Kam Krievijā labi dzīvot zemniekiem apraksts. Zemes īpašnieku tēls Nekrasova dzejolī “Kam labi dzīvo Krievijā” ir eseja. Galveno varoņu-klejotāju tēls

Lielais krievu dzejnieks N. A. Ņekrasovs dzimis un audzis laukos, starp bezgalīgām pļavām un laukiem. Kā zēns viņam patika bēgt no mājām pie saviem ciema draugiem. Šeit viņš tikās ar vienkāršiem darba cilvēkiem. Vēlāk, kļūstot par dzejnieku, viņš radīja vairākus patiesus darbus par parastajiem nabadzīgajiem cilvēkiem, viņu dzīvesveidu, runu un krievu dabu.

Par viņiem sociālais statuss runā pat ciematu nosaukumi: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Neyolovo, Neurozhayko un citi. Arī priesteris, kurš viņu satika, runāja par viņu nožēlojamo stāvokli: “Laukniekam pašam vajag, un viņš labprāt dotu, bet nekā nav ...”.

No vienas puses, laikapstākļi ir neveiksmīgi: vai nu pastāvīgi līst, vai arī saule nežēlīgi dedzina, sadedzinot ražu. No otras puses, lielākā daļa ražas ir jāmaksā nodokļu veidā:

Paskatieties, ir trīs akciju turētāji:

Dievs, karalis un kungs

Nekrasova zemnieki ir lieliski strādnieki:

Ne baltās sievietes ir maigas,

Un mēs esam lieliski cilvēki

Darbā un ballītē!

Viens no šiem pārstāvjiem ir Jakims Nagojs:

Viņš strādā līdz nāvei

Dzer līdz nāvei!

Vēl viena "lielo cilvēku" pārstāve - Ermila Girina tiek parādīta kā godīgs, godīgs, apzinīgs cilvēks. Viņu ciena zemnieku vidū. Par viņa tautiešu lielo uzticību viņam liecina fakts, ka, kad Jermila vērsās pie cilvēkiem pēc palīdzības, visi griezās un izglāba Girinu. Viņš savukārt visu atdeva pie santīma. Un atlikušo nepieprasīto rubli viņš iedeva aklajam.

Esot dienestā, viņš centās palīdzēt visiem un par to neņēma ne santīma: "Sliktu sirdsapziņu vajag - izmērcē no zemnieka santīmu."

Reiz paklupis un brāļa vietā nosūtījis citu vervēto, Jirins garīgi cieš tiktāl, ka ir gatavs atņemt sev dzīvību.

Kopumā Girina tēls ir traģisks. Klaidoņi uzzina, ka viņš atrodas cietumā par palīdzību dumpīgam ciematam.

Tikpat drūms ir zemnieces liktenis. Matrēnas Timofejevnas tēlā autore parāda krievu sievietes izturību un izturību.

Matrēnas liktenis ietver smagu darbu, līdzvērtīgu vīriešiem, attiecības ģimenē un viņas pirmā bērna nāvi. Bet visus likteņa triecienus viņa panes bez kurnēšanas. Un, kad runa ir par viņas mīļajiem, viņa iestājas par viņiem. Izrādās, ka sieviešu vidū nav laimīgo:

Sieviešu laimes atslēgas

No mūsu brīvas gribas

Pamests, pazudis, pie paša Dieva!

Atbalsta Matrjonu Timofejevnu tikai Savely. Šis ir vecs vīrs, kurš reiz bija svēts krievu varonis, bet kurš tērēja savus spēkus smagam darbam un smagam darbam:

Kur tu esi, spēks, pazudis?

Kam tu biji labs?

Zem stieņiem, zem nūjām

Pamazām aizgāja!

Savelijs ir fiziski novājināts, bet viņa ticība labākai nākotnei ir dzīva. Viņš pastāvīgi atkārto: "Zīmols, bet ne vergs!"

Izrādās, ka Savelijs tika nosūtīts katorgajos darbos, lai dzīvu apglabātu vācieti Vogelu, kuram riebās zemnieki, nežēlīgi ņirgājoties par tiem un apspiežot.

Nekrasovs sauc Saveliju par "svētā krievu varoni":

Un tas liecas, bet neplīst,

Neplīst, nekrīt...

Pie kņaza Peremetjeva

Es biju mīļākais vergs.

Prinča Utjatina kājnieks Ipats apbrīno savu kungu.

Par šiem zemnieku vergiem Nekrasovs saka:

Servisa ranga cilvēki

Reizēm īsti suņi.

Jo bargāks sods

Tik mīļi viņiem, kungi.

Patiesībā verdzības psiholoģija ir tik ļoti iesakņojusies viņu dvēselēs, ka ir pilnībā nogalinājusi viņu cilvēka cieņu.

Tādējādi Nekrasova zemnieki ir neviendabīgi, tāpat kā jebkura cilvēku sabiedrība. Bet lielākoties viņi ir godīgi, strādīgi, brīvības tiecīgi, tātad, par laimi, zemnieku pārstāvji.

Nav nejaušība, ka dzejolis beidzas ar dziesmu par Krieviju, kurā dzirdama cerība uz krievu tautas apgaismību:

Armija pieaug neskaitāmi,

Spēks tajā būs neuzvarams!

Atjaunināts: 2017-12-28

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un nospiediet Ctrl+Enter.
Tādējādi jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par jūsu uzmanību.

