Ο αντισοβιετισμός και ο θρησκευτικός σκοταδισμός στη σύγχρονη Ρωσία. Η εκκλησιαστική μαφία βυθίζει τη Ρωσία σε έναν άθλιο, μαύρο βάλτο θρησκευτικού σκοταδισμού

Αντισοβιετισμός και θρησκευτικός σκοταδισμός στη σύγχρονη Ρωσία

Προτείνω σε αυτό το άρθρο να σκεφτούμε μαζί τι έχουμε και τι μπορούμε να περιμένουμε από το μέλλον στη Ρωσία. Τα ερωτήματα που προτείνω να απαντηθούν μαζί θα διατυπωθούν σαν για λογαριασμό ενός απλού λαϊκού, που δεν θα βαρύνεται με γνώσεις από πολιτικές επιστήμες, κοινωνιολογία, ιστορία, φιλοσοφία και άλλες επιστήμες για το κράτος και τους κοινωνικούς σχηματισμούς. Αυτές οι ερωτήσεις θα είναι αφελείς και, εκ πρώτης όψεως, ανόητες. Αλλά, όπως γνωρίζετε, δεν υπάρχουν ανόητες ερωτήσεις, αλλά μόνο ανόητες απαντήσεις.

Ο αντισοβιετισμός ως βάση του έργου

Σύμφωνα με ιστορικά πρότυπα, πολύ πρόσφατα παρατηρήσαμε την ανάπτυξη του έργου της Ουκρανίας και τώρα βλέπουμε την κατάρρευση αυτής της χώρας και την τραγωδία ενός ολόκληρου έθνους ως φυσική ολοκλήρωση αυτού του ψευδο-έργου. Όλα έγιναν τόσο γρήγορα… Μόλις 25 χρόνια! Όμως, λένε οι ειδικοί, ο χρόνος συρρικνώνεται και αυτό που σε προηγούμενες εποχές χρειαζόταν αιώνες και χιλιετίες τώρα ξετυλίγεται και καταρρέει σε δεκαετίες μπροστά στα μάτια μας.

Αυτό το άρθρο δεν είναι γραμμένο καθόλου για την Ουκρανία, η οποία μας ενδιαφέρει μόνο ως πηγή παραλληλισμών και αναλογιών του έργου της σύγχρονης Ρωσίας. Ναι, η Ρωσία είναι επίσης ένα έργο, που στην κοινωνικοπολιτική πλευρά θυμίζει πολύ την Ουκρανία. Αυτό που ενώνει αυτά τα δύο έργα είναι ότι και τα δύο θεωρήθηκαν ως αντι-ΕΣΣΔ. Φυσικά, αυτό εξηγεί τον αντισοβιετισμό των σπηλαίων που παρατηρούμε όλα αυτά τα 25 χρόνια.

Ο ουκρανικός αντισοβιετισμός είχε αρχικά σκοπό να δικαιολογήσει την εμφάνιση ενός χωριστού ουκρανικού κράτους και γρήγορα μετατράπηκε σε ρωσοφοβία, η οποία έγινε η βάση για την ύπαρξη του ήδη εθνικού έργου «Ουκρανία». Έτσι, η ρωσοφοβία είναι η βάση των θεμελίων στα οποία βασίζεται η Ουκρανία. Χωρίς τη ρωσοφοβία, η Ουκρανία μετατρέπεται απλώς σε ένα «κομμάτι» της Ρωσίας, που αποσπάστηκε παράνομα από αυτήν ως αποτέλεσμα μιας αυτονομιστικής πράξης που διαπράχθηκε από την ελίτ του δημοκρατικού κόμματος της Ουκρανικής SSR το 1991.

Ο αντισοβιετισμός, που αναπτύχθηκε ως ιδεολογικό δόγμα, στη νεοσύστατη Ρωσική Ομοσπονδία χρησίμευσε επίσης ως το σκεπτικό αυτού του νέου εγχειρήματος και ταυτόχρονα νομιμοποίησε τη νέα κυβέρνηση, η οποία ήρθε «όχι εντελώς» νόμιμα. Σε εκείνη την κλονισμένη και πολιτικά ασταθή περίοδο του 1991-1993, οι αρχές χρειάζονταν τη νομιμοποίηση σαν αέρας. Εξάλλου, η σοβιετική κυβέρνηση, που ήρθε κάποτε ως αποτέλεσμα της επανάστασης, πάνω από 70 χρόνια ιστορίας έχει περάσει από όλα τα απαραίτητα στάδια νομιμοποίησης. Αυτή είναι η νίκη στον Εμφύλιο Πόλεμο και η Μεγάλη Νίκη του 1945 και, στην πραγματικότητα, η οικοδόμηση ενός τέλειου νέου σοσιαλιστικού κράτους με την εκπαίδευση ενός νέου τύπου ανθρώπου και την εμφάνιση μιας νέας κοινότητας - του σοβιετικού λαού. Όλα αυτά μετέτρεψαν τη σοβιετική εξουσία σε μια απολύτως νόμιμη δύναμη, για τη νομιμότητα της οποίας κανείς στον κόσμο δεν αμφέβαλλε, και η Νίκη στον Πόλεμο μετέτρεψε την ΕΣΣΔ σε υπερδύναμη, «χωρίς τη γνώση της οποίας δεν εκτοξεύτηκε ούτε ένα όπλο στον κόσμο».

Δεν υπήρχε τίποτα από όλα αυτά στο νεογέννητο έργο της «RF», καθώς η νέα κυβέρνηση δεν μπορούσε να καταφέρει τίποτα ηρωικό για την εξουσία της. Είναι δυνατόν να εξαπολύσει εμφύλιο πόλεμο... Αλλά και σε περίπτωση εμφυλίου, η νίκη της νέας κυβέρνησης δεν έλαμψε καθόλου. Ως εκ τούτου, αποφασίστηκε να περιοριστούμε στο ιδεολογικό μαστίγωμα της αντισοβιετικής υστερίας. Έτσι, το σχέδιο «Ρωσική Ομοσπονδία», όπως και το «αδελφικό» σχέδιο «Ουκρανία», βασίζεται επίσης στον αντισοβιετισμό. Αλλά ο αντισοβιετισμός - αυτό είναι κακή τύχη - είναι αναπόφευκτα μια μορφή ρωσοφοβίας, η οποία στη Ρωσία γίνεται παράγοντας που διαλύει την κοινωνία. Στην Ουκρανία, σημειώνουμε ότι ο αντισοβιετισμός-ρωσοφοβία εξακολουθεί να εδραιώνει ένα μέρος της ουκρανικής κοινωνίας.

Όμως τα χρόνια περνούν και η Αυτού Μεγαλειότητα Ιστορία έχει μετατρέψει τη νεαρή Ρωσική Ομοσπονδία σε ένα διεθνώς αναγνωρισμένο κράτος και κανείς δεν αμφισβήτησε για πολύ καιρό τη νομιμότητα της εξουσίας της. Γιατί λοιπόν ο αντισοβιετισμός εξακολουθεί να ζητείται; Γιατί να μην πεταχτεί ως αναχρονισμός σε χωματερή; Γιατί η ρωσική ελίτ είναι τόσο νευρική και συνεχίζει να εκμεταλλεύεται τον αντισοβιετισμό; Ποια είναι η πηγή της δυσφορίας της; Το πρόβλημα, όπως βλέπουμε, είναι το ζωτικής σημασίας για αυτήν να εδραιώσει την επιλεγμένη πορεία και το εγγυημένο μη αναστρέψιμο της διαδικασίας οικοδόμησης του καπιταλισμού στη Ρωσία.

Ο μπάσταρδος ρωσικός καπιταλισμός και η ιδεολογία του.
Έχει η Ρωσία καπιταλιστικό μέλλον;

Αλλά ακόμα και με τον καπιταλισμό, δεν είναι όλα ξεκάθαρα. Είναι γνωστό ότι οι πιο ανεπτυγμένες χώρες της Δύσης, ως αποτέλεσμα της φυσικής κοινωνικής ανάπτυξης, έφτασαν στο σοσιαλδημοκρατικό μοντέλο, το οποίο στη σοβιετική εποχή ονομαζόταν «ροζ σοσιαλισμός». Αυτή είναι η Γαλλία και η Νορβηγία και η Φινλανδία και ο Καναδάς και άλλες χώρες. Για τη Σουηδία, που έδωσε το όνομα της χώρας της στο αναφερόμενο μοντέλο του σοσιαλισμού, είναι εντελώς μπανάλ να γράψουμε ... Έτσι, τελικά, είπαν: «Σουηδικός σοσιαλισμός». Γιατί να μην επιλέξει η Ρωσική Ομοσπονδία την πορεία οικοδόμησης του «σωστού» σοσιαλισμού; Αυτό ισχύει μόνο για όσους ισχυρίζονται ότι ο σοσιαλισμός στην ΕΣΣΔ ήταν υποτιθέμενος λάθος. Πράγματι, γιατί να μην ακολουθήσουμε το παράδειγμα της Κίνας, η οποία έχει υποβάλει τον «λάθος» σοσιαλισμό της Μάο Τσε Τουνγκ σε μια βαθιά αναθεώρηση και τώρα οικοδομεί έναν νέο, σωστό σοσιαλισμό με μια διαφοροποιημένη οικονομία στη βάση και την ηγεσία του Κομμουνιστικού Κόμματος στο εποικοδόμημα ? Παρεμπιπτόντως, χτίζει πολύ, πολύ επιτυχημένα, ενώ η νέα Ρωσία τρώει τα απομεινάρια της κληρονομιάς της πρώην ΕΣΣΔ, χωρίς να δημιουργήσει τίποτα νέο σε αυτά τα τέταρτα του αιώνα.

Τα ερωτήματα είναι φυσικά ρητορικά. Όλοι καταλαβαίνουν τα πάντα πολύ καλά - ο φιλελεύθερος καπιταλισμός χτίζεται στη Ρωσία. Το καθήκον της αντισοβιετικής υστερίας είναι να εξαλείψει εντελώς τη σοσιαλιστική συνείδηση ​​που διαμορφώθηκε στη διαδικασία εξέλιξης του ρωσικού λαού σε συγκεκριμένες γεωγραφικές, κλιματικές και δημογραφικές συνθήκες και τελικά διαμορφώθηκε στη σοβιετική περίοδο της ρωσικής ιστορίας.

Απλώς δεν είναι ξεκάθαρο από πού ήρθαν οι οικοδόμοι του καπιταλισμού στη Ρωσία, ότι θα τον χτίσουν και θα ζήσουν όπως στη Δύση; Ποιος τους το είπε αυτό; Ή το σκέφτηκες μόνος σου; Είναι γνωστό ότι ο καπιταλισμός είναι ένα παγκόσμιο σύστημα, στον πυρήνα του οποίου βρίσκεται ο αγγλοσαξωνικός κόσμος. Οι Αγγλοσάξονες κατέχουν το παγκόσμιο καπιταλιστικό σύστημα. Ο υπόλοιπος κόσμος χωρίζεται σε ζώνες. Η πλησιέστερη ζώνη είναι η Ευρωπαϊκή Ένωση και η Ιαπωνία. Τα υπόλοιπα είναι οι χώρες του περιφερειακού καπιταλισμού. Όπως και να πηδήξεις, δεν θα πηδήξεις πάνω από το κεφάλι σου. Κανείς δεν θα σε αφήσει να μπεις στον πυρήνα του καψυστήματος, όσο κι αν προσπαθείς να ευχαριστήσεις τις ΗΠΑ και τη Μεγάλη Βρετανία. Και δεν έχει νόημα να φλερτάρουμε με την Ευρωπαϊκή Ένωση - είναι μόνο δορυφόροι του αγγλοαμερικανικού πυρήνα του συστήματος.

Αλλά εάν, για παράδειγμα, οι πλούσιες μοναρχίες πετρελαίου μπορούν να αντέξουν οικονομικά ένα αξιοπρεπές βιοτικό επίπεδο για τον μικρό πληθυσμό των χωρών τους, τότε αυτό δεν λάμπει για τη Ρωσία. Αν οι Αγγλοσάξονες επέτρεψαν στους εργατικούς Ιάπωνες και Κορεάτες να ζήσουν αξιοπρεπώς, ήταν μόνο επειδή χρειάζονταν αυτά τα σφυρήλατα φθηνών και υψηλής ποιότητας αγαθών. Ούτε η Ιαπωνία ούτε η Νότια Κορέα είναι ανταγωνιστές των Αγγλοσάξωνων. Παρεμπιπτόντως, ανά πάσα στιγμή μπορούν να απενεργοποιηθούν από την αλυσίδα παραγωγής και τότε το ιαπωνικό οικονομικό θαύμα έκλαψε μαζί με το κορεάτικο.

Η Ρωσία δεν ταιριάζει στους Αγγλοσάξονες για ένταξη στο σύστημά τους με καμία από τις παραμέτρους. Πρώτον, η Ρωσία είναι πολύ μεγάλη. Δεύτερον, ένα ασήμαντο μέρος της οικονομίας που παράγει πόρους είναι αποτελεσματικό. Τα υπόλοιπα, με τα καπιταλιστικά πρότυπα, είναι απολύτως αναποτελεσματικά. Τρίτον, η Ρωσία δεν μπορεί, λόγω πολιτισμικών χαρακτηριστικών και φυλετικής ενέργειας, να ανταγωνιστεί επί ίσοις όροις τους φρενήρεις εργατικούς Κινέζους. Οι Αγγλοσάξονες απλά δεν χρειάζονται Ρώσους σε αυτόν τον ρόλο. Με μια λέξη, δεν υπάρχει πουθενά να σπρώξει τη Ρωσία στο παγκόσμιο κεφαλαιουχικό σύστημα. Σύμφωνα με τους καπιταλιστικούς νόμους, η Ρωσία είναι ένα απολύτως αναποτελεσματικό πλεονέκτημα. Επομένως, ο ρόλος του ανατίθεται αποκλειστικά ως παράρτημα πρώτων υλών των χωρών του καπιταλιστικού πυρήνα και των πλησιέστερων δορυφόρων. Ο πληθυσμός που δεν εμπλέκεται στον τομέα των πόρων υπόκειται σε βελτιστοποίηση. Δηλαδή μείωση. Η Μάργκαρετ Θάτσερ, άλλωστε, όχι από μίσος για τους Ρώσους δήλωσε ότι η ζωή στη Ρωσία δικαιολογείται οικονομικά από 15 εκατομμύρια ανθρώπους. Αυτό δεν είναι μισανθρωπία, αυτή είναι η καθαρά οικονομική καπιταλιστική προσέγγιση των Αγγλοσάξωνων σε κάθε επιχείρηση. Δεν πρέπει να προσβάλλεται κανείς, αλλά πρέπει να σκεφτεί γιατί, για παράδειγμα, στην ΕΣΣΔ στο εθνικό οικονομικό συγκρότημα υπήρχε καταστροφική έλλειψη εργατών και εργαζομένων μηχανικών και τεχνικών και στην καπιταλιστική Ρωσία υπήρχε ανεργία; Γιατί η χώρα αναπτύχθηκε και επιδεινώθηκε κατά τη σοβιετική περίοδο, και τώρα συρρικνώνεται, στεγνώνει και συρρικνώνεται; Οι υποστηρικτές του φιλελεύθερου-καπιταλιστικού μοντέλου θα αντιταχθούν ότι, λένε, στον σοσιαλισμό δούλευαν αναποτελεσματικά και, ως εκ τούτου, απαιτούνταν πολλή εργασία. Και στον καπιταλισμό, λένε, τα καταφέρνουν με μικρότερο αριθμό εργατών. Ναι, υπάρχει κάποια αλήθεια σε αυτό. Αλλά το Ψέμα κρύβεται στο γεγονός ότι το καθήκον του σοσιαλισμού ήταν να εμπλέξει τον μέγιστο αριθμό πολιτών στη δημιουργική διαδικασία, έτσι ώστε όλοι να εξασφαλίσουν τον εαυτό τους με τη δουλειά τους και τα αποτελέσματα της δουλειάς τους να εργαστούν για την ανάπτυξη της χώρας. Ο καπιταλισμός δεν έχει τέτοιους στόχους. Καταλαβαίνει μόνο τη γλώσσα του κέρδους. Το κεφάλαιο ενδιαφέρεται μόνο για τη μεγιστοποίηση αυτού του κέρδους. Η Ρωσία δεν πληροί τα κριτήρια της καπιταλιστικής μεγιστοποίησης του κέρδους. Σύμφωνα με αυτά τα κριτήρια, η Ρωσία είναι καταρχήν αναποτελεσματική και, ως εκ τούτου, δεν θα έπρεπε να υπάρχει καθόλου. Ας απαντήσουμε λοιπόν, ο καπιταλισμός είναι κατάλληλος για τη Ρωσία;

Ο αντισοβιετισμός του Προέδρου και η «ψαλίδα» της νέας ελίτ

Καθώς απαντάμε σε ορισμένες ερωτήσεις, προκύπτουν νέες.

