι, 140-144.

276

πολύ πιο δύσκολο από ό,τι στη στεριά. Το πιο επικίνδυνο είναι αν οι Πελοποννήσιοι, έχοντας καταλάβει τους θησαυρούς των Δελφικών και των Ολυμπίων ναών, δελεάσουν ξένους ναυτικούς από τους Αθηναίους, αλλά και τότε η Αθήνα δεν θα χαθεί, αφού έχουν πολλούς δικούς τους πολίτες και μετέκους που γνωρίζουν τη θάλασσα και είναι πάντα έτοιμοι να υπερασπιστούν την πατρίδα τους.

Από το περιεχόμενο του λόγου του Περικλή στη μετάδοση του Θουκυδίδη προκύπτει ότι οι Αθηναίοι εναποθέτουν τις ελπίδες τους πρωτίστως στον στόλο τους. Στην ξηρά, σίγουρα ένιωθαν πιο αδύναμοι από τον αντίπαλό τους. Σε αυτό πρέπει να προστεθεί ότι η πλειοψηφία της αττικής αγροτιάς, φοβούμενη μια εχθρική εισβολή στην Αττική, δεν ήταν σε καμία περίπτωση μαχητική. Ο Περικλής το κατάλαβε καλά αυτό. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του, οι Αθηναίοι έπρεπε, χρησιμοποιώντας τη δύναμη του στόλου τους, να διεξάγουν αποφασιστικές στρατιωτικές επιχειρήσεις στη θάλασσα, ενώ βρίσκονταν στην ξηρά, να τηρούν αμυντικές τακτικές.

Αφορμή του πολέμου ήταν ένα δημοκρατικό πραξικόπημα στην πόλη της Επιδάμνης, το οποίο ήταν σημαντικό από πλευράς εμπορίου. Η Επίδαμνος είναι ελληνική αποικία που ιδρύθηκε από την Κέρκυρα, αλλά μεταξύ των πρώτων αποίκων υπήρχαν και Κορίνθιοι. Ως αποτέλεσμα δημοκρατικού πραξικοπήματος εκδιώχθηκαν από την Επίδαμνο οι ολιγάρχες, οι οποίοι, αφού ενώθηκαν με τους βαρβάρους, άρχισαν να επιτίθενται στην πόλη από ξηρά και από θάλασσα. Οι Επιδαμνίτες δημοκράτες στράφηκαν τότε στη μητρόπολη τους - την Κέρκυρα, αλλά, χωρίς να λάβουν βοήθεια, ζήτησαν την υποστήριξη της Κορίνθου, η οποία συναγωνίστηκε την Κέρκυρα.

Το 435 στάλθηκε φρουρά από την Κόρινθο στην Επίδαμνο. Τότε οι Κερκυριώτες πήραν το μέρος των εκδιωμένων ολιγαρχικών και μπήκαν σε πόλεμο με τους Κορίνθιους. Στη ναυμαχία οι Κερκυραίοι νίκησαν, αλλά, μη βασιζόμενοι στις δικές τους δυνάμεις, το 433 συνήψαν αμυντική συμμαχία με την Αθήνα. Ο τελευταίος έστειλε μια μοίρα στην Κέρκυρα με σκοπό να συμμετάσχει στον αγώνα μόνο εάν οι Κορίνθιοι προσπαθούσαν να αποβιβαστούν στην περιοχή που ανήκε στην Κέρκυρα. Το 433 άρχισε μια μάχη στα νησιά Σίμποτ, στην οποία οι Κερκύριοι ηττήθηκαν. Τότε οι Αθηναίοι μπήκαν στη μάχη, που ανάγκασε τους Κορίνθιους να υποχωρήσουν. Η παρέμβαση των Αθηναίων ερμηνεύτηκε ως παραβίαση της τριακονταετούς ειρήνης μεταξύ της Αθήνας και της Πελοποννησιακής Συμμαχίας.

Η σύγκρουση μεταξύ των Αθηναίων και των Κορινθίων για την κορινθιακή αποικία της Ποτίδαιας στη Χαλκιδική, ένα πολύ σημαντικό σημείο του κορινθιακού εμπορίου με τη Μακεδονία, προσχώρησε στην Επιδάμνια σύγκρουση.

Η Ποτίδαια ήταν αποικία της Κορίνθου και οι κυβερνήτες (επιδαμιούργοι) αποστέλλονταν κάθε χρόνο από εκεί στην Ποτίδαια. Παράλληλα, η Ποτίδαια, όπως και άλλες πόλεις της Χαλκιδικής, ήταν μέρος της Αθηναϊκής Ναυτικής Ένωσης. Μετά από μια σύγκρουση με την Αθήνα κοντά στα νησιά Sibot, οι Κορίνθιοι άρχισαν να υποκινούν την Ποτίδαια να αποχωρήσει από την ένωση. Τότε οι Αθηναίοι ζήτησαν να επι-

277

οι νταμιούργοι εκδιώχθηκαν από την Ποτίδαια, τα τείχη γκρεμίστηκαν και οι όμηροι παραδόθηκαν. Σε απάντηση σε αυτό, η Ποτίδαια και οι γειτονικές της πόλεις αποχώρησαν επίσημα από την ένωση. Μετά από αυτό, οι Αθηναίοι έστειλαν τις στρατιωτικές τους δυνάμεις στην Ποτίδαια. Παρά τη βοήθεια των Κορινθίων, οι Ποτιδαίοι ηττήθηκαν και κατέφυγαν στην πόλη, την οποία οι Αθηναίοι περικύκλωσαν από όλες τις πλευρές. Τότε οι Κορίνθιοι με μεγάλη επιμονή άρχισαν να παρακινούν τη Σπάρτη να μπει σε πόλεμο με την Αθήνα. Οι Κορίνθιοι υποστηρίχθηκαν από τους Μεγαρείς, παλιούς εχθρούς της Αθήνας. Οι Αθηναίοι έκλεισαν τα λιμάνια τους και τα λιμάνια των συμμαχικών πόλεων στον εμπορικό τους στόλο (μεγαρικός ψευδισμός, 432) με το πρόσχημα ότι οι Μεγαρείς όργωσαν την ιερή γη και δέχονταν φυγάδες Αθηναίους σκλάβους.

Στην αρχή, τα στρατιωτικά σχέδια δεν έβρισκαν ιδιαίτερη υποστήριξη στους Πελοποννήσιους: ο φόβος για τη στρατιωτική ισχύ της Αθήνας ήταν πολύ μεγάλος και οι εσωτερικές αντιφάσεις ήταν έντονες στα κράτη της ίδιας της Πελοποννησιακής Ένωσης.

Το φθινόπωρο του 432, αντιπρόσωποι από τα κράτη που αποτελούσαν μέρος της Πελοποννησιακής Ένωσης συγκεντρώθηκαν στη Σπάρτη. Οι Κορίνθιοι στο συνέδριο αυτό έκαναν αιχμηρές κατηγορίες κατά των Αθηναίων. Ωστόσο, παρά την επιμονή των Κορινθίων, οι περισσότεροι από τους συμμάχους δεν ήθελαν να πολεμήσουν λόγω των συμφερόντων της Κορίνθου, πιστεύοντας ότι η σύγκρουση που προέκυψε αφορούσε μόνο τις παραθαλάσσιες πόλεις. Απαντώντας σε αυτό, οι πρέσβεις της Κορίνθου επεσήμαναν τον κίνδυνο ανάπτυξης της αθηναϊκής αψίδας, που απειλούσε την ελευθερία και την ανεξαρτησία όλων των ελληνικών πόλεων.

«Καταλάβετε, σύμμαχοι», λέει ο Θουκυδίδης το κατά προσέγγιση νόημα των λόγων των Κορίνθιων πρεσβευτών, «ότι ήρθε μια ακραία ανάγκη και δίνουμε την καλύτερη συμβουλή: ψηφίστε για πόλεμο, μη φοβούμενοι τους κινδύνους της παρούσας στιγμής, προς το συμφέρον του μια μακρύτερη ειρήνη που θα ακολουθήσει τον πόλεμο. Εξάλλου, δεν είναι ασφαλές να απέχεις από τον πόλεμο για χάρη μιας στιγμής ειρήνης. Να είστε βέβαιοι ότι το τυραννικό κράτος που σχηματίστηκε στην Ελλάδα μας απειλεί όλους εξίσου. Κυβερνά ήδη κάποιους, σκοπεύει να κυριαρχήσει σε άλλους. Πάμε λοιπόν να τον εξημερώσουμε. τότε στο μέλλον εμείς οι ίδιοι θα ζούμε χωρίς να κινδυνεύουμε, και θα δώσουμε ελευθερία στους σκλαβωμένους πλέον Έλληνες.

Τελικά, η Σπάρτη έστειλε πρεσβεία στην Αθήνα, η οποία παρουσίασε στην αθηναϊκή κυβέρνηση τελεσίγραφο και σαφώς απαράδεκτες απαιτήσεις για τους Αθηναίους. Βασιζόμενοι στη συμπάθεια των υποστηρικτών τους στην Αθήνα από την εχθρική δημοκρατία και το Σπαρτιανόφιλο στρατόπεδο της ολιγαρχίας, οι Σπαρτιάτες απαίτησαν την άμεση εκδίωξη των Αλκμεωνιδών από την Αττική, συμπεριλαμβανομένου, επομένως, του Περικλή, μιας και η μητέρα του καταγόταν από αυτό το είδος. Οι Αλκμεωνίδες κατηγορήθηκαν για

1 Θουκυδίδης, Ι, 124.

278

που ακόμα δεν έχουν ξεπλύνει την κατάρα της «δολοφονίας Κιλον» που τους βαραίνει. Παράλληλα, οι Σπαρτιάτες αντιπρόσωποι ζήτησαν αυτονομία για όλα τα μέλη της αθηναϊκής αψίδας, κάτι που πρακτικά θα σήμαινε τη διάλυση της ναυτικής ένωσης.

Η αθηναϊκή εκκλησία, υπό την επίδραση του Περικλή, απέρριψε κατηγορηματικά τα τελεσίγραφα της Σπάρτης. Τότε, δυσαρεστημένοι με την απόφαση αυτή, οι πολιτικοί και προσωπικοί εχθροί του Περικλή ξεκίνησαν μια ανοιχτή συκοφαντική εκστρατεία εναντίον του και των φίλων του.

Αφού ο Περικλής αρνήθηκε να δεχτεί τους Σπαρτιατικούς όρους, άρχισε ο πόλεμος. Οι αντίπαλοι είχαν περίπου ίσες δυνάμεις. Αν οι Αθηναίοι ήταν πιο αδύναμοι στη στεριά, τότε οι Σπαρτιάτες ήταν πιο αδύναμοι στη θάλασσα. Στην αρχή των εχθροπραξιών, ο αθηναϊκός στόλος αριθμούσε πάνω από 300 μάχιμες τριήρεις, ενώ ο Πελοποννησιακός ήταν αμελητέος. Επιπλέον, οι Αθηναίοι ήταν ασύγκριτα καλύτερα προετοιμασμένοι για πόλεμο και οικονομικά. Το αθηναϊκό θησαυροφυλάκιο εκείνη την εποχή περιείχε έξι χιλιάδες τάλαντα σε μετρητά. Επιπλέον, οι Αθηναίοι λάμβαναν ετησίως έως και 600 τάλαντα φόρων· οι Πελοποννήσιοι δεν είχαν καθόλου πολλά χρήματα.

Η πρώτη δεκαετία του πολέμου (431-421) ονομάστηκε Αρχιδάμωφ, από το όνομα του Σπαρτιάτη βασιλιά Αρχίδαμου. Ηγήθηκε των στρατιωτικών δυνάμεων της Σπάρτης και της Πελοποννησιακής Συμμαχίας και πραγματοποίησε μια σειρά από εισβολές στην Αττική. Εχθρομαχίες άνοιξαν οι σύμμαχοι των Σπαρτιατών, οι Θηβαίοι, με νυχτερινή επιδρομή στη βοιωτική πόλη Πλαταιές, που συμμάχησαν με την Αθήνα (431). Η επίθεση απέτυχε. Οι Θηβαίοι σκοτώθηκαν εν μέρει, εν μέρει αιχμαλωτίστηκαν και στη συνέχεια εκτελέστηκαν. Οι Αθηναίοι έστειλαν εκεί φρουρά για να υπερασπιστούν τις Πλαταιές.

Δύο μήνες αργότερα, ο Σπαρτιάτης βασιλιάς Αρχίδας, με στρατό αποτελούμενο από τους Σπαρτιάτες και τους συμμάχους τους, εισέβαλε στην Αττική και, καταστρέφοντας τις φυτείες ελιάς και αμπέλου, την κατέστρεψε. Επιδίωξε να προκαλέσει τους Αθηναίους σε μια χερσαία μάχη στην οποία το πλεονέκτημα θα ήταν με το μέρος του. Όμως αυτό το σχέδιο ξεμπέρδεψε ο Περικλής. Ο αγροτικός πληθυσμός από την περιοχή που δεχόταν επίθεση εκκενώθηκε στην Αθήνα υπό την προστασία των τειχών και των πύργων της πόλης. Αν και η πόλη ήταν υπερπλήρη, η κυριαρχία της θάλασσας επέτρεψε στους Αθηναίους να εξασφαλίσουν την αδιάλειπτη παροχή τροφίμων.

Η Αθήνα απάντησε στην εισβολή στην Αττική στέλνοντας τον στόλο της στις ακτές της Πελοποννήσου. Σε αρκετά σημεία οι Αθηναίοι αποβίβασαν στρατεύματα και έκαναν αντίποινες καταστροφές. Ταυτόχρονα, η Αθήνα κατάφερε τελικά να κερδίσει τη Μακεδονία, η οποία τους βοήθησε σε πολεμικές επιχειρήσεις στο έδαφος της Χαλκιδικής.

Ένα μήνα αργότερα, ο Αρχίδαμος καθάρισε την Αττική και επέστρεψε στη Σπάρτη. Οι Αθηναίοι το εκμεταλλεύτηκαν και κατέστρεψαν βάναυσα την Αιγίδα.

279

Νώε και Μέγαρα - Σπαρτιάτες σύμμαχοι και εμπορικοί αντίπαλοι της Αθήνας.

Ο πρώτος χρόνος του πολέμου δεν δικαίωσε τους υπολογισμούς της Σπάρτης και των συμμάχων της. Η εισβολή των Πελοποννησίων δεν ανάγκασε τους Αθηναίους να διαπραγματευτούν ειρήνη. Εν τω μεταξύ, ο πελοποννησιακός στρατός δεν ήταν ικανός για παρατεταμένη κατάληψη της Αττικής. Αυτός ο στρατός ήταν πολιτική πολιτοφυλακή, δηλαδή δεν αποτελούνταν από επαγγελματίες στρατιώτες, αλλά από ανθρώπους που, έχοντας κάνει εκστρατεία, αποκόπηκαν από τις συνήθεις ειρηνικές δραστηριότητές τους και, όπως ήταν φυσικό, επεδίωκαν να επιστρέψουν σε αυτούς το συντομότερο δυνατό . Επιπλέον, οι Σπαρτιάτες είχαν κάθε λόγο να φοβούνται ότι μια περισσότερο ή λιγότερο παρατεταμένη απουσία μεγάλου αριθμού ετοιμόμαχων πολιτών θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί από τους είλωτες για να επαναστατήσουν στα μετόπισθεν. Οι υπολογισμοί των Σπαρτιατών επίσης δεν έγιναν πραγματικότητα για σοβαρές επιπλοκές εντός της Αθηναϊκής Ένωσης, η οποία, γενικά, άντεξε στη δοκιμασία του πρώτου έτους του πολέμου.

Το 430 οι Πελοποννήσιοι εισέβαλαν ξανά στην Αττική. Αυτή τη φορά η εισβολή τους ήταν ακόμη πιο καταστροφική. Φεύγοντας από τον εχθρό, πλήθη χωριανών ξεχύθηκαν ξανά στην πόλη, εγκαταστάθηκαν σε ένα μικρό χώρο, εντελώς ακατάλληλο για μια τέτοια μάζα ανθρώπων. Οι άνθρωποι ζούσαν σε τρομερές συνθήκες, κοιμόντουσαν στους δρόμους και στους πύργους, ξάπλωσαν στα σκαλιά των ναών και στις στοές, στις στέγες των σπιτιών. Ο τρομερός συνωστισμός, η αδυναμία τήρησης των στοιχειωδών κανόνων υγιεινής συνέβαλαν στην εξάπλωση μιας επιδημίας πανώλης που έφερε από κάπου, η οποία στοίχισε πολλές ανθρώπινες ζωές.

Κλασική σε ειλικρίνεια, βάθος και καλλιτεχνική μαεστρία, η περιγραφή της πανώλης δίνεται από τον Θουκυδίδη 1 . Τόσο άγρια ​​μάστιγα και τόσο μεγάλη θνητότητα στη μνήμη των ανθρώπων δεν υπήρξε ποτέ πουθενά αλλού και ποτέ. Οι γιατροί ένιωσαν αδύναμοι. Στην αρχή προσπάθησαν να θεραπεύσουν τους αρρώστους και, μη γνωρίζοντας τη φύση της ασθένειας, πέθαναν οι ίδιοι. αργότερα, πείστηκαν ότι όλη η ανθρώπινη τέχνη είναι ανίσχυρη απέναντι σε αυτή την ασθένεια.

Όσοι άνθρωποι προσεύχονταν στους ναούς, όσο κι αν στράφηκαν σε χρησμούς και μάντες, όλα ήταν άχρηστα. Τελικά, κυριευμένοι από τις αντιξοότητες, τα παράτησαν. Πιστεύεται ότι η ασθένεια προήλθε από την Αίγυπτο, όπου εισήλθε από την Αιθιοπία. Η επιδημία έπληξε πρώτα τους κατοίκους του Πειραιά, οπότε οι Αθηναίοι ισχυρίστηκαν ότι οι Πελοποννήσιοι δηλητηρίασαν τις δεξαμενές νερού εκεί.

Οι ετοιμοθάνατοι ξάπλωναν ο ένας πάνω στον άλλον, σαν πτώματα, ή σέρνονταν στους δρόμους, κοντά στις πηγές, βασανισμένοι από τη δίψα. Οι ναοί και οι βωμοί όπου ζούσαν οι εξωγήινοι σε σκηνές ήταν γεμάτοι πτώματα. «Εν όψει του γεγονότος ότι η ασθένεια ήταν πολύ αχαλίνωτη, οι άνθρωποι, μη γνωρίζοντας τι θα τους συνέβαινε, έπαψαν να σέβονται το θεϊκό και ανθρώπινο

1 Θουκυδίδης, II, 47-54.

280

θερμικές εγκαταστάσεις. Όλες οι ιεροτελεστίες που είχαν προηγουμένως τηρηθεί κατά την ταφή καταπατήθηκαν και ο καθένας έκανε την κηδεία όσο καλύτερα μπορούσε.

Η επιδημία αναστάτωσε τους Αθηναίους και ταρακούνησε τα θεμέλια του κράτους και της τάξης.

«Τώρα», γράφει ο Θουκυδίδης, ολοκληρώνοντας την ιστορία του για την επιδημία, «όλοι πιο εύκολα τόλμησαν να κάνουν τέτοια πράγματα που προηγουμένως ήταν κρυμμένα για να αποφύγουν την αχαλίνωτη μομφή. οι άνθρωποι είδαν πόσο γρήγορα έγινε η αλλαγή της μοίρας, πώς πέθαναν ξαφνικά οι πλούσιοι και πώς άνθρωποι που δεν είχαν τίποτα πριν κατέκτησαν αμέσως την περιουσία των νεκρών... Ούτε ο φόβος των θεών ούτε οι ανθρώπινοι νόμοι εμπόδιζαν τους ανθρώπους, αφού είδαν ότι χάνονται με τον ίδιο τρόπο και γι' αυτό θεωρούσαν αδιάφορο αν θα τιμούσαν τους θεούς ή όχι. από την άλλη, κανείς δεν ήλπιζε να ζήσει την ώρα που θα τιμωρούνταν από το δικαστήριο για τα εγκλήματά του» 1 .

