1 doktrin evolusi dibuat. doktrin evolusi. Perkembangannya dari zaman dahulu hingga sekarang. Doktrin dan agama evolusioner

08.07.2020

Doktrin evolusioner adalah seperangkat gagasan tentang mekanisme dan pola perubahan historis di alam organik.

Doktrin evolusi menegaskan kesinambungan perkembangan segala sesuatu dunia organik. Asal usul pandangan evolusioner berasal dari zaman kuno. Para filsuf alam Yunani dan Roma kuno (Democritus, Anaxagoras, Aristoteles, Lucretius, dan lain-lain) mengungkapkan pemikiran tentang perkembangan dan transformasi organisme dan berusaha untuk menentukan kekuatan pendorong fenomena ini. Namun, kesimpulan para pemikir kuno tidak didasarkan pada pengetahuan yang sistematis dan bersifat dugaan.

Di era Abad Pertengahan hingga abad ke-15, terjadi stagnasi tertentu dalam perkembangan doktrin evolusi. Hal ini disebabkan oleh dominasi dogmatisme agama dan skolastisisme pada waktu itu, yang mengarah pada pemberitaan tentang keteguhan mutlak di semua alam (semua spesies yang pernah muncul sebagai hasil dari tindakan ilahi penciptaan tetap selamanya tidak berubah).

Pada abad 15-18. sehubungan dengan penemuan-penemuan geografis yang hebat, ada akumulasi cepat pengetahuan tentang satwa liar. Ada kebutuhan untuk sistematisasi mereka. Salah satu pencipta karya klasik tentang sistematika dunia organik adalah naturalis Swedia K. Linnaeus (1707-1778). Menjadi pendukung teori yang berlaku tentang penciptaan ilahi dan berpendapat bahwa "setiap spesies adalah keturunan dari satu pasangan yang diciptakan oleh Tuhan pada penciptaan dunia," Linnaeus tetap memungkinkan kemungkinan spesiasi terbatas.

Pada paruh kedua abad ke-18, doktrin evolusi dikembangkan lebih lanjut. Dalam karya-karya C. Bonnet, J. Robinet, J. Buffon, dikemukakan berbagai hipotesis tentang perkembangan alam, yang memainkan peran progresif dalam perkembangan ilmu pengetahuan alam. Khusus pengaruh besar Materialis Prancis (Lamerty, Diderot, Helvetius), yang menolak gagasan tentang dewa, memberikan penjelasan materialistis tentang hukum alam. Kontribusi terkenal untuk pengembangan ide-ide evolusi dibuat oleh para ilmuwan Rusia, A. N. Radishchev, K. F. Wolf, A. A. Kaverznev. Secara khusus, A. N. Radishchev menciptakan "tangga zat" - dari mineral ke manusia, dan tidak menemukan tempat untuk "pencipta" di dalamnya.

Upaya pertama untuk menciptakan doktrin holistik tentang evolusi makhluk hidup adalah milik J. B. Lamarck (1744-1829). Karyanya "Philosophy of Zoology" berisi keberatan utama terhadap gagasan metafisik tentang keabadian dan kekekalan spesies. Studi tentang keanekaragaman hewan dan tumbuhan memungkinkan Lamarck menyarankan adanya evolusi progresif. Menyadari kemungkinan mewarisi sifat-sifat yang diperoleh, Lamarck hanya menghubungkan pengaruh langsung aktif dari lingkungan eksternal dengan faktor-faktor yang menentukan munculnya sifat-sifat ini.

J. Cuvier (1769-1832), dengan menggunakan metode komparatif di bidang anatomi dan paleontologi, menerima materi faktual kolosal yang mendukung evolusi dan mengungkapkan gagasan tentang kemampuan beradaptasi organisme terhadap kondisi lingkungan dan saling ketergantungan bagian-bagian individu dan organ dalam tubuh. Cuvier menetapkan pola perubahan bentuk hewan dari waktu ke waktu dan menunjukkan bahwa semakin dekat dengan modernitas geologis, semakin besar kesamaan antara fosil dan bentuk yang hidup di Bumi. Namun, di bawah pengaruh teori tindakan ilahi penciptaan, Cuvier dan muridnya A. de Orbinier mencoba menjelaskan masalah perubahan bentuk hewan dengan teori bencana yang idealis.
Abad ke-19 ditandai dengan penemuan-penemuan serius di berbagai bidang ilmu pengetahuan alam, yang memperkaya doktrin evolusi.