Γιατί, για παράδειγμα, ένα τέταρτο του αιώνα μετά την περεστρόικα, ο αντισταλινισμός κλιμακώνεται με ολοένα και μεγαλύτερη ένταση; Τι γίνεται με τον Στάλιν; Ούτε οι γηραιότεροι πολίτες δεν τον θυμούνται πια! Γιατί ο Πρόεδρος, με ή χωρίς λόγο, προσπαθεί να κλωτσήσει το σοβιετικό παρελθόν; Είτε τον Λένιν θα τον θυμούνται «στη ματαιοδοξία», μετά τον Στάλιν, μετά τις καταστολές, μετά το σοβιετικό σύστημα; Σε ποιον στέλνει αυτά τα μηνύματα; Ποιος θέλει να ευχαριστήσει και να ευχαριστήσει; Σε κάθε περίπτωση, όχι σε Ρώσους πολίτες που έδωσαν τα καλύτερα χρόνια της ζωής τους για την οικοδόμηση του σοβιετικού κράτους και, παρεμπιπτόντως, ενός δίκαιου σοσιαλιστικού συστήματος. Γιατί ο Πρόεδρος δεν εξετάζει τα συναισθήματα των Ρώσων; Άλλωστε ακόμη και τα θρησκευτικά αισθήματα των πιστών προστατεύονται από το νόμο και τώρα για τις λέξεις «δεν υπάρχει Θεός» μπορείς να πας φυλακή! Και αυτό σε μια πολιτισμένη χώρα του 21ου αιώνα! Γιατί τα συναισθήματα όσων πιστεύουν σε μυθικούς χαρακτήρες προστατεύονται από το νόμο, ενώ τα συναισθήματα των πραγματικών πολιτών που έχτισαν ένα πραγματικό κράτος όχι μόνο δεν προστατεύονται, αλλά, κατά παράβαση των απλών κανόνων τακτ, ηθικής και πολιτικής ορθότητας, έφτυσαν και γελοιοποιήθηκαν;! Παρεμπιπτόντως, ο Πρόεδρος ηγείται του νομικού διαδόχου αυτού του πραγματικού κράτους - της Ρωσίας, και η νέα αστική ελίτ κατέχει βιομηχανικά περιουσιακά στοιχεία που δημιουργήθηκαν ανιδιοτελώς από αρκετές γενιές αυτών των πολύ πραγματικών Σοβιετικών πολιτών. Τι είδους χοιρινό είναι αυτό;

Το ερώτημα ακούγεται ρητορικό ξανά και ξανά, αφού όλα είναι προφανή: ο αντισοβιετισμός είναι απαραίτητος για την ελίτ για να δικαιολογήσει την ύπαρξή της και να εξασφαλίσει το δικαίωμα στην ιδιοκτησία που έχει κλαπεί από το λαό.

Και θα ήταν καλά αν το έκλεβαν, αλλά θα το πολλαπλασίαζαν και θα το χρησιμοποιούσαν για το καλό της χώρας και του λαού. Ναι, όντως, όχι! Σε αντίθεση με το άρθρο 7 του Συντάγματος, που ορίζει ότι η Ρωσία είναι κοινωνικό κράτος, αυτό το κοινωνικό κράτος διαλύεται μπροστά στα μάτια μας. Καθώς, όμως, σε αντίθεση με το άρθρο 14 του Συντάγματος ότι η Ρωσία είναι κοσμικό κράτος, ο θρησκευτικός σκοταδισμός αναβιώνει σε κρατικό επίπεδο! Σκεφτείτε, στον 21ο αιώνα σε ένα κοσμικό κράτος η δήθεν ασέβεια στα θρησκευτικά αισθήματα είναι ποινικό άρθρο! Τι είναι αυτό, αν όχι επιστροφή στον σκοτεινό Μεσαίωνα;

Ο θρησκευτικός σκοταδισμός ως άλλο ιδεολογικό σκηνικό

Ναι, αυτά τα κορίτσια που χόρεψαν στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού είναι στενόμυαλοι και δυσάρεστοι χαρακτήρες... Αλλά, ας σκεφτούμε λίγο, σε μια πολιτισμένη χώρα, για ένα ηλίθιο αλλά ακίνδυνο αστείο, ενοχοποιούνται εγκληματικά άρθρα και είναι καταδικάστηκε σε ποινή φυλάκισης! Για τι? Ποιο είναι το έγκλημά τους; Ο Καθεδρικός Ναός του Σωτήρος Χριστού, όπως και κάθε άλλο εκκλησιαστικό κτήριο, είναι μια ιδιωτική περιοχή που ανήκει σε έναν ιδιωτικό δημόσιο οργανισμό όπως, ας πούμε, η υπεραγορά Auchan ή Metro. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι μια ιδιωτική εταιρεία και οι πολίτες δεν είναι υποχρεωμένοι να τηρούν τους εσωτερικούς κανόνες συμπεριφοράς της και να μοιράζονται ιδέες για την ηθική, οι οποίες δεν είναι παγκοσμίως αναγνωρισμένες και γενικά αποδεκτές από όλους. Εκτός από τη θρησκευτική πτυχή που περιγράφηκε παραπάνω, μια άλλη δυσάρεστη πτυχή φαίνεται στο βάθος. Αυτή είναι η αναφορά από αυτά τα κορίτσια στο τραγούδι τους για το όνομα του Προέδρου. Ως αποτέλεσμα, η ποινική δίωξη αυτών των ηλίθιων κοριτσιών μυρίζει στοιχεία πολιτικής δίωξης. Προφανώς, αυτή η πρόκληση επινοήθηκε ως τέτοια. Σχεδιασμένο με ένα διπλό υποκείμενο, εκθέτοντας τον Πρόεδρο με ένα μη ελκυστικό φως, και τη Ρωσία - με τη μορφή ενός κράτους στο οποίο συμβαίνουν τέτοια μεσαιωνικά άγρια. Φυσικά πρόκειται για πρόκληση στην οποία τόσο πολύ υπέκυψε ο αρχηγός του κράτους. ... Ή τον «έστησε» το περιβάλλον. Όμως όλα θα ήταν καλά αν η ποινική δίωξη των αναφερόμενων χαρακτήρων δεν συνοδευόταν από προπαγανδιστική υστερία. Τον τόνο, επαίσχυντα, έδωσε και πάλι ο Πρόεδρος, ο οποίος σε τηλεοπτική του συνέντευξη άφησε να εννοηθεί ότι, για παράδειγμα, σε ένα μουσουλμανικό τζαμί, αυτά τα κορίτσια απλώς θα κομματιάζονταν. Ας σκεφτούμε τι ζητά εμμέσως ο Πρόεδρος! Και σε αυτό το πλαίσιο ακουγόταν σαν κάλεσμα! Θυμάμαι ότι σε μια ευρωπαϊκή χώρα, κάποιος δικαιολόγησε επίσης τη φυλάκιση ανεπιθύμητων σε στρατόπεδα συγκέντρωσης λέγοντας ότι διαφορετικά ένας θυμωμένος λαός θα τους υπέβαλλε σε λιντσάρισμα. Το συμπέρασμα σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης, λένε, επιτρέπει στους λάθος πολίτες να αποφύγουν την οργή των δίκαιων ανθρώπων.

Ναι, η ένωση φαίνεται υπερβολικά ακραία και, ευτυχώς, ζούμε στη σύγχρονη δημοκρατική Ρωσία. Πώς όμως εξηγούνται τέτοιες προεδρικές γκάφες; Γιατί ακολουθούν το ένα μετά το άλλο;

Από αυτή την άποψη, τίθεται το ερώτημα, πώς θα διασφαλίσουμε ότι οι Πρόεδροί μας, των οποίων το πολιτιστικό και μορφωτικό επίπεδο μερικές φορές είναι τόσο χαμηλό, δεν θα μιλήσουν για τόσο επώδυνα, διχαστικά και ήδη διχασμένα κοινωνικά θέματα;

Η απάντηση στο παραπάνω ερώτημα είναι απλή: η Ρωσία χρειάζεται μια νέα ιδεολογία για να μας ενώσει και να μας καθοδηγήσει όλους.

Τι ιδεολογία χρειαζόμαστε;

Στο σοβιετικό σχέδιο, παρά τον εκφυλισμό της κομματικής-σοβιετικής ελίτ, που περιόρισε αυτό το σχέδιο και δεν πρόσφερε τίποτα νέο στη σοβιετική κοινωνία, υπήρχε ένας υψηλότερος στόχος. Το σοβιετικό έργο είχε μια ιδέα και ένα σούπερ καθήκον. Οι επιτυχίες της ΕΣΣΔ στα πρώτα πενταετή σχέδια, η Μεγάλη Νίκη του 1945, η πρωτοκαθεδρία στην εξερεύνηση του διαστήματος και το ειρηνικό άτομο αποτελούν απόδειξη της κυριαρχίας των μαζών της ιδέας που προτάθηκε στο λαό από τη σοβιετική κυβέρνηση και πραγματοποιήθηκε με επιτυχία από τον εθνικό ηγέτη Στάλιν. Ήταν ένα πραγματικά σπουδαίο έργο που προώθησε τη Ρωσία και τον ρωσικό λαό στα πιο προηγμένα σύνορα της ιστορικής ανάπτυξης. Αλλά όλα εξαντλούνται αργά ή γρήγορα, και νέες ιδέες και έργα απαιτούνται σε κάθε νέο σύνορο.

Οι θλιβερές προσπάθειες της σημερινής κυβέρνησης να πάρει τουλάχιστον κάποιου είδους ιδεολογία, είτε φλερτάροντας με τη θρησκεία, είτε δηλώνοντας την υποστήριξη της επιχειρηματικότητας ως στόχο του κράτους, είτε δηλώνοντας τον πατριωτισμό ως ιδεολογία, δεν έχουν ανταπόκριση στους πολίτες και μην αρπάζετε τις μάζες.

Η θρησκεία, για παράδειγμα, δεν μπορεί να είναι ιδεολογία. Και το θέμα δεν είναι ότι έχουν περάσει οι καιροί των θρησκειών, αλλά ότι η θρησκεία δεν θέτει στόχους για το κράτος και την κοινωνία, δεν ερμηνεύει τις ιδέες της ύπαρξης του κράτους. Η θρησκεία δεν μας εξηγεί γιατί υπάρχει η Ρωσία, γιατί ο λαός πρέπει να αντέξει τη δύναμή του και το ενίοτε άδικο κράτος του. …Τέλος, η θρησκεία δεν υποδεικνύει τον δρόμο που θα ακολουθήσει ο λαός μας στο μέλλον.

Ο Μωυσής οδήγησε τον λαό του για 40 χρόνια στην έρημο αναζητώντας τη γη της επαγγελίας. Αναφέρθηκε στην υπέρτατη εξουσία του Θεού, η οποία, όπως λέει ο θρύλος, υποσχέθηκε στον εβραϊκό λαό ευτυχία στη νέα γη. Και πού οδηγείται ο ρωσικός λαός από την ελίτ του, ο Πρόεδρος με την Κρατική Δούμα και την Ενωμένη Ρωσία; Γιατί όλα αυτά τα κόστη που πρέπει να αντέξει ο κόσμος στη διαδικασία εύρεσης στόχου; Γιατί αυτή η επιχείρηση στη Συρία, γιατί όλοι αυτοί οι πύραυλοι Kalibr, τα συστήματα S-400, τα S-500 και τα πυρηνικά υποβρύχια, αν η Ρωσία είναι σχισμένη από μέσα και πρόκειται να ανατιναχθεί;

Επιστρέφοντας στο ζήτημα της θρησκείας ως ιδεολογίας, πρέπει να αναφερθεί ότι η θρησκεία επικεντρώνεται σε ένα σχετικά μικρό ποσοστό του πιστού πληθυσμού. Κατά τα λοιπά είτε δεν υπάρχει, είτε είναι στοιχείο φολκλόρ και όχι παραπάνω. Και τι γίνεται με τους μουσουλμάνους ή τους άθεους, με τους οποίους η ρωσική κοινωνία είναι αρκετά αραιωμένη; Με μια λέξη, η θρησκεία δεν είναι κατάλληλη και δεν βασίζεται στην ιδεολογία. Μάλλον είναι ένας κοινωνικός θεσμός που διαιρεί και σπέρνει. Παρεμπιπτόντως, η νέα ηγεσία της ROC δεν κρύβει ιδιαίτερα τα εταιρικά της συμφέροντα και τις πολιτικές απόψεις, υιοθετώντας έντονη αντισοβιετική ρητορική στις δραστηριότητες κηρύγματος τους. Υπάρχουν φήμες ότι ο αρχιμανδρίτης Tikhon (Shevkunov), γνωστός για τον φαύλο αντισοβιετισμό του, φέρεται να είναι ο εξομολογητής του Προέδρου. Τι ψιθυρίζει αυτός ο εξομολογητής στο πνευματικό του παιδί κατά τις πνευματικές συνομιλίες τους; Μένει να μαντέψουμε τι εξηγεί, εν μέρει, τις αντισοβιετικές λεκτικές γκάφες του Προέδρου μας.

Ωστόσο, το βασικό μειονέκτημα της Ορθοδοξίας ως ιδεολογίας δεν είναι μόνο ότι η θρησκεία δεν έχει μέλλον και οι προσπάθειες αναβίωσής της είναι ένα κενό και επιβλαβές εγχείρημα. Η Ορθοδοξία, όπως και κάθε άλλη θρησκεία, είναι ένας μεσαιωνικός φεουδαρχικός θεσμός, ανίκανος να ανταποκριθεί στις σύγχρονες προκλήσεις που θέτουν στην ανθρωπότητα ο υπερβιομηχανισμός και η παγκοσμιοποίηση. Τι μπορεί να μας δώσει η Ορθοδοξία κάτω από αυτές τις συνθήκες; Οι περίπλοκοι κοινωνικοί σχηματισμοί απαιτούν βαθιά επιστημονική και ηθική κατανόηση. Το ηθικό στοιχείο σε αυτό το στάδιο δεν είναι λιγότερο σημαντικό από ό,τι στο στάδιο της μετάβασης, για παράδειγμα, από τη φεουδαρχία στον καπιταλισμό. Όμως η ηθική έχει από καιρό αποιεροποιηθεί και η αναφορά στην ανώτατη αρχή στο πρόσωπο του μυθικού Θεού απλά δεν λειτουργεί. Ο ανθρωπισμός έχει εδώ και καιρό χωριστεί από τη θρησκεία και υπάρχει ανεξάρτητα. Γιατί χρειαζόμαστε τη μεσαιωνική Ορθοδοξία και την εκκλησιαστική οργάνωση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας; Ας τα αφήσουμε για αδύναμους ανθρώπους που δυσκολεύονται να ζήσουν χωρίς αυτό, ειδικά επειδή δεν είναι ακόμα ικανοί να κατανοήσουν διανοητικά τις προκλήσεις που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα στο τρέχον στάδιο ανάπτυξης.

Η Ρωσία χρειάζεται μια ιδεολογία που να ενώνει την κοινωνία, να τη συσπειρώνει γύρω από την ελίτ της, να θέτει υψηλότερους στόχους για το λαό και το κράτος, αποκαλύπτοντας υπερ-καθήκοντα. Και για να μην ακούμε περισσότερες προεδρικές γκάφες και να μην βλέπουμε τηλεοπτικές σειρές με μόνιμους αντισοβιετικούς τόνους στην τηλεόραση, η νέα ιδεολογία πρέπει να διακηρύσσει την ενότητα της ρωσικής ιστορίας και την ίση αξία για την κοινωνία σε όλα τα στάδια της, συμπεριλαμβανομένου του η πιο εξαιρετική και ηρωική περίοδος της ρωσικής ιστορίας - η σοβιετική. Ο αντισοβιετισμός και η ρωσοφοβία πρέπει να είναι ταμπού. Διαφορετικά θα διαλυθούμε ως κοινωνία και δεν έχουμε μέλλον.