Zīmējot daudzus zemnieku attēlus, Nekrasovs varoņus it kā sadala divās nometnēs: vergos un cīnītājos. Jau prologā iepazīstamies ar zemniekiem-patiesības meklētājiem. Viņus vieno nabadzība, nepretenciozitāte, vēlme atrast laimīgu cilvēku Krievijā. Ceļojot viņi tiekas ar dažādiem cilvēkiem, dod viņiem vērtējumu, nosaka attieksmi pret priesteri, pret zemes īpašnieku, pret zemnieku reformu, pret zemniekiem. Patiesības meklētāji ir strādīgi, vienmēr cenšas palīdzēt citiem.
Taču Ņekrasovs pilnīgāk atklāj zemnieku cīnītāju tēlus, kuri neburzās kungu priekšā, nesamierinās ar savu verdzības stāvokli. Jakims Nagojs no Bosovas ciema dzīvo milzīgā nabadzībā. Viņš strādā līdz nāvei, izbēgot zem ecēšām no karstuma un lietus. Viņš atzīst, ka lielāko daļu viņa darba piesavinās "akcionāri", kas dzīvo no tādiem zemniekiem kā viņš. Bet tomēr Jakims atrod sevī spēku, lai radītu vismaz kaut kādu dzīvi, kaut kādu skaistumu. Viņš rotā savu būdu ar attēliem, mīl un vienmēr lieto precīzi mērķētu vārdu, viņa runa ir pilna ar sakāmvārdiem un teicieniem. Jakims ir jauna tipa zemnieka tēls, lauku proletārietis, kurš ir bijis sezonas industrijā. Un viņa balss ir apņēmīgāko zemnieku balss.
Ar lielu līdzjūtību rakstnieks izturas pret savu varoni Jermilu Girinu, ciema priekšnieku, godīgu, godīgu, inteliģentu. Tikai vienu reizi Jermils rīkojās aiz sirdsapziņas, brāļa vietā atdeva armijai vecās sievietes Vlasjevnas dēlu. Nožēlojot grēkus, viņš mēģināja pakārties. Grūtā brīdī cilvēki palīdz Jermilam glābt dzirnavas, izrādot viņam ārkārtīgu uzticību. Šis akts apliecina zemnieku spēju darboties kopā, ar visu pasauli.
Vēl viens varonis ir Savelijs, svētais krievu varonis, cīnītājs par tautas lietu. Savelijas dzīve bija grūta. Jaunībā viņš, tāpat kā visi zemnieki, ilgu laiku cieta no zemes īpašnieka Šalašņikova, viņa pārvaldnieka, nežēlīgu vardarbību. Taču Savelijs nevar pieņemt šādu pavēli, un viņš saceļas kopā ar citiem zemniekiem, kuri vācieti Vogelu dzīvu aprakuši zemē. “Divdesmit gadi stingra smaga darba, divdesmit gadi norēķināšanās” Savely saņēma par to. Atgriezies savā dzimtajā ciemā kā vecs vīrs, Savelijs saglabāja labu garastāvokli un naidu pret apspiedējiem: "Zīmols, bet ne vergs!"
Savelijas tēls iemieso tautas vēlmi pēc brīvības. Savelijas tēls ir dots vienā nodaļā ar Matrjonas Timofejevnas tēlu. Un tā nav nejaušība. Dzejnieks kopā parāda divus spēcīgus krievu raksturus. Lielākā daļa dzejoļa ir veltīta krievu sievietei. Matrēna Timofejevna piedzīvo visus pārbaudījumus, kādus krieviete varētu piedzīvot. Pēc laulībām nācās strādāt kā verdzei, paciest jauno radinieku pārmetumus, vīra sitienus. Tikai darbā un bērnos viņa atrada prieku, un grūtos laikos viņa vienmēr izrādīja stingrību un neatlaidību: viņa satraucās par sava vīra atbrīvošanu, kurš tika nelikumīgi ņemts par karavīru, viņa pat devās pie paša gubernatora. Nepaklausīga, apņēmīga, viņa vienmēr bija gatava aizstāvēt savas tiesības, un tas viņu tuvina Savelijai.
Ar lielu mīlestību Ņekrasovs gleznoja patiesības meklētāju, cīnītāju attēlus, bet nepievēra acis tumšās puses zemnieku dzīve. Dzejolī attēloti saimnieku samaitāti zemnieki, kas pieraduši pie sava verdzības stāvokļa. Nodaļā “Laimīgs” patiesības meklētāji satiekas ar “salauztām pēdām mājsaimnieci”, kurš sevi uzskata par laimīgu, jo bijis sava kunga mīļākais vergs. Pagalms lepojas ar to, ka viņa meita mācījās pie jaunkundzes franču valoda, un viņš pats trīsdesmit gadus stāvēja pie izcilākā prinča krēsla, laizīja šķīvjus pēc viņa un dzēra aizjūras vīnu paliekas. Viņš lepojas ar savu "tuvumu" ar meistariem un savu "goda" slimību - podagru. Brīvību mīloši zemnieki smejas par vergu, kurš no augšas raugās uz saviem līdzcilvēkiem, kurš nesaprot visu sava lakeja stāvokļa zemiskumu.
Šim pagalmam pieskaņots prinča Utjatina Ipata pagalms, kā arī "priekšzīmīgs lakejs - Jēkabs ir uzticīgs". Jakovs kalpoja kopā ar nežēlīgo Poļivanova kungu, kurš "priekšzīmīga dzimtcilvēka zobos ... šķita, ka pūta ar papēdi". Neskatoties uz šādu attieksmi, uzticīgais vergs kungu iepriecināja līdz pat sirmam vecumam. Zemes īpašnieks smagi aizvainoja savu uzticīgo kalpu, savervējot savu mīļoto brāļadēlu Grišu. Jakovs “apmānīja”: vispirms viņš “dzēra mirušos”, pēc tam ieveda kungu nedzirdīgā meža gravā un pakārās priedē virs galvas. Dzejnieks šādas protesta izpausmes nosoda tāpat kā kalpisku paklausību.
Ar dziļu sašutumu Ņekrasovs runā par tādiem tautas lietas nodevējiem kā priekšnieks Gļebs. Viņš, mantinieka uzpirkts, iznīcināja "bezmaksas", ko zemniekiem pirms nāves iedeva vecais meistars-admirālis, nekā "gadu desmitiem, līdz nesenam laikam, nelietis nodrošināja astoņus tūkstošus dvēseļu". Tēliem par pagalma zemniekiem, kuri kļuva par savu kungu vergiem un pameta patiesās zemnieku intereses, dzejnieks atrod dusmīgus nicinājumus: vergs, vergs, suns, Jūda. To raksturojumus Ņekrasovs noslēdz ar tipisku vispārinājumu: “Verpiskā ranga cilvēki - / Reizēm īsti suņi: / Jo grūtāks sods, / Jo Kungs viņiem ir mīļāks.
Veidojot dažāda veida zemniekus, Ņekrasovs apgalvo, ka viņu vidū nav laimīgo, ka arī pēc dzimtbūšanas atcelšanas zemnieki joprojām palika trūcīgi, mainījās tikai viņu apspiešanas formas. Bet zemnieku vidū ir cilvēki, kas spēj apzināti, aktīvi protestēt, un autors uzskata, ka ar šādu cilvēku palīdzību nākotnē Krievijā visi dzīvos labi un, pirmkārt, gaiša dzīve nāks vienkāršajai krievu tautai. : "Krievu tauta vēl nav noteikta / Robežas :/ Viņa priekšā ir plats ceļš."

