Kepada siapa di Rusia hidup deskripsi petani dengan baik. Gambar pemilik tanah dalam puisi "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia" oleh Nekrasov adalah sebuah esai. Gambar karakter utama-pengembara

Penyair besar Rusia N. A. Nekrasov lahir dan dibesarkan di pedesaan, di antara padang rumput dan ladang yang tak berujung. Sebagai anak laki-laki, dia suka melarikan diri dari rumah ke teman-teman desanya. Di sini ia bertemu dengan orang-orang pekerja biasa. Kemudian, menjadi seorang penyair, ia menciptakan sejumlah karya yang benar tentang orang-orang miskin biasa, cara hidup, ucapan, dan sifat Rusia mereka.

Tentang mereka status sosial bahkan nama-nama desa berbicara: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Neyolovo, Neurozhayko, dan lainnya. Imam yang bertemu dengannya juga berbicara tentang penderitaan mereka: "Petani itu sendiri membutuhkan, dan dia akan dengan senang hati memberi, tetapi tidak ada apa-apa ...".

Di satu sisi, cuaca gagal: baik hujan terus-menerus, atau matahari terik tanpa ampun, membakar tanaman. Di sisi lain, sebagian besar hasil panen harus dibayar dalam bentuk pajak:

Lihat, ada tiga pemegang ekuitas:

Tuhan, raja dan tuan

Para petani di Nekrasov adalah pekerja hebat:

Bukan wanita kulit putih yang lembut,

Dan kami adalah orang-orang hebat

Di tempat kerja dan di pesta!

Salah satu perwakilan tersebut adalah Yakim Nagoi:

Dia bekerja sampai mati

Minum setengah mati!

Perwakilan lain dari "orang-orang hebat" - Ermila Girin ditampilkan sebagai pria yang jujur, adil, dan teliti. Dia dihormati di antara para petani. Fakta bahwa ketika Yermila meminta bantuan orang-orang, semua orang membantu dan menyelamatkan Girin menunjukkan kepercayaan besar rekan senegaranya padanya. Dia, pada gilirannya, mengembalikan semuanya ke sen. Dan dia memberikan sisa rubel yang tidak diklaim kepada orang buta itu.

Sementara dalam kebaktian, ia mencoba membantu semua orang dan tidak mengambil sepeser pun untuk itu: "Anda membutuhkan hati nurani yang buruk - rendam satu sen dari seorang petani."

Setelah tersandung dan mengirim rekrutan lain alih-alih saudaranya, Jirin menderita secara mental sampai-sampai dia siap untuk mengambil nyawanya sendiri.

Secara umum, citra Girin tragis. Pengembara mengetahui bahwa dia berada di penjara karena membantu desa yang memberontak.

Sama suramnya dengan nasib wanita petani itu. Dalam gambar Matrena Timofeevna, penulis menunjukkan stamina dan daya tahan seorang wanita Rusia.

Nasib Matrena termasuk kerja keras, setara dengan laki-laki, dan hubungan keluarga, dan kematian anak pertamanya. Tapi dia menanggung semua pukulan takdir tanpa gumaman. Dan ketika menyangkut orang yang dicintainya, dia membela mereka. Ternyata di antara wanita tidak ada yang bahagia:

Kunci kebahagiaan wanita

Dari kehendak bebas kita

Ditinggalkan, hilang, dengan Tuhan sendiri!

Mendukung Matryona Timofeevna hanya Savely. Ini adalah lelaki tua yang pernah menjadi pahlawan suci Rusia, tetapi yang menghabiskan kekuatannya untuk kerja keras dan kerja keras:

Di mana Anda, kekuatan, pergi?

Untuk apa kamu baik?

Di bawah batang, di bawah tongkat

Hilang sedikit demi sedikit!

Savely telah melemah secara fisik, tetapi keyakinannya akan masa depan yang lebih baik masih hidup. Dia terus-menerus mengulangi: "Bermerek, tetapi bukan budak!"

Ternyata Savely dikirim ke kerja paksa karena mengubur Vogel Jerman hidup-hidup, yang jijik dengan para petani dengan tanpa ampun mengejek dan menindas mereka.

Nekrasov menyebut Savely "pahlawan Rusia Suci":

Dan itu membungkuk, tetapi tidak pecah,

Tidak pecah, tidak jatuh...

Di rumah Pangeran Peremetyev

Saya adalah budak favorit.

Pelayan Pangeran Utyatin, Ipat, mengagumi tuannya.

Tentang budak petani ini, Nekrasov mengatakan ini:

Orang-orang dari peringkat budak

Anjing sungguhan kadang-kadang.

Semakin berat hukumannya

Sangat sayang kepada mereka, tuan-tuan.

Faktanya, psikologi perbudakan telah begitu mendarah daging dalam jiwa mereka sehingga benar-benar membunuh martabat manusia mereka.

Dengan demikian, para petani Nekrasov adalah heterogen, seperti masyarakat lainnya. Tetapi sebagian besar mereka jujur, pekerja keras, berjuang untuk kebebasan, dan karena itu, untungnya, perwakilan dari kaum tani.

Bukan kebetulan bahwa puisi itu berakhir dengan sebuah lagu tentang Rusia, di mana orang dapat mendengar harapan akan pencerahan rakyat Rusia:

Tentara meningkat tak terhitung banyaknya,

Kekuatan di dalamnya tidak akan terkalahkan!