Έχει ηθικό δικαίωμα η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία;
για καθοδήγηση στις δημόσιες υποθέσεις;

Η ιδέα αυτού του άρθρου δεν είναι καθόλου να στιγματίσει τη θρησκεία και την Ορθοδοξία. Αλλά επειδή έχουμε αγγίξει το θέμα της ιδεολογίας, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία αγωνίζεται με τόσο πείσμα ανά πάσα στιγμή να καταλάβει μια ιδεολογική θέση, θα λάβει εδώ πλήρως. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω τον μοιραίο ρόλο του ROC, λόγω του οποίου η Ρωσία βρέθηκε στα περίχωρα του ευρωπαϊκού πολιτισμού και κόλλησε μεταξύ των παγκόσμιων πολιτισμών της Ανατολής και της Δύσης, και ο ρωσικός λαός δεν συνειδητοποίησε ποτέ τον εαυτό του ως ευρωπαϊκό έθνος.

Είναι ανόητο να καταδικάζουμε μόνο τον πρίγκιπα Βλαδίμηρο, ο οποίος προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία, στην πλάνη της πολιτισμικής επιλογής. Όλοι κάνουν λάθη, ειδικά οι πολιτικοί που στέκονται στο σταυροδρόμι της ιστορικής εξέλιξης. Ας αφήσουμε στα παιδιά την παραβολή του Νέστορα του Χρονικού στην αναδιήγηση του ιστορικού Ν. Καραμζίν, ο οποίος περιέγραψε γραφικά το κάστινγκ που οργάνωσε ο Βλαντιμίρ για εκπροσώπους των Αβρααμικών θρησκειών. Θα προσπαθήσουμε να αναπαράγουμε την πολιτική λογική του πρίγκιπα, ο οποίος αντιμετώπισε το πιο δύσκολο και επείγον καθήκον να ενώσει τα ρωσικά πριγκιπάτα κάτω από ένα ενιαίο στέμμα και ταυτόχρονα να διατηρήσει την κυριαρχία απέναντι στην πολιτική πίεση και τις καταπατήσεις από την ήδη εδραιωμένη Ευρώπη . Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, όπως και ο Βλαντιμίρ ο Πρόεδρος, χρειαζόταν μια ιδεολογία. Σε εκείνες τις μακρινές εποχές, κάθε εξουσία που ισχυριζόταν ότι είναι σε εθνική κλίμακα αντιμετώπιζε την ανάγκη να δικαιολογήσει τη νομιμότητά της. Αλλά μόνο η θρησκεία και η οργάνωση που την προσωποποίησε ήταν σε θέση να παράσχουν τέτοια νομιμότητα. Ο μονοθεϊστικός Χριστιανισμός, με πραγματικό τρόπο, αντανακλούσε τη φόρμουλα «ένας Θεός στον Ουρανό, ένας μονάρχης στη Γη», που είναι τόσο απαραίτητος για την ένωση των ρωσικών εδαφών κάτω από μια ενιαία αρχή. Η επιλογή του πρίγκιπα υπέρ της βυζαντινής χριστιανικής ιεροτελεστίας, φυσικά, είναι γελοία για να δικαιολογήσει, σύμφωνα με τον Karamzin, την αφελή γοητεία του με την ευγλωττία ιεραπόστολων από το Ορθόδοξο Βυζάντιο και την απόλαυση των πρεσβευτών του Βλαντιμίρ με τη λαμπρότητα και την πολυτέλεια των εκκλησιών της Κωνσταντινούπολης. - ας το αφήσουμε αυτό στα παιδιά. Αλλά η επιθυμία να διατηρηθεί η κυριαρχία από μια υπερβολικά δραστήρια Ευρώπη και τον Πάπα της Ρώμης φαίνεται αρκετά λογική και πολιτικά σοφή. Έτσι, δεν είναι δίκαιο να εξηγήσουμε την τραγωδία της μελλοντικής μακραίωνης οπισθοδρόμησης της Ρωσίας και της μελλοντικής Ρωσίας σε απομόνωση από τη φωτισμένη Ευρώπη από την πολιτική μυωπία του πρίγκιπα. Ο Πατριάρχης Κύριλλος, για παράδειγμα, σχολιάζει με ειλικρίνεια και ειλικρίνεια τις επιθέσεις κατά του ROC από το επικριτικό κοινό. Δικαιολογεί τον Βλαντιμίρ με το γεγονός ότι εκείνες τις μακρινές εποχές η Ευρώπη δεν ήταν καθόλου φωτισμένη και ευημερούσα, ενώ το Βυζάντιο ήταν ευωδιαστό και ήταν σαφώς πιο ελκυστικό μοντέλο δανεισμού ενός κοινωνικοπολιτικού συστήματος. Αργότερα το Βυζάντιο υποβαθμίστηκε και κατέρρευσε και ξεκίνησε στην Ευρώπη η Εποχή του Διαφωτισμού και της ραγδαίας πολιτιστικής ανάπτυξης, κάτι που, πράγματι, δεν ήταν εμφανές στην εποχή του πρίγκιπα Βλαδίμηρου.

Και όμως, στην ιστορία της Ρωσίας, υπήρχαν πιθανότητες να συγχωνευθεί ομαλά στον ευρωπαϊκό πολιτισμό και να ενωθεί ο ρωσικός λαός ευρωπαϊκής καταγωγής με την οικογένεια άλλων λαών της Ευρώπης. Ένα από αυτά ήταν η επιλογή του πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι, όταν η Ρωσία μπορούσε να ενωθεί με την Ευρώπη ενάντια στην Ορδή και έτσι να αποτρέψει σχεδόν 300 χρόνια του ζυγού των Μογγόλο-Τατάρων. Αλλά ο πρίγκιπας Αλέξανδρος Νιέφσκι, παρακινούμενος από τον ορθόδοξο κλήρο, έκανε μια παράλογη επιλογή υπέρ της βάρβαρης Ορδής, απορρίπτοντας το χέρι που άπλωσε η Ευρώπη στο πρόσωπο του Πάπα, που μισούσε η ορθόδοξη εκκλησιαστική ελίτ. Η Ρωσία βυθίστηκε σε σκοτεινούς καιρούς για αιώνες και στη δουλική εξάρτηση από την άγρια ​​και βάρβαρη στέπα «σουζεράιν». Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, επιδιώκοντας τα στενά εταιρικά της συμφέροντα με τη μορφή οικονομικών και πολιτικών ωφελειών, δημιούργησε συνεργασία με την Ορδή και επαναπροσανατολίστηκε η Ρωσία προς τον βάρβαρο ανατολικό γείτονά της. Ως αποτέλεσμα αυτής της επιλογής, η Ρωσία και η μελλοντική Ρωσία ήταν 700 χρόνια πίσω από τους Ευρωπαίους γείτονές τους. Τα πρώτα πανεπιστήμια, που ιδρύθηκαν στην Ευρώπη ήδη από τον 11ο αιώνα, εμφανίστηκαν στη Ρωσία μόλις τον 18ο αιώνα. Ο πολιτισμός, η επιστήμη και η βιομηχανία αναβλήθηκαν αντίστοιχα για τον 19ο αιώνα, έχοντας λάβει πλήρη ανάπτυξη μόνο στη σοβιετική περίοδο του 20ού αιώνα.

Αλλά το κακό που έκανε η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έγκειται μόνο στο γεγονός ότι απομάκρυνε τον ρωσικό λαό από τους ευρωπαϊκούς λαούς, διακόπτοντας αυτή τη φυσική σύνδεση και κάνοντας τη χώρα να υστερεί στην επιστήμη και τον πολιτισμό. Το κυριότερο, ίσως, είναι ότι η ίδια η Ορθόδοξη Εκκλησία, όντας ένα πυκνό βάρβαρο παρακλάδι του Χριστιανισμού, όχι μόνο δεν συμμετείχε στην ανάπτυξη των επιστημών, πατρονάροντάς τις όπως η Ρωμαιοκαθολική αδελφή της, αλλά με τον σκοταδισμό της καταπίεσε ακόμη και αυτές τις επιστημονικές σκέψεις. που δειλά-δειλά ξεκίνησε από τη Ρωσία. Μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία συνέχισε να διώκει επιστήμονες, επιτρέποντας στον εαυτό της εντελώς άγριες γελοιότητες. Παρεμπιπτόντως, ο Alexander Nevzorov μιλάει για αυτό λεπτομερώς στον εκπαιδευτικό του κύκλο "Μαθήματα Αθεϊσμού" - δείτε στο Διαδίκτυο.

Ας απαντήσουμε λοιπόν στον εαυτό μας, μπορεί αυτή η πιο επιζήμια μεσαιωνική βάρβαρη οργάνωση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας να γίνει ο πνευματικός μας μέντορας και να μας καθαγιάσει την πορεία προς νέα σύνορα ιστορικής εξέλιξης;

Ας μην προσποιούμαστε από ψεύτικη πολιτική ορθότητα ότι όλα αυτά απλώς συμβαίνουν και ο κόσμος επιλέγει τον πνευματικό του οδηγό. Η Ορθοδοξία, ως ιδεολογία, εισάγεται επίμονα στη ζωή των Ρώσων και οι δραστηριότητες του κράτους είναι εντελώς τεχνητές. Υπό την προεδρική αιγίδα, η ROC εκτόξευσε τα άπληστα πλοκάμια της σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής: σχολείο, πανεπιστήμιο, στρατό κ.λπ. Από τον κρατικό προϋπολογισμό, δηλαδή από τα κονδύλια των φορολογουμένων, επιχορηγείται ενεργά η ΠΕΔ. Με αυτά τα κονδύλια χτίζονται αμέτρητες εκκλησίες της λεγόμενης πεζοπορίας, μεταβιβάζονται μουσειακά ακίνητα, που δεν ανήκαν ποτέ στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αφού μέχρι το 1917 ήταν κρατική περιουσία. Ποιες είναι οι αναιδείς προσπάθειες του ROC να πάρει τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη, ο οποίος επίσης δεν ανήκε ποτέ στο ROC και δεν είχε ποτέ καμία σχέση με την κατασκευή του. Γιατί να μεταφερθεί η ανεκτίμητη πολιτιστική κληρονομιά των ανθρώπων σε μια ιδιωτική εταιρεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Επαναλαμβάνω, η ROC είναι μια ιδιωτική εμπορική εταιρεία, η οποία, παρεμπιπτόντως, απαλλάσσεται από φόρους για άγνωστους λόγους. Γιγαντιαίες οικονομικές πηγές με τη μορφή «μαύρων μετρητών» περιστρέφονται σε αυτή την εταιρεία, αλλά δεν υπάρχουν φόροι!

Ας μην κοκκινίζουμε ντροπιασμένοι για την προφανή περίσταση ότι η Ορθόδοξη θρησκεία φυτεύεται στη Ρωσία τεχνητά και σκόπιμα. Ο ρόλος του είναι να σχηματίσει μια αδαή, άρα και ανήμπορη και υποταγμένη μάζα σκλάβων που μπορεί να εκμεταλλευτεί επ' αόριστον στην προφανώς αναποτελεσματική καπιταλιστική οικονομία της Ρωσίας. Λοιπόν, τόσο πιο εντατικά πρέπει να εκμεταλλευτείτε!

Μια μικρή παρέκβαση σε ένα λεπτό θέμα

Οι αξιώσεις της ROC για έναν ρόλο στην αναβίωση της ηθικής και της πνευματικότητας πραγματώνουν το ερώτημα, είναι ηθική αυτή η ίδια η οργάνωση; Για ηθικούς λόγους και πολιτική ορθότητα, η ιστορία του συνεργατισμού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με τους Ναζί κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου αποσιωπάται πεισματικά. Είναι γνωστή η συνεργασία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με τους Γερμανούς εισβολείς στα κατεχόμενα της ΕΣΣΔ. Αλλά η πιο δυσάρεστη ανακάλυψη είναι η ιστορία της σχέσης μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Εκτός Ρωσίας (ROCOR), με την οποία έλαβε χώρα πρόσφατα μια τέτοια επίσημη επανένωση της ROC, και της ναζιστικής διοίκησης της φασιστικής Γερμανίας - διαβάστε «Μητροπολίτης Anastassy A. Ευγνωμοσύνη του Χίτλερ στις 12 Ιουνίου 1938». Καθοδηγούμενη από τα εταιρικά της συμφέροντα, σε μια εποχή που ολόκληρος ο πολιτισμένος κόσμος, παραμερίζοντας τις πολιτικές διαφορές, ενώθηκε ενάντια στη Ναζιστική Γερμανία, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (ROCOR) ευλόγησε αυτό το φασιστικό καθεστώς - δείτε υλικό στο Διαδίκτυο.

Αλλά η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν επρόκειτο να εκτιμήσει και να ανταποκριθεί με τον ίδιο τρόπο στη γενναιοδωρία και την πολιτική ορθότητα στην προσφώνησή της εκ μέρους των σοβιετικών αρχών. Έχοντας υποστεί τις απώλειες μάχης στον Εμφύλιο Πόλεμο, στον οποίο η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία πήρε μια πλευρά εχθρική προς τον λαϊκό Κόκκινο Στρατό και τη λαϊκή σοβιετική εξουσία, ο ορθόδοξος κλήρος έτρεφε μια αίσθηση εκδίκησης για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και τώρα, μετά την προδοτική ήττα της ΕΣΣΔ στον Ψυχρό Πόλεμο, η ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με ευχαρίστηση έσπευσε να σκίσει και να ανακατέψει τη μισητή σοβιετική εξουσία με λάσπη. Ικανοποιώντας το αίσθημα της εκδίκησης, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ακόμα δεν θα σταματήσει. Οι Ορθόδοξοι ηγέτες εξακολουθούν να καταριούνται το σοβιετικό σύστημα, χωρίς να «συμπλέκονται» πριν από το γεγονός ότι η ηθική εικόνα της σοβιετικής κοινωνίας δεν ήταν αναλόγως υψηλότερη από τη νέα ρωσική κοινωνία, πνευματικά υπό την ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο Ορθόδοξος κλήρος δεν ενδιαφέρεται για την πνευματικότητα και τον ηθικό χαρακτήρα της κοινωνίας, ενδιαφέρεται μόνο για τις επιχειρήσεις! Επιχειρήσεις και μόνο μπίζνες σε ηλίθιους και αδύναμους ανθρώπους, άπορους ως αποτέλεσμα της κατάρρευσης του κράτους. Οι αυθάδειες γουρουνόψυχες των ορθοδόξων ιερέων «γελούν» από τις οθόνες της τηλεόρασης και απολαμβάνουν τη δύναμή τους πάνω στο ανόητο ποίμνιο.

Μήπως λοιπόν η Ρωσία χρειάζεται την ευρωπαϊκή ολοκλήρωση;

Η κριτική της ιστορίας είναι αντιπαραγωγική. Η σύγχρονη Ρωσία είναι ένα ολοκληρωμένο προϊόν της ιστορικής διαδικασίας και η υποτακτική διάθεση στην ανάλυση της τρέχουσας κατάστασης δεν είναι κατάλληλη. Οι καιροί των θρησκειών έχουν περάσει και η Χριστιανική Εκκλησία δεν έπαιξε κανένα σημαντικό ρόλο στη ζωή των κοινωνιών και των κρατών του ευρωπαϊκού πολιτισμού εδώ και πολύ καιρό. Οι προσπάθειες αναβίωσης της Ορθοδοξίας στη Ρωσία είναι ένα κενό εγχείρημα, που μόνο σπαταλά τους πόρους που απαιτούνται για την επένδυση στην ανάπτυξη της Ρωσίας. Ποιος θα χρειαστεί όλους αυτούς τους ναούς σε απόσταση αναπνοής, που φυτρώνουν σαν μανιτάρια, αν η θρησκεία δεν έχει μέλλον. Μόλις οι αρχές περιορίσουν αυτό το έργο και σταματήσουν να το προωθούν και να το χρηματοδοτούν βίαια, όλα τα νέα κτίρια ναών θα εγκαταλειφθούν και, στην καλύτερη περίπτωση, θα οργανωθούν κλαμπ σε αυτά, και στη χειρότερη, θα κατεδαφιστούν ως περιττά.