2. Η πτώση του Περικλή. Ο Κλέων. κόσμος Nikiev

Ο αθηναϊκός στόλος απέκλεισε τα πελοποννησιακά παράλια, κατέστρεψε πολλές πόλεις και συνέλαβε αιχμαλώτους. Ένας άλλος αθηναϊκός στολίσκος οδήγησε με επιτυχία την πολιορκία της Ποτίδαιας στη Χαλκιδική. Η πολιορκία έφτανε ήδη στο τέλος της όταν ξέσπασε επιδημία στον αθηναϊκό στόλο. Η επιδημία εξαπλώθηκε γρήγορα, οι άνθρωποι πέθαναν κατά εκατοντάδες. Η αθηναϊκή μοίρα έπρεπε να επιστρέψει πίσω και μόνο οι χερσαίες δυνάμεις παρέμειναν κάτω από την Ποτίδαια. Μόνο τον χειμώνα του 430-429. Η Ποτίδαια αναγκάστηκε να συνθηκολογήσει.

Οι σοβαρές συνέπειες της επιδημίας και του παρατεταμένου πολέμου δεν άργησαν να επηρεάσουν την πολιτική σφαίρα. Η ερειπωμένη από τις επιδρομές του εχθρού αθηναϊκή αγροτιά εξέφρασε έντονη δυσαρέσκεια. Η στασιμότητα στη βιοτεχνική παραγωγή και το εμπόριο που προκλήθηκε από τον πόλεμο είχε αρνητικές επιπτώσεις στο βιοτικό επίπεδο μεγάλων τμημάτων του αστικού πληθυσμού. Οι ολιγάρχες δραστηριοποιήθηκαν περισσότερο και προηγουμένως ήταν εχθρικοί προς το πολιτικό σύστημα που υπήρχε στην Αθήνα.

Οι δυσαρεστημένοι έριξαν όλη την ευθύνη για στρατιωτικές αποτυχίες και καταστροφές στον Περικλή. Η κόντρα κατά του Περικλή εντάθηκε. Οι αντίπαλοι του πολέμου επέμεναν να σταλεί πρεσβεία στη Σπάρτη για να συνάψει ειρήνη. Ωστόσο, αυτή η προσφορά απορρίφθηκε και ο πόλεμος συνεχίστηκε. Οι Αθηναίοι στοιχειώθηκαν από κακοτυχίες: οι απλοί άνθρωποι υπέφεραν επειδή είχαν χάσει τα πιο απαραίτητα, ενώ οι πλούσιοι ήταν δυστυχισμένοι επειδή έχασαν τα πλούτη τους - σπίτια που βρίσκονταν στην επικράτεια της Αττικής και σκεύη, αλλά και οι δύο εξέφρασαν τη δυσαρέσκειά τους κυρίως. γιατί ο πόλεμος συνεχιζόταν.

1 Θουκυδίδης, II, 53.

281

Όσο περισσότερες καταστροφές έπεφταν στους Αθηναίους, τόσο περισσότερο έπεφτε η εξουσία του Περικλή. Οι εχθροί σήκωσαν το κεφάλι από όλες τις πλευρές. Άλλοι τον επέπληξαν και τον απείλησαν, απαιτώντας από αυτόν λογαριασμό για όλες τις πράξεις του, άλλοι συνέθεσαν τραγούδια και σάτιρες για αυτόν, αποκαλώντας τον δειλό και προδότη που πούλησε τον εαυτό του στους εχθρούς. Οι μάζες των αστέγων που είχαν συσσωρευτεί στην πόλη ήταν ιδιαίτερα αγανακτισμένες με τον πόλεμο και την καταστροφή που προκάλεσε.

Η δυσαρέσκεια για τον Περικλή ήταν τόσο μεγάλη που το 430 δεν εξελέγη καν στρατηγός. Επιπλέον, κατηγορήθηκε για κατάχρηση δημοσίων πόρων και καταδικάστηκε σε βαρύ πρόστιμο. Ωστόσο, κατάφερε να αποκαταστήσει την εξουσία του: το 429 εξελέγη ξανά πρώτος στρατηγός, αλλά την ίδια χρονιά έπεσε θύμα επιδημίας.

Μετά το θάνατο του Περικλή, η θέση των Αθηναίων συνέχισε να επιδεινώνεται. Η Αττική δέχθηκε και πάλι εισβολή από εχθρικά στρατεύματα. Τον τέταρτο χρόνο του πολέμου, το 428, ένας σημαντικός σύμμαχος, η Μυτιλήνη, η μεγαλύτερη πόλη του νησιού της Λέσβου, παραμερίστηκε από την Αθήνα. Την εξέγερση οργάνωσαν οι Μυτιληναίοι αριστοκράτες, που βαρύνονταν από την αθηναϊκή κηδεμονία και ετοίμαζαν από καιρό πραξικόπημα. Το 427, ο Αθηναίος στρατηγός Pakhet, με τη βοήθεια των δημοκρατικών της Μυτιλήνης, κατέλαβε την επαναστατημένη πόλη και έστειλε τους αιχμαλώτους αριστοκράτες στην Αθήνα, ρωτώντας τι να κάνει με τους υπόλοιπους κατοίκους.

Υπήρξε μια παθιασμένη συζήτηση σχετικά με αυτό στην αθηναϊκή εκκλησία. Η δημοκρατική παράταξη, στην οποία βασιζόταν ο Περικλής, είχε μέχρι τότε χωριστεί σε δύο μέρη. Μερικοί από τους πρώην υποστηρικτές του, έχοντας πλησιάσει την αριστοκρατία, έχασαν το ενδιαφέρον τους για τη συνέχιση των εχθροπραξιών, άλλοι, που σχημάτισαν μια νέα, πιο ριζοσπαστική δημοκρατική ομάδα, επέμειναν στη συνέχιση του πολέμου μέχρι την πλήρη νίκη. Αρχηγός της πρώτης ομάδας ήταν ο πλούσιος Νικίας, γιος του Νικεράτου, ικανός άνθρωπος, αλλά υπερβολικά επιφυλακτικός και δεισιδαίμων. Η βιογραφία του, που έγραψε ο Πλούταρχος, μας έφτασε. Στους δημοκρατικούς κύκλους, ο Νικίας δεν απολάμβανε συμπάθειας.

Επικεφαλής της Δημοκρατικής ομάδας ήταν ο Κλέων, ο γιος ενός Αθηναίου βυρσοδέψης. Ο Κλέων ανοίγει μια γκαλερί δημοσίων προσώπων της Αθήνας, για τα οποία έχει καθιερωθεί ο τίτλος των δημαγωγών. Δημαγωγός - κυριολεκτικά «ο ηγέτης του λαού». Αρχικά, αυτή η λέξη δεν είχε την αρνητική, απεχθή σημασία που απέκτησε αργότερα με το ελαφρύ χέρι ιστορικών από το στρατόπεδο των αντιπάλων της δημοκρατίας, οι οποίοι μισούσαν τον Κλέωνα και τους οπαδούς του και παρουσίαζαν τους ηγέτες της ριζοσπαστικής δημοκρατίας ως μισθοφόρους φιλόδοξους ανθρώπους που εξαπατούσαν τους Ανθρωποι.

Ο Κλέων, «ο πιο θρασύς από όλους τους πολίτες, απολάμβανε τότε τη μεγαλύτερη εμπιστοσύνη του λαού», χαρακτηρίζει έτσι τον Κλέωνα εχθρικό απέναντί ​​του ο Θουκυδίδης. Δεν είναι η καλύτερη γνώμη

1 Θουκυδίδης, III, 36, 5.

282

Κλώνος και Αριστοτέλης. Όμως ούτε ο Θουκυδίδης ούτε ο Αριστοτέλης μπορούν να λειτουργήσουν ως αυθεντίες στην περίπτωση αυτή, αφού εκφράζουν την άποψη των πολιτικών αντιπάλων του Κλέωνα.

Ωστόσο, στην ιστορική πραγματικότητα, σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις, η κατάσταση ήταν διαφορετική. Η δημοτικότητα του Κλέωνα βρισκόταν σε άνοδο για πολύ καιρό, καθώς η δημοτικότητα του Περικλή είχε μειωθεί.

Σε μια από τις κωμωδίες του Αθηναίου συγγραφέα Ερμιππού, που γράφτηκε στην αρχή του Πελοποννησιακού Πολέμου, τα εξής λόγια απευθύνονται στον Περικλή:

Κύριε των Σατύρων, πες μου γιατί

Δεν θέλεις να πάρεις δόρυ στα χέρια σου, μόνο από το στόμα

Εκτοξεύεις μια πολεμική θέρμη, ψυχή,

Σαν Τελέτ, κρύφτηκε στα τακούνια;

Απλά πρέπει να δείτε πώς ένα στιλέτο
Στη σμύριδα αρχίζουν να ακονίζουν,

Πώς λάμπει η λεπίδα, τσιρίζεις από φόβο
Αστραπιαία οργή του Κλέωνα

Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι μια τέτοια άποψη για τον Περικλή συμμεριζόταν ένας αρκετά ευρύς κύκλος Αθηναίων πολιτών. Πολλοί από αυτούς κατηγόρησαν τον Περικλή για ανεπαρκή έντονο πόλεμο, αναποφασιστικότητα κ.λπ. Επομένως, ο Κλέων, σε αντίθεση με τον Περικλή, πρότεινε ένα πρόγραμμα αποφασιστικής στρατιωτικής δράσης και μια σταθερή πολιτική απέναντι στους συμμάχους.

Ο Κλέων πίστευε ότι για την επιτυχή λήξη του πολέμου και τη διατήρηση της αθηναϊκής αψίδας, ήταν απαραίτητο να καταβληθούν όλες οι προσπάθειες και να χρησιμοποιηθούν όλα τα δημόσια κονδύλια, ανελέητα αντίποινα ενάντια σε ανυπότακτους συμμάχους και ειρηνιστές πολίτες.

Η εισβολή των Σπαρτιατών στην Αττική και η κατάθεση της Μυτιλήνης έδωσαν στον Κλέωνα μια αφορμή να μιλήσει στην εκκλησία, κατηγορώντας τους Αθηναίους δήμους για αναποφασιστικότητα και αδυναμία.

Ο Θουκυδίδης μεταφέρει την ομιλία του με αυτόν τον τρόπο: «Πολλές φορές έχω ήδη καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ένα δημοκρατικό πολίτευμα αδυνατεί να κυριαρχήσει πάνω στους άλλους ... Πέφτοντας σε λάθη υπό την επιρροή ή τους λόγους τους, ή από συμπόνια για αυτούς, Μην νομίζετε ότι η αδυναμία σας δεν είναι ασφαλής για εσάς και δεν εμπνέει ευγνωμοσύνη στους συμμάχους σας. Δεν λαμβάνετε υπόψη το γεγονός ότι η κυριαρχία σας είναι τυραννία και ότι οι σύμμαχοί σας έχουν εχθρικά σχέδια απέναντί ​​σας και μόνο ενάντια στη θέλησή τους υπομένουν τη δύναμή σας. Σε υπακούουν όχι επειδή τους κάνεις καλό και βλάπτεις τον εαυτό σου, αλλά επειδή είσαι ανώτερός τους σε δύναμη και η διάθεσή τους απέναντί ​​σου δεν παίζει κανένα ρόλο εδώ.

1 Πλούταρχος, Περικλής, 33.
2 Θουκυδίδης, III, 37.

283

Ο αθηναϊκός δήμος, επεσήμανε περαιτέρω ο Κλέων, είχε συνηθίσει να ακούει και να συζητά παρά να ενεργεί. Η αθηναϊκή εκκλησία μοιάζει περισσότερο με ένα θέατρο όπου κανείς ακούει κάθε τι ευχάριστο στο αυτί, και δεν παίζει όταν είναι απαραίτητο να παίξει. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα σοβαρές συνέπειες που απειλούν την καταστροφή του ίδιου του κράτους. Σε αυτή τη βάση, ο Κλέων απαίτησε ανελέητα αντίποινα κατά των κατοίκων της Μυτιλήνης που τόλμησαν να μην υπακούσουν στην κυρίαρχη βούληση της Αθήνας. Η σφαγή των Μυτιληνιών, η εκτέλεση και η πώληση σε σκλάβο όλου του πληθυσμού, είπε ο Κλέων, πρέπει να λειτουργήσουν ως καλό μάθημα για τους άλλους συμμάχους, που είναι επίσης πάντα έτοιμοι να αποσχιστούν από την Αθήνα.

Η αποδυνάμωση των στρατιωτικών προσπαθειών και ο διαχωρισμός των συμμάχων απείλησε την αθηναϊκή αψίδα με θανάσιμο κίνδυνο. Όλα τα κρατικά αποθέματα, για τα οποία μέχρι πρότινος περηφανευόταν τόσο ο Περικλής, εξαντλήθηκαν. Το ταμείο ήταν άδειο και ο αριθμός των αιτούντων για κρατική βοήθεια αυξήθηκε ενόψει στρατιωτικών καταστροφών. Ως αποτέλεσμα, οι Αθηναίοι αναγκάστηκαν να αυξήσουν τη φορολόγηση των συμμαχικών πόλεων με φόρους, γεγονός που αύξησε τη δυσαρέσκεια των συμμάχων, που ήδη επιβαρύνονταν από την αυθαιρεσία της Αθήνας και ήταν πολύ απρόθυμοι να πληρώσουν εισφορές στο αθηναϊκό ταμείο.

Με την άνοδο του Κλέωνα στην εξουσία, οι σχέσεις μεταξύ των συμμάχων και της Αθήνας κλιμακώθηκαν. Αυτό φάνηκε ιδιαίτερα κατά τη διαδικασία της Μυτιλήνης. Αλήθεια, η πρόταση του Κλέωνα για την ολοκληρωτική εξόντωση όλων των Μυτιληναίων δεν πραγματοποιήθηκε, αλλά παρόλα αυτά η επαναστατημένη πόλη αντιμετωπίστηκε εξαιρετικά σκληρά. Χίλιοι Μυτιλήνες που συνελήφθησαν από τον Pachet εκτελέστηκαν και μέρος της επικράτειας της πόλης κατασχέθηκε. Περίπου τρεις χιλιάδες Αθηναίοι κληρικοί εγκαταστάθηκαν στην κατασχεθείσα γη. Τα τείχη της Μυτιλήνης γκρεμίστηκαν και ο στόλος παραδόθηκε στην Αθήνα.

Εν τω μεταξύ, οι εχθροπραξίες συνεχίστηκαν. Μια νέα, πιο αποφασιστική φάση του πολέμου ξεκίνησε. Ήδη από το 429, οι Πελοποννήσιοι πολιόρκησαν τις Πλαταιές. Μετά τη συνθηκολόγηση τους το 427, οι Σπαρτιάτες ισοπέδωσαν την πόλη και σκότωσαν 200 Πλαταιείς και 25 Αθηναίους.

Το 425, ο Αθηναίος στρατηγός Δημοσθένης, απροσδόκητα για τους Σπαρτιάτες, κατέλαβε από τη θάλασσα το λιμάνι της Πύλου στην ακτή της Μεσσηνίας. Το λιμάνι αυτό, που βρισκόταν σε βολικό σημείο για τη στάθμευση των πλοίων, ήταν ένα φυσικό φρούριο, που βρισκόταν σε απόσταση μόλις 80 περίπου χιλιομέτρων από τη Σπάρτη. Ο Δημοσθένης οχυρώθηκε στην Πύλο και σκόπευε να ξεκινήσει μαζική εξέγερση των Μεσσήνιων είλωτων κατά της Σπάρτης. Η απειλή σοβαρών επιπλοκών κρεμόταν πάνω από τη Σπάρτη στα μετόπισθεν της, ακόμη πιο επικίνδυνη γιατί εκείνη την εποχή οι περισσότεροι Σπαρτιάτες συμμετείχαν στην επόμενη εκστρατεία στην Αττική.

Οι Σπαρτιάτες έκαναν μια απέλπιδα προσπάθεια να ανακαταλάβουν την Πύλο, αλλά ήταν ανεπιτυχής. Για να κλειδώσει τον Δημοσθένη στο λιμάνι της Πύλου, ένα απόσπασμα Σπαρτιατών και των συμμάχων τους, αποτελούμενο από 420 οπλίτες, κατέλαβε το νησί Σφακτηρία, που βρισκόταν απέναντι.

284

Πύλος. Ωστόσο, ο Δημοσθένης κατάφερε να αντέξει μέχρι να φτάσουν οι ενισχύσεις. Στη μάχη της Πύλου ο αθηναϊκός στόλος κατέστρεψε τα πελοποννησιακά πλοία και το νησί Σφακτηρία με τους Σπαρτιάτες οπλίτες αποκόπηκε. Οι Αθηναίοι άρχισαν την πολιορκία της Σφακτηρίας, αλλά αυτή συνέχισε. Οι Σπαρτιάτες κατάφεραν να οργανώσουν την προμήθεια τροφής στους πολιορκημένους και ο Δημοσθένης δεν τόλμησε να επιτεθεί στη Σφακτηρία για πολύ καιρό.

Εν τω μεταξύ, οι Σπαρτιάτες συνήψαν ανακωχή με τους Αθηναίους και έστειλαν πρεσβεία στην Αθήνα με προσφορά ειρήνης με ευνοϊκούς όρους για τους Αθηναίους. Όμως η αθηναϊκή λαϊκή συνέλευση απέρριψε τους όρους ειρήνης που πρότειναν οι Σπαρτιάτες.

Η ασυμβίβαστη θέση που πήραν οι Αθηναίοι στις διαπραγματεύσεις με τη Σπάρτη οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην αυξανόμενη επιρροή της ριζοσπαστικής δημοκρατίας με επικεφαλής τον Κλέωνα. Όπως λέει ο Θουκυδίδης στο Βιβλίο IV, στη λαϊκή συνέλευση έγιναν έντονες συζητήσεις μεταξύ των υποστηρικτών ενός αποφασιστικού πολέμου προς νικηφόρο τέλος και των πιο μετριοπαθών τμημάτων των πολιτών, που έτειναν υπέρ της ειρήνης, με επικεφαλής τον Νικία. Ο Κλέων απηύθυνε έξαλλες κατηγορίες εναντίον του Δημοσθένη και γενικά των Αθηναίων στρατιωτικών αρχηγών, ιδιαίτερα του Νικία. Στη φωτιά της αντιπαράθεσης, ο Κλέων δήλωσε ότι αν διοικούσε τις αθηναϊκές δυνάμεις στην Πύλο, θα είχε καταλάβει τη Σφακτηρία μέσα σε 20 ημέρες. Εκμεταλλευόμενος αυτή την απρόσεκτη φράση, ο Νικίας εξαπέλυσε αντεπίθεση και έκανε πρόταση να δώσει στον Κλέωνα τις κατάλληλες στρατιωτικές εξουσίες και να του δώσει την ευκαιρία, όχι με λόγια, αλλά με πράξεις, να καταλάβει τη Σφακτηρία μέσα στο χρονικό διάστημα που υποσχέθηκε. Αυτή ήταν ξεκάθαρα μια προκλητική πρόταση, αφού ο Νικίας γνώριζε ότι ο Κλέων δεν είχε στρατιωτική εμπειρία και, ως εκ τούτου, η στρατιωτική επιχείρηση του Κλέωνα θα μπορούσε να καταλήξει σε πλήρη αποτυχία.

Στην κατάσταση που είχε προκύψει, ο Κλέων δεν μπόρεσε να αποφύγει την εκπλήρωση της υπόσχεσής του και, επικεφαλής μιας βοηθητικής μοίρας αθηναϊκών πολεμικών πλοίων, απέπλευσε στην Πύλο. Σε αντίθεση με τους υπολογισμούς των πολιτικών αντιπάλων, ο Κλέων, μαζί με τον Δημοσθένη, κατάφεραν πραγματικά να καταστείλουν την αντίσταση της φρουράς των Σφακτηρίων μέσα σε 20 ημέρες και να καταλάβουν αυτό το νησί. Την ίδια περίοδο οι Αθηναίοι συνέλαβαν 292 εχθρικούς στρατιώτες, μεταξύ των οποίων 120 Σπαρτιάτες.