Diperbarui: 2017-12-28

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks dan tekan Ctrl+Enter.
Dengan demikian, Anda akan memberikan manfaat yang tak ternilai bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

Menggambar banyak gambar petani, Nekrasov membagi para pahlawan, seolah-olah, menjadi dua kubu: budak dan pejuang. Sudah di prolog kita berkenalan dengan petani-pencari kebenaran. Mereka disatukan oleh kemiskinan, kesederhanaan, keinginan untuk menemukan orang yang bahagia di Rusia. Bepergian, mereka bertemu dengan orang yang berbeda, memberi mereka penilaian, menentukan sikap mereka terhadap pendeta, pemilik tanah, reformasi petani, terhadap petani. Para pencari kebenaran adalah pekerja keras, selalu berusaha membantu orang lain.
Namun, Nekrasov lebih lengkap mengungkapkan citra pejuang petani yang tidak merendahkan diri di hadapan tuannya, tidak mendamaikan diri dengan posisi budak mereka. Yakim Nagoi dari desa Bosovo hidup dalam kemiskinan yang parah. Dia bekerja sampai mati, melarikan diri di bawah garu dari panas dan hujan. Dia mengakui bahwa sebagian besar pekerjaannya diambil alih oleh "pemegang saham" yang hidup dari petani seperti dia. Tapi tetap saja, Yakim menemukan kekuatan dalam dirinya untuk menciptakan setidaknya semacam kehidupan, semacam keindahan. Dia menghiasi gubuknya dengan gambar, mencintai dan selalu menggunakan kata yang tepat sasaran, pidatonya penuh dengan peribahasa dan ucapan. Yakim adalah gambaran seorang petani tipe baru, seorang proletar pedesaan yang telah berkecimpung dalam industri musiman. Dan suaranya adalah suara petani yang paling tegas.
Dengan penuh simpati, penulis memperlakukan pahlawannya Yermil Girin, kepala desa, adil, jujur, cerdas. Hanya sekali Yermil bertindak karena hati nurani, memberikan putra wanita tua Vlasyevna alih-alih saudaranya kepada tentara. Bertobat, dia mencoba gantung diri. Di saat yang sulit, orang-orang membantu Yermil menyelamatkan pabrik, menunjukkan kepercayaan luar biasa padanya. Tindakan ini menegaskan kemampuan petani untuk bertindak bersama, dengan seluruh dunia.
Pahlawan lainnya adalah Saveliy, seorang pahlawan Rusia Suci, seorang pejuang untuk kepentingan rakyat. Kehidupan Savely sangat sulit. Di masa mudanya, dia, seperti semua petani, untuk waktu yang lama mengalami pelecehan kejam dari pemilik tanah Shalashnikov, manajernya. Tapi Savely tidak bisa menerima perintah seperti itu, dan dia memberontak bersama dengan petani lain yang telah mengubur Vogel Jerman hidup-hidup di tanah. "Dua puluh tahun kerja keras yang ketat, dua puluh tahun penyelesaian" Savely menerima untuk ini. Kembali ke desa asalnya sebagai orang tua, Savely mempertahankan semangat yang baik dan kebencian terhadap para penindas: "Bermerek, tapi bukan budak!"
Citra Savely mewujudkan keinginan masyarakat akan kebebasan. Gambar Savely diberikan dalam satu bab dengan gambar Matryona Timofeevna. Dan ini bukan kebetulan. Penyair menunjukkan bersama dua karakter Rusia yang kuat. Sebagian besar puisi didedikasikan untuk wanita Rusia. Matrena Timofeevna melewati semua cobaan yang pernah dialami seorang wanita Rusia. Setelah menikah, saya harus bekerja seperti budak, menanggung celaan kerabat baru, pemukulan suami saya. Hanya dalam pekerjaan dan anak-anak dia menemukan kegembiraan, dan di masa-masa sulit dia selalu menunjukkan ketegasan dan ketekunan: dia sibuk dengan pembebasan suaminya, yang diambil secara ilegal sebagai tentara, dia bahkan pergi ke gubernur sendiri. Keras kepala, tegas, dia selalu siap untuk membela hak-haknya, dan ini membawanya lebih dekat ke Savely.
Dengan cinta yang besar, Nekrasov melukis gambar pencari kebenaran, pejuang, tetapi tidak menutup matanya untuk sisi gelap kehidupan kaum tani. Puisi itu menggambarkan petani yang dikorupsi oleh tuannya dan terbiasa dengan posisi budak mereka. Dalam bab “Bahagia”, para pencari kebenaran bertemu dengan “perumah tangga yang patah hati”, yang menganggap dirinya beruntung karena dia adalah budak kesayangan tuannya. Yard bangga putrinya belajar dengan wanita muda itu Perancis, dan selama tiga puluh tahun dia sendiri berdiri di kursi pangeran paling termasyhur, menjilat piring-piring di belakangnya dan meminum sisa-sisa anggur luar negeri. Dia bangga dengan "kedekatannya" dengan tuan dan penyakitnya yang "terhormat" - asam urat. Petani yang mencintai kebebasan menertawakan seorang budak yang memandang rendah sesama petani, yang tidak memahami semua kehinaan dari posisi anteknya.
Untuk mencocokkan halaman ini - halaman Pangeran Utyatin Ipat, serta "antek teladan - Yakub setia." Yakov melayani dengan Tuan Polivanov yang kejam, yang "dengan gigi seorang budak teladan ... tampaknya meledak dengan tumitnya." Meskipun diperlakukan seperti itu, budak yang setia itu menyenangkan tuannya sampai usia tuanya. Pemilik tanah sangat menyinggung hambanya yang setia dengan merekrut keponakan tercinta Grisha. Yakov "tertipu": pertama dia "meminum orang mati", dan kemudian dia membawa tuannya ke jurang hutan tuli dan menggantung dirinya di pohon pinus di atas kepalanya. Penyair mengutuk manifestasi protes seperti itu dengan cara yang sama seperti ketaatan yang budak.
Dengan kemarahan yang mendalam, Nekrasov berbicara tentang pengkhianat seperti itu untuk tujuan rakyat seperti kepala desa Gleb. Dia, disuap oleh ahli waris, menghancurkan "bebas" yang diberikan kepada para petani sebelum kematiannya oleh master-laksamana tua, daripada "selama beberapa dekade, sampai saat ini, delapan ribu jiwa diamankan oleh penjahat." Untuk gambar-gambar petani pekarangan yang menjadi budak tuan mereka dan mengabaikan kepentingan petani sejati, penyair menemukan kata-kata penghinaan yang marah: seorang budak, seorang budak, seekor anjing, Yudas. Nekrasov menyimpulkan karakteristik mereka dengan generalisasi yang khas: "Orang-orang dari peringkat budak - / Anjing nyata kadang-kadang: / Semakin keras hukumannya, / Semakin sayang Tuhan bagi mereka."
Menciptakan berbagai jenis petani, Nekrasov berpendapat bahwa tidak ada yang bahagia di antara mereka, bahwa bahkan setelah penghapusan perbudakan, para petani masih tetap miskin, hanya bentuk penindasan mereka yang berubah. Tetapi di antara para petani ada orang-orang yang mampu melakukan protes secara sadar dan aktif, dan penulis percaya bahwa dengan bantuan orang-orang seperti itu di masa depan di Rusia setiap orang akan hidup dengan baik dan, pertama-tama, kehidupan yang cerah akan datang untuk orang-orang Rusia yang sederhana. : "Orang-orang Rusia belum ditetapkan / Batas :/ Ada jalan lebar di depannya."