Ini termasuk karya-karya C. Lyell di bidang geologi, yang menolak gagasan Cuvier tentang tindakan pasukan khusus apa pun selama berbagai perubahan alam di Bumi, teori sel T. Schwann (1839), yang menegaskan kesatuan satwa liar, serta penelitian mendasar di bidang paleontologi, biogeografi, pemuliaan, dan anatomi komparatif. Kontribusi signifikan untuk pengembangan ide evolusi dibuat oleh ilmuwan alam Rusia K. M. Baer, K. F. Rulye, dan lainnya.

Doktrin evolusioner - doktrin perkembangan sejarah berturut-turut dari bentuk-bentuk hidup.

Bagian utama dan arah doktrin evolusi yang muncul saat ini adalah: asal usul kehidupan; bukti evolusi makhluk hidup; faktor evolusioner - hubungan organisme dengan lingkungan, variabilitas dan keturunan, perjuangan untuk keberadaan dan seleksi, arah dan pola proses evolusi (spesiasi, kemanfaatan organik, kemajuan dan regresi; filogenesis dunia tumbuhan dan hewan, hubungan antara ontogenesis dan filogenesis, dll.); manajemen evolusi (pembentukan buatan bentuk baru, dampak pada proses spesiasi).

Menurut doktrin evolusi, semua spesies hewan, tumbuhan, dan mikroorganisme yang hidup muncul dengan mengubah yang sudah ada sebelumnya.

Spesies berubah dan memunculkan spesies berikutnya, yang pada gilirannya berevolusi menjadi spesies baru. Evolusi menentukan perkembangan unit taksonomi yang lebih besar - genera, famili, ordo, kelas, dan tipe.

Gagasan tentang asal usul dan perkembangan organisme berasal dari zaman kuno. Gagasan tentang asal usul alami organisme hidup tersebar luas di dunia kuno. Filsuf-naturalis Yunani kuno dan Rima mengungkapkan gagasan transformasi organisme dan berusaha secara spekulatif menentukan faktor-faktor dalam perkembangan bentuk-bentuk kehidupan. Pada Abad Pertengahan, selama periode feodalisme, ketika dogmatisme agama mendominasi, tidak ada kontribusi baru dan signifikan yang dibuat untuk ilmu perkembangan dunia organik. Pandangan para pemikir kuno terdistorsi dalam semangat ide-ide keagamaan. Untuk seluruh periode Abad Pertengahan, langkah maju tertentu dalam pengembangan pengetahuan kuno dibuat pada abad ke-11 - ke-13. terutama oleh upaya para sarjana Arab.

Ilmu alam modern, seperti yang ditunjukkan F. Engels, dimulai pada paruh kedua abad ke-15. dengan kelahiran dan perkembangan hubungan kapitalis.

Kemajuan ekonomi dan transisi ke struktur sosial-ekonomi baru, pengembangan kerajinan, pertumbuhan perdagangan, penemuan geografis yang hebat, pencarian pasar baru dan logam mulia mendorong banyak perjalanan, disertai dengan akumulasi besar bahan zoologi dan botani. . Karya kreatif intensif berlangsung di semua bidang ilmu pengetahuan. Ilmu biologi diperkaya dengan penemuan-penemuan luar biasa dan ide-ide baru.

Namun, sebelum awal abad ke-19. dalam biologi, pandangan tentang alam yang hidup didominasi oleh pandangan idealis dan metafisik. Pandangan dunia metafisik menganggap keabadian mutlak berasal dari alam organik. Jumlah spesies semua
hewan dan tumbuhan yang pernah muncul dianggap tidak berubah, tetapi dengan perkembangan ilmu pengetahuan alam, pandangan metafisik alam semakin bertentangan dengan data ilmiah baru. Di pertengahan abad ke-18 ide mulai muncul bahwa dunia organik tidak hanya ada, tetapi dalam proses perubahan terus menerus. Meskipun materi faktual yang mendukung teori evolusi dikumpulkan dalam fitur utamanya pada paruh pertama abad ke-19, kemunculan gagasan pengembangan organisme sudah disiapkan pada paruh kedua abad ke-18. . Sejumlah filsuf dan naturalis pada waktu itu mengungkapkan pandangan evolusioner yang bertentangan dengan dogma yang diterima secara resmi tentang keteguhan spesies.