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Izmitināts vietnē http://www.allbest.ru/

Ziņojums par tēmu:

“Zemnieku tēli dzejolī N.A. Nekrasovs "Kam vajadzētu dzīvot labi Krievijā"

Dzejolis N.A. Nekrasovs "Kam vajadzētu dzīvot labi Krievijā" tika radīts pēdējā dzejnieka dzīves periodā (1863-1876). ideoloģiskā koncepcija Dzejolis jau ir norādīts tā nosaukumā, un tad tas atkārtojas tekstā: kam Krievijā labi dzīvo? Dzejolī “Kam ir labi dzīvot Krievijā” N.A. Ņekrasovs parāda krievu zemnieku dzīvi pēcreformas Krievijā, viņu nožēlojamo stāvokli. Šī darba galvenā problēma ir atbildes meklējumi uz jautājumu “kurš dzīvo laimīgi, brīvi Krievijā”, kurš ir laimes cienīgs un kurš nav vērts? Par karaļa manifesta būtību dzejnieks runā ar tautas vārdiem: "Tu esi laba, karaliska vēstule, bet par mums nav rakstīts." Dzejnieks pieskārās sava laika aktuālajām problēmām, nosodīja verdzību un apspiešanu, cildināja brīvību mīlošo, talantīgo, gribasspēku krievu tautu. Autore dzejolī ievieš septiņu klejojošu zemnieku tēlu, kas ceļo pa valsti, meklējot laimīgos. Viņi dzīvo ciemos: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayka. Viņus vieno nabadzība, nepretenciozitāte, vēlme atrast laimīgu cilvēku Krievijā. Ceļojot, zemnieki satiek dažādus cilvēkus, novērtē tos, nosaka viņu attieksmi pret priesteri, pret zemes īpašnieku, pret zemnieku reformu, pret zemniekiem. Zemnieki laimi nemeklē starp strādniekiem: zemniekiem, karavīriem. Viņu priekšstats par laimi ir saistīts ar garīdznieku, tirgotāju, muižniecības un karaļa tēliem. Zemniekiem-patiesības meklētājiem ir savas cieņas sajūta. Viņi ir dziļi pārliecināti, ka strādājošie ir labāki, augstāki, gudrāki par zemes īpašnieku. Autors parāda zemnieku naidu pret tiem, kas dzīvo uz viņu rēķina. Tāpat Ņekrasovs uzsver tautas mīlestību pret darbu, vēlmi palīdzēt citiem cilvēkiem. Uzzinājuši, ka Matrēnas Timofejevnas raža mirst, vīrieši bez vilcināšanās piedāvā viņai palīdzību. Analfabētu provinces zemnieki ir tikpat gatavi palīdzēt pļaut zāli. “Kā zobi no bada” ikvienam ir veikla roka.

Ceļojot pa Krieviju, vīrieši satiek dažādus cilvēkus. Patiesības meklētāju satikto varoņu tēlu izpaušana ļauj autoram raksturot ne tikai zemnieku stāvokli, bet arī tirgotāju, garīdznieku un muižniecības dzīvi.

Noklausījušies priestera stāstu par viņa "laimi", saņēmuši padomu noskaidrot muižnieka laimi, zemnieki viņam nogrieza: jūs esat viņiem garām, muižnieki! Mēs viņus zinām! Patiesības meklētājus neapmierina muižniecības vārds, viņiem ir vajadzīgs "kristīgs vārds". “Dod man kristīgu vārdu! Cēlums ar rājienu, Ar grūdienu un ar protēzi, Tas mums neder! Viņiem ir pašcieņa. Nodaļā "Laimīgs" viņi dusmīgi ierauga sekstonu, pagalma ierēdni, kurš lielījās ar savu kalpisko stāvokli: "Vācies ārā!" Viņi jūt līdzi šausmīgajam karavīra stāstam un saka viņam: “Še, dzer, kalps! Ar tevi nav ko strīdēties. Jūs esat laimīgs - nav vārda.

Autore galveno uzmanību pievērš zemniekiem. Jakima Nagogoja, Ermilas Girinas, Savelijas, Matrēnas Timofejevnas attēli apvieno gan vispārīgus, tipiskas iezīmes zemnieciskums, kā, piemēram, naids pret visiem "akcionāriem", kuri izsūc savu vitalitāti, kā arī individuālajām iezīmēm.

Pilnīgāk Ņekrasovs atklāj zemnieku cīnītāju tēlus, kuri neburzās kungu priekšā, nesamierinās ar savu verdzības stāvokli. Jakims Nagojs no Bosovas ciema dzīvo milzīgā nabadzībā. Viņš strādā līdz nāvei, izbēgot zem ecēšām no karstuma un lietus. Viņa portrets liecina par pastāvīgu smagu darbu:

Un sevi mātei zemei

Viņš izskatās kā: brūns kakls,

Kā slānis, kas nogriezts ar arklu,

ķieģeļu seja...