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Di-host di http://www.allbest.ru/

Laporan tentang topik:

“Gambar petani dalam puisi N.A. Nekrasov "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia"

Puisi oleh N.A. Nekrasov "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia" diciptakan pada periode terakhir kehidupan penyair (1863-1876). konsep ideologis Puisi itu sudah ditunjukkan dalam judulnya, dan kemudian diulang dalam teks: siapa yang hidup dengan baik di Rusia? Dalam puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" N.A. Nekrasov menunjukkan kehidupan kaum tani Rusia di Rusia pasca-reformasi, penderitaan mereka. Masalah utama dari karya ini adalah pencarian jawaban atas pertanyaan, "siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia", siapa yang layak dan tidak layak untuk bahagia? Tentang esensi manifesto kerajaan, penyair berbicara dengan kata-kata orang-orang: "Kamu baik, surat kerajaan, tetapi kamu tidak ditulis tentang kami." Penyair menyentuh masalah topikal pada masanya, mengutuk perbudakan dan penindasan, memuliakan orang-orang Rusia yang mencintai kebebasan, berbakat, berkemauan keras. Penulis memperkenalkan ke dalam puisi itu gambar tujuh petani pengembara yang bepergian ke seluruh negeri untuk mencari yang beruntung. Mereka tinggal di desa-desa: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayka. Mereka disatukan oleh kemiskinan, kesederhanaan, keinginan untuk menemukan orang yang bahagia di Rusia. Bepergian, para petani bertemu orang yang berbeda, mengevaluasi mereka, menentukan sikap mereka terhadap pendeta, pemilik tanah, reformasi petani, terhadap petani. Para petani tidak mencari kebahagiaan di antara orang-orang yang bekerja: petani, tentara. Gagasan mereka tentang kebahagiaan dikaitkan dengan citra pendeta, pedagang, bangsawan, dan raja. Petani-pencari kebenaran memiliki rasa martabat mereka sendiri. Mereka sangat yakin bahwa orang yang bekerja lebih baik, lebih tinggi, lebih pintar dari pemilik tanah. Penulis menunjukkan kebencian para petani terhadap mereka yang hidup dengan mengorbankan mereka. Nekrasov juga menekankan cinta orang untuk bekerja, keinginan mereka untuk membantu orang lain. Setelah mengetahui bahwa tanaman Matrena Timofeevna sedang sekarat, para pria menawarkan bantuannya tanpa ragu-ragu. Para petani di provinsi buta huruf juga bersedia membantu memotong rumput. "Seperti gigi karena kelaparan" setiap orang memiliki tangan yang gesit.

Bepergian di Rusia, pria bertemu berbagai orang. Pengungkapan gambar para pahlawan yang ditemui oleh para pencari kebenaran memungkinkan penulis untuk mencirikan tidak hanya posisi kaum tani, tetapi juga kehidupan para pedagang, pendeta, dan bangsawan.

Setelah mendengarkan kisah pendeta tentang "kebahagiaannya", setelah menerima saran untuk mencari tahu tentang kebahagiaan pemilik tanah, para petani memotongnya: Anda melewati mereka, pemilik tanah! Kami tahu mereka! Para pencari kebenaran tidak puas dengan kata-kata bangsawan, mereka membutuhkan "kata Kristen". “Beri saya kata Kristen! Bangsawan dengan omelan, Dengan dorongan dan dengan gigi palsu, Itu tidak cocok untuk kita! Mereka memiliki harga diri. Dalam bab "Bahagia" mereka dengan marah melihat seorang sexton, petugas pekarangan, yang menyombongkan posisinya sebagai budak: "Keluar!" Mereka bersimpati dengan kisah mengerikan prajurit itu dan berkata kepadanya: “Ini, minum, hamba! Tidak ada yang perlu diperdebatkan dengan Anda. Anda senang - tidak ada kata.

Penulis memberikan perhatian utama kepada para petani. Gambar-gambar Yakim Nagogoy, Ermila Girin, Savely, Matrena Timofeevna menggabungkan keduanya umum, fitur khas kaum tani, misalnya, kebencian terhadap semua "pemegang saham" yang menguras vitalitas mereka, serta sifat-sifat individu.

Lebih lengkap, Nekrasov mengungkapkan gambar-gambar pejuang petani yang tidak merendahkan diri di hadapan tuannya, tidak mendamaikan diri mereka dengan posisi budak mereka. Yakim Nagoi dari desa Bosovo hidup dalam kemiskinan yang parah. Dia bekerja sampai mati, melarikan diri di bawah garu dari panas dan hujan. Potretnya membuktikan kerja keras yang konstan:

Dan diriku untuk ibu pertiwi

Dia terlihat seperti: leher cokelat,

Seperti lapisan yang dipotong dengan bajak,

muka bata...