Tempat yang menonjol dalam sejarah pengajaran evolusi adalah milik J. Vuffon (1707-1788). Dia mengembangkan gagasan generasi spontan organisme dari partikel organik terkecil, mengenali asal usul berbagai kelompok hewan dari nenek moyang yang sama, dan memungkinkan spesies berubah seiring waktu di bawah pengaruh makanan dan domestikasi.

Ilmuwan besar Prancis J. B. Lamarck (1744-1829) dianggap sebagai evolusionis pertama. "Filsafat Zoologi"-nya (1809) mewakili generalisasi terbesar dari akumulasi pengetahuan biologis dan merupakan upaya untuk menciptakan teori evolusi holistik pertama. Ajaran Lamarck diterima dengan dingin oleh orang-orang sezamannya; ternyata revolusioner untuk waktu itu.

Namun, di bawah pengaruh gagasan Lamarck, semakin banyak ilmuwan mengambil jalan untuk mengenali evolusi organisme.

Ilmuwan Prancis terkemuka lainnya, Saint-Hilaire (1772-1844), yang sangat mementingkan variabilitas hewan pada pengaruh langsung kondisi eksternal, juga merupakan pendukung gagasan evolusi. Dia percaya bahwa spesies berubah jika lingkungan berubah, dan berubah sejauh yang terakhir berubah; spesies menghilang secara alami ketika organisasi mereka tidak lagi sesuai dengan lingkungan tempat mereka tinggal. Perlu dicatat bahwa dalam pandangan-pandangan ini gagasan tentang seleksi alam terletak pada masa pertumbuhannya. Namun, Saint-Hilaire tidak menciptakan teori perkembangan dunia organik yang dikembangkan secara harmonis. Secara khusus, kontroversi terkenal dengan J. Cuvier (1769-1832), ilmuwan Prancis terbesar pada masanya, tetapi seorang pendukung setia keteguhan spesies dan pembela dogma alkitabiah tentang penciptaan, berakhir tidak berhasil baginya. Perselisihan itu tentang rencana struktur hewan. Saint-Hilaire, mempertahankan tesis yang dibuat-buat tentang kesamaan struktur cephalopoda dan vertebrata, mencoba membuktikan dengan ini bahwa perbedaan antara hewan adalah modifikasi dari kesatuan organisasi struktur mereka. Dengan meyakinkan membuktikan bahwa organisasi struktur moluska dan vertebrata berbeda secara signifikan, Cuvier dengan demikian memberikan pukulan bagi pengajaran evolusi, karena rencana terpadu struktur hewan Saint-Hilaire mencerminkan pandangan evolusionernya tentang hubungan darah antara hewan dari berbagai sistematik. kelompok. Cuvier sendiri, terlepas dari pandangan metafisiknya, secara objektif berkontribusi pada kemenangan gagasan evolusi. Dia memasuki sejarah perkembangan ilmu biologi sebagai pembaharu sistematika, pendiri paleontologi, geologi sejarah, sebagai salah satu pendiri anatomi komparatif, yaitu ilmu-ilmu yang keberhasilannya berkontribusi pada pembuktian doktrin evolusi.

Fakta bahwa semua makhluk hidup tunduk pada variabilitas konstan dan bentuk yang lebih tinggi berasal dari yang lebih rendah pertama kali dibuktikan oleh Charles Darwin (1809-1882), yang memberikan pukulan telak terhadap pandangan metafisik. Untuk pertama kalinya dalam sejarah sains, Darwin mengumpulkan dan membawa sistem bukti yang koheren yang mendukung doktrin evolusioner.

Sistematika menyediakan prasyarat penting untuk penciptaan doktrin evolusi yang benar-benar ilmiah. Akumulasi materi yang sangat besar memungkinkan untuk menyatakan fakta keragaman spesies dan menyimpulkan bahwa subordinasi beberapa kategori sistematis kepada yang lain adalah hasil asal dari nenek moyang yang sama dan tingkat perbedaan masing-masing.