Krūtis ir iegrimusi, piemēram, nomākts vēders. Pie acīm, pie mutes ir līkumi, kā plaisas sausā zemē... Lasot zemnieka sejas aprakstu, saprotam, ka Jakims, visu mūžu mocīdamies pie pelēka, neauglīga gabala, pats kļuvis kā zeme. Jakims atzīst, ka lielāko daļu viņa darbaspēka piesavinās "akcionāri", kuri nestrādā, bet dzīvo no tādu zemnieku kā viņš. "Tu strādā viens, un, tiklīdz darbs ir beidzies, paskatieties, ir trīs akciju turētāji: Dievs, karalis un saimnieks!" Viss mans gara dzīve Jakims strādāja, piedzīvoja daudzas grūtības, badā, nonāca cietumā un, "kā nolobīts samts, atgriezās dzimtenē". Bet tomēr viņš sevī atrod spēku radīt vismaz kaut kādu dzīvi, kaut kādu skaistumu. Jakims rotā savu būdu ar attēliem, mīl un lieto mērķtiecīgu vārdu, viņa runa ir pilna ar sakāmvārdiem un teicieniem. Jakims ir jauna tipa zemnieka tēls, lauku proletārietis, kurš ir bijis sezonas industrijā. Un viņa balss ir apņēmīgāko zemnieku balss. Jakims saprot, ka zemnieki ir liels spēks. Viņš lepojas, ka pieder viņam. Viņš zina "zemnieka dvēseles" spēku un vājumu:

Dvēsele, melnais mākonis -

Dusmīgs, briesmīgs - un tas būtu vajadzīgs

No turienes dārd pērkoni...

Un viss beidzas ar vīnu...

Jakims atspēko viedokli, ka zemnieks ir nabags, jo dzer. Viņš atklāj patieso šīs situācijas cēloni - nepieciešamību strādāt "akcionāru" labā. Jakima liktenis ir raksturīgs pēcreformu Krievijas zemniekiem: viņš “reiz dzīvoja Sanktpēterburgā”, bet, zaudējis prāvā ar tirgotāju, nokļuva cietumā, no kurienes atgriezās, “izģērbies kā velcro. ” un „paņēma arklu”.

Rakstnieks ar lielu līdzjūtību izturas pret savu varoni Jermilu Girinu, ciema priekšnieku, godīgu, godīgu, inteliģentu, kurš, pēc zemnieku domām: grimasē ... ”Tikai vienreiz Jermils rīkojās sirdsapziņas dēļ, dāvinot vecās sievietes dēlu Vlasjevnu. brāļa vietā armijā. Nožēlojot grēkus, viņš mēģināja pakārties. Pēc zemnieku domām, Jermilam bija viss laimei: sirdsmiers, nauda, ​​gods, taču viņa gods ir īpašs, nevis nopirkts "ne nauda, ​​ne bailes: stingra patiesība, inteliģence un laipnība". Cilvēki, aizstāvot pasaulīgo lietu, grūtos laikos palīdz Jermilam glābt dzirnavas, izrādot viņam īpašu uzticību. Šis akts apliecina tautas spēju darboties kopā, mierā. Un Ermils, nebaidīdamies no cietuma, nostājās zemnieku pusē, kad: “zemes īpašnieka Obrubkova mantojums sacēlās ...” Ermils Girins ir zemnieku interešu aizstāvis. Ja Jakima Nagogoi protests ir spontāns, tad Jermils Girins paceļas līdz apzinātam protestam.

Vēl viens darba varonis ir Savelijs. Savelijs, svētais krievu varonis - cīnītājs par tautas lietu. Savely darbojas kā tautas filozofs. Viņš pārdomā, vai tautai jāturpina paciest savu tiesību trūkumu, savu apspiesto stāvokli. Savelijs nonāk pie secinājuma: labāk “neciest” nekā “izturēt”, un aicina uz protestu. Jaunībā viņš, tāpat kā visi zemnieki, ilgu laiku cieta no zemes īpašnieka Šalašņikova, viņa pārvaldnieka, nežēlīgu vardarbību. Bet Savelijs nevar pieņemt šādu pavēli, un viņš dumpo kopā ar citiem zemniekiem, viņš apraka dzīvo vācieti Vogelu zemē. "Divdesmit gadi stingra soda, divdesmit gadi izlīguma" Savelijs par to saņēma. Atgriezies savā dzimtajā ciemā kā vecs vīrs, Savelijs saglabāja labu garastāvokli un naidu pret apspiedējiem. "Zīmols, bet ne vergs!" viņš teica par sevi. Līdz sirmam vecumam saglabāja skaidru prātu, sirsnību, atsaucību. Dzejolī viņš parādīts kā tautas atriebējs: "mūsu cirvji gulēja - pagaidām!" Viņš nicinoši runā par pasīvajiem zemniekiem, saucot tos par "mirušajiem... pazudušajiem". Nekrasovs sauc Saveliju par svēto krievu varoni, paceļot viņu ļoti augstu, uzsverot viņa varonīgo raksturu, kā arī salīdzina viņu ar tautas varoni Ivanu Susaņinu. Savelijas tēls iemieso tautas vēlmi pēc brīvības. Savelijas tēls nav nejauši dots vienā nodaļā ar Matrjonas Timofejevnas tēlu. Dzejnieks kopā parāda divus varonīgus krievu tēlus.

nekrasovs dzejolis zemnieku rus

Pēdējā nodaļā ar nosaukumu "Sievietes līdzība" kāda zemniece runā par kopīgo sieviešu daļu: "Sieviešu laimes, mūsu brīvās gribas atslēgas ir pamestas, pazaudētas pašam Dievam." Taču Ņekrasovs ir pārliecināts, ka "atslēgas". "jāatrod. Zemnieku sieviete gaidīs un sasniegs laimi. Dzejnieks par to runā vienā no Grišas Dobrosklonova dziesmām: "Tu joprojām esi vergs ģimenē, bet māte jau ir brīvs dēls!"