Dada cekung, seperti perut tertekan. Ada lekukan di dekat mata, di dekat mulut, seperti retakan di tanah yang kering ... Membaca deskripsi wajah petani, kita memahami bahwa Yakim, sepanjang hidupnya bekerja keras di atas sepotong abu-abu tandus, dirinya menjadi seperti bumi. Yakim mengakui bahwa sebagian besar jerih payahnya diambil alih oleh "pemegang saham" yang tidak bekerja, tetapi hidup dari jerih payah petani seperti dia. "Kamu bekerja sendiri, dan segera setelah pekerjaan selesai, lihat, ada tiga pemegang ekuitas: Tuhan, raja dan tuan!" semua milikku panjang umur Yakim bekerja, mengalami banyak kesulitan, kelaparan, masuk penjara, dan, "seperti beludru yang dikupas, dia kembali ke tanah airnya." Tapi tetap saja dia menemukan dalam dirinya kekuatan untuk menciptakan setidaknya semacam kehidupan, semacam keindahan. Yakim menghiasi gubuknya dengan gambar-gambar, mencintai dan menggunakan kata yang tepat sasaran, pidatonya penuh dengan peribahasa dan ucapan. Yakim adalah gambaran seorang petani tipe baru, seorang proletar pedesaan yang telah berkecimpung dalam industri musiman. Dan suaranya adalah suara petani yang paling tegas. Yakim memahami bahwa kaum tani adalah kekuatan besar. Dia bangga menjadi miliknya. Dia tahu kekuatan dan kelemahan "jiwa petani":

Jiwa awan hitam itu -

Marah, tangguh - dan itu perlu

Guntur bergemuruh dari sana ...

Dan semuanya berakhir dengan anggur ...

Yakim membantah anggapan bahwa petani itu miskin karena dia minum. Dia mengungkapkan alasan sebenarnya untuk situasi ini - kebutuhan untuk bekerja untuk "pemegang saham". Nasib Yakim khas bagi para petani Rusia pasca-reformasi: ia "pernah tinggal di St. Petersburg", tetapi, setelah kalah dalam gugatan dengan seorang pedagang, berakhir di penjara, dari mana ia kembali, "ditelanjangi seperti velcro ” dan “mengambil bajak”.

Penulis memperlakukan pahlawannya Yermil Girin dengan simpati yang besar, seorang kepala desa, adil, jujur, cerdas, yang, menurut para petani: meringis ... ”Hanya sekali Yermil bertindak karena hati nurani, memberikan putra wanita tua Vlasyevna bukannya saudaranya ke tentara. Bertobat, dia mencoba gantung diri. Menurut para petani, Yermil memiliki segalanya untuk kebahagiaan: ketenangan pikiran, uang, kehormatan, tetapi kehormatannya istimewa, tidak dibeli "baik uang maupun ketakutan: kebenaran yang ketat, kecerdasan, dan kebaikan." Orang-orang, membela tujuan duniawi, di masa-masa sulit membantu Yermil menyelamatkan pabrik, menunjukkan kepercayaan luar biasa padanya. Tindakan ini menegaskan kemampuan rakyat untuk bertindak bersama-sama, dalam damai. Dan Ermil, tidak takut pada penjara, memihak para petani ketika: "warisan pemilik tanah Obrubkov memberontak ..." Ermil Girin adalah pembela kepentingan petani. Jika protes Yakim Nagooi spontan, maka Yermil Girin bangkit menjadi protes sadar.

Pahlawan lain dari pekerjaan itu adalah Savely. Saveliy, pahlawan Rusia Suci - seorang pejuang untuk kepentingan rakyat. Savely bertindak sebagai filsuf rakyat. Dia merenungkan apakah rakyat harus terus menanggung kekurangan hak mereka, negara mereka yang tertindas. Saveliy sampai pada kesimpulan: lebih baik "tidak menoleransi" daripada "bertahan", dan dia menyerukan protes. Di masa mudanya, dia, seperti semua petani, untuk waktu yang lama mengalami pelecehan kejam dari pemilik tanah Shalashnikov, manajernya. Tetapi Savely tidak dapat menerima perintah seperti itu, dan dia memberontak bersama dengan petani lainnya, dia mengubur Vogel Jerman yang masih hidup di tanah. "Dua puluh tahun perbudakan hukuman yang ketat, dua puluh tahun penyelesaian" Savely diterima untuk ini. Kembali ke desa asalnya sebagai orang tua, Savely mempertahankan semangat yang baik dan kebencian terhadap para penindas. "Bermerek, tapi bukan budak!" katanya tentang dirinya. Selamat sampai usia tua mempertahankan pikiran yang jernih, keramahan, responsif. Dalam puisi itu, ia ditampilkan sebagai pembalas rakyat: "kapak kita tergeletak - untuk saat ini!" Dia berbicara menghina petani pasif, menyebut mereka "orang mati ... yang hilang." Nekrasov menyebut Savely sebagai pahlawan Rusia Suci, mengangkatnya sangat tinggi, menekankan karakter heroiknya, dan juga membandingkannya dengan pahlawan rakyat Ivan Susanin. Citra Savely mewujudkan keinginan masyarakat akan kebebasan. Gambar Savely diberikan dalam satu bab dengan gambar Matryona Timofeevna bukan secara kebetulan. Penyair menunjukkan bersama dua karakter Rusia yang heroik.

puisi nekrasov petani rus

Dalam bab terakhir, berjudul "Perumpamaan Seorang Wanita", seorang wanita petani berbicara tentang bagian umum wanita: "Kunci kebahagiaan wanita, kehendak bebas kita ditinggalkan, hilang dari Tuhan sendiri." Tetapi Nekrasov yakin bahwa "kunci "harus ditemukan. Wanita petani akan menunggu dan mencapai kebahagiaan. Penyair berbicara tentang ini di salah satu lagu Grisha Dobrosklonov: "Kamu masih menjadi budak dalam keluarga, tetapi ibu sudah menjadi putra yang bebas!"