Οι αιχμάλωτοι μεταφέρθηκαν αμέσως στην Αθήνα και η Σπαρτιατική κυβέρνηση ειδοποιήθηκε ότι θα εκτελούνταν αν ξαναρχίσουν οι σπαρτιατικές επιδρομές στην Αττική. Αν και ήταν λίγοι οι κρατούμενοι, ανήκαν στις πιο ευγενείς και ισχυρότερες σπαρτιατικές οικογένειες. Επιπλέον, μετά την κατάληψη της Πύλου από τους Αθηναίους, οι υποταγμένοι στη Σπάρτη είλωτες αναστατώθηκαν και άρχισαν να αυτομυρίζονται στο πλευρό των Αθηναίων. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, οι Σπαρτιάτες φοβήθηκαν να στείλουν τον στρατό τους για να εισβάλουν στην Αττική.

285

285

Τον επόμενο χρόνο, οι Αθηναίοι ανέλαβαν μια νέα θαλάσσια εκστρατεία, η οποία κορυφώθηκε με την κατάληψη του Μεγαρικού λιμανιού Νησέι στον Αργοσαρωνικό και του νησιού των Κυθήρων στα νότια παράλια της Λακωνικής. Τώρα η Πελοπόννησος ήταν περικυκλωμένη από τρεις πλευρές από οχυρά των Αθηναίων.

Όπως ήταν φυσικό, οι στρατιωτικές επιτυχίες που πέτυχαν οι Αθηναίοι ανέβασαν την εξουσία του Κλέωνα. Οι αντίπαλοί του χρειάστηκε να μπουν σε δεύτερη μοίρα για λίγο και τώρα ηγήθηκε τόσο της εξωτερικής όσο και της εσωτερικής πολιτικής της Αθήνας.

Σύντομα όμως οι Αθηναίοι υπέστησαν δύο σοβαρές αποτυχίες. Η αθηναϊκή ριζοσπαστική δημοκρατία είχε από καιρό αγαπήσει το όνειρο να υποτάξει τη Σικελία και έτσι να επιτύχει μια τέτοια οικονομική και στρατιωτική επικράτηση έναντι των Πελοποννησίων που θα έφερνε στην Αθήνα μια τελική νίκη. Ωστόσο, εκπρόσωποι των διαφόρων πόλεων της Σικελίας που συμμετείχαν στον πόλεμο συγκεντρώθηκαν στη Γέλα και έκαναν ειρήνη μεταξύ τους, γεγονός που επέφερε συντριπτικό πλήγμα στα σχέδια των Αθηναίων.

Με ήττα κατέληξε και η προσπάθεια των Αθηναίων να υποτάξουν τη Βοιωτία. Εδώ, στη μάχη κοντά στη Βοιωτική πόλη Δήλια (424), ηττήθηκαν ολοσχερώς και έχασαν μέχρι χίλιους νεκρούς.

Η εχθρική προς τον Κλέωνα πολιτική ομάδα δεν άργησε να εκμεταλλευτεί αυτές τις αποτυχίες και πέρασε στην επίθεση. Οι επιθέσεις στον Κλέωνα μπορούν να κριθούν από τις κωμωδίες του Αριστοφάνη. Το 424, ο Αριστοφάνης ανέβασε στην αθηναϊκή σκηνή, η οποία τότε απολάμβανε σχεδόν απόλυτη ελευθερία του λόγου, την κωμωδία «Οι Ιππείς», στην οποία απεικόνιζε τον δημαγωγό Κλέωνα με τη μορφή ενός βυρσοδέψης-παφλός-αγγελιοφόρος, «ένας ποταπός, ένας συκοφάντης», και ο αθηναϊκός δήμος - με τη μορφή ενός εξαθλιωμένου από το μυαλό ενός γέρου.

Ένας ηλίθιος και πολύ ιδιότροπος γέρος, ο Δήμος, φλερτάρεται από δύο δημαγωγούς: έναν Παφλαγόνο (Κλέωνα) και έναν λουκάνικο, έναν άλλο δημαγωγό του ίδιου τύπου.

286

Η χορωδία των αναβατών χαρακτηρίζει τον Κλέωνα ως εξής:

Ω απεχθής κραυγή! Όλη η χώρα ουρλιάζει

Για την αυθάδειά σου ανείπωτη.

Και η συνέλευση του λαού και η αυλή και το ταμείο,

Και τα αρχεία είναι γεμάτα από αυτά μέχρι το χείλος...

Και μες στη λάσπη ανακάτεψες όλη την πόλη,

Κουφωμένος από τη δυνατή κραυγή της Αθηνάς.

Και ακολουθείς τις πληρωμές φόρου από τα βράχια,

Όπως οι ψαράδες στις θάλασσες για τον τόνο.

Συμπερασματικά, δίνεται ένας χαρακτηρισμός του ίδιου του Δήμου, του ανώτατου άρχοντα της Αθήνας:

Θαυμαστή είναι η δύναμή σου, ω Δήμο!

Είσαι σαν τύραννος για όλους τους ανθρώπους,

Εμπνέεις τον πιο τρομερό φόβο,

Αλλά είναι τόσο εύκολο να σε εξαπατήσω. Για κολακευτικά άπληστους,

Εσείς οι ίδιοι σκαρφαλώνετε σε μια παγίδα.

Και στην ομιλία οποιουδήποτε Είσαι έτοιμος να ανοίξεις το στόμα σου.

Και το μυαλό είναι αυτόκλητο Όλα ζουν στην απουσία.

Αυτή η κωμωδία αντικατοπτρίζει έντονα την κατάσταση στην Αθήνα τον έβδομο χρόνο του πολέμου. Πολλοί Αθηναίοι, και κυρίως η αττική αγροτιά, των οποίων τα αισθήματα εξέφρασε ο Αριστοφάνης, είχαν κουραστεί από τον πόλεμο και δεν πίστευαν στη νίκη. Τα συνθήματα της συνέχισης του πολέμου μέχρι τη νίκη, που προέβαλαν συνεχώς στη λαϊκή συνέλευση ο Κλέων και οι ομοϊδεάτες του, φάνηκαν σε πολλούς δημαγωγούς επιζήμια και καταστροφικά για την Αθήνα.

Όπως ήδη σημειώθηκε, η θέση της Σπάρτης αυτή τη στιγμή δεν ήταν καλύτερη. Οι Σπαρτιάτες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις εισβολές τους στην Αττική. Η αναταραχή συνεχίστηκε ανάμεσα στους είλωτες. Την κρίσιμη αυτή ώρα προχώρησε στη Σπάρτη ο αξιόλογος διοικητής Βρασίδας. Έχοντας σημειώσει κάποια επιτυχία σε πολεμικές επιχειρήσεις κατά των Αθηναίων, με δικό του κίνδυνο και κίνδυνο, πρότεινε την τολμηρή ιδέα μιας εκστρατείας με μικρό στρατό που στρατολογήθηκε από αυτόν μέσω της Στερεάς Ελλάδας και της Θεσσαλίας στη χερσόνησο της Χαλκιδικής.

Η εμφάνιση του Βρασίδα στη Χαλκιδική οδήγησε σε σημαντική αλλαγή στην ισορροπία των μαχόμενων δυνάμεων. Με την υποστήριξη του Μακεδόνα βασιλιά Περδίκκα, ο Βρασίδας κατάφερε να καταλάβει με τη βία, και μερικές φορές με διπλωματικά μέσα, μια σειρά από πόλεις που συμμάχησαν με την Αθήνα, συμπεριλαμβανομένης της σημαντικότερης από αυτές, της Αμφίπολης.

Οι θορυβημένοι Αθηναίοι έστειλαν μια μοίρα στην Αμφίπολη, με επικεφαλής τον ιστορικό Θουκυδίδη. Ο Θουκυδίδης όμως δεν μπόρεσε να υπερασπιστεί την Αμφίπολη. Η πτώση της Αμφίπολης κατηγορήθηκε ο Κλέων

1 Αριστοφάνης. Riders, 304-313; 1111 -1120,

287

Ο Θουκυδίδης, ο οποίος καταδικάστηκε και αναγκάστηκε να εξοριστεί. Κατά την εξορία του ο Θουκυδίδης συγκέντρωσε υλικό για την Ιστορία του Πελοποννησιακού Πολέμου, το πιο αξιόλογο ιστορικό έργο του αρχαίου κόσμου.

Η πτώση των πόλεων της Χαλκίδας δεν ήταν λιγότερο πλήγμα για τους Αθηναίους από την απώλεια της Πύλου για τους Σπαρτιάτες. Αυτό τους έκανε πιο φιλόξενους. Ως αποτέλεσμα των διαπραγματεύσεων που έγιναν το 423, συνήφθη ανακωχή μεταξύ Αθήνας και Σπάρτης για περίοδο ενός έτους. Στο τέλος της εκεχειρίας το 422, ο Κλέων μετακόμισε στη Χαλκιδική με μεγάλο στρατό.

Την ίδια χρονιά έγινε σφοδρή μάχη κοντά στην Αμφίπολη μεταξύ των στρατευμάτων του Κλέωνα και του Βρασίδα, η οποία κατέληξε σε ήττα των Αθηναίων και θάνατο και των δύο ηγετών. Η μάχη της Αμφίπολης ολοκληρώνει την πρώτη περίοδο του Πελοποννησιακού Πολέμου. Τόσο στη Σπάρτη όσο και στην Αθήνα επικράτησαν οι υποστηρικτές της ειρήνης και το 421 συνάφθηκε ειρήνη για 50 χρόνια, αποκαθιστώντας το προπολεμικό status quo 1 . Οι Αθηναίοι δεσμεύτηκαν να βοηθήσουν τους Σπαρτιάτες σε περίπτωση εξέγερσης των είλωτων. Έγινε ανταλλαγή αιχμαλώτων, αλλά αντίθετα με τη συνθήκη ειρήνης, η Αμφίπολη παρέμεινε στα χέρια της Σπάρτης και η Αθήνα δεν απελευθέρωσε την Πύλο. Με το όνομα του επικεφαλής του κόμματος της ειρήνης στην Αθήνα, ο κόσμος του 421 ονομάζεται Nikiev.

Η διακοπή του πολέμου προκάλεσε τη θερμή αποδοχή των γαιοκτημόνων και των αγροτών της Αττικής, που υπέφεραν περισσότερο από τις σπαρτιατικές επιδρομές και τις καταστροφές. Η διάθεση του αττικού χωριού εκείνης της εποχής μεταφέρεται όμορφα στην κωμωδία του Αριστοφάνη «Ο κόσμος», που ανέβηκε στην αθηναϊκή σκηνή τη χρονιά της σύναψης της Ειρήνης του Νικίεφ.

«Ω ευλογημένος κόσμος και μια ομάδα βοδιών», τραγουδά η χορωδία των χωρικών στην κωμωδία «Ειρήνη», «αν μπορούσα, έχοντας ξεφορτωθεί όλον αυτόν τον πόλεμο, να σκάψω και να κόψω το κλήμα και, μετά από ένα δροσιστικό μπάνιο, να πιω καινούργιο κρασί, τσιμπολόγημα ψωμί και ραπανάκι» 2.

3. Ταξική πάλη κατά τον Πελοποννησιακό πόλεμο

Η δίψα για ειρήνη και στα δύο αντιμαχόμενα στρατόπεδα δεν προκλήθηκε μόνο από την κούραση, αλλά κυρίως από την όξυνση της ταξικής πάλης, που φούντωνε εδώ κι εκεί. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο ταξικός ανταγωνισμός έφτασε στην υψηλότερη έντασή του. Ο Πελοποννησιακός Πόλεμος ενέτεινε τις ταξικές αντιθέσεις μεταξύ δούλων και ιδιοκτητών σκλάβων και αποκάλυψε τις αντιθέσεις μεταξύ των ελεύθερων πολιτών. Ο πόλεμος αναστάτωσε τη ζωή, στέρησε από τους ανθρώπους όλα τα ζωτικά

1 Η ειρήνη συνήφθη με όρους που διατήρησαν την κατάσταση που υπήρχε πριν τον πόλεμο.
2 Αριστοφάνης, Μιρ, 581-599.

288

παρηγορεί και έγινε, κατά τα λόγια του Θουκυδίδη, «δάσκαλος της βίας».

Στην «Ιστορία» του Θουκυδίδη υπάρχουν λαμπρές σελίδες αφιερωμένες στην περιγραφή της ζωής της ελληνικής κοινωνίας κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ο πόλεμος, υποστηρίζει ο Θουκυδίδης, αφαίρεσε από τους ανθρώπους όλες τις ανέσεις της καθημερινής ζωής και έφερε στην επιφάνεια αυτό που από καιρό φυσούσε μέσα του. Ξεκίνησε η αναρχία στις πόλεις και οι άνθρωποι, υπό την επίδραση των ειδήσεων για μια στρατιωτική καταστροφή, ξεπέρασαν ο ένας τον άλλον σε δόλο και εκδίκηση. «Η γενικά αποδεκτή σημασία των λέξεων κατά την εφαρμογή τους σε πράξεις ήταν διαστρεβλωμένη. Το απερίσκεπτο θράσος άρχισε να θεωρείται θάρρος. συνετή βραδύτητα - εύλογη δειλία. σύνεση - το πρόσχημα ενός δειλού. προσοχή σε όλα - πλήρης αδυναμία επιχειρηματικής δραστηριότητας. Η προσεκτική σκέψη είναι μια αξιοπρεπής δικαιολογία για να αποφύγουμε» 1 .

Σε μια τολμηρή επιθυμία να καταστρέψουν το ένα το άλλο, τα αντιμαχόμενα μέρη αποφάσισαν το πιο τρομερό, χρησιμοποίησαν όλα τα μέσα, «δεν περιορίζονται στα όρια της δικαιοσύνης και του κρατικού οφέλους, αλλά λαμβάνοντας υπόψη μόνο αυτό που τη δεδομένη στιγμή έδωσε ικανοποίηση σε ένα ή άλλο μέρος. " «Αποκτώντας την εξουσία με άδικη ψήφο ή βία, ήταν έτοιμοι να χορτάσουν το στιγμιαίο πάθος τους» 2 .

Ένα καλό παράδειγμα του εμφυλίου πολέμου στην Ελλάδα του 5ου αιώνα. μπορούν να χρησιμεύσουν τα γεγονότα στο νησί της Κέρκυρας το 427. Όπως ήδη αναφέρθηκε, το 434 οι Αθηναίοι υποστήριξαν τους ολιγάρχες στην Επίδαμνο, οι οποίοι πολέμησαν κατά της Κορίνθου. Αφού η Αθήνα εδραίωσε τη θέση της στην Επίδαμνο και την Κέρκυρα, η αθηναϊκή κυβέρνηση άρχισε να επιβάλλει εκεί δημοκρατικές εντολές. Δυσαρεστημένοι με αυτό, οι Κερκυραίοι ολιγάρχες ήρθαν σε επαφή με τη Σπάρτη και την Κόρινθο και, συνωμοτικά, σκότωσαν 60 δημοκράτες, δημοτικούς συμβούλους, επιφανείς πολίτες και κατέλαβαν την εξουσία. Ωστόσο, δεν παραδόθηκαν όλοι οι δημοκράτες, κάποιοι από αυτούς κατέφυγαν στην ακρόπολη. Ο αγώνας συνεχίστηκε, με τις δύο ομάδες να στέλνουν αγγελιοφόρους στα χωράφια και να καλούν τους σκλάβους στο πλευρό τους με την υπόσχεση της ελευθερίας. «Οι περισσότεροι σκλάβοι», γράφει ο Θουκυδίδης, «προσχώρησαν στους δημοκράτες και οκτακόσιοι άνθρωποι από την ηπειρωτική χώρα ήρθαν σε βοήθεια των αντιπάλων τους» 3 . Οι Δημοκρατικοί, βοηθούμενοι γενναία από γυναίκες, πολέμησαν σκληρά και κέρδισαν. Οι ολιγάρχες αναγκάστηκαν να καταφύγουν στο ναό της Ήρας καθώς προσεύχονταν. Για να τους βοηθήσουν έφτασαν πελοποννησιακά πλοία, τα οποία νίκησαν τον στόλο της Κέρκυρας, αλλά δεν πρόλαβαν να βοηθήσουν τους ολιγάρχες: η προσέγγιση της αθηναϊκής μοίρας ανάγκασε τον πελοποννησιακό στόλο να γυρίσει πίσω. Μετά οι Δημοκρατικοί της Κέρκυρας

1 Θουκυδίδης, III, 82.
2 Ό.π.
3 Ό.π., 73.

289

μπήκε στο ιερό της Ήρας. Έπεσαν κάποιους από αυτούς που είχαν καταφύγει στο ναό να δικαστούν και τους καταδίκασαν σε θάνατο. Οι υπόλοιποι, έχοντας μάθει για αυτό και δεν ελπίζουν στη σωτηρία, άρχισαν να σκοτώνονται ο ένας τον άλλον ακριβώς εκεί στο ναό.

Για μια εβδομάδα, ενώ η αθηναϊκή μοίρα βρισκόταν κοντά στο νησί, οι δημοκράτες της Κέρκυρας κατέστρεψαν όλους όσους τους φαινόταν ύποπτοι. Δεν υπέφεραν μόνο οι ολιγάρχες, αλλά και επιφανείς πλούσιοι δανειστές, με τους οποίους αντιμετώπιζαν οι οφειλέτες τους.

«Ο θάνατος εμφανίστηκε τότε σε όλες τις μορφές, όλα όσα συνήθως συμβαίνουν σε τέτοιες εποχές συνέβησαν» 1 .

Ο Θουκυδίδης εξυψώνει τα γεγονότα στην Κέρκυρα σε έναν αμετάβλητο νόμο της κοινωνικής ζωής, που έχει τις ρίζες του στην ανθρώπινη φύση. «Και ως αποτέλεσμα της εσωτερικής διαμάχης», λέει, «πολλά σοβαρά προβλήματα έπεσαν στα κράτη, προβλήματα που συμβαίνουν και θα υπάρχουν πάντα, όσο η ανθρώπινη φύση παραμένει η ίδια. Αυτές οι κακοτυχίες είναι άλλοτε πιο δυνατές, άλλοτε πιο αδύναμες και διαφέρουν ως προς τις εκδηλώσεις τους, ανάλογα με τις συνθήκες κάτω από τις οποίες συμβαίνουν οι αντιξοότητες της μοίρας σε κάθε ξεχωριστή περίπτωση.

Η εξήγηση των επαναστατικών αναταραχών που προσέφερε ο Θουκυδίδης δείχνει ότι ακόμη και ένα τόσο βαθύ μυαλό της αρχαιότητας δεν μπορούσε να κατανοήσει σωστά τις κινητήριες δυνάμεις των κοινωνικών αναταραχών και αρκέστηκε στην αναφορά στην ανθρώπινη φύση.

4. Ομιλία του Αλκιβιάδη και της Σικελικής εκστρατείας

Η συμβιβαστική ειρήνη του Νικίεφ δεν μπορούσε να είναι διαρκής, αφού στην ουσία δεν έλυσε ούτε ένα επίμαχο ζήτημα. Ως εκ τούτου, στην Αθήνα, λίγα χρόνια μετά τη σύναψη της ειρήνης, οι υποστηρικτές του πολέμου δραστηριοποιήθηκαν ξανά, επιμένοντας στην επανάληψη των εχθροπραξιών κατά της Πελοποννησιακής Ένωσης.

Η στιγμή για την επανέναρξη του πολέμου φαινόταν ακόμη πιο τυχερή γιατί άρχισαν διαμάχες μεταξύ της Σπάρτης, του Άργους και άλλων μελών της Πελοποννησιακής Ένωσης, που απειλούσαν να οδηγήσουν σε στρατιωτικές συγκρούσεις.