Ar lielu mīlestību Ņekrasovs gleznoja patiesības meklētāju, cīnītāju tēlus, kuri pauda tautas spēku, gribu cīnīties pret apspiedējiem. Tomēr rakstnieks nepievēra acis uz zemnieku dzīves tumšajām pusēm. Dzejolī attēloti saimnieku samaitāti zemnieki, kas pieraduši pie sava verdzības stāvokļa. Nodaļā “Laimīgie” patiesības meklētāji zemnieki satiekas ar “pagalma vīru ar lauztām kājām”, kurš uzskata sevi par laimīgu, jo bijis kņaza Peremetjeva mīļākais vergs. Pagalms lepojas, ka viņa "meita - kopā ar jaunkundzi mācījās gan franču, gan visādas valodas, viņai ļāva apsēsties princeses klātbūtnē." Un pats pagalms trīsdesmit gadus stāvēja pie Rāmākā prinča krēsla, laizīja šķīvjus pēc viņa un dzēra aizjūras vīnu paliekas. Viņš lepojas ar savu "tuvumu" ar meistariem un savu "goda" slimību - podagru. Vienkārši brīvību mīloši zemnieki smejas par vergu, kurš no augšas raugās uz saviem līdzcilvēkiem, nesaprotot visu sava lakeja stāvokļa zemiskumu. Prinča Utjatina Ipata pagalms pat neticēja, ka "brīvība" tika paziņota zemniekiem: "Un es esmu prinči Utjatins Kholops - un tas ir viss stāsts!"

No bērnības līdz sirmam vecumam saimnieks, cik vien spēja, ņirgājās par savu vergu Ipatu. To visu kājnieks uztvēra kā pašsaprotamu: “Viņš izpirka mani, pēdējo vergu, ziemā bedrē! Jā, cik brīnišķīgi! Divas ledus bedres: viņš to vadā nolaidīs vienā, viņš uzreiz izvilks otrā un atnesīs degvīnu. Ipats nevarēja aizmirst kunga "labvēlības", ka pēc peldes bedrē princis "atnesīs šņabi", tad stādīs "tuvumā, necienīgi, ar savu kņazu."

Paklausīgais vergs ir parādīts arī "paraugkalpnieka - uzticamā Jēkaba" tēlā. Jakovs kalpoja kopā ar nežēlīgo Poļivanova kungu, kurš "priekšzīmīga dzimtcilvēka zobos ... nejauši pūta ar papēdi". Neskatoties uz šādu attieksmi, uzticamais vergs saimnieku aizsargāja un iepriecināja līdz sirmam vecumam. Zemes īpašnieks smagi aizvainoja savu uzticīgo kalpu, savervējot savu mīļoto brāļadēlu Grišu. Jēkabs "stulbs". Vispirms viņš to "izdzēra miris", bet pēc tam ieveda kungu nedzirdīgā meža gravā un pakārās priedē virs galvas. Dzejnieks šādas protesta izpausmes nosoda tāpat kā kalpisku paklausību.

Ar dziļu sašutumu Ņekrasovs runā par tādiem tautas lietas nodevējiem kā priekšnieks Gļebs. Viņš, mantinieka uzpirkts, iznīcināja "bezmaksas", ko zemniekiem pirms nāves iedeva vecais meistars-admirālis, nekā "gadu desmitiem, līdz nesenam laikam, nelietis nodrošināja astoņus tūkstošus dvēseļu". Tēliem par pagalma zemniekiem, kuri kļuva par savu kungu vergiem un pameta patiesās zemnieku intereses, dzejnieks atrod dusmīgus nicinājumus: vergs, vergs, suns, Jūda.

Dzejolī ir atzīmēta arī tāda krievu zemnieku iezīme kā reliģiozitāte. Tas ir veids, kā atbrīvoties no realitātes. Dievs ir augstākais tiesnesis, pie kura zemnieki meklē aizsardzību un taisnību. Ticība Dievam ir cerība uz labāku dzīvi.

Raksturojumus Ņekrasovs noslēdz ar tipisku vispārinājumu: "kalpu kārtas cilvēki dažreiz ir īsti suņi: jo bargāks sods, jo dārgāki viņi ir Kungam." Veidojot dažāda veida zemniekus, Ņekrasovs apgalvo, ka viņu vidū nav laimīgo, ka zemnieki arī pēc dzimtbūšanas atcelšanas joprojām ir trūcīgi un noasiņo. Bet zemnieku vidū ir cilvēki, kas spēj apzināti, aktīvi protestēt, un viņš uzskata, ka ar šādu cilvēku palīdzību nākotnē Krievijā visi dzīvos labi, un, pirmkārt, laba dzīve krievu tautai. "Krievu tautas robežas vēl nav noteiktas: viņiem priekšā ir plašs ceļš." N.A. Ņekrasovs dzejolī “Kas labi dzīvo Krievijā” atjaunoja zemnieku dzīvi pēcreformas Krievijā, atklāja krievu zemnieku tipiskās rakstura iezīmes, parādot, ka tas ir spēks, ar kuru jārēķinās, kas pamazām sāk apzināties savu. tiesības.

Mitināts vietnē Allbest.ru

Līdzīgi dokumenti

īsa biogrāfija Nikolajs Aleksejevičs Nekrasovs (1821-1878), krievu tautas tēla iezīmes un tautas aizstāvji viņa darbos. Krievu dzīves problēmu atspoguļojuma analīze ar Nekrasova ideāla palīdzību dzejolī "Kam Krievijā vajadzētu dzīvot labi".

abstrakts, pievienots 12.11.2010


Dzejolī "Kam ir labi dzīvot Krievijā" N.A. Nekrasovs runāja par zemnieku likteni Krievijā 19. gadsimta otrajā pusē. Stāstījuma tautība, spēja sadzirdēt tautas balsi, dzīves patiesums – tas neļauj dzejolim novecot daudzus gadu desmitus.