Dengan cinta yang besar, Nekrasov melukis gambar para pencari kebenaran, pejuang, yang mengekspresikan kekuatan rakyat, keinginan untuk melawan para penindas. Namun, penulis tidak menutup mata terhadap sisi gelap kehidupan kaum tani. Puisi itu menggambarkan petani yang dirusak oleh tuannya dan telah terbiasa dengan posisi budak mereka. Dalam bab "Bahagia" para petani pencari kebenaran bertemu dengan "pria halaman yang patah hati" yang menganggap dirinya beruntung karena dia adalah budak favorit Pangeran Peremetiev. Halaman bangga bahwa "putrinya - bersama dengan wanita muda itu belajar bahasa Prancis dan semua jenis bahasa, dia diizinkan duduk di hadapan sang putri." Dan halaman itu sendiri berdiri selama tiga puluh tahun di kursi Pangeran Yang Paling Tenang, menjilat piring-piring di belakangnya dan meminum sisa anggur luar negeri. Dia bangga dengan "kedekatannya" dengan tuan dan penyakitnya yang "terhormat" - asam urat. Petani sederhana yang mencintai kebebasan menertawakan seorang budak yang memandang rendah sesama petani, tidak memahami semua kekejaman posisi anteknya. Halaman istana Pangeran Utyatin Ipat bahkan tidak percaya bahwa "kebebasan" diumumkan kepada para petani: "Dan aku adalah pangeran Utyatin Kholop - dan hanya itu saja!"

Dari masa kanak-kanak sampai tua, tuannya, sebisa mungkin, mengejek budaknya, Ipat. Semua ini diterima begitu saja oleh bujang: “Dia menebus saya, budak terakhir, di musim dingin di dalam lubang! Ya, betapa indahnya! Dua lubang es: dia akan menurunkannya di pukat menjadi satu, dia akan langsung menariknya ke yang lain dan membawa vodka. ” Ipat tidak bisa melupakan "bantuan" tuannya bahwa, setelah berenang di lubang, sang pangeran akan "membawa vodka", lalu dia akan menanam "di dekatnya, tidak layak, dengan pangerannya."

Budak yang taat juga ditampilkan dalam gambar "hamba teladan - Yakub yang setia." Yakov melayani dengan Tuan Polivanov yang kejam, yang "dengan gigi seorang budak teladan ... dengan santai meniup dengan tumitnya." Meskipun diperlakukan seperti itu, budak yang setia melindungi dan memuaskan tuannya sampai usia tuanya. Pemilik tanah sangat menyinggung hambanya yang setia dengan merekrut keponakan tercinta Grisha. Yakub "bodoh". Pertama, dia "meminumnya sampai mati", dan kemudian dia membawa tuannya ke jurang hutan tuli dan menggantung dirinya di pohon pinus di atas kepalanya. Penyair mengutuk manifestasi protes seperti itu dengan cara yang sama seperti ketaatan yang budak.

Dengan kemarahan yang mendalam, Nekrasov berbicara tentang pengkhianat seperti itu untuk tujuan rakyat seperti kepala desa Gleb. Dia, disuap oleh ahli waris, menghancurkan "bebas" yang diberikan kepada para petani sebelum kematiannya oleh master-laksamana tua, daripada "selama beberapa dekade, sampai saat ini, delapan ribu jiwa diamankan oleh penjahat." Untuk gambar-gambar petani pekarangan yang menjadi budak tuan mereka dan mengabaikan kepentingan petani sejati, penyair menemukan kata-kata penghinaan yang marah: seorang budak, seorang budak, seekor anjing, Yudas.

Puisi itu juga mencatat ciri kaum tani Rusia seperti religiusitas. Ini adalah cara untuk menjauh dari kenyataan. Tuhan adalah hakim tertinggi, dari siapa para petani mencari perlindungan dan keadilan. Iman kepada Tuhan adalah harapan untuk kehidupan yang lebih baik.

Nekrasov menyimpulkan karakteristik dengan generalisasi yang khas: "orang-orang dari pangkat budak kadang-kadang adalah anjing nyata: semakin keras hukumannya, semakin mereka disayangi Tuhan." Menciptakan berbagai jenis petani, Nekrasov mengklaim bahwa tidak ada yang bahagia di antara mereka, bahwa para petani, bahkan setelah penghapusan perbudakan, masih miskin dan kering berdarah. Tetapi di antara para petani ada orang-orang yang mampu melakukan protes secara sadar dan aktif, dan dia percaya bahwa dengan bantuan orang-orang seperti itu di masa depan di Rusia semua orang akan hidup dengan baik, dan pertama-tama hidup yang baik untuk orang-orang Rusia. “Batas orang Rusia belum ditetapkan: ada jalan lebar di depan mereka” N.A. Nekrasov dalam puisi "Who Lives Well in Russia" menciptakan kembali kehidupan kaum tani di Rusia pasca-reformasi, mengungkapkan ciri-ciri karakter khas petani Rusia, menunjukkan bahwa ini adalah kekuatan yang harus diperhitungkan, yang secara bertahap mulai menyadarinya. hak.

Diselenggarakan di Allbest.ru

Dokumen serupa

Biografi singkat Nikolai Alekseevich Nekrasov (1821-1878), fitur citra rakyat Rusia dan pembela rakyat dalam karya-karyanya. Analisis refleksi masalah kehidupan Rusia dengan bantuan cita-cita Nekrasov dalam puisi "Siapa di Rusia harus hidup dengan baik".

abstrak, ditambahkan 11/12/2010


Dalam puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" N.A. Nekrasov berbicara tentang nasib kaum tani di Rusia pada paruh kedua abad ke-19. Kebangsaan narasi, kemampuan untuk mendengar suara rakyat, kebenaran hidup - ini tidak memungkinkan puisi menjadi tua selama beberapa dekade.

esai, ditambahkan 12/09/2008


Kebebasan adalah kebebasan dari semua kecanduan. Inti dari konsep "perbudakan", prasyarat untuk munculnya. Karakteristik puisi oleh N. Nekrasov "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia." Pertimbangan fitur reformasi 1861, analisis masalah masyarakat modern.