Στην Αθήνα αυτά τα χρόνια, ο Αλκιβιάδης, γιος ενός ευγενούς και πλούσιου Αθηναίου πολίτη Κλινίου, ήταν πολύ δημοφιλής. Ο Αλκιβιάδης είναι τυπικός εκπρόσωπος των ανώτατων κύκλων της αθηναϊκής κοινωνίας κατά την έναρξη της κρίσης του συστήματος της πόλης. Ο Αλκιβιάδης ήταν σύγχρονος των σοφιστών - του Πρωταγόρα, του Γοργία, του Ιππία, του Πρόδικου και, τέλος, του Αθηναίου ιδεαλιστή φιλοσόφου Σωκράτη. Από την πλευρά της μητέρας του, ο Αλκιβιάδης ανήκε στο γένος

1 Ό.π., 81.
2 Ό.π., 82.

290

Αλκμεωνίδης και ήταν συγγενής (ανιψιός) του Περικλή. Τον διέκρινε μεγάλες ικανότητες, μόρφωση και ομορφιά. «Η μοίρα δεν έχει προικίσει κανέναν τόσο γενναιόδωρα όσον αφορά την εμφάνιση, δεν έχει περιβάλλει κανέναν με ένα τόσο ψηλό τείχος των λεγόμενων «αγαθών» όπως ο Αλκιβιάδης 1», λέει ο Πλούταρχος σε μια βιογραφία αφιερωμένη σε αυτή τη φιγούρα.

Ο Σωκράτης, τον οποίο θεωρούσε δάσκαλό του, άσκησε ανεξίτηλη επίδραση στον Αλκιβιάδη. Ο Αλκιβιάδης εκτιμούσε πολύ τον Σωκράτη, ο οποίος μιλούσε με τους οπαδούς του για μια μεγάλη ποικιλία θεμάτων. Ο Πλούταρχος γράφει ότι ο Αλκιβιάδης δέθηκε τόσο πολύ με τον Σωκράτη που δεν μπορούσε να μείνει πολύ χωρίς τον φίλο και δάσκαλό του: «Όλοι έμειναν έκπληκτοι βλέποντας τον Αλκιβιάδη να δειπνεί με τον Σωκράτη, να κάνει γυμναστική μαζί του στην παλέτα, να μένει στην ίδια σκηνή» 2.

Μεταξύ των συγχρόνων του, ο Αλκιβιάδης ήταν διάσημος ως λαμπρός ρήτορας που ήξερε πώς να αιχμαλωτίζει και να γοητεύει την εκκλησία. Επιπλέον, ο Αλκιβιάδης ήταν και πλούσιος. Ιδιαίτερα φημισμένα ήταν τα εργοστάσια αλόγων του Αλκιβιάδη. Πάνω από μία φορά κέρδισε την ιπποδρομία.

Ο Αλκιβιάδης ήταν διαφορετική μορφή από τον Περικλή και τον Κλέωνα. Συχνά άλλαζε πολιτικό προσανατολισμό. Έβαλε τα προσωπικά του συμφέροντα πάνω από τα κοινά. Όλοι όσοι έγραψαν για τον Αλκιβιάδη τονίζουν την ανηθικότητα και την ψυχική του αστάθεια. Ωστόσο, η αστάθεια των πολιτικών απόψεων και τακτικών του Αλκιβιάδη δεν μπορεί να θεωρηθεί μόνο προσωπικές του ιδιότητες. Ορισμένοι σύγχρονοι επιστήμονες, όχι χωρίς λόγο, τονίζουν ότι το χαρακτηριστικό ελιγμών του Αλκιβιάδη στον τομέα της εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής γίνεται αργότερα χαρακτηριστικό των μορφών της ελληνιστικής εποχής. Έτσι, ο Αλκιβιάδης ως πολιτικός ήταν ο προκάτοχός τους.

1 Πλούταρχος, Αλκιβιάδης, 4.
2 Ό.π.

291

Από την αρχή ο Αλκιβιάδης ηγήθηκε μιας παθιασμένης ταραχής για την επανέναρξη των εχθροπραξιών με τη Σπάρτη. Η ταραχή του Αλκιβιάδη, ωστόσο, συνάντησε σοβαρή αντίσταση από τον Νικία, έναν ισχυρό άνδρα, υποστηρικτή της ειρηνικής πολιτικής και της συμμαχίας με τη Σπάρτη. Ως εκ τούτου, ο Αλκιβιάδης οδήγησε έναν αποφασιστικό αγώνα κατά του Νικία, μη φείδοντας ούτε λόγια ούτε μέσα. Κατά την προεκλογική εκστρατεία του 420, ο Αλκιβιάδης εξελέγη στρατηγός και ο υποστηρικτής του κόμματος της ειρήνης, Νικίας, υπερψηφίστηκε.

Ως εκπρόσωπος της Αθήνας, ο Αλκιβιάδης συνήψε συμμαχία με το Άργος, υποστηρίζοντας το Άργος κατά τον πόλεμο με τη Σπάρτη.

Αμέσως μετά τη σύναψη της Ειρήνης των Νικιών, το δημοκρατικό Άργος, Ήλιδα και Μαντινεία, προετοιμασμένοι να αντιταχθούν ανοιχτά στη Σπάρτη, στράφηκαν στους Αθηναίους για υποστήριξη. Ο Αλκιβιάδης άρχισε να επιμένει να τους παρέχει στρατιωτική βοήθεια, αν και αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει σε επανέναρξη του πολέμου. Μη πιστεύοντας στη δύναμη της ειρήνης με τη Σπάρτη, ο Αλκιβιάδης θεώρησε ωφέλιμο να υποστηρίξει ενεργά τους εχθρούς της στην Πελοπόννησο. Σε αυτή την περίπτωση, οι υπολογισμοί του Αλκιβιάδη, ωστόσο, δεν πραγματοποιήθηκαν. Στη μάχη του 418 κοντά στη Μαντινεία, η Σπάρτη νίκησε ολοσχερώς τον στρατό του Άργους, που περιλάμβανε πολλούς Αθηναίους. Η κατάσταση του Άργους αποδείχθηκε τόσο σοβαρή που έγινε εκεί πολιτικό πραξικόπημα και ανέβηκαν στην εξουσία οι ολιγάρχες. Η Σπάρτη συνήψε συνθήκη με το Άργος και η Αθήνα απομονώθηκε πολιτικά. Υπαίτιος αυτής της αποτυχίας θεωρήθηκε ο Νικίας, ο οποίος δεν παρείχε στο Άργος την απαραίτητη υποστήριξη. Μετά από πρόταση του αρχηγού του αθηναϊκού δήμου, Υπερβολού, αποφασίστηκε η προσφυγή στον εξοστρακισμό. Ο Υπερβολός υπολόγιζε στην εκδίωξη του Νικία, αλλά αποδείχθηκε ότι εξορίστηκε ο ίδιος. Γεγονός είναι ότι ο Αλκιβιάδης, φοβούμενος την αυξημένη δημοτικότητα του Υπερβολού, υποστήριξε απροσδόκητα τον Νικία και εναντιώθηκε στον αρχηγό του αθηναϊκού δήμου. Ο Αλκιβιάδης και ο Νικίας εξελέγησαν στο κολέγιο των στρατηγών για το 416-415.

Ο Αλκιβιάδης ηγήθηκε μιας δυναμικής εκστρατείας για μια επείγουσα εκστρατεία στη Σικελία. Εκμεταλλεύτηκε την παρουσία στην Αθήνα των πρεσβευτών της πόλης Segesta της Σικελίας, που ήρθαν με καταγγελία κατά της γειτονικής πόλης Σελινούντε. Η κατάκτηση της Σικελίας, σύμφωνα με τον Αλκιβιάδη, έμελλε να ανοίξει το δρόμο για την Αθήνα σε όλες τις χώρες του κόσμου. Αυτά τα σχέδια του Αλκιβιάδη αντικατοπτρίζουν την ουσία της κυριαρχικής πολιτικής της Αθήνας, η οποία χρειαζόταν νέες κατακτήσεις και επέκταση του σωματείου για να αναπληρωθεί το σκλαβοπάζαρο, να διατηρηθεί το εμπορικό μονοπώλιο, η δημοσιονομική ισορροπία και να αποσυρθεί η κληρούχια. Δελεαστικά σχέδια και ιστορίες για τη Σικελία και τις δυτικές χώρες προσέλκυσαν πολλούς υποστηρικτές στον Αλκιβιάδη, κυρίως κατοίκους του Πειραιά. Η νεολαία, σύμφωνα με τον Πλούταρχο, άκουγε με λαχτάρα τις ομιλίες του Αλκιβιάδη και καιγόταν από δίψα για πόλεμο, που υποσχόταν δόξα και πλούτο. Πολλοί που πήγαν στο στρατό περίμεναν να λάβουν αμοιβή για την ώρα της εκστρατείας και να επεκτείνουν την αθηναϊκή αψίδα ώστε να μην στερέψουν ποτέ οι πηγές του μισθού.

292

Παντού στις παλέτες και σε δημόσιους χώρους, χάρτες της Σικελίας, των ακτών της Αφρικής και της Καρχηδόνας ήταν χαραγμένοι στην άμμο. Όλοι ήταν ενθουσιασμένοι με την πεζοπορία.

Τον υποστήριζαν εκείνοι που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνδέονταν με τον πόλεμο και τη θάλασσα: οι ιδιοκτήτες εργαστηρίων όπλων, οι πλοιοκτήτες, οι απλοί πολίτες που ήταν έτοιμοι να ρισκάρουν για χάρη της στρατιωτικής λείας. Αντίθετα, μεγάλοι δουλοπάροικοι όπως ο Nikiya, που νοίκιαζαν σκλάβους και φοβόταν τις απρόβλεπτες επιπλοκές, και επίσης, πιθανώς, μέρος της αγροτιάς αντιτάχθηκε σε έναν νέο πόλεμο.

Τελικά, η εκκλησία δέχτηκε, αν και όχι χωρίς δισταγμούς και αμφιβολίες, το σχέδιο του Αλκιβιάδη για εκστρατεία στη Σικελία, που υποτίθεται ότι θα έφερνε αποφασιστικό πλήγμα στην Πελοποννησιακή Συμμαχία και οι Αλκιβιάδης, Νικίας και Λάμαχος διορίστηκαν διοικητές της μοίρας. .

Όταν η μοίρα ήταν ήδη έτοιμη να αποπλεύσει, μια συγκλονιστική φήμη διαδόθηκε στην πόλη, η οποία είχε σημαντικό αντίκτυπο στην μετέπειτα εξέλιξη των γεγονότων. Το βράδυ πριν από την αναχώρηση της μοίρας στην Αθήνα, άγνωστοι ακρωτηρίασαν ερμές - εικόνες του θεού Ερμή, που στέκονταν στους δρόμους της πόλης. Οι εχθροί του Αλκιβιάδη κατάφεραν να πείσουν τους δεισιδαίμονες ότι τόσο ο ίδιος ο Αλκιβιάδης όσο και οι οπαδοί του συμμετείχαν σε αυτή τη βλάσφημη πράξη. Είναι πολύ εύλογο ότι οι πραγματικοί αυτουργοί της βεβήλωσης των ερημών ήταν οι Κορίνθιοι, που ήλπιζαν με αυτόν τον τρόπο να ματαιώσουν το σχέδιο του Αλκιβιάδη και να προκαλέσουν μίσος απέναντί ​​του.

Ο Αλκιβιάδης ζήτησε άμεση διερεύνηση της υπόθεσης, αλλά αρνήθηκε και του δόθηκε εντολή να προχωρήσει σε εκστρατεία.

Τον Μάιο του 415 απέπλευσε από την Αθήνα μια μοίρα με περισσότερες από 100 τριήρεις, στην οποία βρισκόταν το άνθος της αθηναϊκής νεολαίας. Η μοίρα κατευθύνθηκε προς την Κέρκυρα, όπου ενώθηκε με τον συμμαχικό στόλο. Στα παράλια της Ιταλίας, η αθηναϊκή μοίρα υπέστη την πρώτη απογοήτευση. Οι πύλες των ελληνικών πόλεων της νότιας Ιταλίας έκλεισαν για τους Αθηναίους και ο παλιός σύμμαχος της Αθήνας Ρήγιος δήλωσε ουδέτερος. Στη Σικελία, η Μεσσάνα υποδέχτηκε επίσης εχθρικά τις αφίξεις. Ο Catan κατάφερε να μπει στην πόλη μόνο σπάζοντας την πύλη. Τελικά, μετά την κατάληψη της Κατάνας, οι Αθηναίοι προχώρησαν στον αποκλεισμό των ίδιων των Συρακουσών. Εν τω μεταξύ, η ισορροπία δυνάμεων στην αθηναϊκή εκκλησία μετά την αναχώρηση πολλών Αθηναίων πολιτών στη Σικελική εκστρατεία άλλαξε και οι αντίπαλοι του Αλκιβιάδη έλαβαν απόφαση να τον οδηγήσουν στα δικαστήρια. Από την Αθήνα έφτασε το κρατικό πλοίο Salaminia, με το οποίο ο Αλκιβιάδης με αρκετούς στενούς συνεργάτες διατάχθηκε να επιστρέψει αμέσως στην Αθήνα για δίκη με την κατηγορία της θρησκευτικής βλασφημίας. Ο Αλκιβιάδης έπρεπε να υπακούσει, αλλά στο δρόμο κατέφυγε στην Πελοπόννησο και μετά στη Σπάρτη. Στη Σπάρτη ο Αλκιβιάδης παρουσίασε την υπόθεση σαν να κατέφυγε εκεί για να ζητήσει δικαιοσύνη από τους ανέντιμους δημοκράτες που τον καταδίωκαν. Οι έφοροι πήραν το μέρος

293

Ο Αλκιβιάδης και έπεισε τον κόσμο να αποδεχθεί τον αποστάτη και να εκμεταλλευτεί τα ταλέντα του ως στρατηγός και διπλωμάτης.

Μετά την αναχώρηση του Αλκιβιάδη, η κατάσταση στη Σικελία σαφώς δεν ήταν υπέρ των Αθηναίων. Ο Νικίας ενήργησε αργά, διστακτικά και απρόθυμα. Στο μεταξύ έφτασε από τη Σπάρτη ο στρατηγός Γύλιππος με τρεις χιλιάδες στρατιώτες. Αφού προσγειώθηκε στην Χίμαιρα, ο Γύλιππος έφτασε στις Συρακούσες σε πολλά περάσματα. Κατάφερε να εμπνεύσει θάρρος στους αποδυναμωμένους Συρακούσιους και οδήγησε σε σφοδρή επίθεση κατά των Αθηναίων, που πολιόρκησαν την πόλη. Η θέση των Αθηναίων έγινε καταστροφική. Η άφιξη από την Αθήνα νέας μοίρας 65 τριήρεων υπό τον Δημοσθένη δεν έσωσε την κατάσταση.

Για τους Αθηναίους, πιεσμένους από εχθρούς από κάθε πλευρά και έχοντας χάσει πολλά πλοία, μετά την ήττα στη θάλασσα, δεν υπήρχε άλλη επιλογή παρά να υποχωρήσουν στο εσωτερικό της χώρας. Τελικά, καταδιωκόμενοι από τον εχθρό, το φθινόπωρο του 413 οι Αθηναίοι παραδόθηκαν στο έλεος του νικητή. Ο Δημοσθένης και ο Νικίας αιχμαλωτίστηκαν και εκτελέστηκαν (ο Λάμαχ είχε πέσει προηγουμένως στη μάχη), και οι στρατιώτες στάλθηκαν σε σκληρή δουλειά στα λατομεία και πουλήθηκαν ως σκλάβοι.

Ταυτόχρονα με τον ανεπιτυχή πόλεμο στη Σικελία, ανεπανόρθωτες ζημιές προκλήθηκαν στους Αθηναίους από την εισβολή των Σπαρτιατικών αποσπασμάτων στην ίδια την Αττική. Με τη συμβουλή του Αλκιβιάδη, οι Σπαρτιάτες το 413 δεν περιορίστηκαν σε ξεχωριστές καταστροφικές επιδρομές στην Αττική, αλλά οχύρωσαν το στρατόπεδό τους στο Dekeley, που βρισκόταν είκοσι χιλιόμετρα από την Αθήνα, και ξεκίνησαν τον αποκλεισμό της πόλης. Ο Δεκελαίος πόλεμος προκάλεσε μεγάλες ζημιές στην οικονομία της Αττικής και ολοκλήρωσε τη Σικελική καταστροφή. Σε αντίθεση με τα προηγούμενα χρόνια, οι σπαρτιατικές επιδρομές δεν είχαν πλέον προσωρινό χαρακτήρα, αλλά είχαν ως αποτέλεσμα την κατάληψη του εδάφους των Αθηναίων. Οι Σπαρτιάτες λεηλάτησαν και κατέστρεψαν την Αττική, αιχμαλώτισαν βόδια και αιχμαλώτισαν ανθρώπους. Ως αποτέλεσμα αυτού, σύμφωνα με την έγκυρη μαρτυρία του Θουκυδίδη, η αγροτική ζωή της Αττικής έπεσε σε πλήρη παρακμή 1 .

Το πιο επικίνδυνο ήταν ότι ο πόλεμος κλόνισε το δουλοκτητικό σύστημα, τη βάση της αττικής οικονομίας. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, κατά τη διάρκεια του πολέμου Dekeley, 20.000 σκλάβοι, κυρίως τεχνίτες, κατέφυγαν από την Αττική στους Σπαρτιάτες. Ήταν ένα πολύ βαρύ πλήγμα που έπληξε την αθηναϊκή βιοτεχνία.

Το δεύτερο, ακόμη ισχυρότερο πλήγμα που δέχθηκε στην Αθήνα από τη σικελική καταστροφή ήταν η αρχή της αποσύνθεσης της αθηναϊκής αψίδας. Πολλές πόλεις που ήταν μέρος της Αθηναϊκής Ναυτικής Ένωσης και βαρύνονταν από την ηγεμονία των Αθηναίων, ήταν πλέον έτοιμες να εκμεταλλευτούν τη στρατιωτική αποδυνάμωση της Αθήνας που προκάλεσε η Σικελική καταστροφή και να αποσχιστούν από αυτές. Ιδιαίτερα τεταμένο πόλο

1 Θουκυδίδης, VII, 27.

294

Το zhenie δημιουργήθηκε στη δυτική ακτή της Μικράς Ασίας. Σε πολλές πόλεις του Ιονίου που συμμάχησαν με την Αθήνα, σήκωσαν κεφάλι ολιγαρχικά στρώματα πολιτών που ήταν εχθρικά προς τους Αθηναίους και ονειρευόντουσαν να αναβιώσουν την ανεξαρτησία των πολιτικών τους. Αλλά και τώρα αυτές οι πόλεις δεν μπορούσαν να υπολογίζουν ότι θα κερδίσουν μόνες τους στον αγώνα κατά του αθηναϊκού στόλου. Όπως ήταν φυσικό, το βλέμμα τους στράφηκε στη Σπάρτη και στον Πελοποννησιακό Σύνδεσμο. Ωστόσο, οι Σπαρτιάτες δεν διέθεταν αρκετά ισχυρό στόλο και δεν είχαν τα μέσα να τον αυξήσουν. Και εδώ οι Πέρσες ήρθαν να σώσουν τη Σπάρτη. Οι σατράπες του Πέρση βασιλιά στη Μικρά Ασία, Φαρνάβαζος και Τισσαφέρνης, πρόσφεραν στους Σπαρτιάτες γενναιόδωρη οικονομική βοήθεια για την κατασκευή νέων πολεμικών πλοίων. Το περσικό κράτος ενδιαφερόταν για έναν δύσκολο πόλεμο μεταξύ των Ελλήνων, ο οποίος αποδυνάμωσε τις δυνάμεις και των δύο εμπόλεμων. Και αφού το πιο επικίνδυνο για τους Πέρσες ήταν πάντα η ενοποίηση των ελληνικών πόλεων γύρω από την Αθήνα, άρχισαν πρόθυμα να βοηθούν τη Σπάρτη και την Πελοποννησιακή Συμμαχία.

