Ο συγγραφέας της κωμωδίας γάμου. Νικολάι Γκόγκολ - γάμος. Η υπόθεση της παράστασης «Γάμος» του Γκόγκολ

Φαινόμενο XXI

Ποντκολεσίνκαι Κοτσκάρεφ.

Δικαστικός Σύμβουλος Ποντκολεσίνξαπλωμένος στον καναπέ με ένα σωλήνα και σκεπτόμενος ότι δεν θα έκανε κακό να παντρευτείς, καλεί τον υπηρέτη Στέπαν, τον οποίο ρωτά και για το αν είχε μπει ο προξενητής και για την επίσκεψη σε έναν εισαγόμενο ράφτη, για την ποιότητα του υφάσματος. φόρεσε το φράκο και αν ο ράφτης ρώτησε γιατί το φράκο του κυρίου από τόσο καλό ύφασμα και αν, λένε, ο κύριος θέλει να παντρευτεί. Στρέφοντας στη συνέχεια στην αποτρίχωση με κερί και συζητώντας το με την ίδια λεπτομέρεια, ο Podkolesin θρηνεί που ο γάμος είναι τόσο ενοχλητικός. Εμφανίζεται η προξενήτρα Fyokla Ivanovna και μιλά για τη νύφη Agafya Tikhonovna, την κόρη ενός εμπόρου, την εμφάνισή της («σαν ραφιναρισμένη ζάχαρη!»), την απροθυμία της να παντρευτεί έναν έμπορο, αλλά μόνο έναν ευγενή («ένας τόσο σπουδαίος άνδρας»). Η ικανοποιημένη Podkolesin λέει στον προξενητή να έρθει μεθαύριο ("θα ξαπλώσω, και θα το πεις"), εκείνη τον κατηγορεί για τεμπελιά και λέει ότι σύντομα θα είναι ακατάλληλος για γάμο. Ο φίλος του Kochkarev τρέχει, επιπλήττει τη Θέκλα που τον παντρεύτηκε, αλλά, συνειδητοποιώντας ότι ο Podkolesin σκέφτεται να παντρευτεί, παίρνει τον πιο ενεργό ρόλο σε αυτό. Έχοντας ρωτήσει τον προξενητή πού μένει η νύφη, απομακρύνει τη Θέκλα, σκοπεύοντας να παντρευτεί τον ίδιο τον Ποντκολεσίν. Ζωγραφίζει τις απολαύσεις της οικογενειακής ζωής σε έναν αβέβαιο φίλο και τον έπειθε ήδη, αλλά ο Podkolesin σκέφτεται και πάλι το παράξενο του γεγονότος ότι «όλοι ήταν άγαμοι και τώρα ξαφνικά παντρεύτηκαν». Ο Kochkarev εξηγεί ότι τώρα ο Podkolesin είναι απλώς ένα κούτσουρο και δεν έχει σημασία, διαφορετικά θα υπάρχουν "κάτι μικρά κανάλια" γύρω του και όλοι του μοιάζουν. Ήδη έτοιμος να πάει, ο Podkolesin λέει ότι το αύριο είναι καλύτερο. Με κατάχρηση, ο Κοτσκάρεφ τον παίρνει μακριά.