Η εισαγωγή των προτεσταντικών και καθολικών τελετουργιών στις δυτικές χριστιανικές εκκλησίες, καθώς και η ευρωπαϊκή ολοκλήρωση της Ρωσίας, επίσης δεν θα αλλάξει τίποτα. Η Ευρώπη δεν μπορεί πλέον να θεραπευτεί και η Ρωσία δεν μπορεί να γίνει πιο πολιτισμένη. Η Ευρώπη και η Ρωσία είναι ολοκληρωμένοι πολιτισμοί. Και τα επιτεύγματα του πολιτισμού και της επιστήμης έχουν πάψει εδώ και καιρό να είναι το μονοπώλιο της Ευρώπης, καθώς είναι η κληρονομιά της ανθρωπότητας, την οποία δεν χρειάζεται παρά να κάνουμε πράξη. Αυτό απαιτεί πολιτική βούληση, η οποία χρησιμοποιείται τόσο ανίκανα και παράλογα σε προσπάθειες αναβίωσης της θρησκευτικότητας στη Ρωσία. Σε αυτό το υπόβαθρο, η λογοτεχνία, η τέχνη, το θέατρο, το μοναδικό ρωσικό μπαλέτο και ο κινηματογράφος, που αναπτύχθηκαν τόσο πολύ στη σοβιετική περίοδο, υποβαθμίζονται. Και το πρόβλημα έγκειται πάλι στην απουσία μιας δημιουργικής κρατικής ιδεολογίας, χωρίς την οποία το κράτος δεν είναι σε θέση να διατυπώσει μια κρατική τάξη για τα πολιτιστικά προϊόντα. Υπό αυτές τις συνθήκες, ο πολιτισμός δεν θα αναβιώσει. Βράζοντας στο ζουμί του, η κουλτούρα δεν μπορεί παρά να αποσυντεθεί, δείχνοντάς μας φτηνή εμπορική «ποπ», άσχημες δημιουργίες με τη μορφή βλακωδών τηλεοπτικών σειρών ή εγκαταστάσεων των λεγόμενων γκαλερίστων. Αλλά η ρωσική κοινωνία δεν χρειάζεται λοιπόν μια ψευδή θρησκευτική πνευματικότητα, αλλά μια δημιουργική και αναπτυσσόμενη κοσμική πνευματικότητα!

Όσον αφορά την ευρωπαϊκή ολοκλήρωση, την οποία υποστηρίζουν φιλελεύθερα πρόσωπα, θα πρέπει να προσδιορίσουμε με σαφήνεια τι χρειαζόμαστε στην ευρωπαϊκή εμπειρία και εάν είναι δυνατόν να ενταχθεί σε αυτήν ενσωματώνοντας τις ευρωπαϊκές δομές. Η ένταξη στις γραφειοκρατικές δομές της Ευρωπαϊκής Ένωσης, όπως έκαναν οι δημοκρατίες της Βαλτικής ή η Ουκρανία προσπαθεί να «σπάσει», φυσικά, δεν θα μας φέρει τίποτα. Πρέπει να οικοδομήσουμε την Ευρώπη κάτω από τα πόδια μας. Τι ακριβώς είναι η Ευρώπη; Η ουκρανική κοινωνία, για παράδειγμα, γοητευμένη από το ευρωπαϊκό βιοτικό επίπεδο και τα επιτεύγματα, αδυνατεί να καταλάβει τι είναι το ευρωπαϊκό φαινόμενο. Για αυτό φταίει ο επίσημος αντισοβιετισμός, που μπερδεύει τους Ουκρανούς, που νιώθουν τη φυσική ανάγκη της σύγχρονης κοινωνίας για μια δίκαιη κοινωνική δομή του κράτους. Η Ευρώπη είναι πρώτα απ' όλα ένα σοσιαλδημοκρατικό (σοσιαλιστικό) κοινωνικό σύστημα. Οι εικασίες των ηλίθιων, ζυμωμένων Ορθοδόξων πατριωτών σχετικά με την υποτιθέμενη ηθική φθορά των ευρωπαϊκών μεταχριστιανικών κοινωνιών προκαλούν ήδη σύγχυση στη ρωσική κοινωνία. Εν τω μεταξύ, ο ευρωπαϊκός σοσιαλισμός αντιπροσωπεύει την υψηλότερη ηθική κατάσταση της κοινωνίας, η οποία προϋποθέτει κοινωνική δικαιοσύνη, ισότητα και κοινωνική προστασία του πληθυσμού, περιορίζει την εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, προϋποθέτει την προστασία των φυσικών δικαιωμάτων και ελευθεριών, το σεβασμό της ανθρώπινης ζωής, υγείας και αξιοπρέπειας. . Ναι, μερικές φορές, παίρνει κάπως διεστραμμένες μορφές με τη μορφή ανεπαρκούς προώθησης των συμφερόντων των ομοφυλόφιλων. Αυτό όμως δεν υποδηλώνει ασθένεια της κοινωνίας. Ίσως πρόκειται για μια νεοφώτιστη επικάλυψη που συνοδεύει τη σημερινή κατάσταση των Ευρωπαίων. Πρέπει να οικοδομήσουμε τον ευρωπαϊκό σοσιαλισμό στη Ρωσία και να τον εκλαϊκεύσουμε στη μπερδεμένη κοινωνία μας!

Ο πατριωτισμός ως ιδεολογία

Μια άλλη πρωτοβουλία του Προέδρου, μετά από μια όχι απόλυτα επιτυχημένη προσπάθεια νέας φύτευσης της Ορθοδοξίας, ήταν η αναγγελία του πατριωτισμού ως κρατικής ιδεολογίας. Λοιπόν, τι να πω; Ναι, δεν υπάρχει τίποτα το ιδιαίτερο... Ο πατριωτισμός δεν είναι ιδεολογία. Εκδηλώνεται, μάλλον, ως αποτέλεσμα της ευαισθητοποίησης του λαού για την ηγετική και ενωτική ιδέα. Ο πατριωτισμός αγκαλιάζει τις μάζες μόνο όταν τις αρπάζει μια ιδέα. Ο σοβιετικός πατριωτισμός κάποτε δεν προβλήθηκε ως ιδεολογία, εκδηλώθηκε ως αποτέλεσμα της συνειδητοποίησης του σοβιετικού λαού για τη συμμετοχή του στην οικοδόμηση ενός νέου δίκαιου κράτους, όταν όλα τα στρώματα της κοινωνίας, χωρίς εξαίρεση, συμμετείχαν στη διαδικασία , που στην προεπαναστατική Ρωσική Αυτοκρατορία ήταν περιττοί άνθρωποι, αναγκασμένοι να κερδίζουν τη θέση τους κάθε μέρα κάτω από τον ήλιο. Όλοι κλήθηκαν να οικοδομήσουν ένα νέο είδος σοσιαλιστικού κράτους. Κάθε ζευγάρι εργαζομένων χεριών, οι γνώσεις κάθε μηχανικού ή γιατρού εκτιμήθηκαν και η απόκτηση γνώσεων έγινε λατρεία.

Τίποτα άλλο δεν μπορεί να εξηγήσει την πατριωτική παρόρμηση του σοβιετικού λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, με αποτέλεσμα να κερδίσουν μια τυφλή νίκη. Και το κάλεσμα "για την Πατρίδα, για τον Στάλιν!" δεν ήταν φαντασία προπαγάνδας, αλλά υπήρχε πραγματικά.

Δυστυχώς, στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο ρωσικός λαός δεν έδειξε παρόμοιο πατριωτισμό και οι απλοί ορθόδοξοι αγρότες εγκατέλειψαν μαζικά από το μέτωπο. Οι άνθρωποι απλά δεν κατάλαβαν γιατί και για ποιον πολεμούσαν και αυτός ο αγρότης δεν έβλεπε το νόημα να χύνεται αίμα για ακατανόητα ποιανού συμφέροντα και να υπερασπίζεται ένα κράτος που δεν προστατεύει τα κοινωνικά συμφέροντα του αγρότη. Δεν βοήθησε ούτε η ορθόδοξη ιδεολογία, η οποία κατέληξε με τους ιερείς να πετιούνται από τα καμπαναριά των εκκλησιών από τους ίδιους τους βαφτισμένους και τακτικά κοινωνούντες Ορθόδοξους αγρότες. Άλλωστε, δεν ήταν ο Τρότσκι και ο Λένιν που έριξαν προσωπικά τους ιερείς από τα καμπαναριά - ούτε καν ζήτησαν αυτές τις παράλογες ενέργειες, όπως υποστηρίζουν οι σημερινοί υποστηρικτές του «ορθόδοξου ειδυλλίου».

Αίσθηση δικαιοσύνης

Μερικές φορές πρέπει να ακούει κανείς δημαγωγικές φωνές ότι δικαιοσύνη δεν υπάρχει καθόλου, ότι ο καθένας έχει τη δική του αντίληψη για τη δικαιοσύνη. Λένε ότι δικαιοσύνη για τους απλούς σκληρούς εργαζόμενους είναι να εργάζονται όσο το δυνατόν λιγότερο και να παίρνουν όσο το δυνατόν περισσότερα. Για τον επιχειρηματία, η δικαιοσύνη συνίσταται στο να μην πληρώνει φόρους, αλλά στο να στύβει όσο το δυνατόν περισσότερο από τον εργαζόμενο, να πληρώνει όσο το δυνατόν λιγότερο. Με μια λέξη δίνονται διάφορα παραδείγματα, αλλά όλα είναι απλώς παραδείγματα αδικίας και η συλλογιστική είναι σκέτη δημαγωγία. Το αίσθημα δικαιοσύνης υπάρχει αντικειμενικά και δεν είναι μόνο κοινωνικό φαινόμενο, αλλά και εγγενές στην ανθρώπινη φύση. Και, ίσως, όχι μόνο στους ανθρώπους, αλλά και σε λίγο πολύ λογικά τα μικρότερα αδέρφια μας. Προσπαθήστε, για παράδειγμα, να τιμωρήσετε έναν σκύλο επειδή δεν παραβίασε την τάξη στην οποία έχετε συνηθίσει αυτό το ζώο. Νομίζω ότι στην καλύτερη περίπτωση θα την προσβάλει για πολύ καιρό ένας άδικος ιδιοκτήτης. Ξέρω για τι πράγμα μιλάω - υπήρχε ένα παράδειγμα στη ζωή μου όταν οι κυνολόγοι με συμβούλεψαν να μεγαλώσω ένα σκυλί της ράτσας Doberman Pinscher με αυστηρότητα. Ήμουν νέος, ανώριμος και μου άρεσε να δείχνω τη δύναμή μου πάνω στο ζώο. Ο σκύλος, πράγματι, συνήθισε την τάξη και έγινε πολύ πειθαρχημένος. «Σπάζοντας την τάξη», κατά κανόνα, ερχόταν η ίδια με μια ομολογία, σκύβοντας το κεφάλι και δείχνοντας τις τύψεις της με όλη της την εμφάνιση. Μια φορά παρασύρθηκα και, χωρίς να καταλάβω, χτύπησα τον σκύλο. Όχι τόσο σκληρά - μάλλον για ψυχολογική καταστολή... Αλλά ποια ήταν η αντίδραση - ο Ντόμπερ μου όρμησε πάνω μου και δάγκωσε τα χέρια μου, τα οποία έπρεπε να αντισταθώ, μέχρι βαθιές πληγές. Μετά από αυτό το περιστατικό, σκέφτηκα πολύ και άλλαξα τη στάση μου απέναντι στον σκύλο μου και στα ζώα γενικότερα. Τώρα, φυσικά, συμβουλεύω όλους να εκπαιδεύουν τα ζώα μόνο με στοργή και αγάπη, χωρίς να ξεχνάμε τη δικαιοσύνη. Άλλωστε τα ζώα καταλαβαίνουν τα πάντα και έχουν και αίσθηση δικαιοσύνης!

συμπεράσματα

Τι χρειάζεται λοιπόν η Ρωσία για προοδευτική ανάπτυξη και επιβίωση στον 21ο αιώνα ενόψει του σκληρού ανταγωνισμού στη γεωπολιτική αρένα;

Θρησκεία

Μας προσφέρεται η θρησκεία. Αλλά η θρησκεία είναι η χθεσινή «ιδεολογία» στραμμένη στο παρελθόν. θρησκεία

Πρόσφατες δημοσιεύσεις σε σχετικά θέματα

Δόθηκαν σε ιερείς; Γιατί να εκπλαγείτε; Το γεγονός ότι ο κύριος Κανένας με το όνομα Poltavchenko, καθορισμένοςστη θέση του Δημάρχου της Αγίας Πετρούπολης πήρε μόνος του μια απόφαση δίνω Popam St. Isaac's Cathedral ποτέδεν ήταν ιδιοκτησία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας!) - ένα αρκετά αναμενόμενο ορόσημο επιθετικής φύτευσης [κατόπιν πρότασης του κράτους] στους πύργους των συμπολιτών μας του θρησκευτικού σκοταδισμού ...

Όχι, καταλαβαίνω φυσικά την ανησυχία του κράτους να καλύψει το κενό (που απομένει από τα εξατμισμένα ιδεώδη του σοσιαλισμού και άλλους ηθικούς κώδικες των οικοδόμων του κομμουνισμού) στις ψυχές των ανθρώπων, αλλά δεν μπορώ απλώς να εγκρίνω την κρατική πορεία για Η ταχεία βύθιση της Ρωσίας στο βάλτο του μαύρου θρησκευτικού σκοταδισμού - εγώ έντονα κατάΑυτό!

Ένα ενδιαφέρον, ωστόσο, ήταν ένα ιστορικό πείραμα: μετά από αιώνες αφόρητης πίεσης του θρησκευτικού σκοταδισμού, το 1917 ο λαός της Ρωσίας (θεωρούμενος ευσεβής και ακόμη και «θεοφόρος»), για κάποιο λόγο, με ευχαρίστηση άρχισε να καίει και να ληστεύει εκκλησίες και κρεμάστε παπάδες! Λοιπόν, ναι - οι άνθρωποι ήταν άγριοι, σκοτεινοί και αμόρφωτοι, αλλά, μου φαίνεται - οι ιερείς επίσης δεν ήταν ζάχαρη, αλλά ελαφρώς παγωμένοι, αφού οι θεοφόροι άνθρωποι τους ποδοπάτησαν επίτηδες χωρίς εντολή και έκοψαν εικόνες με τσεκούρια .. .

Αλλά! Οι ηγέτες της ΕΣΣΔ δεν ήταν ηλίθιοι - κατάλαβαν ότι το κενό στις ψυχές των παπιλαρίων (που σχηματίστηκε στον χώρο της αποκηρυγμένης λατρείας της ROC!) έπρεπε να γεμίσει με κάτι, για το οποίο κατέληξαν σε μια δημιουργική κατάσταση οιονεί θρησκεία - κομμουνιστική, η οποία αντικατέστησε αρκετά οργανικά την καταστροφική θρησκεία που εμφύτευσε η σκλαβική ROC! Στηριζόμενη στη δημιουργική οιονεί θρησκεία του κομμουνισμού, η ΕΣΣΔ σε σύντομο ιστορικά χρόνο μετατράπηκε σε Μεγάλη Δύναμη, κέρδισε τον πιο καταστροφικό και αιματηρό πόλεμο στην ιστορία της ανθρωπότητας, κατέκτησε το διάστημα και έχτισε το πρώτο κράτος πρόνοιας στην ιστορία, και αυτό έγινε ένα από τα σημαντικότερα επιτεύγματα του ανθρώπινου πολιτισμού!

Και όταν ο λαός της ΕΣΣΔ, έχοντας τρελαθεί, φύσηξε μια μεγάλη δύναμη στην κόλαση και πέθανε η κομμουνιστική οιονεί θρησκεία, τότε δημιουργήθηκε πάλι ένα κενό στις ψυχές των ανθρώπων, τι είναι αυτό; Σωστά - το κράτος αποφάσισε να καλύψει ξανά αυτό το κενό!