Morfologi memungkinkan untuk menetapkan bahwa dalam setiap jenis kerajaan hewan ada kemiripan yang dekat dari bentuk-bentuk yang termasuk dalam jenis ini, yang dijelaskan oleh kesatuan rencana struktural. Semua bentuk memiliki beberapa organ dengan fungsi yang berbeda, tetapi berkembang dari dasar yang sama. Organ yang memiliki struktur dan posisi yang sama disebut homolog. Kesamaan struktur tidak bergantung pada cara hidup hewan dan hanya dapat dijelaskan dengan adanya kekerabatan. Tetapi, meskipun kesatuan rencana biasanya tidak melampaui batas-batas jenis modern kerajaan hewan, namun, di antara organisme hidup, dan terutama di antara organisme yang punah, ada yang disebut bentuk peralihan atau gabungan. Mereka berdiri, seolah-olah, di ambang antara kelompok-kelompok tetangga, yang tanda-tandanya digabungkan. Keberadaan bentuk prefabrikasi adalah bukti berharga yang mendukung evolusi, yang menunjukkan hubungan genetik antara kategori tetangga.

Dalam embriologi, bukti yang mendukung doktrin evolusi terletak pada kesamaan umum embrio berbagai perwakilan dunia hewan, yang menjadi perhatian K. M. Baer (1792-1876) dan ilmuwan lainnya. Kesamaan antara embrio dan larva hewan yang sangat berbeda di masa dewasa, jelas Darwin dari sudut pandang perkembangan: struktur umum dikaitkan dengan asal yang sama. Penelitian di bidang embriologi memungkinkan Muller (F. Muller) pada tahun 1864 dan Haeckel (E. Haeckel) pada tahun 1866 untuk merumuskan hukum biogenetik (lihat) yang memainkan peran penting dalam mempelajari proses evolusi.

Paleontologi, yang dengan jelas menggambarkan perubahan bentuk dalam waktu, memberikan bukti evolusi yang tidak kalah pentingnya. Semakin dekat dengan modernitas, semakin jelas terlihat kesamaan kelompok hewan yang punah dan yang masih hidup.

Biogeografi, ilmu tentang hukum-hukum persebaran organisme pada dunia. Fauna di wilayah zoogeografis termuda, Palearctic dan Nearctic, paling mirip, karena pemisahan mereka secara geologis terjadi baru-baru ini. Semakin lama wilayah zoogeografis diisolasi, semakin banyak faunanya yang berbeda.

Data dari semua ilmu ini telah diketahui oleh para ahli biologi pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, tetapi hanya dalam terang ajaran Darwin mereka menjadi bukti ajaran evolusi.

Kemenangan teori evolusi Darwin disiapkan oleh seluruh perkembangan ilmu biologi sebelumnya, oleh karya para ilmuwan yang Darwin sendiri anggap sebagai pendahulunya. Di antara mereka, Darwin menyebut ilmuwan Rusia - ahli paleontologi Keyserling. Bahkan dalam periode yang paling tidak menguntungkan dari perkembangan sains domestik di Rusia, ada pemikir inovatif yang berani yang tidak hanya menggunakan pencapaian para ilmuwan Eropa Barat, tetapi juga dalam banyak hal menyusul mereka. P. Goryainov, A. Kaverznev, Ya. Kaidanov, I. Pander, K. Roulier dan lainnya harus dianggap sebagai pendahulu Darwin.

Menurut Darwin, mekanisme transformasi bentuk kehidupan mencakup dua faktor utama: variabilitas herediter dan seleksi alam yang merupakan hasil dari perjuangan untuk eksistensi. "Perjuangan untuk eksistensi" adalah ekspresi metaforis, yang ditekankan oleh Darwin sendiri. Dalam perjalanan perkembangan doktrin evolusi, ketentuan ini dikembangkan lebih lanjut.

Teori modern evolusi dunia organik didasarkan pada dasar yang kuat dari teori hereditas sel (lihat). Hukum dasar pewarisan sifat pertama kali ditemukan oleh G. Mendel dan diterbitkan olehnya pada tahun 1866. Namun, hukum tersebut tetap tidak diketahui oleh banyak ilmuwan hingga tahun 1900, saat penemuan kedua mereka. Darwin juga tidak tahu tentang mereka, jika tidak, ia dapat dengan mudah membantah keberatan para penentang gagasan seleksi alam tentang "pembubaran" sifat-sifat pada keturunan.