Η Agafya Tikhonovna και η θεία της, Arina Panteleymonovna, μαντεύουν σε κάρτες, μνημονεύει τον αείμνηστο πατέρα Agafya, το μεγαλείο και τη στιβαρότητά του και έτσι προσπαθεί να προσελκύσει την προσοχή της ανιψιάς της στον έμπορο "στη γραμμή υφασμάτων" Alexei Dmitrievich Starikov. Αλλά ο Αγαφιά είναι πεισματάρης: είναι έμπορος, και τα γένια του μεγαλώνουν, και ένας ευγενής είναι πάντα καλύτερος. Έρχεται η Θέκλα, παραπονιέται για την ταλαιπωρία της δουλειάς της: πήγε μέχρι το σπίτι, πέρασε από τα γραφεία, αλλά έξι άτομα βρήκαν μνηστήρες. Περιγράφει τους μνηστήρες, αλλά η δυσαρεστημένη θεία μαλώνει με τη Θέκλα για το ποιος είναι καλύτερος - έμπορος ή ευγενής. Το κουδούνι χτυπάει. Σε τρομερή σύγχυση, όλοι σκορπίζονται, ο Ντουνιάσα τρέχει να το ανοίξει. Μπήκε ο Ivan Pavlovich Yaichnitsa, ένας εκτελεστής, ξαναδιαβάζει τον πίνακα της προίκας και τον συγκρίνει με ό,τι είναι διαθέσιμο. Ο Nikanor Ivanovich Anuchkin εμφανίζεται, λεπτός και «σπουδαίος», αναζητώντας στη νύφη γνώση της γαλλικής γλώσσας. Αποκρύπτοντας αμοιβαία τον πραγματικό λόγο της εμφάνισής τους, και οι δύο μνηστήρες περιμένουν περαιτέρω. Ο Μπαλταζάρ Μπαλταζάροβιτς Ζεβακίν, ένας απόστρατος ανθυπολοχαγός της ναυτικής υπηρεσίας, προέρχεται από το κατώφλι που τιμά τη Σικελία, που σχηματίζει μια γενική συζήτηση. Ο Anuchkin ενδιαφέρεται για την εκπαίδευση των γυναικών της Σικελίας και συγκλονίζεται από τη δήλωση του Zhevakin ότι όλοι, συμπεριλαμβανομένων των αγροτών, μιλούν γαλλικά. Τα τηγανητά αυγά είναι περίεργα για τη σωματική διάπλαση των ντόπιων ανδρών και τις συνήθειές τους. Οι συζητήσεις για το παράξενο ορισμένων επωνύμων διακόπτονται από την εμφάνιση των Kochkarev και Podkolesin. Ο Κοτσκάρεφ, που θέλει να αξιολογήσει αμέσως τη νύφη, πέφτει στην κλειδαρότρυπα, προκαλώντας τη φρίκη της Φέκλα.

Η νύφη, συνοδευόμενη από τη θεία της, βγαίνει έξω, οι μνηστήρες συστήνονται, ο Kochkarev συστήνεται από έναν συγγενή κάπως αόριστης φύσης και ο Podkolyosin παρουσιάζεται σχεδόν ως επικεφαλής του τμήματος. Εμφανίζεται και ο Σταρίκοφ. Η γενική συζήτηση για τον καιρό, που διακόπτεται από μια ευθεία ερώτηση από την Yaichnitsa σχετικά με την υπηρεσία που θα ήθελε η Agafya Tikhonovna να δει τον σύζυγό της, διακόπτεται από την ντροπιαστική πτήση της νύφης. Οι γαμπροί, πιστεύοντας ότι θα έρθουν το βράδυ «για ένα φλιτζάνι τσάι» και συζητώντας αν η μύτη της νύφης είναι μεγάλη, διαλύονται. Η Podkolesin, έχοντας ήδη αποφασίσει ότι η μύτη της είναι πολύ μεγάλη και δεν ξέρει σχεδόν γαλλικά, λέει στον φίλο της ότι δεν του αρέσει η νύφη. Ο Κοτσκάρεφ τον πείθει εύκολα για τις ασύγκριτες αρετές της νύφης και, έχοντας πάρει το λόγο ότι ο Ποντκολέσιν δεν θα υποχωρήσει, αναλαμβάνει να στείλει τους υπόλοιπους μνηστήρες.