Κατά το 412-411. Συνήφθησαν τρεις συνθήκες μεταξύ Σπάρτης και Περσίας η μία μετά την άλλη. Σε αντάλλαγμα για την περσική βοήθεια κατά της Αθήνας, οι Σπαρτιάτες υποσχέθηκαν να αναγνωρίσουν την περσική κυριαρχία στις ελληνικές πόλεις της Μικράς Ασίας και στα νησιά του Αιγαίου. Όλες οι διαπραγματεύσεις μεταξύ των Σπαρτιατών και των Περσών διεξήχθησαν μέσω του Αλκιβιάδη, ο οποίος πήγε στη Μικρά Ασία. Η υπερβολικά ανεξάρτητη πολιτική που ακολούθησε ο Αλκιβιάδης στην Ιωνία τον έφερε σε σύγκρουση με τη σπαρτιατική κυβέρνηση. Η εμφάνιση του σπαρτιατικού στόλου εξοπλισμένου με περσικά κεφάλαια στα ανοιχτά της Μικράς Ασίας λειτούργησε ως σήμα για την εξέγερση των ιωνικών πόλεων. Αντιαθηναϊκές εξεγέρσεις έγιναν στη Χίο, στη Μίλητο και σε άλλες πόλεις του Ιονίου. Όμως η Σάμος παρέμεινε πιστή στην Αθήνα και εκεί, αντίθετα, εκδιώχθηκαν οι αριστοκράτες που ήταν υπέρ της Σπάρτης. Σε αυτό το νησί έστειλαν οι Αθηναίοι τη μοίρα τους προκειμένου, στηριζόμενες στη Σάμο, να κρατήσουν σε υπακοή τις πόλεις που δεν είχαν ξεφύγει ακόμη από την ένωση. Ο Πελοποννησιακός και ο Αθηναϊκός στόλος, που αποτελούνταν από μικρές μοίρες, στάθηκαν ο ένας απέναντι στον άλλο: οι Πελοποννήσιοι - στα παράλια κοντά στη Μίλητο, οι Αθηναίοι - στη Σάμο. Ανάμεσα στους Αθηναίους στρατιώτες και ναύτες του αθηναϊκού στόλου που στάθμευαν στη Σάμο, καθώς και στην Αθήνα, υπήρχαν πολλοί υποστηρικτές της επιστροφής του Αλκιβιάδη.

5. Ολιγαρχικό πραξικόπημα στην Αθήνα

Η στρατιωτική καταστροφή που έπληξε τους Αθηναίους αποτυπώθηκε και στην πολιτική τους ζωή. Η κατάσταση στην Αθήνα παρέμενε εξαιρετικά τεταμένη, σε σχέση με την οποία, το φθινόπωρο του 412, ιδρύθηκε εκεί μια ειδική επιτροπή δέκα σκαφών, προικισμένη με πολύ ευρείες εξουσίες: έλαβαν το δικαίωμα προκαταρκτικής

295

εξετάζει όλες τις προτάσεις που υποβάλλονται στο συμβούλιο και τη λαϊκή συνέλευση.

Οι εχθροί της δημοκρατίας εκμεταλλεύτηκαν την καταστροφική κατάσταση του κράτους και επιχείρησαν πραξικόπημα για να ανατρέψουν το υπάρχον σύστημα.

Η δημοκρατία αντιτάχθηκε από διάφορες κοινωνικές ομάδες και κυρίως από τους ολιγάρχες. Όλοι τους ήταν ενωμένοι από ένα πράγμα - μίσος για το δημοκρατικό σύστημα, απαίτησαν τον περιορισμό του αριθμού των πλήρους πολιτών, την εισαγωγή τίτλων ιδιοκτησίας, την κατάργηση της πληρωμής για δημόσιες θέσεις και τη μεταφορά του ελέγχου στα χέρια του μερικούς πλούσιους.

Ο πυρήνας των ολιγαρχικών αποτελούνταν από εκπροσώπους των παλαιών οικογενειών, που διασώζονται ακόμη στις ελληνικές πολιτικές. Όλοι οι δυσαρεστημένοι με το δημοκρατικό σύστημα, ανεξαρτήτως καταγωγής, βαθμίδας και θέσης, εντάχθηκαν στον αριστοκρατικό πυρήνα των «ευγενών». Μεταξύ των Αθηναίων ολιγαρχών, ο πιο επιδραστικός ήταν ο σοφιστής Αντιφών, ο πρώτος ρήτορας της εποχής του που δεν έκρυψε ποτέ τις αντιδημοκρατικές του πεποιθήσεις. Σημαντικό ρόλο έπαιξε και ο ολιγάρχης Θεραμένης, ο οποίος κάποτε συνδέθηκε με τη φιλία με τον Περικλή και άλλους.

Πολλοί από τους ολιγάρχες ήταν σοφιστές, υπονομεύοντας το υπάρχον σύστημα ασκώντας κριτική στη δημοκρατία και κηρύσσοντας τον ατομικισμό.

Η οργανωτική μονάδα των ολιγαρχικών ήταν οι συνεταιρισμοί, ή γκετέρια. Τα Γετέρια ήταν μια πολύ διαδεδομένη μορφή επικοινωνίας στην αρχαία Ελλάδα. Ήταν σύλλογοι που σκοπό είχαν την αλληλοϋποστήριξη, την καλτ επικοινωνία και απλώς φιλικές συναντήσεις. Σε αντίθεση με τις ολιγαρχικές ετερίες, δημιουργήθηκαν δημοκρατικές. Οι Geterii ορκίστηκαν στα μέλη τους να υπερασπιστούν το ολιγαρχικό ή δημοκρατικό σύστημα. Οι ολιγάρχες στρατολόγησαν τους υποστηρικτές τους μέσω προφορικής και γραπτής προπαγάνδας (ομιλίες και φυλλάδια). Παράδειγμα ολιγαρχικών φυλλαδίων είναι η προαναφερθείσα πραγματεία άγνωστου συγγραφέα για το αθηναϊκό πολιτικό σύστημα. Ο συγγραφέας αυτής της πραγματείας ειρωνεύεται την αθηναϊκή δημοκρατική τάξη, η οποία, από τη σκοπιά του ολιγάρχη, είναι ασυμβίβαστη με οτιδήποτε υψηλό, δίκαιο και τίμιο. «Σε κάθε χώρα, οι καλύτεροι άνθρωποι είναι πολέμιοι της δημοκρατίας, γιατί σπάνια επιτρέπουν υπερβολές και βλακείες... Ενώ ο απλός λαός έχει μόνο άγνοια, απειθαρχία και ευτέλεια» 1 .

Ο Θουκυδίδης παραθέτει συνομιλίες μεταξύ του δημοκράτη Αθηναγόρα και ενός από τους νεαρούς οπαδούς της ολιγαρχίας για την καλύτερη μορφή διακυβέρνησης. Αυτή η συνομιλία αποκαλύπτει τις αληθινές προθέσεις και επιδιώξεις των ολιγαρχών που έγραψαν φυλλάδια κατά της δημοκρατίας. "Οσον αφορά

1 «Ψευδοξενοφώντος Αθηναϊκή πολιτεία», 1, 5.

296

η ολιγαρχία, - σημειώνει ο Αθηναγόρας, - τότε, κατά τη γνώμη μου, παρέχει στη λαϊκή μάζα συμμετοχή μόνο στους κινδύνους, ενώ στα οφέλη ιδιοποιείται το καλύτερο μερίδιο για τον εαυτό της, επιπλέον, παίρνει τα πάντα και δεν παραχωρεί τίποτα στους άλλους. Αυτό επιδιώκετε οι ηγέτες σας και εσείς, νεολαία με ολιγαρχικό πνεύμα. Ωστόσο, νομίζω ότι σε μια μεγάλη πόλη δεν μπορεί να διατηρηθεί μια τέτοια κατάσταση πραγμάτων.

Το πρώτο σοβαρό πλήγμα στην αθηναϊκή δημοκρατία επέφερε το πραξικόπημα του 411, που έγινε από τους ολιγαρχικούς ετερόρους. Η Σικελική καταστροφή εξαπέλυσε τα χέρια όλων των εχθρών του δήμου. Τον Ιούνιο του 411 κατάφεραν να προωθήσουν ένα νέο σύνταγμα μέσω της λαϊκής συνέλευσης. Η Επιτροπή Proubles επεκτάθηκε σε 30 άτομα που σχημάτισαν μια προσωρινή ολιγαρχική κυβέρνηση. Ταυτόχρονα, αντί του πρώην συμβουλίου των πεντακοσίων, ιδρύθηκε συμβούλιο τετρακοσίων, που συγκροτήθηκε από τους ολιγάρχες μέσω συλλογικότητας. Η σύνθεση της εθνοσυνέλευσης περιοριζόταν σε πέντε χιλιάδες άτομα. Αυτοί περιελάμβαναν τους πλουσιότερους πολίτες που μπορούσαν να αγοράσουν οπλιτικά όπλα. Ωστόσο, αυτή η λαϊκή συνέλευση υπήρχε μόνο τυπικά, αφού δεν είναι γνωστή ούτε μία περίπτωση σύγκλησής της. Επιπλέον, ακυρώθηκε η κατανομή και η πληρωμή δημοσίων θέσεων.

Οι Αθηναίοι ολιγάρχες χρονομέτρησαν την αναδιοργάνωση του κράτους στη στιγμή που ο αθηναϊκός στόλος, στον οποίο υπήρχε ο μεγαλύτερος αριθμός οπαδών του δημοκρατικού συστήματος, βρισκόταν μακριά από τις ακτές της Αττικής και βρισκόταν κοντά στο νησί της Σάμου. Οι Αθηναίοι ναύτες, αφού έμαθαν για το πραξικόπημα, δεν ήθελαν να αναγνωρίσουν τη νέα τάξη πραγμάτων και καταλήφθηκαν με αγανάκτηση. Την εποχή αυτή, ο Αλκιβιάδης, του οποίου οι σχέσεις με τους Σπαρτιάτες είχαν επιδεινωθεί, βρισκόταν στα παράλια της Μικράς Ασίας και διαπραγματευόταν με τον σατράπη του Πέρση βασιλιά Τισσαφέρνη. Υπάρχουν λόγοι να πιστεύουμε ότι ο Αλκιβιάδης γνώριζε για το ολιγαρχικό πραξικόπημα που ετοιμαζόταν στην Αθήνα και διατηρούσε μυστικές σχέσεις με τους Αθηναίους ολιγάρχες. Τώρα, έχοντας μάθει για την επαναστατική διάθεση στον αθηναϊκό στόλο, έκανε και πάλι μια απότομη στροφή και ξεκίνησε διαπραγματεύσεις με τους Αθηναίους ναυτικούς, παριστάνοντας ως υποστηρικτής ενός δημοκρατικού συστήματος. Οι διαπραγματεύσεις έληξαν με τον Αλκιβιάδη να ανακηρύσσεται αρχηγός του στόλου. Σε αυτό έπαιξε ρόλο και το γεγονός ότι ο Αλκιβιάδης κατάφερε να πείσει τον Τισσαφέρνη να δώσει μεγάλες χρηματικές επιδοτήσεις στους Αθηναίους. Από την άποψη της εξωτερικής πολιτικής των Περσών, δεν υπήρχε τίποτα αντιφατικό στην επιχορήγηση τόσο των Αθηναίων όσο και των Σπαρτιατών: ο πόλεμος μεταξύ των Ελλήνων, που αποδυνάμωσε την Ελλάδα στο σύνολό της, φυσικά, ήταν προς το συμφέρον της Περσίας.

Εν τω μεταξύ, στην Αθήνα, η κυβέρνηση των τετρακοσίων άρχισε διαπραγματεύσεις με τη Σπάρτη. Οι ολιγάρχες πρόσφεραν στη Σπάρτη να σταματήσει

1 Θουκυδίδης, VI, 39.

297

πόλεμο, υπό την προϋπόθεση ότι και οι δύο πλευρές θα διατηρήσουν ό,τι είχαν τότε. Όμως οι Σπαρτιάτες δεν δέχτηκαν τους προτεινόμενους όρους, επιμένοντας στην πλήρη παραίτηση της Αθήνας από την κυριαρχία στη θάλασσα. Αυτό ήταν ένα σοβαρό πλήγμα για τη νέα και ελάχιστα έγκυρη κυβέρνηση. Η κατάσταση στην Αθήνα συνέχισε να επιδεινώνεται. Προέκυψαν νέες σοβαρές επιπλοκές. Μετά την ήττα στην Ερέτρια, η Εύβοια έπεσε από την Αθήνα, δίνοντας στο κρατικό ταμείο της Αθήνας περισσότερα έσοδα από όλη την Αττική. Οι Σπαρτιάτες, με τη βοήθεια του ανανεωμένου στόλου τους, κατέλαβαν το Βυζάντιο και τη Χαλκηδόνα, μέσω των οποίων η Αθήνα εφοδιαζόταν με ψωμί της Μαύρης Θάλασσας.

Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι ξεκίνησε μια διάσπαση μεταξύ των ίδιων των υποστηρικτών του ολιγαρχικού συστήματος. Οι ακραίοι ολιγάρχες, με επικεφαλής τον Φρύνιχο και τον Αντιφώντα, επέμεναν στην άμεση σύναψη ειρήνης με τη Σπάρτη με οποιουσδήποτε όρους, μέχρι και την παράδοση. Η πιο μετριοπαθής ολιγαρχική ομάδα, με επικεφαλής τον Θεραμένη, αντιτάχθηκε έντονα σε αυτό. Οι πολιτικές συγκρούσεις συνοδεύονταν από δολοφονίες, κατασχέσεις περιουσίας και τρόμο. Ο Φρύνιχος σύντομα σκοτώθηκε. Το ολιγαρχικό σύνταγμα και το συμβούλιο των τετρακοσίων, που υπήρχαν εδώ και τέσσερις περίπου μήνες, καταργήθηκαν. Το πλεονέκτημα αποδείχθηκε ότι ήταν στο πλευρό της μετριοπαθούς ομάδας Θηραμένων, στην οποία πέρασε για λίγο η κυβέρνηση του κράτους. Ήταν ο κανόνας των πέντε χιλιάδων, ο κανόνας μιας μετριοπαθούς ολιγαρχίας, που κέρδισε τον έπαινο του Αριστοτέλη και του Θουκυδίδη. «Εκείνη την εποχή, η Αθήνα φαίνεται να είχε μια πολύ καλή κυβέρνηση. Έγινε πόλεμος, και η ηγεσία του κράτους ανήκε σε αυτούς που είχαν βαριά όπλα (δηλαδή σε πλούσιους. - Εκδ.) » 1 - έτσι χαρακτηρίζει ο Αριστοτέλης το σύνταγμα του Θηραμένη.

6. Απόληξη αθηναϊκής αψίδας. Η τυραννία των «τριάντα»

Επικεφαλής του αθηναϊκού στόλου ήταν και πάλι ο Αλκιβιάδης, ένας ταλαντούχος διοικητής, ο οποίος απολάμβανε επίσης την εύνοια και την υποστήριξη του Πέρση βασιλιά. Ο Αλκιβιάδης κατάφερε να κερδίσει αρκετές νίκες επί του στόλου της Πελοποννήσου (στην Κύζικο και την Άβυδο) και να συνεχίσει την προμήθεια σιτηρών από τον Πόντο.

Οι επιτυχίες του Αλκιβιάδη έδωσαν δύναμη στη δημοκρατία και στην Αθήνα το 410 έγινε νέο πραξικόπημα, ανατρέποντας την ολιγαρχία των Θηραμένων και αποκαθιστώντας ένα δημοκρατικό σύνταγμα, πληρωμές και διανομές. Επιπλέον, με πρωτοβουλία του δημοκρατικού ηγέτη Κλεοφώντα καθιερώθηκε η διοβέλεια, δηλαδή η καταβολή μικρού επιδόματος δύο οβολών σε φτωχούς πολίτες και ξαναρχίστηκαν οι οικοδομικές εργασίες (ο ναός του Ερεχθείου).

1 Αριστοτέλης, Αθηναϊκή πολιτεία, 33, (2).

298

Στεφμένος με δάφνες νικών, ο Αλκιβιάδης επέστρεψε στην Αθήνα το 407, συνοδευόμενος από 200 τριήρεις, με πολλούς αιχμαλώτους και πλούσια λάφυρα. Του κανονίστηκε μια πανηγυρική συνάντηση.

Ο Αλκιβιάδης εμφανίστηκε στην εκκλησία και εκφώνησε μια ομιλία στην οποία παραπονέθηκε για τη μοίρα του, τη θέληση των θεών και τις δολοπλοκίες των εχθρών. Η συγκινημένη συνέλευση ανακήρυξε τον Αλκιβιάδη πληρεξούσιο στρατηγό με απεριόριστη δύναμη (στρατηγός-αυτοκράτης). Η περιουσία του Αλκιβιάδη, που κατασχέθηκε κατά την εξορία, του επιστράφηκε ολοκληρωτικά και η κατάρα που τον βάραινε άρθηκε.

Ο θρίαμβος του Αλκιβιάδη όμως δεν κράτησε πολύ. Στο θέατρο των επιχειρήσεων τα πράγματα πήραν και πάλι δυσμενή τροπή για την Αθήνα. Όπως ήδη σημειώθηκε, το 413-412. διαπραγματεύσεις μεταξύ Περσίας και Σπάρτης. Ως αποτέλεσμα αυτών των διαπραγματεύσεων, η Σπάρτη αναγνώρισε τα δικαιώματα του Πέρση βασιλιά στις πόλεις της Μικράς Ασίας και η Περσία παρείχε στη Σπάρτη χρήματα για την κατασκευή ενός στόλου. Ο Σπαρτιατικός στόλος γνώρισε αρχικά δύο ήττες (το 411 στην Άβυδο και το 410 στην Κύζικο). Τότε η Περσία, ανησυχώντας για την επιτυχία της Αθήνας, αποφάσισε να παράσχει στη Σπάρτη αποτελεσματικότερη υποστήριξη. Ταυτόχρονα, επικεφαλής του σπαρτιατικού στόλου τοποθετήθηκε ο ταλαντούχος και ενεργητικός ναυάρχης (αρχηγός του στόλου) Λύσανδρος, ο οποίος σύντομα νίκησε τον αθηναϊκό στόλο στο ακρωτήριο Νοτία (406). Αν και ο Αλκιβιάδης δεν κατεύθυνε άμεσα τις ενέργειες των αθηναϊκών πλοίων, ήταν ύποπτος για νέα προδοσία και την επιθυμία για τυραννική εξουσία. Η Αθηναϊκή λαϊκή συνέλευση απέλυσε τον Αλκιβιάδη από τη θέση του στρατηγού-αυτοκράτη και έπρεπε να φύγει για πάντα από την Αθήνα.

Μετά από αυτό, έγιναν πολλές ακόμη ναυμαχίες, σε μια από τις οποίες ο αθηναϊκός στόλος κέρδισε λαμπρή νίκη επί του Πελοποννησιακού στόλου στα Αργινά νησιά (406). Στη μάχη αυτή οι Αθηναίοι βύθισαν πολλά εχθρικά πλοία και πέθανε και ο νέος αρχηγός του σπαρτιατικού στόλου Καλλικράτίδης που αντικατέστησε τον Λύσανδρο. Η καταιγίδα εμπόδισε τους Αθηναίους να παραλάβουν τα πτώματα των Αθηναίων πολιτών που είχαν πεθάνει στη μάχη και να τα θάψουν, καθώς και να σώσουν ναύτες από πολλά βυθισμένα αθηναϊκά πλοία. Αυτό, προφανώς, εκμεταλλεύτηκε τους ολιγάρχες. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά όταν οι νικητές στρατηγοί επέστρεψαν στην Αθήνα, οδηγήθηκαν σε δίκη με την κατηγορία ότι δεν παρέλειψαν να παραλάβουν αυτούς που έπεσαν στη θάλασσα και να θάψουν τους νεκρούς και καταδικάστηκαν σε θάνατο. Έτσι οι ίδιοι οι Αθηναίοι αποκεφάλισαν τον στόλο τους.