presentasi, ditambahkan 15/03/2013


Nekrasov pertama-tama adalah penyair rakyat, dan bukan hanya karena dia berbicara tentang orang-orang, tetapi karena orang-orang berbicara kepada mereka. Judul puisi itu mengatakan kepadanya bahwa itu menunjukkan kehidupan orang-orang Rusia.

topik, ditambahkan 12/02/2003


Namun, dalam kedua puisi itu, tema jalan adalah yang menghubungkan, sangat penting, tetapi bagi Nekrasov nasib orang-orang yang terhubung dengan jalan itu penting, dan bagi Gogol jalan yang menghubungkan segala sesuatu dalam hidup itu penting. Dalam "Bagi siapa itu baik untuk tinggal di Rusia, tema jalan adalah perangkat artistik.

abstrak, ditambahkan 04/01/2004


Gambar Yakim Nagogoy, Yermila Girin, menggabungkan ciri-ciri umum dan khas kaum tani (kebencian terhadap semua "pemegang saham"), dan ciri-ciri individu. Kesederhanaan dan tragedi kisah hidup Yakim Nagogo dalam puisi Nekrasov, deskripsi penampilannya.

presentasi, ditambahkan 31/03/2014


Sejarah dan tahapan penciptaan puisi paling terkenal oleh Nekrasov, konten dan gambar utamanya. Definisi genre dan komposisi karya ini, deskripsi karakter utamanya, tema. Evaluasi tempat dan pentingnya puisi dalam sastra Rusia dan dunia.

presentasi, ditambahkan 10/03/2014


Sifat Rusia dalam ayat-ayat N.A. Nekrasov untuk anak-anak, gambar seorang anak petani dalam karya-karyanya. Peran N.A. Nekrasov dalam pengembangan puisi anak-anak dan nilai pedagogis karya penulis. Analisis sastra puisi "Kakek Mazai dan Kelinci".

tes, ditambahkan 16/02/2011


Sketsa biografi singkat tentang kehidupan N.A. Nekrasov sebagai penyair besar Rusia, tahapan perkembangan pribadi dan kreatifnya. Alamat lirik cinta: DAN SAYA. Panaeva dan Z.N. Nekrasov. "Prosa cinta" dalam lirik Nekrasov, analisis puisinya.

abstrak, ditambahkan 25/09/2013


Deskripsi penduduk kota provinsi, terperosok dalam rumor, penyuapan dan penggelapan. Deskripsi episode lucu dengan petani, kehidupan dan pekerjaan mereka. Studi tentang gambaran tokoh sentral dalam puisi Gogol: kusir Selifan dan bujang Petrushka.

Di jantung puisi "Kepada siapa senang tinggal di Rusia" N.A. Nekrasov adalah citra kaum tani Rusia setelah penghapusan perbudakan. Sepanjang pekerjaan, para karakter mencari jawaban atas pertanyaan: "Siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia?" Siapa yang dianggap bahagia, siapa yang tidak bahagia.

Pencari kebenaran pria

Perjalanan tujuh pria melalui desa-desa Rusia untuk mencari jawaban atas pertanyaan yang diajukan muncul di garis depan penelitian. Dalam kedok tujuh "sukarelawan" kita hanya melihat ciri-ciri umum petani, yaitu: kemiskinan, rasa ingin tahu, tidak bersahaja.

Orang-orang bertanya tentang kebahagiaan pertemuan petani, tentara. Pendeta, pemilik tanah, pedagang, bangsawan, dan tsar tampaknya beruntung bagi mereka. Tetapi tempat utama dalam puisi itu diberikan kepada kaum tani.

Yakim Nagai

Yakim Nagoi bekerja "sampai mati", tetapi hidup dari mulut ke mulut, seperti kebanyakan penduduk Bosovo. Dalam deskripsi sang pahlawan, kita melihat betapa kerasnya hidup Yakim: "... Dia sendiri terlihat seperti ibu pertiwi." Yakim menyadari bahwa petani adalah kekuatan terbesar, dia bangga bahwa dia termasuk dalam kelompok orang ini. dia tahu kekuatan dan kelemahan karakter petani. Kerugian utama adalah alkohol, yang memiliki efek merugikan pada pria.

Bagi Yakim, pendapat bahwa kemiskinan kaum tani disebabkan oleh penggunaan anggur tidak dapat diterima. Menurutnya, hal ini karena kewajiban bekerja untuk "pemegang saham". Nasib pahlawan khas bagi orang-orang Rusia setelah penghapusan perbudakan: tinggal di ibu kota, ia berselisih dengan seorang pedagang, berakhir di penjara, dari mana ia kembali ke desa dan mulai membajak tanah.

Ermila Girin

Ermila Girina N.A. Nekrasov diberkahi dengan kejujuran dan kecerdasan yang luar biasa. Dia hidup demi rakyat, jujur, adil, tidak meninggalkan siapa pun dalam kesulitan. Dia melakukan satu-satunya tindakan tidak jujur ​​demi keluarga - dia menyelamatkan keponakannya dari perekrutan. Dia mengirim putra janda sebagai gantinya. Dari tipu dayanya sendiri, dari siksaan hati nurani, Girin hampir gantung diri. Dia memperbaiki kesalahannya dan kemudian memihak para petani yang memberontak, di mana dia dipenjara.

Episode pembelian penggilingan Yermil sangat luar biasa, ketika para petani mengungkapkan kepercayaan mutlak mereka pada Yermil Girin, yang sebagai balasannya jujur ​​kepada mereka sampai akhir.

Saveliy - seorang pahlawan

Nekrasov menyatakan gagasan bahwa para petani baginya mirip dengan pahlawan. Di sini muncul gambar Savely - pahlawan Rusia Suci. Dia dengan tulus bersimpati dengan Matryona, sulit untuk memikirkan kembali kematian Demushka. Pahlawan ini menggabungkan kebaikan, kesederhanaan, ketulusan, bantuan kepada yang tertindas dan kebencian terhadap penindas.