Η Agafya Tikhonovna δεν μπορεί να αποφασίσει ποιον από τους μνηστήρες θα επιλέξει («Αν τα χείλη του Nikanor Ivanovich ήταν στη μύτη του Ivan Kuzmich ...»), και θέλει να ρίξει κλήρο. Εμφανίζεται ο Kochkarev, που τον προτρέπει να πάρει τον Podkolesin, και αποφασιστικά μόνο αυτόν, γιατί είναι ένας άνθρωπος θαύμα, και τα υπόλοιπα είναι όλα σκουπίδια. Αφού εξήγησε πώς να αρνηθεί τους μνηστήρες (λέγοντας ότι δεν είναι ακόμα παντρεμένη, ή απλά: βγείτε έξω, ανόητοι), ο Kochkarev τρέχει μακριά μετά τον Podkolesin. Το Fried Eggs φτάνει, ζητώντας μια άμεση απάντηση ναι ή όχι. Ο Ζεβακίν και ο Ανούτσκιν είναι επόμενοι. Η μπερδεμένη Agafya Tikhonovna ξεστομίζει «πάμε να βγούμε» και, τρομαγμένη από το θέαμα των Fried Eggs («Ουάου, θα σε σκοτώσουν! ..»), τρέχει μακριά. Ο Kochkarev μπαίνει, αφήνοντας τον Podkolesin στο διάδρομο για να φτιάξει τον αναβολέα του και εξηγεί στους αιφνιδιασμένους μνηστήρες ότι η νύφη είναι ανόητη, δεν έχει σχεδόν προίκα και στα γαλλικά δεν είναι belmes. Οι μνηστήρες μαλώνουν τη Θέκλα και φεύγουν αφήνοντας τον Ζεβακίν, που δεν δίστασε να παντρευτεί. Τον διώχνει και ο Κοτσκάρεφ, υποσχόμενος συμμετοχή και αδιαμφισβήτητη επιτυχία στο matchmaking. Στην ντροπιασμένη νύφη, ο Kochkarev πιστοποιεί τον Zhevakin ως ανόητο και μεθυσμένο. Ο Ζεβακίν κρυφάκουσε και έμεινε έκπληκτος με την παράξενη συμπεριφορά του μεσολαβητή του. Η Agafya Tikhonovna δεν θέλει να του μιλήσει, πολλαπλασιάζοντας την αμηχανία του: η δέκατη έβδομη νύφη αρνείται, αλλά γιατί;

Ο Kochkarev φέρνει τον Podkolesin και τον αναγκάζει, που έμεινε μόνος με τη νύφη, να της ανοίξει την καρδιά του. Η κουβέντα για τις απολαύσεις της ιππασίας σε μια βάρκα, την επιθυμία ενός καλού καλοκαιριού και την εγγύτητα των γιορτών της Εκατερίνης δεν τελειώνει σε τίποτα: ο Ποντκολέσιν παίρνει την άδεια του. Ωστόσο, τον επέστρεψε ο Kochkarev, ο οποίος είχε ήδη παραγγείλει δείπνο, συμφώνησε να πάει στην εκκλησία σε μια ώρα και παρακάλεσε τον φίλο του να παντρευτεί χωρίς καθυστέρηση. Αλλά ο Ποντκολεσίν φεύγει. Έχοντας ανταμείψει τον φίλο του με πολλά μη κολακευτικά παρατσούκλια, ο Kochkarev σπεύδει να τον επιστρέψει. Η Agafya Tikhonovna, νομίζοντας ότι δεν έχει περάσει είκοσι επτά χρόνια σε κορίτσια, περιμένει τον γαμπρό. Κλωτσημένος στο δωμάτιο, ο Podkolyosin δεν μπορεί να ασχοληθεί με τις δουλειές του και τελικά ο ίδιος ο Kochkarev ζητά στη θέση του το χέρι της Agafya Tikhonovna. Όλα τακτοποιούνται, και η νύφη βιάζεται να ντυθεί. Ο Podkolesin, ήδη ικανοποιημένος και ευγνώμων, μένει μόνος, αφού ο Kochkarev φεύγει για να δει αν το τραπέζι είναι έτοιμο (το καπέλο του Podkolesin, ωστόσο, καθαρίζει με σύνεση) και σκέφτεται ότι ήταν μέχρι τώρα και αν κατάλαβε το νόημα της ζωής . Εκπλήσσεται που πολλοί άνθρωποι ζουν σε τέτοια τύφλωση, και αν τύχαινε να είναι κυρίαρχος, θα διέταζε όλους να παντρευτούν. Η σκέψη του ανεπανόρθωτου αυτού που θα συμβεί τώρα είναι κάπως ενοχλητική και μετά τον τρομάζει σοβαρά. Αποφασίζει να τρέξει μακριά, έστω και από το παράθυρο, αν είναι αδύνατο να μπει στην πόρτα, έστω και χωρίς καπέλο, αφού δεν υπάρχει, πετάει από το παράθυρο και φεύγει με ένα ταξί.