Η τραγική έκβαση για τους Αθηναίους ήταν ήδη κοντά. Η τελευταία χορδή του μακροχρόνιου εξαντλητικού πολέμου ήταν η Μάχη του Ελλήσποντου το 405. Ο αθηναϊκός στόλος επέλεξε ως αγκυροβόλι τις εκβολές του μικρού ποταμού Εγοσπόταμα, που εκβάλλει στον Ελλήσποντο από την ευρωπαϊκή πλευρά του στενού. στρατιωτική πειθαρχία

299

Η γραμμή στον αθηναϊκό στόλο κλονίστηκε τόσο που οι περισσότεροι κωπηλάτες και πολεμιστές διασκορπίστηκαν κατά μήκος της ακτής και τα πλοία στέκονταν χωρίς προστασία. Εκμεταλλευόμενοι αυτό οι Πελοποννήσιοι επιτέθηκαν στον αθηναϊκό στόλο. Οι Αθηναίοι υπέστησαν πλήρη ήττα: σχεδόν όλα τα πλοία τους έπεσαν στα χέρια εχθρών ή βυθίστηκαν, τρεις χιλιάδες Αθηναίοι παραδόθηκαν και στη συνέχεια εκτελέστηκαν. Η Μάχη της Εγοσποταμίας σηματοδότησε όχι μόνο την ήττα του αθηναϊκού στόλου, αλλά και την ήττα της αθηναϊκής δημοκρατίας.

Ο Αλκιβιάδης, που ζούσε στις κτήσεις του στη Θρακική Χερσόνησο, κατέφυγε στην Περσία μετά την ήττα των Αθηναίων, όπου και σκοτώθηκε. Ο Σπαρτιάτης διοικητής Λύσανδρος με όλα του τα στρατεύματα κατευθύνθηκε προς την Αθήνα. Καταλαμβάνοντας πόλεις στην πορεία, ανέτρεψε τη δημοκρατία εκεί και μεταβίβασε την εξουσία σε επιτροπές των δέκα (δεκαρχείων), που αποτελούνταν από τους οπαδούς του, τους ολιγάρχες, και υποστηριζόταν από σπαρτιατικές φρουρές. Λίγους μήνες αργότερα, ο Λύσανδρος βρισκόταν ήδη κάτω από τα τείχη της Αθήνας. Έκλεισε την είσοδο στον Πειραιά και ο Σπαρτιάτης βασιλιάς Παυσανίας επικάλυψε την Αθήνα από τη στεριά.

Στην πολιορκημένη πόλη ξέσπασε αγώνας μεταξύ δημοκρατικών και ολιγαρχικών για το ζήτημα της ειρήνης. Οι ολιγάρχες τάχθηκαν υπέρ της άμεσης σύναψης της ειρήνης και οι δημοκράτες αρνήθηκαν κατηγορηματικά να γκρεμίσουν τα Μακρά Τείχη και να συνάψουν ειρήνη με τη Σπάρτη. Τελικά επικράτησε το κόμμα της ειρήνης. Ο Θεραμένης επιλέχθηκε για να μεσολαβήσει στις ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις. Τον Απρίλιο του 404, υπό την επήρεια της πείνας, αποφασίστηκε η σύναψη ειρήνης με όποιους όρους πρότεινε η Σπάρτη. Οι Αθηναίοι δεσμεύτηκαν να διαλύσουν τη θαλάσσια συμμαχία, να μεταφέρουν ολόκληρο τον στόλο τους στους Σπαρτιάτες, με εξαίρεση τα 12 πλοία που βρίσκονταν σε υπηρεσία φρουράς, να γκρεμίσουν όλα τα οχυρά (Μακριά Τείχη) στο έδαφος, να συνάψουν συμμαχία με τη Σπάρτη, αναγνωρίζοντας την ηγεμονία του πάνω στους εαυτούς τους και σε ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο, επιστρέφουν εξόριστοι. Η Κόρινθος, η Θήβα και άλλες πιο εχθρικές προς την Αθήνα πόλεις απαιτούσαν την καταστροφή της Αθήνας και τη χονδρική πώληση του πληθυσμού τους σε σκλάβους. Η Σπάρτη, ωστόσο, δεν ενδιαφερόταν για την υπερβολική ενίσχυση των συμμάχων της και επέμενε να κρατήσει την Αθήνα ως αντίβαρο στην Κόρινθο και τη Θήβα.

Έχοντας συνάψει ειρήνη το 404 και με την υποστήριξη του Λύσανδρου, οι Αθηναίοι ολιγάρχες ενίσχυσαν τη θέση τους και έκαναν νέο πραξικόπημα. Σε μια δημόσια συνάντηση στο Colon, ένα προάστιο της Αθήνας, μίλησε ο Θεραμένης. πρότεινε την κατάργηση του δημοκρατικού συντάγματος και την επιστροφή στην «τάξη του παππού». Ο Λύσανδρος, ο οποίος ήταν παρών στη συνάντηση, δήλωσε ότι η άρνηση κατάργησης των δημοκρατικών μορφών διακυβέρνησης θα θεωρούνταν παραβίαση της συνθήκης. Για τη σύνταξη ενός νέου συντάγματος, εξελέγη ειδική επιτροπή 30 ατόμων, που αργότερα ονομάστηκε κυβέρνηση των τριάντα τυράννων. Εκλέχθηκε επιτροπή από «τριάντα» για να συντάξει νέα συν

300

σύνταγμα, αλλά τα μέλη του, εκμεταλλευόμενοι τη γενική σύγχυση και υποστήριξη του Λύσανδρου, μετατράπηκαν σε κυβέρνηση.

Επικεφαλής των «τριάντα» ήταν ο Κριτίας, ζηλωτής ολιγάρχης, μαθητής του Σωκράτη και των σοφιστών, λαμπρός δημοσιογράφος και ρήτορας. Ο Κριτίας θεωρούσε το κράτος ως θεσμό που δημιουργήθηκε για να περιορίσει τις ιδιοτελείς και εγωιστικές φιλοδοξίες των ανθρώπων, τη θρησκεία - ως εφεύρεση έξυπνων ανθρώπων για να περιορίσει τις σκοτεινές μάζες και να τις καθοδηγήσει, και τον τρόμο - ως μέσο ελέγχου, χωρίς το οποίο καμία κυβέρνηση δεν μπορεί να κάνει .

Η νέα κυβέρνηση κατήργησε τελείως την πρώην αθηναϊκή δημοκρατική τάξη, σταμάτησε να πληρώνει κυβερνητικά αξιώματα και να πληρώνει επιδόματα στους φτωχούς. Ο αριθμός των πλήρους πολιτών περιορίστηκε σε τρεις χιλιάδες από τους πλουσιότερους. Αυτή η κυβέρνηση, που στην πραγματικότητα φυτεύτηκε στην Αθήνα από τους Σπαρτιάτες, δεν είχε καμία σταθερή υποστήριξη. η συντριπτική πλειοψηφία των Αθηναίων τον μισούσε άγρια. Η πολιτική αστάθεια ώθησε την «κυβέρνηση των τριάντα» στο δρόμο του ανοιχτού τρόμου. Η παραμικρή εκδήλωση δυσαρέσκειας καταπνίγηκε σκληρά. Οι εκτελέσεις που ακολούθησαν κατασχέσεις περιουσίας ακολούθησαν εκτελέσεις. Ταυτόχρονα, οι σοβαρές συνέπειες του 27χρονου καταστροφικού πολέμου και της ήττας επηρέασαν πλήρως. Η Αττική καταστράφηκε από τις εχθρικές επιδρομές, η αθηναϊκή βιοτεχνία και το εμπόριο πάγωσαν και το κρατικό ταμείο ήταν άδειο. Ως εκ τούτου, όχι μόνο πολιτικοί αντίπαλοι των «τριάντα», αλλά και απλώς πλούσιοι και πλούσιοι άνθρωποι έγιναν συχνά θύματα καταστολής. Με τη δήμευση της περιουσίας τους, η κυρίαρχη ολιγαρχία επεδίωξε να βγει από την οικονομική κρίση και να πλουτίσει. Χιλιάδες Αθηναίοι πολίτες αυτή την περίοδο πλήρωσαν με τη ζωή τους, πολλοί κατέφυγαν εκτός Αττικής.

Δεν υπήρξε συμφωνία στην «κυβέρνηση των τριάντα». Ανάμεσά τους άρχισαν προστριβές και διαμάχες. Κατά του αρχηγού των ακραίων ολιγαρχών Κριτία μίλησε ο εκπρόσωπος της μετριοπαθούς πτέρυγας Θεραμένης. Ο σκληρός αγώνας μεταξύ των αρχηγών και των δύο ομάδων κατέληξε στην ήττα και τον θάνατο του Θεραμένη, ο οποίος συνελήφθη και εκτελέστηκε με εντολή του Κριτία. Τη διάσπαση μεταξύ των «τριάντα» εκμεταλλεύτηκαν μετανάστες δημοκράτες που κατέφυγαν στο συνοριακό φρούριο των Φιλαίων και υποστηρίχθηκαν από τους Θηβαίους δημοκράτες, που φοβούνταν την οριστική εγκαθίδρυση της ολιγαρχίας στην Αθήνα. Επικεφαλής των Αθηναίων μεταναστών δημοκρατών ήταν ο Θρασύβουλος, ο οποίος κάποτε διοικούσε τον στόλο, ένθερμος υποστηρικτής των δημοκρατικών ταγμάτων. Ο Θρασύβουλος νίκησε τον στρατό των Αθηναίων ολιγαρχικών, κατέλαβε τον Πειραιά και το φρούριο της Μοναχίας.

Ο Κριτίας, επικεφαλής των «τριάντα», σκοτώθηκε σε μια από τις μάχες, οι υπόλοιποι ολιγάρχες πέθαναν ή κατέφυγαν στην Ελευσίνα. Στην Αθήνα, η εξουσία πέρασε προσωρινά στην επιτροπή των δέκα, η οποία επίσης σύντομα ανατράπηκε και έδωσε τη θέση της σε ένα αποκατεστημένο δημοκρατικό σύστημα (403).

301

Μαζί με την αποκατάσταση του δημοκρατικού συντάγματος, επανήλθαν οι πληρωμές θέσεων και διανομών, αλλά ο αριθμός των Αθηναίων πολιτών περιορίστηκε αυστηρά από το νόμο. Απορρίφθηκε η πρόταση να συμπεριληφθούν οι μετέκτες και οι σκλάβοι στους αστικούς καταλόγους. Το σύνταγμα του 403 κράτησε μέχρι το τέλος της αθηναϊκής δημοκρατίας, αλλά η ίδια η Αθήνα, μετά από όλες τις ανατροπές και τις ήττες, δεν έπαιζε πλέον πρωταρχικό ρόλο στο σύστημα των ελληνικών κρατών. Τέτοιο τέλος ήταν ο Πελοποννησιακός πόλεμος και η αθηναϊκή μεγάλη δύναμη.

Ο κύριος λόγος του θανάτου της αθηναϊκής ναυτικής δύναμης πρέπει να φανεί στο γεγονός ότι δεν μπορούσε να είναι ένας αρκετά ισχυρός σύνδεσμος, αφού βασιζόταν στην εκμετάλλευση πολλών ελληνικών πόλεων. Ένας μικρός αριθμός Αθηναίων πολιτών απολάμβανε μια σειρά από προνόμια σε βάρος της καταπίεσης πολλών Αθηναίων συμμάχων. Όχι μόνο η οικονομική και πολιτική ευημερία αυτής της ασήμαντης προνομιούχου μειονότητας, αλλά και οι στρατιωτικές δυνάμεις του αθηναϊκού κράτους, εξαρτιόταν εξ ολοκλήρου από τη δύναμη του συλλόγου που ηγείτο από αυτό. Στο μεταξύ, η πολιτική της ασυγκράτητης επέκτασης, που προκλήθηκε από την επιθυμία περαιτέρω διεύρυνσης των ορίων της Αθηναϊκής Ένωσης, με κάθε περιπλοκή, αναπόφευκτα γέννησε την επιθυμία των συμμάχων να αποκαταστήσουν την ανεξαρτησία τους. Σαφές παράδειγμα αυτού ήταν η στρατιωτική καταστροφή που έπληξε τους Αθηναίους στη Σικελία, η οποία προκαθόρισε ως ένα βαθμό την τελική τους ήττα. Η Πελοποννησιακή Ένωση υποστηρίχθηκε από τις πόλεις της Magna Graecia, που προκλήθηκε από τη Σικελική εκστρατεία. Ορισμένο ρόλο στην ήττα της Αθήνας έπαιξε η θέση της Περσίας, που έβλεπε την Αθηναϊκή Ένωση ως τον πιο επικίνδυνο εχθρό.

Γενικά, ο Πελοποννησιακός Πόλεμος ήταν το αποτέλεσμα μιας σειράς βαθιών αντιφάσεων, που τελικά είχαν τις ρίζες τους στην ίδια τη φύση του δουλοπαροικιακού συστήματος.

Ετοιμάστηκε από την έκδοση:

Sergeev V.S.
Ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας / Εκδ. ακαδ. V. V. Struve και καθ. D. P. Kallistova; Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ. Παράρτημα του Ινστιτούτου Ιστορίας του Λένινγκραντ. - 3η έκδ. (μεταθανάτια), αναθεωρημένο. και επιπλέον - Μ.: Εκδοτικός οίκος Ανατολικής Λογοτεχνίας, 1963. - 524 σελ.

Τα ιδανικά που φώτισαν την πορεία μου και μου έδωσαν κουράγιο και κουράγιο ήταν η καλοσύνη, η ομορφιά και η αλήθεια. Χωρίς αίσθημα αλληλεγγύης με όσους συμμερίζονται τις πεποιθήσεις μου, χωρίς την επιδίωξη του αιώνια άπιαστου στόχου στην τέχνη και την επιστήμη, η ζωή θα μου φαινόταν εντελώς κενή.

Από τους σκοτεινούς αιώνες - μια περίοδος παρακμής που ήρθε στους αιώνες XI-IX. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - Η Ελλάδα έφερε τους σπόρους ενός νέου κρατικού συστήματος. Από τα πρώτα βασίλεια παρέμεινε ένα μέρος χωριών που τροφοδοτούσαν την πλησιέστερη πόλη - το κέντρο της δημόσιας ζωής, μια αγορά και ένα καταφύγιο κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μαζί αποτελούσαν μια πόλη-κράτος («πόλις»). Οι μεγαλύτερες πολιτικές ήταν η Αθήνα, η Σπάρτη, η Κόρινθος και η Θήβα.

Αναγέννηση από το σκοτάδι

Κατά τους σκοτεινούς αιώνες, οι ελληνικοί οικισμοί εξαπλώθηκαν από το νότιο τμήμα της Βαλκανικής χερσονήσου έως τις δυτικές ακτές της Μικράς Ασίας (σημερινή Τουρκία), καλύπτοντας τα νησιά του Αιγαίου Πελάγους. Στις αρχές του 8ου αιώνα π.Χ. μι. Οι Έλληνες άρχισαν να αποκαθιστούν τις εμπορικές σχέσεις με άλλους λαούς, εξάγοντας ελαιόλαδο, κρασί, αγγεία και μεταλλικά προϊόντα. Χάρη στην πρόσφατη εφεύρεση του αλφαβήτου από τους Φοίνικες, ένα σενάριο που χάθηκε κατά τους Σκοτεινούς Αιώνες άρχισε να αναβιώνει. Ωστόσο, η εδραιωμένη ειρήνη και ευημερία οδήγησαν σε απότομη αύξηση του πληθυσμού και γινόταν όλο και πιο δύσκολη η σίτιση τους λόγω της περιορισμένης γεωργικής βάσης.

Προσπαθώντας να λύσουν αυτό το πρόβλημα, οι Έλληνες έστειλαν ολόκληρα κόμματα των πολιτών τους για να αναπτύξουν νέα εδάφη, βρήκαν νέες αποικίες που μπορούσαν να εξασφαλίσουν τον εαυτό τους. Πολλές ελληνικές αποικίες εγκαταστάθηκαν στη νότια Ιταλία και στη Σικελία, οπότε όλη αυτή η περιοχή έγινε γνωστή ως «Μεγάλη Ελλάδα». Για δύο αιώνες, οι Έλληνες έχτισαν πολλές πόλεις γύρω από τη Μεσόγειο και ακόμη και στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας.

Η διαδικασία του αποικισμού συνοδεύτηκε από δραστικές αλλαγές στις πολιτικές. Η μοναρχία έδωσε τη θέση της στην αριστοκρατία, δηλαδή στην κυριαρχία των πιο ευγενών γαιοκτημόνων. Όμως με την επέκταση του εμπορίου και την εισαγωγή του μεταλλικού χρήματος στην κυκλοφορία γύρω στο 600 π.Χ. μι. ακολουθώντας το παράδειγμα του γειτονικού βασιλείου της Λυδίας στα νότια της Μικράς Ασίας, οι θέσεις τους κλονίστηκαν αισθητά.

Τον VI αιώνα π.Χ. μι. διαρκώς προέκυπταν συγκρούσεις στις πολιτικές, τύραννοι ήρθαν συχνά στην εξουσία. Το "τύραννος" είναι ελληνική λέξη, όπως "αριστοκρατία", αλλά οι αρχαίοι Έλληνες δεν εννοούσαν ότι το καθεστώς του τυράννου ήταν σκληρό και αντιλαϊκό, αλλά σήμαινε ότι ένα άτομο κατέλαβε την εξουσία με τη βία, αλλά μπορούσε ταυτόχρονα να είναι και μεταρρυθμιστής.

Παρά τις μεταρρυθμίσεις του διάσημου νομοθέτη Σόλωνα, ο τύραννος Πεισίστρατος κατέλαβε την εξουσία στην Αθήνα. Όμως μετά την εκδίωξη από την Αθήνα του διαδόχου του Πεισίστρατου Ιππία το 510 π.Χ. μι. εγκρίθηκε ένα δημοκρατικό σύνταγμα. Δοκίμιο για την Αρχαία Ελλάδα. Πρόκειται για άλλη λέξη ελληνικής προέλευσης, που σημαίνει την κυριαρχία του δήμου, δηλαδή του λαού. Η ελληνική δημοκρατία ήταν περιορισμένη καθώς οι γυναίκες και οι σκλάβοι δεν είχαν δικαίωμα ψήφου. Όμως, λόγω του μικρού μεγέθους των πόλεων, οι πολίτες δεν μπορούσαν να εξαρτώνται από τους εκλεγμένους αντιπροσώπους τους, καθώς συμμετείχαν άμεσα στον καθορισμό των νόμων και στη συζήτηση ιδιαίτερα σημαντικών αποφάσεων στις λαϊκές συνελεύσεις.

Τον 5ο αιώνα π.Χ μι. ξέσπασαν συγκρούσεις μεταξύ δημοκρατικών και ολιγαρχικών κομμάτων σε πολλές πολιτικές. Οι υποστηρικτές της ολιγαρχίας πίστευαν ότι η εξουσία στην κοινωνία έπρεπε να ανήκει στους πλουσιότερους πολίτες.

Αθήνα και Σπάρτη

Αν η Αθήνα μπορεί να ονομαστεί προπύργιο της δημοκρατίας, τότε η Σπάρτη θεωρήθηκε δικαίως το κέντρο της ολιγαρχίας. Η Σπάρτη διέκρινε μια σειρά από άλλα χαρακτηριστικά.

Στα περισσότερα ελληνικά κράτη, το ποσοστό των δούλων προς τους ελεύθερους πολίτες ήταν αρκετά χαμηλό, ενώ οι Σπαρτιάτες ζούσαν ως «κύρια φυλή» περιτριγυρισμένοι από έναν ανώτερο αριθμό δυνητικά επικίνδυνων σκλάβων είλωτες. Για να διατηρήσουν την κυριαρχία τους, ολόκληρος ο λαός της Σπάρτης μετατράπηκε σε μια κάστα πολεμιστών, που διδάχτηκαν από την παιδική ηλικία να αντέχουν τον πόνο και να ζουν σε στρατώνες.