Matrena Timofeevna

Perempuan petani terwakili dalam citra Matryona Timofeevna. Wanita berhati kuat ini telah berjuang untuk kebebasan dan kebahagiaan wanita sepanjang hidupnya. Hidupnya menyerupai kehidupan banyak wanita petani pada waktu itu, meskipun dia bahkan lebih bahagia daripada banyak orang. Ini mengingat fakta bahwa setelah menikah dia berakhir di keluarga yang membencinya, dia hanya sekali menjadi suami, anak sulungnya dimakan babi, dan seluruh hidupnya didasarkan pada kerja keras di lapangan.

Penindas Petani

Penulis menunjukkan betapa kerasnya perbudakan mempengaruhi kehidupan orang-orang, bagaimana hal itu melumpuhkan mereka, menghancurkan mereka secara moral. Ada juga petani seperti itu yang telah memilih sisi tuannya - Ipat, Klim, Yakov yang setia, yang menindas rakyat jelata bersama dengan pemilik tanah.

Dalam puisinya, Nekrasov menunjukkan kehidupan kaum tani setelah reformasi 1861, menampilkan gambar-gambar petani Rusia, mengatakan bahwa rakyat memiliki kekuatan yang tak terhitung banyaknya dan segera mereka akan mulai mewujudkan hak-hak mereka.

pengantar

Mulai mengerjakan puisi "Who Lives Well in Russia", Nekrasov bermimpi menciptakan karya berskala besar yang akan mencerminkan semua pengetahuan tentang para petani yang telah ia kumpulkan selama hidupnya. Sejak masa kanak-kanak, "tontonan bencana rakyat" berlalu di depan mata penyair, dan kesan masa kecilnya yang pertama mendorongnya untuk mempelajari lebih lanjut cara hidup petani. Kerja keras, kesedihan manusia, dan pada saat yang sama - kekuatan spiritual yang luar biasa dari orang-orang - semua ini diperhatikan oleh tatapan penuh perhatian Nekrasov. Dan justru karena inilah dalam puisi "Kepada siapa itu baik untuk hidup di Rusia", gambar-gambar para petani terlihat sangat andal, seolah-olah penyair itu secara pribadi mengenal para pahlawannya. Adalah logis bahwa puisi itu, di mana orang-orang adalah karakter utama, memiliki banyak gambar petani, tetapi ada baiknya untuk melihatnya lebih dekat - dan kita akan dikejutkan oleh keragaman dan keaktifan karakter-karakter ini.

Gambar karakter utama-pengembara

Petani pertama yang pembaca temui adalah para pencari kebenaran yang berdebat tentang siapa yang hidup dengan baik di Rusia. Untuk puisi itu, bukan gambar individu mereka yang penting, tetapi seluruh gagasan yang mereka ungkapkan - tanpa mereka, plot karya akan berantakan. Dan, bagaimanapun, Nekrasov memberi mereka masing-masing nama, desa asli (nama-nama desa sudah fasih dalam diri mereka sendiri: Gorelovo, Zaplatovo ...) dan ciri-ciri karakter dan penampilan tertentu: Luka adalah pendebat yang lazim, Pahom adalah seorang lelaki tua. Dan pandangan para petani, terlepas dari integritas citra mereka, berbeda, masing-masing tidak menyimpang dari pandangannya sampai pertarungan. Secara keseluruhan, citra para petani ini adalah satu kelompok, dan oleh karena itu ciri-ciri paling mendasar, karakteristik dari hampir semua petani, menonjol di dalamnya. Ini adalah kemiskinan ekstrim, keras kepala dan rasa ingin tahu, keinginan untuk menemukan kebenaran. Perhatikan bahwa menggambarkan para petani yang disayanginya, Nekrasov masih tidak memperindah gambar mereka. Dia juga menunjukkan sifat buruk, terutama kemabukan umum.

Tema petani dalam puisi "Who Lives Well in Russia" bukan satu-satunya - selama perjalanan mereka, para petani akan bertemu dengan pemilik tanah dan pendeta, mereka akan mendengar tentang kehidupan kelas yang berbeda - pedagang, bangsawan, pendeta. Tetapi semua gambar lain dalam satu atau lain cara berfungsi untuk mengungkapkan lebih lengkap tema utama puisi itu: kehidupan petani di Rusia segera setelah reformasi.

Beberapa adegan massal dimasukkan ke dalam puisi itu - sebuah pameran, pesta, jalan di mana banyak orang berjalan. Di sini Nekrasov menggambarkan kaum tani sebagai satu kesatuan yang berpikir dengan cara yang sama, berbicara dengan suara bulat dan bahkan mendesah pada saat yang sama. Tetapi pada saat yang sama, citra petani yang digambarkan dalam karya tersebut dapat dibagi menjadi dua kelompok besar: pekerja jujur ​​yang menghargai kebebasan dan budak petani. Di grup pertama, Yakim Nagai, Ermil Girin, Trofim dan Agap sangat menonjol.

Citra positif petani

Yakim Nagoi adalah perwakilan khas dari kaum tani termiskin, dan dia sendiri terlihat seperti "ibu bumi", seperti "lapisan yang dipotong oleh bajak". Sepanjang hidupnya ia bekerja "sampai mati", tetapi pada saat yang sama tetap menjadi pengemis. Kisah sedihnya: dia pernah tinggal di St. Petersburg, tetapi memulai gugatan dengan seorang pedagang, berakhir di penjara karena dia dan kembali dari sana "seperti velcro yang dikupas" - tidak mengejutkan pendengar. Ada banyak takdir seperti itu di Rusia pada waktu itu ... Meskipun kerja keras, Yakim memiliki kekuatan yang cukup untuk membela rekan-rekannya: ya, ada banyak pria mabuk, tetapi ada lebih banyak yang sadar, mereka semua adalah orang-orang hebat "di Rusia. bekerja dan bersenang-senang." Cinta akan kebenaran, untuk pekerjaan yang jujur, mimpi untuk mengubah hidup ("harus ada guntur") - ini adalah komponen utama dari citra Yakim.