Η Agafya Tikhonovna, η Fyokla, η Arina Panteleimonovna και ο Kochkarev, εμφανίζονται ο ένας μετά τον άλλον, σαστισμένοι, κάτι που επιλύεται από τον καλεσμένο Dunyashka, ο οποίος έχει δει ολόκληρο το απόσπασμα. Η Arina Panteleymonovna κάνει ντους κακοποίησης στον Kochkarev («Ναι, μετά από αυτό είσαι βλαστός, αν είσαι τίμιος άνθρωπος!»), Φεύγει τρέχοντας πίσω από τον γαμπρό, αλλά ο Fekla θεωρεί ότι η υπόθεση έχει χαθεί: «Αν ο γαμπρός πετάξει έξω το παράθυρο - ήδη εδώ, μόνο σεβασμός μου!».

Η κωμωδία Ο γάμος του Γκόγκολ ετοιμάστηκε για δημοσίευση και ανέβηκε για πρώτη φορά στη σκηνή το 1842. Οι πρώτες κριτικές τόσο για την παραγωγή όσο και για το έντυπο κείμενο ήταν ως επί το πλείστον αρνητικές και ήταν κατώτερες των προσδοκιών του συγγραφέα. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε γιατί.

Ιστορία δημιουργίας και πρώτες παραγωγές

Ο Γκόγκολ άρχισε να εργάζεται για την κωμωδία The Marriage το 1833. Για οκτώ χρόνια, το όνομα άλλαξε (η πρώτη εκδοχή είναι "Grooms"), η σκηνή της δράσης (μετακόμισε από το χωριό στην Αγία Πετρούπολη), η πλοκή (αρχικά ο Podkolesin και ο Kochkarev απουσίαζαν και ο ιδιοκτήτης της γης ήταν η νύφη) . Ο συγγραφέας σχεδίαζε να δώσει το έργο για ανέβασμα την άνοιξη του 1836, αλλά το τελευταίο σημείο σε αυτό τοποθετήθηκε μόλις 5 χρόνια αργότερα, στο εξωτερικό.

Η πρεμιέρα της κωμωδίας "Γάμος" ​​του Γκόγκολ πραγματοποιήθηκε στις αρχές Δεκεμβρίου 1842 στο Θέατρο Αλεξανδρίνσκι και δύο μήνες αργότερα - στη Μόσχα. Κανένας από αυτούς δεν είχε την κατάλληλη επιτυχία, η οποία οφειλόταν εν μέρει στη συμπεριφορά των ηθοποιών: πολλοί από αυτούς απλά δεν κατάλαβαν την ουσία αυτού που συνέβαινε. Και στη σκηνή της Αγίας Πετρούπολης, μετά την τελευταία αυλαία, ακούστηκε ένα σφύριγμα: τέτοιες ιστορίες συνήθως τελείωναν σε μια χαρούμενη επανένωση εραστών και εδώ έπρεπε να αναζητήσουν εξηγήσεις για την πράξη του Ποντκολέσιν. Οι επόμενες παραγωγές αποδείχθηκαν πιο επιτυχημένες και τώρα ένα από τα πλεονεκτήματα του έργου είναι ότι παρουσιάζει μια ευρεία εικόνα της ζωής διαφόρων ταξικών ομάδων από το πρώτο μισό έως τα μέσα του 19ου αιώνα.

Ας δούμε πώς απεικονίζει ο Γκόγκολ τον σύγχρονο του στην κωμωδία Γάμος.