eseja, pievienota 12.09.2008


Brīvība ir brīvība no visām atkarībām. Jēdziena "verdzība" būtība, rašanās priekšnoteikumi. N. Nekrasova dzejoļa "Kam vajadzētu dzīvot labi Krievijā" raksturojums. 1861. gada reformas iezīmju apskats, mūsdienu sabiedrības problēmu analīze.

prezentācija, pievienota 15.03.2013


Ņekrasovs pirmām kārtām ir tautas dzejnieks, un ne tikai tāpēc, ka viņš runā par tautu, bet tāpēc, ka cilvēki runāja ar viņiem. Jau pats dzejoļa nosaukums viņam saka, ka tas parāda krievu tautas dzīvi.

tēma, pievienota 12.02.2003


Tomēr abos dzejoļos ceļa tēma ir savienojoša, izšķiroša, taču Ņekrasovam svarīgs ir ceļu savienoto cilvēku likteņi, bet Gogolim – ceļš, kas savieno visu dzīvē. Grāmatā "Kam ir labi dzīvot Krievijā, ceļa tēma ir mākslinieciska ierīce.

abstrakts, pievienots 01.04.2004


Jakima Nagogoja, Jermilas Girinas tēli, kuros apvienotas gan kopīgas, tipiskas zemnieku iezīmes (naids pret visiem "akcionāriem"), gan individuālas iezīmes. Jakima Nagogo dzīvesstāsta vienkāršība un traģiskums Nekrasova dzejolī, viņa izskata apraksts.

prezentācija, pievienota 31.03.2014


Nekrasova slavenākā dzejoļa tapšanas vēsture un posmi, tā galvenais saturs un attēli. Šī darba žanra un kompozīcijas definīcija, tā galveno varoņu apraksts, tēmas. Dzejoļa vietas un nozīmes novērtējums krievu un pasaules literatūrā.

prezentācija, pievienota 10.03.2014


Krievu daba N.A. pantos. Nekrasovs bērniem, zemnieku bērna attēli viņa darbos. Lomā N.A. Nekrasovs bērnu dzejas attīstībā un rakstnieka darbu pedagoģiskajā vērtībā. Literārā analīze dzejolis "Vectēvs Mazai un zaķi".

tests, pievienots 16.02.2011


Īsa N.A. dzīves biogrāfiskā skice. Ņekrasovs kā izcils krievu dzejnieks, viņa personīgās un radošās attīstības posmi. Adresāti mīlas teksti: UN es. Panaeva un Z.N. Ņekrasovs. "Mīlestības proza" Nekrasova lirikā, viņa dzejoļa analīze.

abstrakts, pievienots 25.09.2013


Apraksti par provinces pilsētas iedzīvotājiem, kas iegrimuši baumās, kukuļņemšanā un piesavināšanā. Komisku epizožu apraksts ar zemniekiem, viņu dzīvi un nodarbošanos. Gogoļa dzejoļa galveno varoņu tēlu izpēte: kučieris Selifāns un kājnieks Petruška.

Dzejoļa "Kam ir labi dzīvot Krievijā" centrā N.A. Nekrasovs ir krievu zemnieku tēls pēc dzimtbūšanas atcelšanas. Visa darba gaitā varoņi meklē atbildi uz jautājumu: “Kas Krievijā dzīvo laimīgi, brīvi?” Kurš tiek uzskatīts par laimīgu, kurš ir nelaimīgs.

Vīrieši-patiesības meklētāji

Pētījuma priekšplānā izvirzās septiņu vīru ceļojums pa Krievijas ciemiem, meklējot atbildi uz uzdoto jautājumu. Septiņu "brīvprātīgo" aizsegā mēs redzam tikai kopīgas zemnieku iezīmes, proti: nabadzību, zinātkāri, nepretenciozitāti.

Vīri jautā par tikšanās laimi zemniekiem, karavīriem. Priesterim, zemes īpašniekam, tirgotājam, muižniekam un caram viņiem šķiet paveicies. Bet galvenā vieta dzejolī atvēlēta zemniekiem.

Jakims Nagojs

Jakims Nagojs strādā "līdz nāvei", taču dzīvo no rokām mutē, tāpat kā vairums Bosovas iedzīvotāju. Varoņa aprakstā redzam, cik smaga ir Jakima dzīve: "... Viņš pats izskatās kā māte zeme." Jakims apzinās, ka zemnieki ir lielākā vara, viņš lepojas, ka pieder šai cilvēku grupai. viņš zina zemnieka rakstura stiprās un vājās puses. Galvenais trūkums ir alkohols, kas kaitīgi ietekmē vīriešus.

Jakimam ir nepieņemams viedoklis, ka zemnieku nabadzību izraisa vīna lietošana. Viņaprāt, tas saistīts ar pienākumu strādāt "akcionāru labā". Varoņa liktenis ir raksturīgs krievu tautai pēc dzimtbūšanas atcelšanas: dzīvojot galvaspilsētā, viņš iesaistās strīdā ar tirgotāju, nokļuva cietumā, no kurienes atgriezās ciemā un sāka uzart zemi.

Ermila Girin

Ermila Giriņa N.A. Nekrasovs apveltīts ar godīgumu un lielu inteliģenci. Viņš dzīvoja tautas dēļ, bija godīgs, godīgs, nevienu neatstāja nepatikšanās. Viņš izdarīja vienīgo negodīgo darbību ģimenes labā - izglāba savu brāļadēlu no vervēšanas. Tā vietā viņš sūtīja atraitnes dēlu. No savas viltības, no sirdsapziņas mokām Girins gandrīz pakārās. Viņš laboja savu kļūdu un pēc tam nostājās dumpīgo zemnieku pusē, par ko viņš tika ieslodzīts.

Ievērojama ir epizode ar Ermilas dzirnavu iegādi, kad zemnieki pauž absolūtu uzticību Jermilam Girinam, kurš pretī ir godīgs pret viņiem līdz galam.