Αλλά! Σε αντίθεση με την ΕΣΣΔ, η κατάσταση των εποχών του Νιτ-Γέλτσιν ήταν αδύναμη και αδύναμη, επομένως το σχέδιο μιας νέας οιονεί θρησκείας είναι ένα κράτος κλεφτών, φυσικά, δεν το κυριάρχησε και η νέα «ιδεολογία του κέρδους «Δεν τράβηξε τη θρησκεία με κανέναν τρόπο. Γι' αυτό, γέμισαν τις ψυχές των "αγαπητών Ρώσων" με ό,τι ήταν σε κοντινή απόσταση και κυριολεκτικά ξάπλωσαν κάτω από τα πόδια τους - εκείνο το άθλιο απόβρασμα που έτρωγε στα σκουπίδια για 70 χρόνια μέσα στα σκουπίδια, αλλά δεν πέθανε εντελώς - το ROC! Το σήκωσαν, το τίναξαν, το έπλυναν, ​​το τάισαν, το επιβράβευσαν, ζήτησαν συγγνώμη για το παρελθόν και μάλιστα ανακήρυξαν τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία «πνευματικό δεσμό» και «στήριγμα-πυλώνα του κράτους»...

Δυστυχώς, στη Ρωσία δεν υπάρχουν ισορροπημένες, επεξεργασμένες αποφάσεις - μόνο μέγιστο σκληροπυρηνικό!

Και τα σκατά όρμησαν στους σωλήνες: αφορολόγητο εμπόριο προϊόντων καπνού και αλκοόλ, τεράστιες κατασχέσεις ακινήτων για την «επιστροφή» του ROC του, χρυσή βροχή που πέφτει στους παπάδες από τους κάδους του κράτους κ.λπ. Περαιτέρω - "Nanodust διαμερισμάτων Gundyaevskaya", αναιδείς "αποσύρσεις" του ROC των περιοχών πάρκων μεγάλων πόλεων για την κατασκευή των χώρων λατρείας τους κ.λπ., κ.λπ.

Ακόμη και πριν από 15 χρόνια, η προπαγάνδα της θρησκείας και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας προκάλεσε σύγχυση και γέλιο, και τώρα όσοι είναι ιδιαίτερα ενεργά "σαστισμένοι-γελούν" μπορούν να φυλακιστούν για αυτήν ακριβώς την "σύγχυση" στη ζώνη σύμφωνα με το νέο άρθρο του Ρωσικού Ομοσπονδία για «προσβολή των αισθημάτων των πιστών», και ο Πρόεδρος για τις εκκλησιαστικές λειτουργίες θεωρούνται δεδομένοι! Η κριτική στο ROC είναι σχεδόν εντελώς απαγορευμένη και ακούμε τρομερές, αποκρουστικές PR και ξεδιάντροπη προπαγάνδα για τη σημασία του ROC από κάθε σίδερο!

Αυτό που είναι ιδιαίτερα πονηρό και επικίνδυνο είναι ότι το ROC μεθοδικά, πεισματικά και με συνέπεια κολλάει το μαύρο του ντουνγκ στα σχολεία, κάτι που είναι πολύ πονηρό και συνετό - πρέπει να προετοιμάσετε ένα κοπάδι για "ανέβασμα" από μικρή ηλικία. Αν είναι δυνατόν. Και, αυτή η πιθανότητα γίνεται όλο και πιο ρεαλιστική!

Λοιπόν, τι γίνεται με τους πολίτες... Και τι γίνεται με τους πολίτες; Πολίτες της Ρωσίας - διψασμένοι Θαύμα!

Λοιπόν, και εδώ: Οι πολίτες πίστεψαν Θαύμα : «Μόνο η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία θα σώσει τη Ρωσία και θα την ευημερήσει!».Η άλλη πλευρά του MIRACLE, που αποκάλυψε folk, pancake, chakras, δεν είναι επίσης κακή: "Ποιος δεν είναι οπαδός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - ο εχθρός της Ρωσίας!"

Και ξεκίνησε Θαύμα, t.s., στις μάζες:

Εκατομμύρια κομμουνιστές, που μόλις χθες κατήγγειλαν, σημαδεύτηκαν με ντροπή, ποδοπάτησαν ηδονικά όσους τολμούσαν να υποβάλουν τα παιδιά τους στην ιεροτελεστία του βαπτίσματος, σήμερα πίστεψαν ξαφνικά μαζικά με πάθος φανατικά στον Ιησού και, με τη διαβολική φωτιά στα μάτια τους, έσπευσαν μανιωδώς να υπερασπιστούν ακόμα και οι πιο αποκρουστικές κινήσεις του νεοανακαλυφθέντος «εξομολογητή» τους «- ROC! Και τώρα αυτοί οι «νέοι σταυροφόροι», οι θρησκευτικοί φανατικοί και «οι γνώστες της πίστης», δείχνοντας το δάχτυλο σε όσους είναι δυσαρεστημένοι με τους σκοταδιστικούς νιστιάκους τους, φωνάζουν με σχιζοειδή ευχαρίστηση: «ΑΣ ΤΟΥΣ ΣΤΑΥΡΩΣΟΥΜΕ!!!»

Από τη μια πλευρά, όλα αυτά, φυσικά, είναι γελοία, αλλά από την άλλη, είναι πραγματικά αηδιαστικά, γιατί ο σκοταδισμός είναι πάντα αηδιαστικός, και ο μαζικός σκοταδισμός είναι επικίνδυνος τόσο για τους φορείς του όσο και για το κράτος ...

Γενικά, η συνταγματική διακήρυξη: «Η εκκλησία στη Ρωσία είναι χωρισμένη από το κράτος»την τρέχουσα πολιτική στιγμή έχει μετατραπεί σε γράμματα χωρίς νόημα στα χαρτιά, αφού στην πραγματικότητα η Ρωσία, έχοντας εγκαταλείψει το μάθημα του διαφωτισμού και της εκπαίδευσης, βυθίζεται γρήγορα σε έναν άθλιο, μαύρο βάλτο κρατικού θρησκευτικού σκοταδισμού του κατώτερου είδους, και αυτό είναι πολύ λυπηρό .

Επιστρέφω στο «δώρο». Το γεγονός ότι κάποιος (δεν πιστεύω ότι ο Poltavchenko πήρε μια τέτοια απόφαση μόνος του, χωρίς οδηγίες από πάνω) παρουσίασε τον καθεδρικό ναό Issakievsky στους ιερείς είναι απλώς ένα ακόμη ορόσημο και θα υπάρξουν πολλά άλλα. Λοιπόν, τότε, ίσως, θα ξεσπάσει η νέα χρονιά του 1917, που σε αυτή την κατάσταση είναι πολύ πιθανό, γίγκιγια!

Έτσι βγαίνουν τα ουροβόρα μας!…

Συνέχιση:

Από τότε πέρασε καιρός και συνειδητοποίησα -δεν είναι όλα τόσο άσχημα όσο νόμιζα- άλλωστε, στη Ρωσία υπάρχουν πολλοί μορφωμένοι, ευφυείς άνθρωποι που αντιτάχθηκαν ανοιχτά στον σκοταδισμό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας γενικά και στη μεταφορά του Αγ. Ο καθεδρικός ναός του Ισαάκ στο Τσέρνετς συγκεκριμένα:

στην Αγία Πετρούπολη πραγματοποιήθηκαν χιλιάδες συγκεντρώσεις κατά της μεταφοράς του καθεδρικού ναού σε άπληστους ιερείς,

ένα αίτημα κατά της μεταφοράς του καθεδρικού ναού στους ιερείς συγκέντρωσε περισσότερες από 200.000 υπογραφές,

επιστήμονες και ιστορικοί τέχνης αντιτάχθηκαν στη μεταφορά,

Μα φυσικά οι σκοταδιστές δεν κοιμούνται! Τα καθάρματα ξεκίνησαν μια άνευ προηγουμένου εκστρατεία για να συκοφαντήσουν όλους εκείνους που αντιτίθενται στις παράλογες προτιμήσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (το κύριο σύνθημα των σκοταδιστών: "Όποιος είναι ενάντια στη μεταφορά της IP στο ROC είναι εναντίον της Ρωσίας και υπάρχει ένας φιλελεύθερος που εργάζεται για το Στέιτ Ντιπάρτμεντ!" ), και άρχισαν επίσης να σκαρφίζουν συκοφαντικά λαμπάνια, στα οποία ρίχνουν σκασμό στους υπαλλήλους του Μουσείου του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Ισαάκ - ισχυρίζονται ότι οι υπάλληλοι του μουσείου είναι παράσιτα, ληστές, κλέφτες και εγκληματίες. Αλήθεια, δεν καταλαβαίνω πώς να συνδέσω λογικά αυτές τις "αποκαλύψεις" με την "αναγκαιότητα" μεταφοράς IP στον Καθεδρικό Ναό ROC. Λοιπόν, εκτός από το να θυμόμαστε ότι οι ιερείς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν πάντα υπόδειγμα αδιαφορίας, αδιαφορίας, αρετής και υπηρεσίας προς το ποίμνιο και την Πατρίδα. Απλά μην κάνεις γκριμάτσες!

Ακολουθεί ένα τυπικό παράδειγμα τέτοιου συκοφαντήματος, το οποίο αντιγράφηκε (από μόνο του, αυτός ο αμόρφωτος, γλωσσοδέτης Μπάμπα Γιάγκα δεν μπορεί να γράψει δύο λέξεις χωρίς λάθη!) ένας μακροσκελής και αμετάκλητα παραληρηματικός Ενορίτης, απλώς ένα κλασικό:

Γιατί νομίζετε ότι οι θρησκευτικοί σκοταδιστές πήδηξαν και πήδηξαν κατόπιν εντολής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίαςκαι τινάχτηκε σαν μικροδαίμονας στο μίσος για τους μορφωμένους; Είναι απλό -επειδή ξεκίνησε μια εκστρατεία για να δικαιολογηθεί η μεταβίβαση της κρατικής περιουσίας σε κλέφτες ιερείς- οι ιερείς κατάλαβαν ότι η κοινωνία δεν είναι ακόμη έτοιμη να ξαπλώσει κάτω από σκοταδιστές με ράσα! Λοιπόν, όλα είναι ξεκάθαρα εδώ - οι ιερείς έχουν τέτοια δουλειά, κόβουν για τα λάφυρά τους!

Αλλά ο Morel που ονομάζεται "Ενορίτης" θέλω να πω ένα ξεχωριστό "ευχαριστώ":

Άκου μαύρη, οι «έρευνες και οι καταγγελίες» για την κλοπή από τους υπαλλήλους του Μουσείου του Αγίου Ισαάκ είναι σχιζοφρενικές, όπως όλα όσα προσπαθούν να αποδείξουν οι φανατικοί θρησκευόμενοι. Επειδή οι κανονικοί άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται πραγματικά για ερωτήσεις τεράστιοςμισθός (55 χιλιάδες ρούβλια) των υπαλλήλων του μουσείου και αν ο διευθυντής αυτού του μουσείου κλέβει ή όχι!

Μας ανησυχεί αυτό: η κρατική περιουσία είναι κάτι που ανήκει σε όλους τους πολίτες της Ρωσικής Ομοσπονδίας(συμπεριλαμβανομένων των θρησκευόμενων ηλίθιων), αλλά όταν τα ακίνητα ανήκουν στους άπληστους ιερείς της ROC, τότε αυτός είναι μόνο ο χώρος της επιχείρησής ΤΟΥΣ, και οι κανονικοί άνθρωποι δεν έχουν πρόσβαση εκεί παρά όλες τις διαβεβαιώσεις των ιερέων ότι «τίποτα δεν θα αλλάξει για τους συνηθισμένους άνθρωποι»! Ναι, φυσικά δεν θα αλλάξει, όλοι καταλαβαίνουμε: ο Gundyaev χρειάζεται ένα νέο ρολόι - όχι το σημερινό, το έφερε ήδη για 320.000 δολάρια, η νανοσκόνη τους χάλασε, gygygygy!

Το πιο ενδιαφέρον παράδοξο είναι ότι μετά τη μεταφορά της IP στο ROC, όλαΤαμειακές ροές θα εισρεύσουν στην τσέπη των «γαμημένων-τίμιων» ιερέων, και ακόμη και μια τέτοια ανόητη «έρευνα» θα είναι εντελώς αδύνατη. Τι νομίζεις γιαγιά θα μπορέσεις να μάθεις και να δημοσιεύσεις πόσο θα κόψουν τη ζύμη για τον μισθό τους οι ιερείς που «δουλεύουν» στο IS; Είναι ξεκάθαρο - δεν θα απαντήσεις, αλλά ξέρω την απάντηση, gygygygy!

Περίληψη.Όχι, δεν έχω μάταιες ελπίδες - η απόφαση για τη μεταφορά του καθεδρικού ναού δεν ελήφθη σαφώς στο επίπεδο του μηδενικού Πολταβτσένκο και η νικηφόρα πορεία του σκοταδισμού θα συνεχιστεί.

Αλλά υπάρχει και ένα θετικό - είμαστε πολλοί, κανονικοί, μορφωμένοι άνθρωποι και πρέπει να αντισταθούμε στον θρησκευτικό σκοταδισμό σε όλα τα επίπεδα. Πρέπει να επικεντρωθούμε ιδιαίτερα στο να κρατάμε τους ιερείς έξω από τα σχολεία. Αν χάσουμε αυτή τη στιγμή, τότε θα είναι ήδη μια πλήρης καταστροφή!

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Παρεμπιπτόντως. Γνωρίζετε ότι ο ενορίτης «... διαβουλεύεται με την Εξομολογήτρια για τα θέματα διατήρησης του ιστολογίου της, συμπεριλαμβανομένου του ποιόν να απαγορεύσει!» (Γ) Πώς σας φαίνεται αυτό το χειροκίνητο χειριστήριο; Από την τ.ζ μου. - η shizuha στην πιο αγνή της μορφή και ο πλήρης έλεγχος των «ομολογητών» της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε τέτοια σχίζο, που δίνει, λοιπόν, πολύ μεγάλες προοπτικές ...

Π.Π.Σ. Η μητρόπολη Κριμαίας και Συμφερούπολης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ζήτησε να τους μεταφερθούν για δωρεάν χρήση 24 αντικείμενα του Μουσείου-Αποθεματικού Ταυρικής Χερσονήσου, που βρίσκονται στη Σεβαστούπολη. Η αίτηση υποβλήθηκε στην Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Διαχείρισης Περιουσίας τον Νοέμβριο του περασμένου έτους (έγινε γνωστό μόλις τώρα), αλλά το τμήμα την απέρριψε «λόγω ελλιπών εγγράφων». Τώρα εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας πρόκειται να υποβάλουν άλλη αίτηση.

Έτσι είναι μικρέ...

Πιο αναλυτικάκαι μια ποικιλία πληροφοριών σχετικά με τις εκδηλώσεις που λαμβάνουν χώρα στη Ρωσία, την Ουκρανία και άλλες χώρες του όμορφου πλανήτη μας, μπορείτε να συνεχίσετε Διασκέψεις στο Διαδίκτυο, κρατείται συνεχώς στον ιστότοπο «Keys of Knowledge». Όλα τα Συνέδρια είναι ανοιχτά και πλήρως Ελεύθερος. Προσκαλούμε όλους όσους ξυπνούν και ενδιαφέρονται...

Ο σκοταδισμός της ROC. 21 Ιουνίου 2018

Γενικά, πάντα στεναχωριέμαι πολύ όταν διαβάζω για τον σκοταδισμό του ROC. Για ευνόητους λόγους. Και για άλλη μια φορά οι εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κούνησαν το κεφάλι τους και έβγαλαν πυκνές ανοησίες. Οι "Κοζάκοι", παρεμπιπτόντως, επίσης δεν στάθηκαν στην άκρη.

"Στην πόλη Livny, στην περιοχή Orel, μια σύγκρουση μεταξύ εκπροσώπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ROC) και του δημιουργού του πάρκου Slavic Garden κερδίζει δυναμική. Το πάρκο είναι μια ζώνη απαλλαγμένη από κάπνισμα και αλκοόλ και ευνοεί έναν υγιεινό τρόπο ζωής - το περπάτημα και ο αθλητισμός. Ωστόσο, στους ιερείς δεν άρεσε μια παιδική αμμουδιά σε σχήμα παλαιοσλαβικού ρούνου και μετά ολόκληρο το πάρκο».