Περίληψη 1 δράσης. Γνωριμία με τον κεντρικό χαρακτήρα

Ο δικαστικός σύμβουλος Podkolesin είναι εργένης, αλλά ονειρευόταν από καιρό να παντρευτεί. Έχει ήδη στραφεί στον προξενητή, Φέκλα Ιβάνοβνα, παρήγγειλε ένα φράκο στον ράφτη, ο υπηρέτης Στέπαν αγόρασε βερνίκια για μπότες. Φαίνεται ότι ο ήρωας μπορεί να εξοικειωθεί μόνο με τη μέλλουσα νύφη.

Η συζήτηση του Ποντκολέσιν με τον υπηρέτη για το πώς συνεχίζονται οι προετοιμασίες του γάμου διακόπτεται από την επίσκεψη του προξενητή: ήρθε να πει για το νέο κορίτσι. Ο δικαστικός σύμβουλος τη βομβαρδίζει αμέσως με ερωτήσεις σχετικά με την ηλικία της νύφης, τι περιλαμβάνει η προίκα και αν είναι όμορφη. Η Fekla Ivanovna αναφέρει ότι η Agafya Tikhonovna είναι κόρη ενός εμπόρου, αλλά σίγουρα θέλει να δει έναν ευγενή ως σύζυγό της. Έχει στιβαρή προίκα, και είναι εμφανίσιμος. Αφού άκουσε, ο Podkolesin ζητά να έρθει μεθαύριο - κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου θα σκεφτεί τα πάντα. «Αυτό συμβαίνει ήδη για τρίτο μήνα», τον κατηγορεί η προξενήτρα και προσθέτει ότι έχει άλλους μνηστήρες στο μυαλό της.

Ο «γάμος» του Γκόγκολ συνεχίζεται με την εμφάνιση του Κοτσκάρεφ, του φίλου του γαμπρού. Στην αρχή, επιπλήττει τη Φιόκλα Ιβάνοβνα ότι τον παντρεύτηκε, αλλά αφού έμαθε τι συνέβη, αρχίζει αμέσως να επαναλαμβάνει ότι ο γάμος είναι το καλύτερο γεγονός στη ζωή. Και αναλαμβάνει σήμερα να συστήσει τον Ποντκολεσίν στη νύφη και να κανονίσει τη μοίρα του.

Στο σπίτι της Agafya Tikhonovna

Ενώ ο Kochkarev σηκώνει τον δικαστικό σύμβουλο από τον καναπέ και τον αναγκάζει να πάει στη νύφη, η Fyokla Ivanovna συστήνει την κόρη του εμπόρου σε πιθανούς μνηστήρες: Yaichnitsa, Anuchkin, Zhevakin. Πρώτα με λόγια και μετά προσωπικά: σύντομα θα εμφανιστούν στο σπίτι.

Έχοντας συναντήσει τους μνηστήρες, η Agafya Tikhonovna νιώθει αμήχανα και τρέχει μακριά και η Fekla Ivanovna προσκαλεί όλους σε βραδινό τσάι για μια καλύτερη γνωριμία. Ο Κότσκαρεφ, άλλωστε, αφού έσυρε τον φίλο του έξω από το σπίτι και έγινε μάρτυρας της σκηνής της γνωριμίας, πείθει τον Ιβάν Κούζμιτς ότι δεν μπορεί να βρει καλύτερο πάρτι και ότι πρέπει να δράσει αμέσως.

Έτσι, στο πρώτο μέρος του έργου, το κοινό παρουσιάζεται με ανθρώπους που θέλουν να βρουν για τον εαυτό τους κάποιο ιδανικό δημιουργημένο στη φαντασία. Ταυτόχρονα, κανένας από αυτούς δεν θυμάται ότι το κύριο πράγμα στον γάμο είναι η ένωση δύο συγγενικών ψυχών. Σε τέτοιες σκέψεις μας οδηγεί ο Γκόγκολ στην κωμωδία Γάμος.