Trofim dan Agap melengkapi Yakim dalam beberapa hal, masing-masing memiliki satu karakter utama. Dalam gambar Trofim, Nekrasov menunjukkan kekuatan dan kesabaran tak terbatas dari orang-orang Rusia - Trofim pernah menghancurkan empat belas pound, dan kemudian kembali ke rumah dalam keadaan nyaris tidak hidup. Agap adalah pecinta kebenaran. Dia adalah satu-satunya yang menolak untuk berpartisipasi dalam pertunjukan untuk Pangeran Utyatin: "Kepemilikan jiwa-jiwa petani sudah berakhir!". Ketika mereka memaksanya, dia mati di pagi hari: lebih mudah bagi seorang petani untuk mati daripada membungkuk di bawah kuk perbudakan.

Ermil Girin diberkahi oleh penulis dengan kecerdasan dan kejujuran yang tidak dapat dirusak, yang untuknya ia dipilih sebagai walikota. Dia "tidak memutarbalikkan jiwanya", dan setelah menyimpang dari jalan yang benar, dia tidak bisa hidup tidak dengan kebenaran, dia membawa pertobatan ke seluruh dunia. Tetapi kejujuran dan cinta untuk rekan senegaranya tidak membawa kebahagiaan bagi para petani: citra Yermila tragis. Pada saat cerita, dia sedang duduk di penjara: ini adalah bagaimana bantuannya ke desa pemberontak ternyata.

Gambar Matryona dan Savely

Kehidupan para petani dalam puisi Nekrasov tidak akan sepenuhnya digambarkan tanpa citra seorang wanita Rusia. Untuk mengungkapkan "bagian wanita", yang "celaka bukanlah hidup!" penulis memilih gambar Matrena Timofeevna. "Cantik, tegas, dan berkulit gelap," dia menceritakan secara rinci kisah hidupnya, di mana dia hanya bahagia saat itu, bagaimana dia tinggal bersama orang tuanya di "aula perempuan". Setelah itu, kerja keras dimulai, bersama dengan laki-laki, pekerjaan, kerabat pemetik telur, dan kematian anak sulung menghancurkan nasib. Di bawah cerita ini, Nekrasov memilih seluruh bagian dalam puisi itu, sembilan bab - jauh lebih banyak daripada kisah-kisah yang ditempati oleh para petani lainnya. Ini menyampaikannya dengan baik perlakuan khusus, cinta untuk seorang wanita Rusia. Matryona mengesankan dengan kekuatan dan staminanya. Dia menanggung semua pukulan nasib tanpa gumaman, tetapi pada saat yang sama dia tahu bagaimana membela orang yang dicintainya: dia berbaring di bawah tongkat alih-alih putranya dan menyelamatkan suaminya dari para prajurit. Citra Matryona dalam puisi itu menyatu dengan citra jiwa rakyat - panjang sabar dan panjang sabar, itulah sebabnya pidato wanita itu begitu kaya akan lagu. Lagu-lagu ini seringkali menjadi satu-satunya cara untuk mencurahkan kerinduan...

Gambar aneh lainnya berdampingan dengan gambar Matrena Timofeevna - gambar pahlawan Rusia, Savely. Menjalani hidupnya dalam keluarga Matrona ("dia hidup seratus tujuh tahun"), Savely berpikir lebih dari sekali: "Di mana kamu, kekuatan, pergi? Untuk apa kamu baik?" Kekuatannya habis di bawah tongkat dan tongkat, terbuang selama terlalu banyak bekerja di Jerman dan terbuang dalam kerja keras. Pada gambar Saveliy ditampilkan nasib tragis Petani Rusia, pada dasarnya adalah pahlawan, menjalani kehidupan yang sama sekali tidak cocok untuk mereka. Terlepas dari semua kesulitan hidup, Savely tidak menjadi sakit hati, dia bijaksana dan penuh kasih sayang dengan yang kehilangan haknya (satu-satunya dalam keluarga yang melindungi Matryona). Ditampilkan dalam gambarnya adalah religiusitas mendalam dari orang-orang Rusia, yang mencari bantuan dalam iman.

Citra petani-pelayan

Jenis petani lain yang digambarkan dalam puisi itu adalah budak. Tahun-tahun perbudakan telah melumpuhkan jiwa beberapa orang yang terbiasa merangkak dan tidak bisa lagi membayangkan hidup mereka tanpa kekuatan pemilik tanah atas diri mereka sendiri. Nekrasov menunjukkan ini pada contoh gambar budak Ipat dan Yakov, serta kepala desa Klim. Yakub adalah gambaran seorang hamba yang setia. Dia menghabiskan seluruh hidupnya memenuhi keinginan tuannya: "Jakov hanya memiliki kegembiraan: / Untuk merawat, melindungi, menenangkan tuannya." Namun, seseorang tidak dapat hidup dengan tuan "ladok" - sebagai hadiah untuk layanan teladan Yakov, tuannya memberikan keponakannya sebagai rekrutan. Saat itulah mata Yakub terbuka, dan dia memutuskan untuk membalas dendam pada pelakunya. Klim menjadi bos berkat anugerah Pangeran Utyatin. Pemilik yang buruk dan pekerja yang malas, dia, yang dipilih oleh seorang tuan, berkembang dari rasa mementingkan diri sendiri: "Babi yang sombong: itu gatal / oh teras tuan!" Menggunakan contoh kepala desa, Klima Nekrasov menunjukkan betapa buruknya budak kemarin yang masuk ke bos adalah salah satu tipe manusia yang paling menjijikkan. Tetapi sulit untuk memimpin hati petani yang jujur ​​- dan di desa Klim dengan tulus dihina, tidak takut.

Jadi, dari berbagai gambar petani "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia", seluruh gambaran rakyat terbentuk sebagai kekuatan besar, yang secara bertahap mulai bangkit dan menyadari kekuatannya.

Tes karya seni