Αν και οι Έλληνες ήταν ένθερμοι πατριώτες των πόλεων τους, αναγνώρισαν ότι ήταν ένας λαός - οι Έλληνες. Τους ένωσε η ποίηση του Ομήρου, η πίστη στον παντοδύναμο Δία και σε άλλους Ολύμπιους θεούς και η λατρεία της ανάπτυξης των πνευματικών και σωματικών ικανοτήτων, έκφραση της οποίας ήταν οι Ολυμπιακοί Αγώνες. Επιπλέον, οι Έλληνες, που τιμούσαν το κράτος δικαίου, ένιωθαν τη διαφορά τους από άλλους λαούς, τους οποίους αδιακρίτως αποκαλούσαν «βάρβαρους». Τόσο στη δημοκρατία όσο και στις ολιγαρχικές πολιτικές, ο καθένας είχε νόμιμα δικαιώματα και ένας πολίτης δεν μπορούσε να στερηθεί τη ζωή του κατά το καπρίτσιο του αυτοκράτορα - σε αντίθεση, για παράδειγμα, με τους Πέρσες, τους οποίους οι Έλληνες θεωρούσαν βάρβαρους.

Ωστόσο, η περσική επέκταση, που ξεκίνησε τον 6ο αιώνα π.Χ. μι. και στρέφεται κατά των λαών Αρχαία Ελλάδακαι τη Μικρά Ασία, φαινόταν αναπόφευκτη. Ωστόσο, οι Πέρσες δεν ενδιαφέρθηκαν ιδιαίτερα για τα εδάφη των Ελλήνων - φτωχών και απομακρυσμένων στην άλλη πλευρά του Αιγαίου μέχρι που η Αθήνα υποστήριξε τους Ασιάτες Έλληνες που επαναστάτησαν ενάντια στην περσική κυριαρχία. Η εξέγερση καταπνίγηκε, και το 490 π.Χ. Ο Πέρσης βασιλιάς Δαρείος έστειλε στρατεύματα για να εκδικηθούν την Αθήνα. Ωστόσο, οι Αθηναίοι κέρδισαν μια συντριπτική νίκη στη Μάχη του Μαραθώνα - 42 χλμ. από την Αθήνα. Σε ανάμνηση του άθλου του αγγελιοφόρου, που έτρεξε όλη αυτή την απόσταση χωρίς να σταματήσει, για να ανακοινώσει γρήγορα τη χαρούμενη αρκούδα, ένας μαραθώνιος συμπεριλήφθηκε στο πρόγραμμα των Ολυμπιακών Αγώνων.

Δέκα χρόνια αργότερα, ο γιος και διάδοχος του Δαρείου, ο Ξέρξης, πραγματοποίησε μια πολύ μεγαλύτερη επίθεση. Διέταξε να παρατάξουν τα πλοία του στη σειρά, σχηματίζοντας μια γέφυρα στο στενό του Ελλήσποντου, που χώριζε τη Μικρά Ασία και την Ευρώπη (τα σημερινά Δαρδανέλια), από την οποία πέρασε ο τεράστιος στρατός του. Μπροστά σε μια κοινή απειλή, οι ελληνικές πόλεις αναγκάστηκαν να ενωθούν. Δοκίμιο για την Αρχαία Ελλάδα. Ο στρατός του Ξέρξη ήρθε από το βορρά και οι Έλληνες, που συγκέντρωσαν στρατεύματα από διάφορες πόλεις, πέτυχαν ένα πραγματικό κατόρθωμα, βάζοντας ένα φράγμα στο δρόμο των Περσών. Ο βασιλιάς Λεωνίδας και οι 300 Σπαρτιάτες του έδωσαν τη ζωή τους προσπαθώντας να κρατήσουν το στενό φαράγγι των Θερμοπυλών όσο περισσότερο γινόταν.

Δυστυχώς, ο θάνατος των Σπαρτιατών ήταν μάταιος, αφού η Αρχαία Ελλάδα έπεφτε ακόμα στην επίθεση του εχθρού. Οι κάτοικοι της Αθήνας εκκενώθηκαν και οι εισβολείς έκαψαν όλους τους ναούς της Ακρόπολης. Αν και ένα χρόνο πριν τον πόλεμο, ο αρχηγός των Αθηναίων, Θεμιστοκλής, ενίσχυσε σοβαρά τον στόλο, ως προς τον αριθμό των πλοίων, ήταν απελπιστικά κατώτερος από τις ανώτερες δυνάμεις των Περσών και των Φοινίκων που είχαν κατακτήσει. Όμως ο Θεμιστοκλής κατάφερε να διώξει την περσική αρμάδα στο στενό στενό της Σαλαμίνας, όπου δεν μπόρεσε να ελιχθεί. Αυτό προκάλεσε πανικό στις τάξεις των Περσών και επέτρεψε στους Έλληνες να νικήσουν ολοκληρωτικά τον εχθρικό στόλο.

Αποφασιστική μάχη

Εφόσον η Σπάρτη ουσιαστικά αποσύρθηκε από τον απελευθερωτικό αγώνα, η Αθήνα έγινε ο αδιαμφισβήτητος ηγέτης στην αρχαία Ελλάδα. Το 478 π.Χ. μι. Ολοκληρώθηκε η Δηλιακή Συμμαχία, η οποία επέτρεψε στην Αθήνα και τους συμμάχους της να συγκεντρώσουν τους πόρους τους και να συνεχίσουν τον πόλεμο. Ωστόσο, η ένωση σύντομα μετατράπηκε σε όργανο πολιτικού ριζοσπαστισμού. Οι σύμμαχοι ήταν υποχρεωμένοι να εισαγάγουν στα κράτη τους δημοκρατικές μορφές διακυβέρνησης κατά το πρότυπο της Αθήνας και να χρηματοδοτήσουν τη συντήρηση ενός ολοένα αυξανόμενου στόλου για τις ανάγκες της γενικής άμυνας. Μετά το τέλος του πολέμου με τους Πέρσες το 449 π.Χ. μι. η ένωση διατηρήθηκε και όλες οι προσπάθειες αποχώρησης από αυτήν κατεστάλησαν σοβαρά.

Κλασική Αθήνα

5ος αιώνας π.Χ μι. θεωρείται η μεγάλη εποχή του κλασικισμού του ελληνικού πολιτισμού, που κατά κύριο λόγο ταυτίζεται με την Αθήνα. Αλλά τόσο πριν όσο και μετά από αυτήν την περίοδο, άλλες ελληνικές πόλεις συνέβαλαν πολύ σημαντικά στον ελληνικό πολιτισμό, δίνοντας στον κόσμο πολλά αριστουργήματα ποίησης, κεραμικής και γλυπτικής, καθώς και τους πρώτους φιλοσόφους που προσπάθησαν να εξηγήσουν το σύμπαν από τη σκοπιά της φυσικής. και όχι μαγεία και θαύματα.

Κι όμως τα κύρια επιτεύγματα της ανθρώπινης σκέψης και τέχνης συνδέονται με την Αθήνα. Από τους ναούς που είναι χτισμένοι στην Ακρόπολη, ο πιο διάσημος είναι ο Παρθενώνας, με τις τέλειες αναλογίες και την υπέροχη διακόσμηση από γυψομάρμαρο. Τα πρώτα δραματικά έργα στον κόσμο προέκυψαν με βάση τις αθηναϊκές τελετουργίες προς τιμή του θεού Διόνυσου. Οι Αθηναίοι φιλόσοφοι, συμπεριλαμβανομένου του περίφημου Σωκράτη και του Πλάτωνα, ήταν οι πρώτοι που ανέλυσαν σε βάθος ζητήματα ηθικής και πολιτικών ιδεωδών. Επιπλέον, η Αθήνα ήταν η γενέτειρα του Ηροδότου της Αλικαρνασσού, του πρώτου αληθινού ιστορικού (δηλαδή λόγιου που ασχολήθηκε με την κριτική έρευνα και όχι απλώς με την επανάληψη μύθων και φημών).

Όχι λιγότερο εξέχων ιστορικός ήταν ο Θουκυδίδης, ο οποίος ήταν όχι μόνο ο αρχηγός του αθηναϊκού στρατού, αλλά και ο χρονικογράφος του μεγάλου Πελοποννησιακού πολέμου του 431-404 π.Χ. Ανησυχώντας για την αυξανόμενη δύναμη της Αθήνας, οι Σπαρτιάτες ίδρυσαν την Πελοποννησιακή Ένωση, η οποία περιλάμβανε εκπροσώπους της μεγάλης Πελοποννησιακής Χερσονήσου στα νότια της ηπειρωτικής χώρας της Αρχαίας Ελλάδας. Οι πρώτες συγκρούσεις μεταξύ των δύο συμμαχιών ήταν αναποφάσιστες και φαινόταν ότι αυτή η κατάσταση θα συνεχιζόταν για πολύ καιρό. Ωστόσο, μετά το ξέσπασμα της πανώλης στην Αθήνα, που στοίχισε τη ζωή του αρχηγού των Αθηναίων Περικλή, η Σπάρτη κέρδισε αυτή την αναμέτρηση. Όμως, αν και οι Σπαρτιάτες έλεγχαν την περιοχή γύρω από την Αθήνα (Αττική), η ίδια η πόλη παρέμενε απόρθητη γι' αυτούς, αφού τα περίφημα Μακρά Τείχη που περιέβαλλαν την πόλη έκοψαν τις προσβάσεις προς το λιμάνι του Πειραιά, από όπου παραδίδονταν οι προμήθειες στην Αθήνα. Δοκίμιο για την Αρχαία Ελλάδα. Έτσι διατηρήθηκε η κυριαρχία της Αθήνας στη θάλασσα.

Νικητές

Μετά από επταετή εκεχειρία, ο πόλεμος ξέσπασε ξανά, όταν ο αθηναϊκός στρατός, που είχε πολιορκήσει την ισχυρή ελληνική πόλη στη Σικελία των Συρακουσών, περικυκλώθηκε και ολόκληρο το εκστρατευτικό σώμα καταστράφηκε ολοσχερώς. Οι Σπαρτιάτες έκλεισαν την Αθήνα σε σφιχτό μπλόκο. Ο αθηναϊκός στόλος ηττήθηκε στη μάχη στο Αιγοσποτάμι. Το 404 π.Χ. μι. η λιμοκτονούσα πόλη αναγκάστηκε να παραδοθεί.

Σπάρτη και Θήβα

Η κυριαρχία της Σπάρτης επίσης δεν κράτησε πολύ, αντιμετώπισε την ενοποίηση της Αθήνας, της Κορίνθου και της Θήβας. Το 371 π.Χ. μι. Οι Θηβαίοι, με αρχηγό τον Επαμεινώνδα, προκάλεσαν συντριπτική ήττα στη Σπάρτη στη μάχη της Λουκτράς.

Η ανωτερότητα της Θήβας αποδείχθηκε ακόμη πιο φευγαλέα και στο δεύτερο μισό του 4ου αιώνα η Ελλάδα μπήκε όσο ποτέ πριν διαιρεμένη. Σε σύγκριση με άλλα κράτη, η Μακεδονία, που βρισκόταν στη βόρεια Ελλάδα, παρέμενε μια υπανάπτυκτη παρυφή, αλλά την κυβερνούσε ο ταλαντούχος βασιλιάς Φίλιππος Β΄ της Μακεδονίας και είχε έναν καλά εκπαιδευμένο στρατό. Το 338 π.Χ. μι. στη μάχη της Χαιρώνειας ο Μακεδονικός στρατός νίκησε ολοκληρωτικά τον συνδυασμένο στρατό των Αθηναίων και των Θηβαίων. Η αρχαία Ελλάδα είχε έναν μόνο άρχοντα. Μια νέα εποχή έχει ξεκινήσει.

Για να είναι επιτυχής η ανατροφή των παιδιών, είναι απαραίτητο οι παιδαγωγοί, αδιαλείπτως, να μορφώνονται μόνοι τους.

() Μόνο ένα πράγμα λείπει για τους Αθηναίους. Δηλαδή, αν κυβέρνησαν τη θάλασσα, ζώντας σε ένα νησί, θα μπορούσαν, βλάπτοντας τους άλλους αν θέλουν, να μην ανεχτούν τίποτα κακό, ενώ οι ίδιοι κυβερνούν τη θάλασσα, και η γη τους δεν θα υποφέρει και οι εχθροί δεν θα έπρεπε να περιμένουν πέρα από αυτό στον εαυτό σου. Όμως στη σημερινή κατάσταση, οι αγρότες και οι πλούσιοι Αθηναίοι υποφέρουν περισσότερο από την έλευση εχθρών, ενώ το δημοκρατικό στοιχείο, γνωρίζοντας καλά ότι οι εχθροί δεν θα κάψουν ούτε θα καταστρέψουν τίποτα από την περιουσία του, ζει αμέριμνο, χωρίς να φοβάται την άφιξή τους. () Και εκτός από αυτό, αν οι Αθηναίοι ζούσαν στο νησί, θα ελευθερώνονταν και από έναν άλλο κίνδυνο να προδοθεί κάποτε το κράτος τους από μια χούφτα ανθρώπων, να ανοίξουν οι πύλες και να εισβάλουν οι εχθροί. Και πράγματι, πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό αν ζούσαν σε νησί; Ναι, και η εξέγερση κάποιου μέρους του πληθυσμού ενάντια στη δημοκρατική παράταξη δεν θα φοβόταν αν ζούσε στο νησί. Άλλωστε τώρα, αν ξεσηκώνονταν, θα ξεσηκώνονταν υπολογίζοντας στους εχθρούς, νομίζοντας ότι θα τους έφερναν σε βοήθεια με στεγνά μέσα. Και αν ζούσαν στο νησί, και από αυτή την άποψη δεν θα κινδύνευαν. () Αφού λοιπόν από την αρχή δεν εγκαταστάθηκαν στο νησί, τώρα κάνουν τα εξής. Δίνουν την περιουσία τους στα νησιά για φύλαξη, σίγουροι για τη δύναμη της κυριαρχίας τους στη θάλασσα, και δεν βλέπουν ότι η γη της Αττικής καταστρέφεται, γιατί καταλαβαίνουν ότι αν τη λυπηθούν, θα να στερηθούν άλλα πιο σημαντικά οφέλη.

() Επιπλέον, οι συμμαχικές συνθήκες και οι όρκοι για ολιγαρχικά κράτη πρέπει να τηρούνται. αν δεν τηρήσουν τα συμβόλαιά τους, τότε είτε σου λένε εκείνον από το φταίξιμο του οποίου υποφέρεις, είτε τα διάσημα πρόσωπα -ενόψει του μικρού τους αριθμού- που έκλεισαν το συμβόλαιο. Όσο για τους ανθρώπους, όποιες συνθήκες και αν έχουν συνάψει, ο καθένας από αυτούς μπορεί, κατηγορώντας ένα άτομο -τον ομιλητή που μιλούσε τότε και τον πρόεδρο της συνεδρίασης που έθεσε την ερώτηση σε ψηφοφορία- να ανακαλέσει, λέγοντας ότι ήταν τότε και ότι δεν συμφωνεί με αυτό, εκτός αν μάθουν ότι η συμφωνία συνήφθη σε πλήρη συνέλευση του λαού. Και αν δεν το βρίσκουν απαραίτητο να το θεωρήσουν έγκυρο, έχουν εφεύρει χιλιάδες δικαιολογίες για να μην κάνουν αυτό που δεν θέλουν. Επιπλέον, αν συμβεί κάτι κακό από μια απόφαση που έλαβε ο λαός, οι δημοκράτες αποδίδουν την ευθύνη για αυτό στο γεγονός ότι μια χούφτα άνθρωποι, αντιτιθέμενοι, χάλασαν το όλο θέμα. αν υπάρξει κάποια επιτυχία, τότε αποδίδουν την τιμή της στους εαυτούς τους. () Από την άλλη, οι Αθηναίοι δεν επιτρέπουν τον χλευασμό στις κωμωδίες και την επίπληξη του λαού, για να μην επεκταθεί η βλασφημία στους ίδιους· αλλά σε σχέση με ιδιώτες, αν κάποιος θέλει να ειρωνευτεί τον άλλον, τον ενθαρρύνει, γνωρίζοντας καλά ότι δεν γελοιοποιείται από τον λαό και όχι από τη συνηθισμένη μάζα ως επί το πλείστον, αλλά είναι είτε πλούσιος, είτε ευγενής, είτε έχει επιρροή. , και μόνο σπάνια ένας από τους φτωχούς και δημοκράτες γελοιοποιείται, και ακόμη και τότε μόνο αν ανακατεύεται σε όλες τις υποθέσεις και προσπαθεί να ξεχωρίσει από τον λαό με κάποιο τρόπο. άρα αν γελοιοποιηθούν δεν αγανακτούν. () Έτσι, τουλάχιστον βεβαιώνω ότι οι άνθρωποι στην Αθήνα κατανοούν ποιοι από τους πολίτες είναι ευγενείς και ποιοι απλοί, και, κατανοώντας αυτό, αγαπούν τους υποστηρικτές και τους κηδεμόνες τους, ακόμα κι αν ήταν απλοί, αλλά μάλλον μισούν τους ευγενείς, γιατί μη νομίζεις ότι η ευγένειά τους χρησιμεύει για το καλό του, αλλά περιμένει μόνο κακό από αυτόν. Και, αντίστροφα, κάποιοι που πραγματικά υπερασπίζονται τον λαό δεν είναι καθόλου δημοκράτες από την καταγωγή τους. () Από την πλευρά μου παραδέχομαι μια δημοκρατική άποψη για τον ίδιο τον λαό, γιατί είναι δικαιολογημένο να φροντίζει ο καθένας τον εαυτό του. Όποιος όμως, μη ανήκοντας στο λαό, προτιμά να ζει σε δημοκρατικό και όχι ολιγαρχικό πολίτευμα, απλώς βάζει τον εαυτό του σε κάποιες εγκληματικές προθέσεις και βλέπει ότι ένας απατεώνας μπορεί να περάσει απαρατήρητος σε ένα δημοκρατικό πολίτευμα παρά σε ένα ολιγαρχικό.

III.() Άρα, όσον αφορά την κρατική δομή των Αθηναίων, τότε φυσικά δεν εγκρίνω τον χαρακτήρα της. αλλά επειδή αποφάσισαν να έχουν μια δημοκρατική κυβέρνηση, μου φαίνεται ότι διατηρούν με επιτυχία τη δημοκρατία, χρησιμοποιώντας τις μεθόδους που ανέφερα.