Savelijs - varonis

Nekrasovs izrunā domu, ka zemnieki viņam ir līdzīgi varoņiem. Šeit parādās Savelija - Svētā Krievu varoņa attēls. Viņš no sirds jūt līdzi Matrjonai, ir grūti pārdomāt Demuškas nāvi. Šis varonis apvieno laipnību, vienkāršību, sirsnību, palīdzību apspiestajiem un ļaunprātību pret apspiedējiem.

Matrēna Timofejevna

Zemnieku sievietes ir attēlotas Matrjonas Timofejevnas tēlā. Šī spēcīgā sieviete visu mūžu cīnījusies par brīvību un sievietes laimi. Viņas dzīve atgādina daudzu tā laika zemnieču dzīvi, lai gan viņa ir pat laimīgāka par daudzām. Tas tiek ņemts vērā, ka pēc laulībām viņa nokļuva ģimenē, kas viņu nīst, tikai vienu reizi bija vīrs, viņas pirmdzimto ēda cūkas, un visa viņas dzīve balstās uz smagu darbu uz lauka.

Zemnieku apspiedēji

Autore parāda, cik smagi dzimtbūšana ietekmē cilvēku dzīvi, kā tā viņus kropļo, morāli iznīcinot. Ir arī tādi zemnieki, kas izvēlējušies savu saimnieku pusi - Ipata, Klima, Jakova ticīgo pusi, kas kopā ar muižniekiem apspiež vienkāršo tautu.

Ņekrasovs savā dzejolī rādīja zemnieku dzīvi pēc 1861. gada reformas, demonstrēja krievu zemnieku tēlus, sakot, ka tautai ir neskaitāma vara un drīz tā sāks realizēt savas tiesības.

Ievads

Uzsākot darbu pie dzejoļa "Kas labi dzīvo Krievijā", Nekrasovs sapņoja izveidot liela mēroga darbu, kas atspoguļotu visas zināšanas par zemniekiem, ko viņš uzkrājis viņa dzīves laikā. Jau no agras bērnības dzejnieka acu priekšā pagāja “tautas postu skats”, un pirmie bērnības iespaidi mudināja viņu turpināt pētīt zemnieku dzīvesveidu. Smags darbs, cilvēciskas skumjas un reizē – tautas milzīgais garīgais spēks – to visu pamanīja Ņekrasova vērīgais skatiens. Un tieši tāpēc dzejolī “Kam ir labi dzīvot Krievijā” zemnieku tēli izskatās tik uzticami, it kā dzejnieks personīgi pazītu savus varoņus. Loģiski, ka dzejolī, kurā galvenā varone ir cilvēki, ir liels skaits zemnieku tēlu, taču ir vērts tos aplūkot tuvāk - un mūs pārsteigs šo tēlu daudzveidība un dzīvīgums.

Galveno varoņu-klejotāju tēls

Pirmie zemnieki, ar kuriem lasītājs satiekas, ir patiesības meklētāji, kuri strīdējās par to, kuram Krievijā labi dzīvot. Dzejolim svarīgi ir ne tik daudz viņu individuālie tēli, bet gan visa ideja, ko viņi pauž - bez tiem darba sižets vienkārši izjuktu. Un, neskatoties uz to, Nekrasovs katram no viņiem piešķir vārdu, dzimto ciemu (ciemu nosaukumi jau paši par sevi ir daiļrunīgi: Gorelovo, Zaplatovo ...) un noteiktām rakstura un izskata iezīmēm: Luka ir neatlaidīgs debatētājs, Pahom. ir vecs vīrs. Un zemnieku uzskati, neskatoties uz viņu tēla integritāti, ir atšķirīgi, katrs neatkāpjas no saviem uzskatiem līdz cīņai. Kopumā šo zemnieku tēls ir grupisks, tāpēc tajā izceļas elementārākās iezīmes, kas raksturīgas gandrīz jebkuram zemniekam. Tā ir galēja nabadzība, spītība un zinātkāre, vēlme atrast patiesību. Ņemiet vērā, ka, aprakstot viņa sirdij dārgos zemniekus, Nekrasovs joprojām neizpušķo viņu tēlus. Viņš izrāda arī netikumus, galvenokārt vispārēju reibumu.

Zemnieku tēma dzejolī “Kam labi dzīvo Krievijā” nav vienīgā - zemnieki sava ceļojuma laikā tiksies gan ar zemes īpašnieku, gan priesteri, dzirdēs par dažādu šķiru dzīvi - tirgotājiem, muižniekiem, garīdzniekiem. Bet visi pārējie attēli vienā vai otrā veidā kalpo, lai pilnīgāk atklātu dzejoļa galveno tēmu: zemnieku dzīvi Krievijā tūlīt pēc reformas.

Dzejolī ieviestas vairākas masu ainas - gadatirgus, dzīres, ceļš, pa kuru iet daudz cilvēku. Šeit Nekrasovs attēlo zemniekus kā vienotu vienību, kas domā vienādi, runā vienprātīgi un pat nopūšas vienlaikus. Taču tajā pašā laikā darbā attēlotos zemnieku tēlus var iedalīt divās lielās grupās: godīgi darba cilvēki, kas augstu vērtē savu brīvību, un zemnieku vergi. Pirmajā grupā īpaši izceļas Jakims Nagojs, Ermils Girins, Trofims un Agaps.

Pozitīvie zemnieku tēli

Jakims Nagojs ir tipisks nabadzīgāko zemnieku pārstāvis, un viņš pats izskatās pēc “zemes mātes”, kā “arkla nogriezts slānis”. Visu mūžu viņš strādā "līdz nāvei", bet tajā pašā laikā paliek ubags. Viņa skumjais stāsts: viņš savulaik dzīvojis Sanktpēterburgā, bet sācis tiesvedību ar tirgotāju, viņas dēļ nonācis cietumā un no turienes atgriezies “kā nolobīts velcro” – klausītājus nepārsteidz. Tādu likteņu Krievijā tajā laikā bija daudz... Par spīti smagajam darbam, Jakimam pietiek spēka iestāties par saviem tautiešiem: jā, piedzērušos vīriešu ir daudz, bet prātīgāku ir, viņi visi ir lieliski cilvēki. darbā un uzdzīvē." Mīlestība pret patiesību, godīgu darbu, sapnis pārveidot dzīvi (“jābūt pērkonam”) - tās ir galvenās Jakima tēla sastāvdaļas.