Περίληψη 2 βήματα. Τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων του Kochkarev

Ο ήρωας, που αποφασίζει να παντρευτεί τον Podkolesin πάση θυσία, παίρνει την πρωτοβουλία στα χέρια του. Πρώτον, ο Kochkarev διαβεβαιώνει την Agafya Tikhonovna, η οποία είναι απασχολημένη με την επερχόμενη επιλογή ενός γαμπρού - αποφάσισε μάλιστα να κάνει κλήρο σε σχέση με αυτό - ότι είναι καλύτερα να μην βρει τον Ivan Kuzmich. Η κίνησή του πετυχαίνει: η νύφη διώχνει τους άντρες που έχουν ξαναεμφανιστεί στο σπίτι της και τρέχει μακριά. Μένοντας μόνος με τους Yaichnitsa, Anuchkin, Zhevakin, ο Kochkarev παρουσιάζεται ως συγγενής της ηρωίδας και μιλά για τα «ελαττώματα» της. Τέλος, κανονίζει μια συνομιλία μεταξύ της νύφης και του Podkolesin, με την ελπίδα ότι ο τελευταίος θα κάνει μια προσφορά. Ωστόσο, ο θεατής γίνεται μάρτυρας της δειλής συνομιλίας τους για το τίποτα και της ντροπαλής σιωπής - μερικές φορές βοηθά στην κατανόηση των εσωτερικών συναισθημάτων του ήρωα. Έτσι, αντί για αίσιο λογικό τέλος στην κωμωδία «Γάμος», ο Γκόγκολ αναπτύσσει περαιτέρω τη δράση.

Η πτήση του γαμπρού

Τώρα ο Kochkarev κάνει μια προσφορά στην Agafya Tikhonovna για τον αναποφάσιστο φίλο του. Ήδη κανόνισε τον γάμο και παρήγγειλε δείπνο. Η νύφη πήγε να φορέσει ένα ρούχο προετοιμασμένο από καιρό για την περίσταση. Φαίνεται ότι αυτή τη φορά όλα έγιναν από τον προληπτικό Kochkarev ώστε ο γάμος να γίνει το βράδυ.

Ο Γκόγκολ - η περίληψη έδειξε αυτό - απεικονίζει τον Ποντκολέσιν ως ένα απαθές άτομο, ανίκανο για αποφασιστικές αλλαγές στη ζωή. Και εκείνη τη στιγμή, όταν όλα έχουν ήδη αποφασιστεί, η ενθουσιώδης κατάσταση που προκαλείται από μια συνομιλία με ένα κορίτσι αντικαθίσταται ξαφνικά από πανικό και φόβο για μια νέα ζωή. Ο ήρωας δεν βρίσκει τίποτα καλύτερο από το να πηδήξει από το παράθυρο και να πάει σπίτι. Και η Agafya Tikhonovna, η θεία της, ο προξενητής και ο ίδιος ο Kochkarev, που εμφανίστηκε στη σκηνή, σοκαρίστηκαν όταν το έμαθαν. Με τη φράση του Φέκλα, «ακόμα κι αν έτρεξε έξω από την πόρτα, είναι άλλο θέμα, και αν ο γαμπρός έτρεξε έξω από το παράθυρο, είναι ήδη εδώ…» ολοκληρώνει το έργο ο N.V. Γκόγκολ. Ο «Γάμος» είναι μια κωμωδία, στο τέλος της οποίας ο θεατής θα πρέπει να σκεφτεί άθελά του το ερώτημα τι έκανε τον ήρωα, που ήταν σχεδόν έτοιμος για αλλαγή, να ενεργήσει με αυτόν τον τρόπο.

Χαρακτηριστικά χαρακτήρων

Όπως έχει ήδη σημειωθεί, η βάση της κωμωδίας ήταν η εικόνα τυπικών χαρακτήρων του μέσου αιώνα. Ας τα εξετάσουμε λεπτομερέστερα.