Επιπλέον, όπως βλέπω, κάποιοι κατηγορούν τους Αθηναίους και για το γεγονός ότι μερικές φορές το Συμβούλιο και ο λαός τους αποτυγχάνουν να αποφασίσουν για ένα άτομο, έστω κι αν κάθεται να περιμένει έναν ολόκληρο χρόνο. Αυτό συμβαίνει και στην Αθήνα μόνο και μόνο γιατί, λόγω του πλήθους των υποθέσεων, δεν προλαβαίνουν να αφήσουν τους πάντες να φύγουν, λύνοντας τις υποθέσεις τους. () Ναι, και πώς θα μπορούσαν να το κάνουν αυτό όταν, πρώτον, πρέπει να γιορτάσουν όσες γιορτές όσες άλλες ελληνικές πολιτείες, - και στη διάρκειά τους είναι πιο δύσκολο να πετύχουν κάτι για κρατικές υποθέσεις, - μετά ταξινομήστε από τόσες πολλές ιδιωτικές και δημόσιες διαδικασίες 72 77 , και σε περίπτωση αίτησης από οποιαδήποτε από αυτές, οι καταγγελίες πρέπει να εξετάζονται χρόνο με το χρόνο. επιπροσθέτως, είναι απαραίτητο να γίνει δοκιμασία των υπαλλήλων και να επιλυθούν διαφορές από μέρους τους, να υποβληθούν τα ορφανά σε δοκιμασία και να οριστούν σωφρονιστικοί φύλακες. () Όλα αυτά συμβαίνουν από χρόνο σε χρόνο. Αλλά από καιρό σε καιρό είναι απαραίτητο να εξετάζονται περιπτώσεις πλημμελημάτων στη στρατιωτική διοίκηση, και επίσης εάν συμβεί κάποιο άλλο απροσδόκητο έγκλημα, για παράδειγμα, διαπράττεται κάποια πρωτοφανής θηριωδία ή κακία. Υπάρχουν πολλά άλλα πράγματα για τα οποία δεν μιλάω. το πιο σημαντικό αναφέρονται όλα εκτός από τη θέσπιση φόρων για τους συμμάχους. Και αυτά τα πράγματα συμβαίνουν ως επί το πλείστον κάθε πέντε χρόνια. () Λοιπόν - δεν είναι απαραίτητο να θεωρήσουμε ότι όλα αυτά δεν αξίζουν τη δοκιμή; Ναι, ας πει κάποιος ποια από αυτές τις περιπτώσεις δεν πρέπει να ασχοληθεί εδώ. Και αν κάποιος πρέπει να συμφωνήσει ότι όλα αυτά πρέπει να τακτοποιηθούν, τότε πρέπει να γίνει μέσα σε ένα χρόνο, γιατί και τώρα, αν και κρίνουν όλο το χρόνο, δεν μπορούν να σταματήσουν τους εγκληματίες, λόγω του μεγάλου πληθυσμού. () Καλός! Αλλά κάποιος θα πει ότι είναι απαραίτητο να κρίνουμε, αλλά όχι σε τόσο μεγάλο αριθμό δικαστών. Στη συνέχεια, αναγκαστικά, σε κάθε δικαστική επιτροπή, εάν δεν μειωθεί ο αριθμός τους, θα συνεδριάσει μόνο περιορισμένος αριθμός μελών, με αποτέλεσμα να είναι εύκολο να συνάψουν συμφωνία με τους δικαστές λόγω του μικρού αριθμού και της δωροδοκίας τους. τους, αλλά ταυτόχρονα θα είναι πολύ πιο δύσκολο για αυτούς να κρίνουν σύμφωνα με την αλήθεια. () Επιπλέον, πρέπει να λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι οι Αθηναίοι πρέπει να γιορτάζουν αργίες, κατά τις οποίες είναι αδύνατο να κρίνουμε. Επιπλέον, γιορτάζουν διπλάσιες γιορτές από τους υπόλοιπους. αλλά το βάζω ήδη ίσο με τον αριθμό των εορτών, κάτι που συμβαίνει στην πολιτεία που γιορτάζει τον μικρότερο αριθμό από αυτές. Επομένως, εν όψει αυτού, δεν θεωρώ πιθανό ότι τα πράγματα στην Αθήνα θα πήγαιναν διαφορετικά από ό,τι τώρα: εκτός από κάτι ασήμαντο μπορεί κανείς να πεταχτεί έξω, να προστεθεί ένα άλλο, αλλά πολλά δεν μπορούν να αλλάξουν χωρίς ταυτόχρονα αφαιρώντας κάτι από το δημοκρατικό σύστημα. () Φυσικά, για να βελτιωθεί η πολιτειακή τάξη, μπορείτε να σκεφτείτε πολλά, αλλά για να υπάρχει δημοκρατία και ταυτόχρονα να υπάρχει καλύτερη κυβέρνηση, δεν είναι εύκολο να βρεθεί μια ικανοποιητική λύση σε αυτό. εκτός αν, όπως μόλις είπα, μπορεί να προστεθεί ή να αφαιρεθεί κάτι σε μικρά πράγματα.

() Τότε, μου φαίνεται, οι Αθηναίοι και από αυτή την άποψη λανθασμένα υποστηρίζουν ότι παίρνουν το μέρος των χειρότερων σε πολιτείες όπου υπάρχει σύγχυση. Αλλά το κάνουν συνειδητά, γιατί αν έπαιρναν το μέρος των καλύτερων, δεν θα υπερασπίζονταν τους ομοϊδεάτες τους: σε τελική ανάλυση, σε κανένα κράτος οι καλύτεροι άνθρωποι δεν συμπονούν τη δημοκρατία, αλλά οι χειρότεροι σε κάθε κράτος συμπάσχουν τη δημοκρατία. ; Φυσικά, όπως είναι πάντα φίλος. Γι' αυτό οι Αθηναίοι υπερασπίζονται ό,τι τους έρχεται. () Και όσες φορές κι αν προσπάθησαν να μεσολαβήσουν για τους ευγενείς, δεν τους ωφέλησε· Αντίθετα, ο Βοιωτικός λαός σύντομα έπεσε στη σκλαβιά. Μια άλλη φορά, όταν πήραν το μέρος των ευγενών στη Μίλητο, σύντομα έπεσαν και σκότωσαν τους δημοκράτες. για άλλη μια φορά, όταν πήραν το μέρος των Λακεδαιμονίων αντί των Μεσσηνίων, οι Λακεδαιμόνιοι σύντομα υπέταξαν τους Μεσσήνιους και άρχισαν να πολεμούν με τους Αθηναίους.

() Ίσως κάποιος αντιταχθεί ότι προφανώς κανείς δεν στερήθηκε άδικα την πολιτική τιμή στην Αθήνα. Υποστηρίζω ότι υπάρχουν κάποιοι που στερούνται άδικα τα δικαιώματά τους, αλλά αυτοί είναι λίγοι, λίγοι. Εν τω μεταξύ, για να καταπατηθεί η ύπαρξη της αθηναϊκής δημοκρατίας, χρειάζεται ούτε μια χούφτα κόσμο. εξάλλου, συνήθως συμβαίνει να μην το σκέφτονται καθόλου αυτοί που δίκαια στερούνται δικαιώματα, αλλά μόνο εκείνοι που έχουν άδικο. () Πώς, λοιπόν, μπορεί να φανταστεί κανείς ότι η πλειοψηφία θα στερούνταν άδικα τα δικαιώματά της στην Αθήνα, όπου οι ίδιοι οι άνθρωποι διορθώνουν τις θέσεις τους και όπου στερούνται τα δικαιώματά τους μόνο για πράξεις όπως ανέντιμο αξίωμα, ανέντιμο λόγο και πράξεις ? Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι στην Αθήνα απειλείται κάποιος κίνδυνος από άτομα που στερούνται την τιμή του πολίτη.

και στα ορυχεία αργύρου της Ελλάδας, αφού το διεθνές εμπόριο απαιτεί οικονομία χρήματος και έτσι τονώνει την εκμετάλλευση ορυκτών. Η χώρα είναι πλούσια σε διάφορους φυσικούς πόρους: εξαιρετικό μάρμαρο, εξαιρετική άργιλος. από μέταλλα εξορύσσονταν εδώ ασήμι, χαλκός, μόλυβδος και αργότερα σίδηρος και στο νησί της Θάσου εξορύσσονταν χρυσός. Χρυσός εξορύσσονταν επίσης στη Θράκη (στο έδαφος της σύγχρονης Βουλγαρίας). Όμως κάποια μέταλλα δεν ήταν αρκετά ή ήταν αμελητέα (κασσίτερος) και έπρεπε να εισαχθούν. Όλα αυτά μαζί - εξαγωγές και εισαγωγές, βιομηχανία, εμπορικά πλοία και χρήματα ζωντάνεψαν την ανάπτυξη του ναυτικού. Έτσι, η απογύμνωση του εδάφους στην Ελλάδα αντισταθμίστηκε από την ανάπτυξη της θάλασσας.

Ένας άγνωστος Έλληνας συγγραφέας, που έζησε πριν από τον Πλάτωνα, περιέγραψε τα πλεονεκτήματα της δύναμης έναντι της θάλασσας για τους Έλληνες ως εξής: «Οι κακές σοδειές είναι η μάστιγα των ισχυρότερων δυνάμεων, ενώ οι θαλάσσιες δυνάμεις τις ξεπερνούν εύκολα. μέρη όπου το χωράφι ευημερούσε ... Θα πρόσθετα ότι η κυριαρχία της θάλασσας έδωσε τη δυνατότητα στους Αθηναίους... μέσω εκτεταμένων εξωτερικών επαφών να ανακαλύψουν νέες πηγές πλούτου Λιχουδιές της Σικελίας, της Ιταλίας, της Κύπρου, της Αιγύπτου, της Λυδίας, της Μαύρης Θάλασσας, της Πελοποννήσου ή οποιασδήποτε άλλης χώρας γίνει διαθέσιμο στους κυρίους της θάλασσας».

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Για να μελετήσουμε το πρόβλημα της επίδρασης του κλιματικού παράγοντα στην ανάπτυξη των πολιτισμών, εξετάσαμε τους αρχαιότερους πολιτισμούς. Αυτή η επιλογή οφείλεται στο γεγονός ότι, λόγω του πρωτογονισμού των εργαλείων της εργασίας, το φυσικό περιβάλλον ήταν που είχε τη μεγαλύτερη επιρροή στους αρχαίους πολιτισμούς, τόσο στη γέννηση και ανάπτυξή τους όσο και στο θάνατό τους. Οι άνθρωποι εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από το περιβάλλον. Εάν δημιουργούσε πάρα πολλά εμπόδια, επιβράδυνε την ανάπτυξη (για παράδειγμα, την ανάπτυξη της κοιλάδας του Γάγγη στην Ινδία). Όμως η απουσία «προκλήσεων», σύμφωνα με τη θεωρία του A. Toynbee, σημαίνει απουσία κινήτρων για ανάπτυξη και ανάπτυξη.Η παραδοσιακή άποψη, σύμφωνα με την οποία οι ευνοϊκές κλιματικές και γεωγραφικές συνθήκες ασφαλώς συμβάλλουν στην κοινωνική ανάπτυξη, αποδεικνύεται λανθασμένη. . Αντίθετα, ιστορικά παραδείγματα δείχνουν ότι οι πολύ καλές συνθήκες τείνουν να ενθαρρύνουν την επιστροφή στη φύση, τη διακοπή κάθε ανάπτυξης.

Σε αυτή την εργασία, εξετάσαμε την προέλευση και την ανάπτυξη έξι αρχαίων πολιτισμών: του Αιγυπτιακού, του Σουμερίου, του Ινδού, του Κινέζου, του Φοινικικού και του Αρχαίου Ελληνικού. Μερικά από αυτά μπορούν να ονομαστούν ποτάμι, άλλα - παραθαλάσσια. Αναπτύχθηκαν σε διαφορετικές φυσικές συνθήκες, αλλά ο σχηματισμός όλων αυτών των πολιτισμών συνοδεύτηκε από σοβαρές δοκιμασίες της φύσης, μια αλλαγή στον συνήθη τρόπο ζωής. Για να δώσουν επάξια απάντηση στην πρόκληση που τους έριξε η φύση, οι άνθρωποι έπρεπε να αναζητήσουν νέες λύσεις, να βελτιώσουν τη φύση και τον εαυτό τους.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1. Εγκυκλοπαίδεια για παιδιά. Τ. 1. Παγκόσμια ιστορία. –Μ.: Avanta+, 1996.

Σ.: 46-50, 55-61, 64-67, 90-94, 114-115.

2. Παιδική εγκυκλοπαίδεια για μέση και μεγαλύτερη ηλικία. Τ.8. Από την ιστορία της ανθρώπινης κοινωνίας. –Μ.: Διαφωτισμός, 1967.

Σ.: 32-35, 56-59.

3. A. J. Toynbee. «Κατανόηση της ιστορίας». Ηλεκτρονική έκδοση. gumilevica.kulichki/Toynbee/index.html

4. Ιστορία της Ευρώπης από τα αρχαία χρόνια μέχρι σήμερα (σε οκτώ τόμους).

Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ. Ινστιτούτο Παγκόσμιας Ιστορίας Ινστιτούτο Ιστορίας της ΕΣΣΔ. Ινστιτούτο Σλαβικών και Βαλκανικών Σπουδών. Ηλεκτρονική έκδοση. gumilevica.kulichki/HEU/index.html

5. Σ. Νεφεντόφ. Αρχαία παγκόσμια ιστορία. Ηλεκτρονική έκδοση του βιβλίου, έκδοση του εκδοτικού οίκου «Βλάδος» το 1996. hist1.narod/IHFW/index.htm

6. αρχαία.holm/topics/maps/index.htm

7. αρχαία.holm/topics/data/egypt/index.htm

8. ww ρουμπρίκον

9. http:// www. αρχαίος. νησίδα μέσα σε ποταμό. en/ Θέματα/ δεδομένα/ shumer/ δείκτης. htm

10. http:// www. αρχαίος. νησίδα μέσα σε ποταμό. en/ Θέματα/ δεδομένα/ Ινδία/ δείκτης. htm

11.http:// www. αρχαίος. νησίδα μέσα σε ποταμό. en/ Θέματα/ δεδομένα/ Κίνα/ δείκτης. htm

12. αρχαία.holm/topics/data/finikia/index.htm

13. krugosvet/articles/63/1006305/1006305a1.htm

Ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου Η ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου αναφέρεται στην ιστορία του αιγυπτιακού πολιτισμού από τη γέννηση της ταξικής κοινωνίας και του κράτους στην Αίγυπτο, που συνέβη στο δεύτερο μισό της 4ης χιλιετίας π.Χ. η πτώση της ανεξαρτησίας του αιγυπτιακού κράτους στα τέλη του VI αιώνα π.Χ.

Μεταξύ των πόλεων της Αρχαίας Ανατολής, η Βαβυλώνα ήταν ίσως η πιο σεβαστή. Το ίδιο το όνομα της πόλης - Bab-Ilu (Πύλη του Θεού) - μίλησε για την αγιότητά της, για την ειδική προστασία των θεών.

Δεν είναι γνωστό αν το Σούμερ ή η Αίγυπτος ήταν το λίκνο του αρχαιότερου πολιτισμού του κόσμου. είναι πιθανό ο πολιτισμός που προέκυψε στη βορειοανατολική Αφρική, στις όχθες του μεγάλου Νείλου, να ήταν αρχαιότερος.

Η ανθρώπινη ανάπτυξη στην πορεία της εξέλιξης. Τα πρώτα εργαλεία της εργασίας, η χρήση της φωτιάς. Καθημερινή ζωή των Cro-Magnon και των απογόνων τους. Γεωργία, πέτρινα εργαλεία και κυνήγι. Εφεύρεση του τροχού, κεραμικά, κλώση και ύφανση. Ανακάλυψη και επεξεργασία μετάλλων.

ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ «ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ». ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ. " ΑΡΧΑΙΑ ΑΙΓΥΠΤΟΣ". Συμπληρώθηκε από μαθητή της ομάδας 82/s του Ινστιτούτου Ειδικής Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας

Οι πρώτοι οικισμοί Περίοδος Ουρούκ. Τζεμντέτ-Νασρ. αρχαίες πολιτείες. Σουμεριακό βασίλειο. Στρατιωτική τέχνη του Σουμερίου και του Ακκάδ.

Η εποχή του Νέου Βασιλείου, που φωτίζεται από τον μεγαλύτερο αριθμό αρχαίων αιγυπτιακών μνημείων, συμπίπτει με τη βασιλεία των τριών δυναστείων των Μανέθων - XVIII, XIX και XX (από τον XVI έως τον XI αιώνες π.Χ.).

Το ανάγλυφο της επικράτειας του Μυτίνου διαμορφώθηκε ως αποτέλεσμα της δραστηριότητας του ποταμού Μόσχας. Η κοιλάδα του ποταμού έχει πολύ αρχαία καταγωγή. Βρισκόταν στη θέση μιας βαθιάς κοιλότητας που υπήρχε για περισσότερα από ένα εκατομμύριο χρόνια και ήταν γεμάτη με ιζηματογενή πετρώματα πάχους δύο χιλιομέτρων. Η κοίτη του ποταμού της αρχαίας...

Ινδικός πολιτισμός. Γύρω στο 2500 π.Χ Στην εύφορη κοιλάδα του ποταμού Ινδού (στο έδαφος του σύγχρονου Πακιστάν), οι αγρότες μετακινήθηκαν από τα δυτικά. Οι πρώτοι οικισμοί απλώθηκαν σε τεράστιες εκτάσεις. Περίπου 100 οικισμοί του ινδικού πολιτισμού ανακαλύφθηκαν σε μια περιοχή που εκτείνεται πάνω από 1770 χλμ.

Ιστορία Προέλευσης Οι ποταμοί Τίγρης και Ευφράτης πηγάζουν από τα Αρμενικά υψίπεδα. Στο μεσοδιάστημα (στα ελληνικά - στη Μεσοποταμία) περίπου το 5000 π.Χ. εγκαταστάθηκαν οι Σουμέριοι. Το έπος αναφέρει την πατρίδα τους, την οποία θεωρούσαν πατρίδα όλων των ανθρώπων ψηλά βουνά στο νησί Dilmun. Αυτό που τους έκανε να φύγουν από τα βουνά δεν είναι...

Πολλοί επιστήμονες και ερευνητές αποκαλούν την Αίγυπτο «το δώρο του Νείλου», γιατί αν δεν υπήρχε αυτός ο πανίσχυρος ποταμός, τίποτα δεν θα φύτρωνε στην κοιλάδα και απλώς θα μετατρεπόταν σε έρημο. Οι ετήσιες πλημμύρες του Νείλου έκαναν τη γη εύφορη, και κατά τις 5 χιλιάδες π.Χ. οι πρώτοι αγροτικοί οικισμοί εμφανίστηκαν στις όχθες του...

Πρώιμη Ασούρ. γεωγραφικό περιβάλλον. Χαρακτηριστικά ανάπτυξης. Δημόσιες σχέσεις. Πολιτικό σύστημα.

Υπουργείο Παιδείας της Ουκρανίας Κολλέγιο № 29 Συμπληρώθηκε από: uch. 6-B Bazhenov Sasha Αρχαία Αίγυπτος. Πηγές και ιστοριογραφία της Αρχαίας Αιγύπτου Ο αρχικός πολιτισμός της Αρχαίας Αιγύπτου έχει προσελκύσει την προσοχή όλης της ανθρωπότητας από αμνημονεύτων χρόνων. Προκάλεσε έκπληξη στην περηφάνια για τον πολιτισμό της...

Εισαγωγή Η ανθρώπινη ιστορία δεν είναι παρά μια μακρά σειρά παραδειγμάτων για το πώς οι συνθήκες του περιβάλλοντος και το σχήμα της επιφάνειας του πλανήτη μας είχαν ευεργετική ή επιβραδυντική επίδραση στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας. Έτσι, για παράδειγμα, οι ωκεανοί, που στην εποχή μας είναι όργανο διεθνούς ενότητας ...

Πρώιμο βασίλειο της αρχαίας Αιγύπτου. Πέτρινα και χάλκινα εργαλεία. Χειροτεχνία του Πρώιμου Βασιλείου. Φυλές που ζούσαν γύρω από την Αίγυπτο.

Πηγές και ιστοριογραφία της Αρχαίας Αιγύπτου Μια συστηματική και σε βάθος μελέτη της Αρχαίας Αιγύπτου ξεκίνησε μόλις τον 19ο αιώνα. Πριν από αυτό, μόνο τα βιβλικά δεδομένα και τα έργα Ελλήνων και Λατίνων συγγραφέων ήταν βοηθοί επιστημόνων, οι οποίοι δεν είχαν την ευκαιρία να χρησιμοποιήσουν γραπτά πριν ...

Η εξέλιξη της οικονομικής και πολιτικής δραστηριότητας του ανθρώπου από τον πρωτόγονο στον πολιτισμό. Χαρακτηριστικά αρχαίων πολιτισμών. Οι φυσικές συνθήκες και η επίδρασή τους στη διαμόρφωση του πολιτισμού. Τα ανατολικά δεσποτικά κράτη, η θέση του βασιλιά, η δομή της κοινωνίας.

Προϋποθέσεις για την άνθηση της γεωργίας στην αρχαία Αίγυπτο. Η γεωργία της προδυναστικής περιόδου και του πρώιμου βασιλείου. Γεωργία του Παλαιού Βασιλείου. Κοινωνικοοικονομικές σχέσεις.

Το πρώιμο βασίλειο είναι η εποχή της βασιλείας στην Αίγυπτο των δυναστείων I και II Manetho, που καλύπτει περισσότερα από διακόσια χρόνια ιστορίας της δυναμικής Αιγύπτου (περίπου 3000-2800 π.Χ.).