Σλαβικοί ρούνοι και τι;

Σκοταδιστές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν ξέρετε ότι ο παγανισμός, Ροντνόβερ, δεν απαγορεύεται στη Ρωσία; Δεν έχουμε τώρα τη Ρωσική Αυτοκρατορία, που μαύρισε και έσβησε τη μνήμη της αρχαίας σλαβικής πίστης. Ναι, θεωρώ τον εαυτό μου χριστιανό, αλλά δεν έχω καμία εχθρότητα απέναντι σε άλλες πεποιθήσεις και θρησκείες. Ειδικά στις πεποιθήσεις των προγόνων μας. Αυτό είναι μέρος του πολιτισμού μας. Το οποίο άλλωστε είναι πολύ πιο παλιό από την Ορθοδοξία.

Ένας πολύ ενδιαφέρον Επίσκοπος Νεκτάριος είναι σε επαφή:

"Πρόσφατα, τα νεοπαγανιστικά κινήματα έχουν ενταθεί στην πόλη Livny. Πολλοί από τους κατοίκους μας και τους κατοίκους της περιοχής δεν γνωρίζουν τον κίνδυνο που εγκυμονεί το νέο κίνημα "Για μια νηφάλια Ρωσία και έναν υγιεινό τρόπο ζωής." Οι περισσότεροι κάτοικοι της πόλης Δεν ξέρω ότι στο πάρκο κοντά στον ναό του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου γίνονται λατρευτικές παγανιστικές συναντήσεις, στις οποίες συμμετέχουν νέοι και έρχονται ιερείς, μυώντας τη νεολαία της πόλης μας σε ειδωλολατρικές λατρείες και πολιτισμό», αναφέρει το μήνυμα του επισκόπου.

Ο Νεκτάριος πρέπει να λυπήθηκε που αυτοί οι νέοι δεν θα του έδιναν άλλο αυτοκίνητο για 6 εκατομμύρια ρούβλια:

"Το βάπτισμα είναι μια επιλογή για εμάς που είναι ιστορικά και στην πραγματικότητα μη αναστρέψιμη. Και οι προσπάθειες επανεξέτασης αυτής της επιλογής, συμπεριλαμβανομένης της παραπομπής επιχειρημάτων που, όπως φαίνεται στους απολογητές, υποστηρίζουν το ενδιαφέρον για τον παγανισμό, βασίζονται στην εφεύρεση παγανιστικών ιδεών για τη γύρω πραγματικότητα. " είπε. Vakhtang Kipshidze, Αναπληρωτής Προϊστάμενος του Τμήματος του Πατριαρχείου Μόσχας για τις σχέσεις μεταξύ Εκκλησίας, Κοινωνίας και ΜΜΕ.

Λοιπόν, ποιο είναι το πρόβλημα; Κάποιος επιλέγει το βάπτισμα, κάποιος επιλέγει τον παγανισμό, κάποιος άλλος επιλέγει κάποιες άλλες πεποιθήσεις. Αυτή είναι η ελευθερία επιλογής. Κάθε άτομο έχει κάθε δικαίωμα σε αυτό.

Και κανείς δεν έχει το δικαίωμα να τον αναγκάσει. Είχα μια ασυνείδητη επιλογή, με βάφτισαν μωρό. Και δεν διαμαρτύρομαι για αυτό, το αντίθετο. Η Ρωσία έχει χτιστεί πράγματι εδώ και χίλια χρόνια υπό την επίδραση του χριστιανικού πολιτισμού. Όλη η Ευρώπη, όπως τη βλέπαμε και τη βλέπαμε, είναι καρπός του χριστιανικού πολιτισμού. Και αυτή είναι η κουλτούρα μου. Κάποιος όμως επέλεξε μια διαφορετική πίστη. Αυτή είναι η προσωπική του επιλογή και πορεία στη ζωή. Μπορεί να μην αρέσει στην Εκκλησία, αλλά η ROC δεν έχει δικαίωμα να επιδίδεται σε διώξεις και καταστροφές. Αυτό δεν είναι χριστιανισμός, αλλά κάποιο είδος επιδρομής. Και ας μην θυμόμαστε τον Μεσαίωνα και τις Σταυροφορίες. Αυτό το παρελθόν.

Επομένως, όλη αυτή η ιστορία είναι ο συνηθισμένος, ανόητος σκοταδισμός. Η ROC πρέπει να ντρέπεται.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ.
«Λίγες εβδομάδες μετά το μήνυμα, οι Κοζάκοι ήρθαν στον Σλαβικό Κήπο και κατέστρεψαν το αμμόλοφο με τη μορφή ενός σλαβικού συμβόλου».

Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης και την κατάρρευση της σοσιαλιστικής κοινωνίας, η Εκκλησία εισήλθε σε μια νέα φάση της ανάπτυξής της - όχι μόνο αποκατέστησε τη θέση της στη χώρα, αλλά την ξεπέρασε σημαντικά. Στην πραγματικότητα, μαζί με την κοσμική εξουσία, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (ROC) έχει γίνει σήμερα η δεύτερη δύναμη στη Ρωσία. Παρά το γεγονός ότι, σύμφωνα με το Σύνταγμα, η Εκκλησία είναι χωρισμένη από το κράτος, αυτή, όπως και στην τσαρική περίοδο, λαμβάνει πλήρη υποστήριξη για τα συμφέροντά της σε όλα τα επίπεδα της κρατικής εξουσίας - από τον μικρότερο αξιωματούχο μέχρι τον πρόεδρο της χώρας. Επιπλέον, η σημερινή θέση της ROC συγκρίνεται ευνοϊκά με το καθεστώς της πριν από το 1917, όταν δεν είχε ανεξαρτησία και ήταν υποταγμένη στον ανώτατο κοσμικό ηγέτη του κράτους - τον τσάρο. Αποκτώντας δύναμη σε σύντομο χρονικό διάστημα, έγινε τόσο τολμηρή που για πρώτη φορά στην ιστορία του ρωσικού κράτους δήλωσε στο συμβούλιο της την πιθανότητα ανυπακοής της στην κρατική εξουσία («Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» ).

Σήμερα η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία παρουσιάζεται ως η κύρια πνευματική δύναμη του κράτους μας. Από την πλευρά τους, στελέχη και βουλευτές που στηρίζουν την Εκκλησία στην επιθυμία της να πρωταγωνιστήσει στην πνευματική ζωή της κοινωνίας είναι βέβαιοι ότι μπορεί να ανυψώσει το ήθος της και κυρίως το ήθος της νεότερης γενιάς. Λόγω του γεγονότος ότι οι αξιωματούχοι και οι βουλευτές δεν γνωρίζουν καλά την ιστορία της ROC, θα πρέπει να γνωρίζουν ότι ο ηθικός χαρακτήρας της ίδιας της ROC απέχει πολύ από το να είναι τέλειος και επομένως θα ήταν μεγάλο λάθος να της εμπιστευτούμε τη φροντίδα τους πολίτες μας και ιδιαίτερα την εκπαίδευση των παιδιών μας.

Θεωρώντας τον εαυτό της την τελειότερη θρησκευτική οργάνωση όχι μόνο μεταξύ όλων των Εκκλησιών του κόσμου, αλλά και μεταξύ των ετερόδοξων Εκκλησιών, η ROC δεν βρήκε ούτε χρόνο ούτε λόγο να παραδεχτεί ότι στην ιστορία της δεν υπήρχαν μόνο λάθη, αλλά και εγκλήματα που έπρεπε να θεωρήσει ως αμαρτίες.και βαριές αμαρτίες. Και οι αμαρτίες, όπως προκύπτει από το χριστιανικό δόγμα, πρέπει να αναγνωρίζονται, να μετανοούν και να προσευχόμαστε. Και ζητήστε συγχώρεση. Και όχι τόσο με τον Θεό (καλύτερα όχι μόνο με τον Χριστό, αλλά με ολόκληρη την Αγία Τριάδα), αλλά με τους λαούς της Ρωσίας. Δυστυχώς, η ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και, πάνω απ' όλα, ο Πατριάρχης της Αλέξιος Β', με υπερηφάνεια δεν βλέπουν αμαρτίες πίσω τους και δεν θέλουν να μετανοήσουν γι' αυτές. Και μάταια...

Πάπας Ιωάννης Παύλος Β'

Εν τω μεταξύ, κάποτε, ο επικεφαλής της πρώτης μεγαλύτερης χριστιανικής εκκλησίας, της Καθολικής, που ενώνει περισσότερους από ένα δισεκατομμύριο πιστούς, ο «επίσκοπος του Θεού στη γη», ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β', μπόρεσε να προσεγγίσει κριτικά τις πράξεις της Χριστιανικής Εκκλησίας και να αναγνωρίσουν την Εκκλησία ως αμαρτωλή, να αναγνωρίσουν τα λάθη της ηγεσίας της (συμπεριλαμβανομένων των λαθών των παπών) και να ζητήσουν συγχώρεση για αυτά. Μεταξύ των προηγούμενων αμαρτιών, ο Πάπας ονόμασε τις πράξεις της Ιεράς Εξέτασης, τη διεξαγωγή θρησκευτικών πολέμων, τις διακρίσεις κατά των γυναικών στην Εκκλησία και την παθητικότητα των Καθολικών ιερέων σε σχέση με την προστασία από τις διώξεις των Εβραίων, ειδικά κατά τη ναζιστική εποχή. Ο Πάπας καταδίκασε τόσο την ανοχή της Εκκλησίας στη δουλεία στο παρελθόν όσο και το γεγονός ότι τα μοναστήρια και οι τοπικές Εκκλησίες εμπλουτίστηκαν από την εκμετάλλευση των σκλάβων. Στην Αποστολική Επιστολή του Πάπα με αφορμή τη 2000η επέτειο «Tertio millenio adveniente», για πρώτη φορά στην ιστορία, έγινε λόγος για την ευθύνη των Χριστιανών και το κακό που συμβαίνει στις μέρες μας.

Τον Μάιο του 2001, σε μια επίσκεψη στην Ελλάδα, σε συνομιλία με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Χριστόδουλο, ο Πάπας ζήτησε συγχώρεση όχι μόνο από τους Ορθοδόξους Έλληνες, αλλά και από τους Ορθοδόξους πιστούς σε όλο τον κόσμο. Μετά την Καθολική Εκκλησία, ορισμένες προτεσταντικές οργανώσεις έχουν επίσης κάνει δημόσιες δηλώσεις ότι μετανοούν για την κακοτυχία που προκάλεσαν οι Χριστιανοί (Προτεστάντες Χριστιανοί) στους Εβραίους και τον Ιουδαϊσμό.

ROC και αμαρτίες

Και τι γίνεται με τις Ορθόδοξες Εκκλησίες, πώς νιώθουν για την αξιέπαινη πρωτοβουλία της Καθολικής Εκκλησίας; Πολύ συγκρατημένος, ακόμη και αποδοκιμαστικός και σχεδόν χωρίς σχόλια. Εφόσον η ROC προσποιείται ότι οι αμαρτίες του Καθολικού τμήματος της Εκκλησίας δεν την αφορούν, θα πρέπει να υπενθυμιστεί στους ιεράρχες της ότι το παρελθόν της Εκκλησίας τους δεν ήταν καθόλου καθαρό και ανέφελο. Και έχει κάτι να μετανοήσει και ενώπιον των ετερόδοξων Εκκλησιών, και ενώπιον των πιστών άλλων μονοθεϊστικών Εκκλησιών, των λεγόμενων. ειδωλολάτρες και άπιστους. Τα χρονικά μαρτυρούν πώς φυτεύτηκε ο Χριστιανισμός στη Ρωσία, η οποία δεν μπορεί να υποψιαστεί ότι ήθελε να δυσφημήσει το ROC, γιατί. γράφτηκαν από χριστιανούς.

Αρχαία Ρωσία

Οι κάτοικοι του αρχαίου Κιέβου απλώς οδηγήθηκαν στον Δνείπερο και έπρεπε να βαφτιστούν από φόβο για αντίποινα. Γνωρίζοντας ότι οι Novgorodians ήταν κατά της υιοθέτησης του Χριστιανισμού, για το βάπτισμά τους, μαζί με τον επίσκοπο Joachim Korsunian, στάλθηκαν στρατεύματα - η ομάδα του Κιέβου με επικεφαλής τους χιλιάδες πρίγκιπα Βλαντιμίρ - Putyata. Η πόλη καταλήφθηκε από καταιγίδα και η πριγκιπική ομάδα διέπραξε μια πράξη βλασφημίας κατά της πίστης των Νοβγκοροντιανών - εικόνες των θεών τους - τα αγάλματα πετάχτηκαν (κάηκαν, σπασμένα ή πνίγηκαν). Δεδομένου ότι υπήρχαν λίγοι άνθρωποι που ήθελαν να εγκαταλείψουν την αρχική τους πίστη, την πίστη των πατέρων και των παππούδων τους και να αποδεχτούν την πίστη κάποιου άλλου, η πριγκιπική ομάδα την ανάγκασε να δεχτεί κάτω από τον πόνο του θανάτου. Όσοι δεν ήθελαν να δεχτούν τον Χριστιανισμό υπέστησαν αντίποινα. Όλη αυτή η διαδικασία έδωσε στους κατοίκους του Νόβγκοροντ έναν λόγο να δηλώσουν ότι "ο Putyata βαφτίστηκε με σπαθί και ο Dobrynya (κυβερνήτης του Νόβγκοροντ) - με φωτιά." Η φύτευση του Χριστιανισμού στη Ρωσία δεν ήταν μια πράξη εφάπαξ, συνεχίστηκε για πολλούς αιώνες - σχεδόν μέχρι τον εικοστό αιώνα. Και συχνά με φωτιά και σπαθί.

Η ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν σταμάτησε στην καταστροφή ολόκληρων λαών που δεν ήθελαν να αποδεχτούν τον Χριστιανισμό. Η επιστολή του 1452 από τον Μητροπολίτη Ιωνά προς τον κλήρο της Βιάτκα μαρτυρεί εύγλωττα πώς ο Χριστιανισμός φυτεύτηκε μεταξύ των μη ρωσικών λαών. Οι ιερείς βασάνισαν πολλούς ανθρώπους, τους σκότωσαν, τους πέταξαν στο νερό, έκαψαν άντρες, γέροντες και μικρά παιδιά σε καλύβες, έκαψαν τα μάτια τους, έβαλαν μωρά και τα σκότωσαν. Ταυτόχρονα, ο μητροπολίτης δεν καταδίκασε τον κλήρο για τη στυγερή σφαγή, παρά μόνο προειδοποίησε ότι ένας τέτοιος αιματηρός τρόμος θα μπορούσε να προκαλέσει μίσος για τον κλήρο και να βλάψει την Εκκλησία. Σύμφωνα με την επιστολή του επισκόπου του Νόβγκοροντ Μακαρίου προς τη Vodskaya Pyatina, με ημερομηνία 1534, ο Μακάριος έστειλε ορθόδοξες εικόνες και αφιερωμένο σταυρό στα Βόδια εδάφη, διατάζοντας τον βοηθό του «να καταστρέψει τους κακούς τόπους προσευχής και να τιμωρήσει τους Χριστιανούς και να τους διδάξει την αληθινή Ορθόδοξη πίστη. .» Οι ηγέτες λοιπόν της υιοθέτησης του Χριστιανισμού.

Η Ρωσία στο Μεσαίωνα

Τον XVII αιώνα έγινε αναγκαστικό βάπτισμα των λαών της περιοχής του Βόλγα και της Σιβηρίας. Στη Σιβηρία, ο Μητροπολίτης Σιβηρίας Φιλόθεος Leshchinsky έδρασε με φωτιά και σπαθί. Κατέστρεψε μη χριστιανικά νεκροταφεία, κατέστρεψε και έκαψε ναούς, χτίζοντας παρεκκλήσια. Το αναγκαστικό βάπτισμα μη ρωσικών λαών συνεχίστηκε ακόμη και τον 19ο αιώνα. Η μαύρη σελίδα στην ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι η ίδρυση του πατριαρχείου στη Ρωσία. Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμίας Β', που έφτασε για χρήματα τον Ιούνιο του 1588, δεν ασχολήθηκε καθόλου με την ίδρυση πατριαρχείου στη Ρωσία. Επιπλέον, ενεργά δεν το ήθελε. Ο Μητροπολίτης Μονεμβασίας Ιερόθεος, που ήταν μαζί με τον Ιερεμία, αναγκάστηκε να υπογράψει το έγγραφο για την ίδρυση του πατριαρχείου στη Ρωσία μόνο υπό την απειλή πνιγμού στο ποτάμι! Η παρανομία της δημιουργίας του Πατριαρχείου Μόσχας συνίστατο επίσης στο ότι μόνο η Οικουμενική Σύνοδος είχε την εξουσία να λάβει αυτή την απόφαση, όπως συνέβαινε με όλα τα υπάρχοντα Πατριαρχεία.