Ο πρώτος μνηστήρας είναι ο Fried Eggs, ένας αγενής και αδαής δήμιος που έτρεξε εδώ περαστικά. Παρασύρθηκε από μια πλούσια προίκα και γι' αυτό αμέσως αρχίζει να ελέγχει αν όλα από τη λίστα που συνέταξε ο προξενητής είναι διαθέσιμα. Δεν τον νοιάζει ποια θα είναι η γυναίκα του, ακόμα και με ανόητο τρόπο, αρκεί τα «πλεονάζοντα αντικείμενα» να είναι καλά.

Ο Anuchkin, ένας στρατιώτης πεζικού, θέλει να έχει δίπλα του μια κυρία, που σίγουρα μιλάει γαλλικά και έχει κοσμικούς τρόπους, αλλιώς δεν θα είναι το ίδιο. Ταυτόχρονα, η υψηλή κοινωνία του είναι κλειστή και ο ίδιος δεν καταλαβαίνει τίποτα στα γαλλικά.

Ο πρώην ναύτης Ζεβακίν, που κάποτε έκανε ένα ταξίδι στη Σικελία, θέλει να έχει μια γυναίκα στο σώμα, να είναι «ένα είδος τριαντάφυλλου». Και ούτε μία φορά κατά τη διάρκεια της εξέλιξης της δράσης της κωμωδίας του Γκόγκολ "Ο γάμος" ​​δεν θίχτηκε το ζήτημα των πνευματικών ιδιοτήτων της νύφης και των γαμπρών, της αμοιβαίας αγάπης ή τουλάχιστον της συμπάθειας. Τα πάντα μετρώνται με το ποσό της προίκας και τις τραβηγμένες ιδιοτροπίες που δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματική ζωή.

Ο Podkolesin από πολλές απόψεις μοιάζει με τον Oblomov I. Goncharov - τον ίδιο καναπέ και ένα άτομο που φοβάται να αναλάβει την ευθύνη. Επιπλέον, στην αρχή δεν μπορεί να αποφασίσει για τη στάση του απέναντι στη νύφη: του φαίνεται ότι είναι πραγματικά ανόητη, έχει μακριά μύτη και δεν έχει αξία χωρίς γαλλικά. Ωστόσο, με την ίδια ευκολία με την οποία ο Ivan Kuzmich είχε προηγουμένως αποδεχτεί την άποψη του καθενός από τους μνηστήρες, συμφωνεί με τον φίλο του ότι η Agafya Tikhonovna είναι πρακτικά τέλεια. Για αυτόν, η εντύπωση που δημιουργεί ένα φαινόμενο, αντικείμενο, πρόσωπο σε άλλους ανθρώπους είναι πιο σημαντική από το πραγματικό του περιεχόμενο. Ο «Γάμος» - ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί στο έργο τις τεχνικές δημιουργίας ενός ψυχολογικού πορτρέτου - εκθέτει τις πιο αρνητικές κοινωνικές κακίες.

Ο Kochkarev φαίνεται επίσης κωμικός, έχει μεγάλη δύναμη υποδείξεων και απολαμβάνει το αποτέλεσμα βίαιης δραστηριότητας. Αυτό είναι ένα παράδειγμα ενός χωρίς αρχές και πονηρού ατόμου που δεν θα σταματήσει σε τίποτα για να πετύχει τον στόχο του. Γυρίζει τις τύχες των άλλων για να ευχαριστήσει τον εαυτό του και επομένως η ενέργειά του κάνει περισσότερο κακό παρά καλό.

Όλοι οι χαρακτήρες που δημιουργούνται στο έργο, συμπεριλαμβανομένων των γυναικείων, είναι πολύπλευροι και εκπληκτικά ρεαλιστικοί.

Το νόημα της κωμωδίας

Ο «Γάμος» ήταν μια από τις πρώτες ρωσικές κωμωδίες, στο κέντρο της οποίας βρισκόταν μια συνηθισμένη καθημερινή σκηνή, αστεία και λυπητερή ταυτόχρονα. Ήταν πολύ μπροστά από την εποχή της και προκαθόρισε την εμφάνιση των θεατρικών έργων του Α. Οστρόφσκι και, σε κάποιο βαθμό, του μυθιστορήματος Ομπλόμοφ του Γκοντσάροφ.