Trofim un Agap kaut kādā veidā papildina Yakim, katram no tiem ir viena galvenā rakstura iezīme. Trofima tēlā Ņekrasovs parāda krievu tautas bezgalīgo spēku un pacietību - Trofims reiz nojauca četrpadsmit mārciņas un pēc tam atgriezās mājās knapi dzīvs. Agaps ir patiesības cienītājs. Viņš ir vienīgais, kurš atsakās piedalīties prinča Utjatina izrādē: “Zemnieku dvēseļu valdīšana ir beigusies!”. Kad viņi viņu piespiež, viņš no rīta nomirst: zemniekam ir vieglāk nomirt, nekā noliekties zem dzimtbūšanas jūga.

Ermilu Girinu autors apveltījis ar inteliģenci un neuzpērkamu godīgumu, par ko viņš ir izvēlēts par birģermeistaru. Viņš “negrieza savu dvēseli”, un, nomaldījies no pareizā ceļa, nevarēja dzīvot pēc patiesības, viņš atnesa grēku nožēlu visas pasaules priekšā. Bet godīgums un mīlestība pret saviem tautiešiem nedod laimi zemniekiem: Jermilas tēls ir traģisks. Stāsta brīdī viņš sēž cietumā: tā izrādījās viņa palīdzība dumpīgajam ciemam.

Matrjonas un Savelijas attēli

Nekrasova dzejoļa zemnieku dzīve nebūtu pilnībā attēlota bez krievu sievietes tēla. Lai atklātu "sieviešu daļu", kura "bēda nav dzīve!" autore izvēlējās Matrēnas Timofejevnas tēlu. “Skaista, stingra un sārta,” viņa detalizēti stāsta par savu dzīvi, kurā tikai toreiz bija laimīga, kā dzīvoja kopā ar vecākiem “meiteņu zālē”. Pēc tam sākās smags darbs, līdzās vīriešiem, darbs, radinieku ķēršana un pirmdzimtā nāve izjauca likteni. Saskaņā ar šo stāstu Nekrasovs izcēla veselu dzejoļa daļu, deviņas nodaļas - daudz vairāk, nekā aizņem pārējo zemnieku stāsti. Tas to labi nodod īpaša attieksme, mīlestība pret krievu sievieti. Matryona pārsteidz ar savu spēku un izturību. Viņa bez kurnēšanas panes visus likteņa sitienus, bet tajā pašā laikā prot iestāties par saviem mīļajiem: dēla vietā noguļas zem stieņa un glābj vīru no karavīriem. Matrjonas tēls dzejolī saplūst ar tautas dvēseles tēlu – pacietību un pacietību, tāpēc sievietes runa ir tik dziesmām bagāta. Šīs dziesmas bieži vien ir vienīgais veids, kā izliet savas ilgas...

Vēl viens ziņkārīgs attēls ir blakus Matrēnas Timofejevnas attēlam - krievu varoņa Savelijas tēlam. Dzīvojot savu dzīvi Matronas ģimenē (“viņš dzīvoja simts septiņus gadus”), Savelijs ne reizi vien domā: “Kur tu esi, spēks, pazudis? Kam tu biji labs?" Viss spēks bija pazudis zem stieņiem un nūjām, izniekots vācietim pārmērīgas darba laikā un iztērēts smagajā darbā. Savelija attēlā ir parādīts traģisks liktenis Krievu zemnieki, pēc būtības varoņi, kas dzīvo sev pilnīgi nepiemērotu dzīvi. Neskatoties uz visām dzīves grūtībām, Savelijs nekļuva sarūgtināts, viņš ir gudrs un sirsnīgs pret tiem, kam nav tiesības (vienīgais ģimenē aizsargā Matrjonu). Viņa tēlā redzama krievu tautas dziļā reliģiozitāte, kas ticībā meklēja palīdzību.

Zemnieku – dzimtcilvēku tēls

Cits dzejolī attēlotais zemnieku veids ir dzimtcilvēki. Dzimtniecības gadi ir sakropļojuši dvēseles dažiem cilvēkiem, kuri ir pieraduši rāpot un vairs nevar iedomāties savu dzīvi bez zemes īpašnieka varas pār sevi. Ņekrasovs to parāda, izmantojot dzimtcilvēku Ipata un Jakova, kā arī priekšnieka Klima attēlu piemērus. Jēkabs ir uzticama dzimtcilvēka tēls. Visu mūžu viņš pavadīja, pildot sava saimnieka iegribas: “Jakovam bija tikai prieks: / Kungu kopt, sargāt, nomierināt.” Tomēr nevar sadzīvot ar meistaru “ladoku” - kā atlīdzību par Jakova priekšzīmīgo dienestu meistars iedod savu brāļadēlu par vervēšanu. Toreiz Jēkabam atvērās acis, un viņš nolēma atriebties savam pāridarītājam. Klims kļūst par priekšnieku, pateicoties prinča Utjatina žēlastībai. Slikts saimnieks un slinks strādnieks, viņš, meistara izcelts, plaukst no pašsajūtas: "Lepna cūka: niezēja / ak saimnieka lievenis!" Izmantojot priekšnieka piemēru, Klima Ņekrasovs parāda, cik briesmīgs vakardienas dzimtcilvēks, kurš iekļuvis priekšniekos, ir viens no pretīgākajiem cilvēku tipiem. Bet ir grūti vadīt godīgu zemnieka sirdi - un ciematā Klims ir patiesi nicināts, nebaidās.

Tātad no dažādajiem zemnieku tēliem “Kam labi dzīvot Krievijā” veidojas vesels priekšstats par cilvēku kā milzīgu spēku, kas jau pamazām sāk celties augšā un apzināties savu spēku.

Mākslas darbu tests