Η Κρατική Ορθόδοξη Εκκλησία ασχολήθηκε όχι μόνο με ειδωλολάτρες, αλλά και με αιρετικούς (δηλαδή αντιφρονούντες). Σύμφωνα με τον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649, η κριτική κατά της Εκκλησίας και των δογμάτων της τιμωρούνταν με κάψιμο στην πυρά. Η μεταστροφή σε άλλη πίστη τιμωρήθηκε επίσης. Οι διαφωνούντες και όσοι μεταστράφηκαν σε άλλη πίστη (συχνότερα, εκείνοι που επέστρεφαν στην προηγούμενη πίστη τους) θεωρούνταν εχθροί της Εκκλησίας. Αυτοί οι εχθροί της Εκκλησίας καρφώθηκαν, μεταφέρθηκαν έξω από τις πύλες της πόλης και κάηκαν, και οι στάχτες καλύφθηκαν με χώμα.

Παλαιοί Πιστοί

Μετά τις μεταρρυθμίσεις του Nikon, άρχισε ο τρομερός διωγμός των Παλαιών Πιστών. Ήταν η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία που ξεκίνησε τη δημοσίευση κατά τη βασιλεία της πριγκίπισσας Σοφίας «12 άρθρα για τους σχισματικούς» (1685), στα οποία ειπώθηκε ότι ακόμη και αν ορισμένοι «ιδιαίτερα επικίνδυνοι» Παλαιοί Πιστοί προσχωρήσουν στην άρχουσα Εκκλησία, ομολογούν και παίρνουν κοινωνία από τον επίσημο ιερέα, τότε παρόλα αυτά πρέπει να «εκτελεσθούν με θάνατο χωρίς κανένα έλεος». Και να εκτελεστεί με κάψιμο. Συντάκτης αυτού του εγγράφου ήταν ο Πατριάρχης Ιωακείμ. Με την επιμονή των πνευματικών αρχών, τα χωριά και τα χωριά όπου ζούσαν οι σχισματικοί, οι σκήτες και τα μοναστήρια τους καταστράφηκαν. Σύμφωνα με ξένους, λίγο πριν το Πάσχα του 1685, ο Πατριάρχης Ιωακείμ έκαψε περίπου 90 «αντιπάλους της εκκλησίας» σε ξύλινες καλύβες. Μία από τις συνέπειες του αιματηρού τρόμου κατά των σχισματικών ήταν η αυτοπυρπόλησή τους, η οποία πήρε μεγάλες διαστάσεις τον 17ο-18ο αιώνα. Η πιο μαζική αυτοπυρπόληση έγινε στην περιοχή Olonets το 1687. - Σχισματικοί αγρότες που επαναστάτησαν ενάντια στους καταπιεστές-ιερείς μετά από απεγνωσμένη αντίσταση στο στρατιωτικό απόσπασμα αποφάσισαν να αυτοκαυτούν. 2.700 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους στην πυρκαγιά! Ως αποτέλεσμα των σκληρών αντιποίνων του πνευματικού τμήματος κατά των σχισματικών κατά τον 18ο αιώνα, 1.733 άνθρωποι κάηκαν και 10.567 άνθρωποι αυτοπυρπολήθηκαν!

Ιερά Εξέταση στη Ρωσία

Όπως και η Καθολική Εκκλησία, η ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας καταδίωκε αντιφρονούντες («αιρετικούς») με τη βοήθεια της «ιεράς εξέτασής» της. Η ROC πραγματοποίησε την ανακριτική της δραστηριότητα μέσω των δικαστικών οργάνων που είχαν στη διάθεση των επισκόπων της επισκοπής, μέσω του πατριαρχικού δικαστηρίου και των εκκλησιαστικών συμβουλίων. Είχε επίσης ειδικά όργανα που δημιουργήθηκαν για τη διερεύνηση υποθέσεων κατά της θρησκείας και της Εκκλησίας - το Order of Spiritual Affairs, το Order of Inquisitorial Affairs, τα γραφεία του Σχισματικού και του Νέου Βαπτίσματος, κ.λπ. Ήδη τον 11ο αιώνα, το ROC καταστέλλει αυστηρά τους αντιπάλους του και απαίτησε το ίδιο από τις κοσμικές αρχές. Το Λαυρεντιανό Χρονικό του 1069 λέει για τις θηριωδίες του επισκόπου του Ροστόφ Φέντορ: «Πολλοί άνθρωποι υπέφεραν πολύ από αυτόν ... κόβοντας τα κεφάλια τους ... καίγοντας τα μάτια τους και κόβοντας τη γλώσσα τους». Ο ιεράρχης του Νόβγκοροντ Λούκα Ζιντιάτα, που έζησε τον 11ο αιώνα, αποκαλείται από τον χριστιανό χρονικογράφο «θηριοφάγο». «Αυτός ο βασανιστής», λέει ο χρονικογράφος, «έκοψε τα κεφάλια και τα γένια, έκαψε τα μάτια, έκοψε τη γλώσσα, σταύρωσε και βασάνιζε άλλους». Οι αντίπαλοι της εκκλησίας κάηκαν στην πυρά και έβρασαν στο «δικό τους ζουμί» σε καυτά σιδερένια καζάνια.

Ο Φόμα Ιβάνοφ, ο οποίος μίλησε κατά του θρησκευτικού δογματισμού, μεταφέρθηκε αλυσοδεμένος στην εκκλησία και αναθεματίστηκε. Μετά από αυτό, βασανίστηκε και φυλακίστηκε στο μοναστήρι Chudov, και στις 30 Δεκεμβρίου 1714, χτίστηκε ένα ξύλινο σπίτι στην Κόκκινη Πλατεία της Μόσχας, όπου τοποθετήθηκε ο Ivanov, μετά το οποίο κάηκε το ξύλινο σπίτι. Το κάψιμο των αιρετικών γινόταν στη Ρωσία από το 1504 έως το 1743, και μάλιστα αρκετά τακτικά. Οι αιρετικοί τιμωρούνταν και με άλλους τρόπους, για παράδειγμα, με πνιγμό.

Ήδη τον 11ο αιώνα, οι διαδικασίες μαγείας έλαβαν χώρα στη Ρωσία. Τα Χρονικά σημειώνουν ότι το 1024, σοφοί άνδρες και «τολμηρές γυναίκες» αιχμαλωτίστηκαν στη γη του Σούζνταλ. Και οι δύο θανατώθηκαν με καύση. Κατηγορήθηκαν ότι ήταν υπεύθυνοι για την αποτυχία της καλλιέργειας που συνέβη στη γη του Σούζνταλ. Το 1411 (σχεδόν εκατό χρόνια πριν από την έναρξη του κυνηγιού μαγισσών στην Ευρώπη), δώδεκα «μικρούς νεοσσούς» έστειλαν μια πανούκλα στο Pskov, για την οποία πλήρωσαν με τη ζωή τους στην πυρά. Η τελευταία φορά που μια Ρωσίδα μάγισσα στάλθηκε στον πάσσαλο ήταν το 1682. Ήταν η Marfushka Yakovleva, που καταδικάστηκε για πρόκληση ζημιάς στον ίδιο τον Τσάρο Fedor Alekseevich. Ακολουθώντας το παράδειγμα των καθολικών συνεργατών τους, η Ορθόδοξη Ιερά Εξέταση ανέπτυξε τον 13ο αιώνα μεθόδους αναγνώρισης μαγισσών και μάγων με φωτιά, κρύο νερό, απαγχονισμό κ.λπ. Υποστηρίζοντας την πίστη στον διάβολο και τη δύναμή του, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δήλωσε αίρεση κάθε αμφιβολία για την πραγματικότητα του διαβόλου. Τα θύματα των ορθοδόξων ιεροεξεταστή ήταν κυρίως γυναίκες. Σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές ιδέες, οι γυναίκες έρχονταν πιο εύκολα σε επαφή με τον διάβολο. Οι γυναίκες κατηγορήθηκαν ότι χαλούσαν τις καλλιέργειες, τον καιρό, ότι ήταν ένοχες για αποτυχίες των καλλιεργειών και πείνα.

ROC και ρωσικός λαός

Ξεχωριστά, πρέπει να ειπωθεί για τη στάση της ROC προς τον ρωσικό λαό και το κράτος. Σε αντίθεση με την αντίληψη ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τρέφει ιδιαίτερη αγάπη για τον ρωσικό λαό, η οποία διαδίδεται ευρέως σήμερα, η ηγεσία της δεν στάθηκε πάντα στο πλευρό της. Έτσι, όταν από το δεύτερο τρίτο του 12ου αιώνα άρχισαν να αναπτύσσονται φυγόκεντρες τάσεις στη Ρωσία του Κιέβου, όταν τα συμφέροντα πολλών συγκεκριμένων πρίγκιπες υπερίσχυσαν έναντι των εκτιμήσεων εθνικής ενότητας, η Εκκλησία όχι μόνο δεν τους αντιτάχθηκε, αλλά συχνά τους υποστήριξε. Υπήρξαν επίσης περίοδοι στην ιστορία του ROC όταν έδρασε στο πλευρό του εχθρού. Έτσι, στα μέσα του XIII αιώνα, ο κλήρος κάλεσε σε συμφιλίωση με τον ταταρικό ζυγό, για να τον αντιμετωπίσουν ως μια άξια τιμωρίας από τον Θεό.

Κατά την περίοδο του απελευθερωτικού αγώνα της Ρωσίας ενάντια στον ζυγό της Χρυσής Ορδής (XIV - XV αιώνες), αν και ορισμένοι ιεράρχες στάθηκαν όρθιοι για να πολεμήσουν τον εχθρό, για παράδειγμα, ο ηγέτης της Μονής Τριάδας Σέργιος του Ραντόνεζ, οι περισσότεροι κληρικοί, με βάση τα δικά τους συμφέροντα, συνεργάστηκαν με τους εισβολείς, καλούσαν τους ενορίτες σε ταπεινοφροσύνη και υπακοή. Και ο επίσκοπος Tarasy του Ροστόφ, μαζί με τον πρίγκιπα, οδήγησε τις αρπακτικές ορδές του Duden στη Ρωσία, οι οποίοι λεηλάτησαν και κατέστρεψαν τον Βλαντιμίρ, το Σούζνταλ, τη Μόσχα και μια σειρά από άλλες ρωσικές πόλεις. Πολυάριθμες πηγές μαρτυρούν ότι την περίοδο αυτή ο κλήρος ήταν σε ασύγκριτα καλύτερη θέση από τον λαό. Οι ιερείς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπό την κυριαρχία της Ορδής, προσαρμόστηκαν γρήγορα - πολλοί οι ίδιοι έσπευσαν να πάνε στην υπηρεσία των Τατάρων και κάλεσαν τον κόσμο να υποταχθεί. Ο προϊστάμενος της Εκκλησίας Μητροπολίτης Ιωσήφ τράπηκε σε φυγή, εγκαταλείποντας τον άμβωνα. Τράπηκαν επίσης σε φυγή και οι επίσκοποι Ριαζάν και Ροστόφ, Γαλικίας και Πρζέμισλ. Οι Μογγόλοι όχι μόνο δεν καταπίεσαν, αλλά και παρείχαν στον ορθόδοξο κλήρο κάθε λογής ευεργεσίες και τέρψεις. Χάρη σε αυτά τα οφέλη, ο ορθόδοξος κλήρος δεν βίωσε ούτε το ένα εκατοστό των κακουχιών που έπεσαν στον ρωσικό λαό. Ειδικότερα, τα μοναστήρια και οι κληρικοί εξαιρέθηκαν πλήρως από την καταβολή φόρου. Για πιστή υπηρεσία στους κατακτητές, οι Ορθόδοξοι κληρικοί έλαβαν ειδικές ετικέτες (επαινόμενα γράμματα) από τους χάνους.

Όταν το 1601 - 1603. η χώρα χτυπήθηκε από λιμό, κατά τη διάρκεια της οποίας πέθανε «το ένα τρίτο του βασιλείου της Μόσχας», οι επίσκοποι και τα μοναστήρια (παρά το διάταγμα του Boris Godunov) δεν μοιράστηκαν ψωμί με τους ανθρώπους. «Ο ίδιος ο πατριάρχης», έγραψε ένας μάρτυρας των γεγονότων, «έχοντας μεγάλη προμήθεια ψωμιού, ανακοίνωσε ότι δεν ήθελε να πουλήσει σιτηρά, για τα οποία θα έπρεπε να δώσουν ακόμη περισσότερα χρήματα».

ROC και σοβιετική εξουσία

Η ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν πρέπει να ξεχνά ότι ακόμη και πριν από 140 χρόνια η δουλοπαροικία στη Ρωσία αναγνωρίστηκε ως φιλανθρωπική και η πώληση ενός ατόμου σε άλλο με τα δικαιώματα της «βαφτισμένης ιδιοκτησίας» αναγνωρίστηκε ως ίδια. Η απελευθέρωση από τη δουλοπαροικία στη Ρωσία έγινε εκατό χρόνια αργότερα από ό,τι στη Δύση, σε μεγάλο βαθμό λόγω της αντίστασης του κλήρου. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία υπερασπίστηκε ενεργά την απεριόριστη εξουσία του τσάρου: «Οποιαδήποτε ιδέα κάποιου είδους συντάγματος», δήλωσε ο Επίσκοπος Νίκων, «για κάποιου είδους συμφωνία μεταξύ του τσάρου και του λαού είναι βλασφημία, μια ασυγχώρητη προσβολή όχι μόνο για τον τσάρο, αλλά και προς τον Θεό» (Φωνή της Εκκλησίας, 1912 , Αρ. 10, σελ. 47).

Ναι, και στην εκτόξευση του εμφυλίου πολέμου του 1917-1921. μεγάλο μέρος της ευθύνης βαρύνει το ROC. Άλλωστε, η ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν ο εμπνευστής της σύγκρουσης με τους Μπολσεβίκους. Όταν οι Μπολσεβίκοι εξέδωσαν το μανιφέστο τους στη στεριά (το δεύτερο μετά το διάταγμα για την ειρήνη), οι υπηρέτες της Εκκλησίας βγήκαν έξαλλοι εναντίον τους. Ακόμα - άλλωστε, τους αφαιρέθηκε η γη, που τους απέφερε τεράστια εισοδήματα! Μετά τον τσάρο, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν ο μεγαλύτερος γαιοκτήμονας. Ξέχασαν αμέσως τα λόγια του Χριστού ότι αυτός που παίρνει το πουκάμισό σου «...δώσε και το εξωτερικό σου ένδυμα» (Ματθ. 5:40) και την έκκλησή του «Αγαπάτε τους εχθρούς σας». Ο Πατριάρχης Tikhon (Belavin) κήρυξε ανάθεμα (δηλαδή εκκλησιαστική κατάρα) στη σοβιετική εξουσία και άρχισε να καλεί τον λαό να ξεσηκωθεί σε έναν εμφύλιο πόλεμο.
Για να προστατέψετε την περιουσία σας και την καλοφαγωμένη ζωή σας!

Όταν οι υπέρμαχοι του Χριστιανισμού στη χώρα μας λένε ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ο θεματοφύλακας του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού, λένε εν γνώσει τους ψέματα. Εξάλλου, καταστράφηκε όλος ο πραγματικά αρχαίος ρωσικός, σλαβικός πολιτισμός της προχριστιανικής περιόδου (VI-X αιώνες). Και καταστράφηκε από τους χριστιανούς. Καταστράφηκε στο έδαφος! Όλα τα πρώιμα έργα της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής χάθηκαν - αρχαίοι ρωσικοί ναοί, ιερά και ναοί, ιερά άλση, όλα τα γλυπτά, όλα τα αρχαία εκκλησιαστικά σκεύη, όλα τα έργα εφαρμοσμένης τέχνης. Όλα τα αρχαία ρωσικά παραμύθια, θρύλοι, έπη έχουν καταστραφεί. Με υπαιτιότητα των Χριστιανών, οι Ρώσοι αποκαλούν τα παιδιά τους όχι ρωσικά, αλλά εβραϊκά και ελληνικά ονόματα. Από αυτή την άποψη, προέκυψε ένα παράδοξο του Ρώσου αγρότη: το σύμβολο του Ρώσου αγρότη είναι ένας Ρώσος με ένα καθαρά εβραϊκό όνομα Iyokhanaan («δώρο των θεών»), που ξαναφτιάχτηκε σε Ιβάν. Ένα άλλο παράδοξο είναι ότι η κουλτούρα που οι υποστηρικτές του Χριστιανισμού αποκαλούν Παλαιά Ρωσική είναι θεμελιωδώς ξένη προς τον ρωσικό λαό, δανεισμένη από τους Έλληνες και τους Εβραίους. Μόνο σταδιακά, στο πέρασμα των αιώνων, έλαβε χώρα μια μερική ρωσικοποίηση αυτού του ξένου χριστιανικού (ακριβέστερα, ιουδαιοχριστιανικού) πολιτισμού. Με τις προσπάθειες χριστιανών «διαφωτιστών» καταστράφηκε και η αρχαία γραφή του ρωσικού λαού. Δεν έχει μείνει τίποτα από αυτήν σήμερα. Από τα χρονικά είναι γνωστό μόνο ότι υπήρχε τέτοια γραπτή γλώσσα και ότι επ' αυτής συνήφθησαν συμφωνίες με το Βυζάντιο.

ROC και επιστήμη

Ένα άλλο βαρύ αμάρτημα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ο αγώνας αιώνων ενάντια στην επιστήμη και τον διαφωτισμό, στον οποίο δεν ήταν πολύ κατώτερη από την ισχυρότερη αδελφή της, την Καθολική Εκκλησία. Οι επιθέσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην επιστήμη ανάγκασαν τον μεγάλο Ρώσο επιστήμονα M.V. Lomonosov να γράψει στους «Κανονισμούς» του ακαδημαϊκού πανεπιστημίου (1748): «Ο κλήρος στη διδασκαλία, που δείχνει τη φυσική αλήθεια για όφελος και φώτιση, δεν πρέπει να γίνει επισυνάπτεται, και κυρίως δεν επιπλήττει τις επιστήμες στα κηρύγματα». Δεν ήταν τυχαίο που ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς απαίτησε «να μην προσκολληθεί», επειδή ο κλήρος, ακόμη ανεπίσημα, εξέφρασε δυσαρέσκεια για την κοσμική εκπαίδευση. Όπως η Καθολική Εκκλησία, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία πολέμησε ενεργά ενάντια στις διδασκαλίες του Κοπέρνικου και του Τζορντάνο Μπρούνο και εμπόδισε την ανάπτυξη της αστρονομίας. Οι κληρικοί της θεωρούσαν το ηλιοκεντρικό σύστημα «αντίθετα με την Ορθόδοξη πίστη». Ο M.V. Lomonosov έπρεπε να συμπεριλάβει στη διάσημη "Επιστολή για τα οφέλη του γυαλιού ... που γράφτηκε το 1752" μια έντονη επίπληξη προς τους "θηριώδεις αδαείς", οι οποίοι επί αιώνες προσπαθούν να καταστρέψουν την επιστημονική αστρονομία. Και στις 21 Δεκεμβρίου 1756, το πνευματικό τμήμα παρουσίασε στην αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β΄ μια λεπτομερή αναφορά για τη βλαβερότητα των ηλιοκεντρικών απόψεων για την Ορθοδοξία. Η Σύνοδος ζήτησε ένα ονομαστικό διάταγμα, σύμφωνα με το οποίο ήταν απαραίτητο να «επιλέξουμε παντού και να στείλουμε στη Σύνοδο» την έκδοση του βιβλίου του Γάλλου συγγραφέα και επιστήμονα Bernard Fontenelle, ο οποίος διέδωσε τις διδασκαλίες του Κοπέρνικου (1740) και αριθμοί των ακαδημαϊκών «Μηνιαίων Έργων» του 1755 και 1756, και επίσης απαγορεύεται αυστηρά «για να μην γράψει και να εκτυπώσει κανείς τίποτα απολύτως, τόσο για το πλήθος των κόσμων όσο και για οτιδήποτε άλλο, που δεν συμφωνεί με την αγία πίστη και με έντιμο ήθος, με την πιο αυστηρή τιμωρία για έγκλημα».

Ο ορθόδοξος κλήρος έβαλε πολλά εμπόδια στην ανάπτυξη της ιατρικής. Στις Ορθόδοξες εκκλησιαστικές συνόδους του XIV-XVII αιώνα εξετάστηκαν και εγκρίθηκαν ευρετήρια απαγορευμένων βιβλίων. Το 1743, οι συνοδικές αρχές ζήτησαν να αποσυρθεί από την πώληση το αστρονομικό ημερολόγιο που δημοσίευσε η Ακαδημία Επιστημών (κάτι που έγινε): βρήκαν σε αυτό πληροφορίες «με τάση προς τον πειρασμό των ανθρώπων» «σχετικά με τη Σελήνη και άλλους πλανήτες». Αντιτάχθηκε επίσης στη δημοσίευση ρωσικών χρονικών που ανέλαβε η Ακαδημία Επιστημών (!).

Στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία απαγόρευσε τη δημοσίευση του μυθιστορήματος του J. Verne «Ταξίδι στο κέντρο της γης», επειδή πνευματικοί λογοκριτές διαπίστωσαν ότι αυτό το μυθιστόρημα θα μπορούσε να αναπτύξει αντιθρησκευτικές ιδέες και να καταστρέψει την εμπιστοσύνη στη γραφή και τον κλήρο. Οι εκκλησιαστικές αρχές της Ρωσίας απαγόρευσαν τη δημοσίευση πολλών έργων εξαιρετικών Γάλλων συγγραφέων - Φλωμπέρ, Ανατόλ Φρανς, Εμίλ Ζολά και άλλων.

Κατόπιν επιμονής της Συνόδου, ένα βιβλίο διατριβής του εξέχοντος φιλοσόφου και μαθηματικού D.S. Anichkov «Λόγοι από τη φυσική θεολογία για την αρχή και την προέλευση της φυσικής λατρείας μεταξύ διαφορετικών, ιδιαίτερα αδαών λαών», που δημοσιεύτηκε το 1769, κάηκε δημόσια στον τόπο του εκτέλεση στη Μόσχα Αυτό το βιβλίο ήταν αφιερωμένο στην προέλευση της θρησκείας. Τον 19ο αιώνα, έργα για τη γεωλογία, τη βιολογία, τη βοτανική, τη φυσιολογία, την ιστορία, τη φιλοσοφία, τα έργα των Ντιντερό, Χόλμπαχ, Χομπς, Φόιερμπαχ υποβλήθηκαν σε λογοκρισία και άλλες διώξεις του κλήρου. Η ανάγνωση των έργων του Κάρολου Δαρβίνου απαγορεύτηκε και τα βιβλία του καταστράφηκαν.

Μόνο μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας το 1861, η Εκκλησία άρχισε σταδιακά να εγκαταλείπει τις ανοιχτές και αγενείς επιθέσεις κατά της επιστήμης. Ωστόσο, μετά την κατάρρευση του σοσιαλιστικού συστήματος στη Ρωσία, το ROC άρχισε ξανά να κλωτσάει ανοιχτά την επιστήμη. Ειδικότερα, σήμερα επιτίθεται ξανά στην εξελικτική διδασκαλία, δηλώνοντας ότι είναι ψέμα (V.Trostnikov Darwinism: the collapse of the world. Orthodox talk, 1991, No. 2: 41-43). Αντίθετα, καλεί επίμονα και επιθετικά τη νέα γενιά (παιδιά προσχολικής ηλικίας, μαθητές και μαθητές) να πιστέψουν σε ένα παραμύθι που ονομάζεται «δημιουργισμός» - για τη δημιουργία από τον Θεό του Σύμπαντος, που αποτελείται μόνο από τον πλανήτη Γη, δύο φωτιστές και στερέωμα του ουρανού με καρφωμένα σε αυτό το στερέωμα αστερίσκους.

"Οι Άγιοι"

Υπάρχει κάτι για να μετανοήσουν η ηγεσία και ο κλήρος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε σχέση με την αγιοποίηση των αγίων. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ανέλαβε ένα μεγάλο αμάρτημα ανακηρύσσοντας αγίους όχι μόνο οποιονδήποτε, αλλά τον δολοφόνο - τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς, ο οποίος συμμετείχε στον αδελφοκτόνο πόλεμο, σκότωσε τον πρίγκιπα του Polotsk Rogvolod και πήρε βίαια την κόρη του Rogneda για σύζυγό του. Όλη του η «αγιότητα» έγκειται στο γεγονός ότι επέβαλε στον ρωσικό λαό την ξένη προς αυτόν, αλλά τόσο επιθυμητή από τους ιερείς, ιουδαιοχριστιανική θρησκεία. Οι αρχηγοί της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ξεκινώντας από τον Πέτρο Α, ο ονομαστικός επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μέχρι το 1917 ήταν ο τσάρος (βασίλισσα)) όχι μόνο συχνά συμπεριφέρονταν ανάρμοστα, αλλά μερικοί από αυτούς ήταν απλώς ψευδορκολόγοι. Έτσι, όταν η αυτοκράτειρα Ελισαβέτα Πετρόβνα ήταν ακόμη διάδοχος, συνωμότησε εναντίον της ηγεμόνας Άννας Λεοπόλντοβνα και του γιου της, του νήπιου αυτοκράτορα Τζον Αντόνοβιτς. Όταν η συνωμοσία έγινε γνωστή στην Άννα Λεοπόλντοβνα και ζήτησε εξηγήσεις, η Ελισάβετ ξέσπασε σε κλάματα και ρίχτηκε στην αγκαλιά του ηγεμόνα και της ορκίστηκε ότι δεν σχεδίαζε τίποτα, την έπεισε ότι ήταν αθώα. Και την πίστεψε! Και τη νύχτα της 24ης προς την 25η Νοεμβρίου 1741, η Ελισάβετ, έχοντας ηγηθεί της συνωμοσίας, ανέτρεψε την Άννα και τον γιο της και έγινε αυτοκράτειρα.

Ο Αυτοκράτορας Νικόλαος Β', που τιμάται σήμερα από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, ήταν επίσης ψευδορκολόγος, με το παρατσούκλι του λαού "αιματοβαμμένος" σε σχέση με την εκτέλεση τον Ιανουάριο του 1905 μιας ειρηνικής διαδήλωσης στην Πλατεία των Ανακτόρων στην Αγία Πετρούπολη. Δεδομένου ότι ο Αλέξανδρος Γ' θεωρούσε τον Νικόλαο Β' ανίκανο να κυβερνήσει τη χώρα, θέλησε να μεταφέρει τον θρόνο στον μικρότερο γιο του Μιχαήλ. Όταν όμως ο Αλέξανδρος Γ' πέθαινε, ο Μιχαήλ δεν είχε ακόμη ενηλικιωθεί και δεν μπορούσε να δεχτεί το στέμμα. Πριν από το θάνατό του, ο Αλέξανδρος Γ' ορκίστηκε από τον Νικόλαο Β' ότι θα απαρνηθεί τον θρόνο μόλις ο Μιχαήλ έκλεινε τα 21 του χρόνια. «Εσύ ο ίδιος ξέρεις ότι δεν θα σώσεις τη Ρωσία», είπε προφητικά ο ετοιμοθάνατος. «Κρατήστε το μέχρι να ενηλικιωθεί ο Michael». Όταν ξέσπασε η επανάσταση και ο Νικόλαος Β' παραιτήθηκε τελικά υπέρ του Μιχαήλ, ήταν ήδη πολύ αργά.

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και το Τρίτο Ράιχ

Η αμαρτωλότητα του ROC σε θέματα ηθικής είναι απλά τεράστια! Η ηθική κατωτερότητα της ορθόδοξης ηθικής μπορεί να κριθεί, για παράδειγμα, από τη στάση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας απέναντι στους πολέμους και, ειδικότερα, εξηγώντας γιατί ο χριστιανικός Θεός σκότωσε (ή επέτρεψε τη θανάτωση) αμάχων κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου, η Εκκλησία δεν τόλμησε να πει ότι ο Θεός τιμώρησε τους ανθρώπους για τις αμαρτίες τους με πόλεμο και καταστροφή. Αυτό θα ήταν βλάσφημο, γιατί δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει καμία ενοχή ενώπιον του Θεού σε ολόκληρο τον λαό. Επιπλέον, οι γυναίκες, οι ηλικιωμένοι και τα παιδιά δεν το έχουν.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ήταν αδύνατο να χρησιμοποιηθεί η δεύτερη εξήγηση που συνηθίζεται στην Εκκλησία: ο Θεός συγχωρεί τα βάσανα των ανθρώπων για να τους σημαδέψει με την προσοχή του. Οι ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κατάλαβαν τότε ότι μια τέτοια εξήγηση δεν θα γινόταν κατανοητή από τον λαό, γιατί. δεν είναι μόνο βλάσφημο, αλλά ακούγεται και χλευαστικό. Έτσι, και οι δύο αυτές κοινές εξηγήσεις σε αυτή την περίπτωση θα ήταν όχι μόνο ανήθικες, αλλά και ντροπιαστικές για το ROC.

Ωστόσο, περισσότερο από μισό αιώνα μετά το τέλος αυτού του τρομερού πολέμου και αφού αποκαταστάθηκαν πλήρως τα δικαιώματα της Εκκλησίας και η ίδια, όπως υπό την τσαρική απολυταρχία, ένιωσε τη δύναμή της, οι ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας επέστρεψαν στους μεσαιωνικούς κανόνες της ηθικής. Σήμερα όχι μόνο δεν καταδικάζουν τον πόλεμο, αλλά και εκφράζουν βλάσφημα την άποψη, παραδοσιακή για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, ότι ο πόλεμος είναι .... καλό για τους ανθρώπους. Ο αρχιερέας Vasily Preobrazhensky διδάσκει: «Σίγουρα πιστεύουμε ότι η έκβαση όλων των γεγονότων, μικρών και μεγάλων, είναι προκαθορισμένη από τον Θεό...».Σκεφτείτε, αναγνώστη, τα ακόλουθα χλευαστικά λόγια αυτού του δούλου του Θεού: «... ο πόλεμος είναι ένας από τους τρόπους με τους οποίους η Πρόνοια οδηγεί το ανθρώπινο γένος στην ειρήνη και τη σωτηρία... Ο πόλεμος εγκαθιδρύεται από τον Θεό (που του επιτρέπει) πρωτίστως χάριν δημόσιας και καθολικής νουθεσίας...». Αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος πρέπει να πιστέψει ότι τον χτυπούν, τον κοροϊδεύουν και τους συγγενείς του, τον σκοτώνουν για ...το καλό του!!!

Η ηγεσία της ROC μπορεί επίσης να μετανοήσει για τη στάση της απέναντι στους Εβραίους. Στην Καθολική Εκκλησία, η προσευχή για τους «δόλους Εβραίους» αποσύρθηκε από τη λειτουργία της Μεγάλης Παρασκευής. Σε ορισμένες ορθόδοξες χώρες, μια παρόμοια μεταρρύθμιση αρχίζει επίσης να γίνεται, αλλά όχι στο ROC.

Εδώ βέβαια δεν δίνονται όλα τα λάθη και τα εγκλήματα της ηγεσίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αλλά ακόμη και αυτά που αναφέρονται είναι αρκετά για να σκύψουν ταπεινά το κεφάλι τους και, ακολουθώντας τον Πάπα της Ρώμης και τους επικεφαλής ορισμένων Προτεσταντικών Εκκλησιών (δυστυχώς, δεν έδιωξαν όλες την υπερηφάνεια από τον εαυτό τους) για να φέρουν λόγια μετάνοιας στον λαό τους. Ίσως τους ακούσει ο πολύπαθος λαός μας και τους συγχωρήσει. Αν πιστεύεις στην ειλικρίνεια της μετάνοιας...