Karya Mendel merangsang perkembangan genetika dan membentuk dasar untuk membangun ide-ide modern tentang perubahan keturunan. Studi sitologis telah menunjukkan bahwa peran utama dalam fenomena hereditas dimainkan oleh aparatus kromosom inti sel telur yang dibuahi. Ditemukan bahwa asam deoksiribonukleat (DNA) bertanggung jawab atas struktur genetik aparatus nuklir.

Darwin menganggap variabilitas herediter sebagai faktor dalam proses evolusi yang menciptakan bahan untuk seleksi alam. Interpretasi material dari variabilitas herediter yang diterima berdasarkan data genetika modern (lihat), yang merupakan bukti kebenaran gagasan Darwinisme.

Salah satu pencapaian utama teori evolusi modern adalah penemuan dan pembuktian fakta bahwa unit dasar yang berevolusi bukanlah individu atau spesies, tetapi populasi (lihat). Dalam populasi alami b tersembunyi banyak terjadi mutasi.

Sudah pada saat ini, biologi eksperimental telah menunjukkan bahwa sebagian besar bahan evolusi dipasok oleh mutasi yang dipelajari dengan baik dalam hal sifat dan sifat berbagai bentuk. Mereka adalah perubahan herediter dasar yang menentukan semua perubahan yang diketahui dalam tanda, sifat, dan norma reaksi dalam organisme. Singkatnya, mereka merupakan variabilitas "tidak terbatas" yang diletakkan Darwin sebagai dasar proses evolusi.

Dalam teori seleksi alam, Darwin memecahkan salah satu misteri alam yang menakjubkan: harmoni fungsional dan adaptasi sempurna hewan dan tumbuhan terhadap lingkungan mereka. Evolusi spesies dan kelompoknya dilakukan melalui evolusi adaptasi terhadap kondisi lingkungan, dan proses evolusi berlangsung sebagai proses adaptif. Pada saat yang sama, harus diperhitungkan bahwa kelompok organisme yang telah memulai jalur evolusioner spesialisasi akan terus mengikuti jalur spesialisasi yang semakin dalam. Kelompok organisme baru tidak berasal dari perwakilan khusus, tetapi dari yang relatif primitif. Hukum seleksi alam yang ditemukan oleh Darwin, dalam kata-kata K. A. Timiryazev, adalah “inti dari Darwinisme”. Ini adalah faktor utama dalam evolusi organik.

Proses spesiasi dan proses pengembangan kemanfaatan adalah konsekuensi dari seleksi alam - begitulah konsep material Darwinisme. Seleksi alam, menurut Darwin, merupakan faktor sejarah yang menjelaskan ciri-ciri utama struktur modern dunia organik. Masalah seleksi alam mencakup semua tingkat organisasi materi biologis: molekuler-genetik, ontogenetik, spesifik populasi dan biosfer. Tetapi jika Darwin hanya dapat memberikan bukti tidak langsung tentang keberadaan dan peran seleksi alam, maka saat ini sains memiliki bukti langsung yang tak terbantahkan tentang peran kreatifnya yang nyata dalam proses evolusi. Semua keanekaragaman organisme memiliki satu penyebab - seleksi alam.

Mengembangkan teori seleksi alam dan mengumpulkan bukti yang membuktikan proses yang terjadi di alam yang hidup, Darwin yakin bahwa umat manusia berutang keberadaannya pada evolusi bertahap salah satu batang dunia hewan, yaitu, terjadi di alam semesta. cara yang sama seperti semua spesies hewan dan tumbuhan. Darwin mendasarkan buktinya pada data dari anatomi komparatif dan embriologi. Data paleontologi yang membenarkan teorinya pada waktu itu masih kurang, selain itu salah interpretasi, dan data serologis tidak diketahui sama sekali. Proposisi teori Darwin ini mendapat penolakan paling keras dari semua kekuatan reaksioner dalam sains, juga dari gereja dan negara borjuis.

Menurut pandangan modern, selama 25 juta tahun SM. e. di Afrika utara hidup monyet - propliopithecus, yang dianggap sebagai nenek moyang bersama kera dan manusia modern. Dalam proses evolusi, mereka memberikan dua garis: satu mengarah ke nenek moyang yang sama dari owa dan orang, yang lain ke bentuk yang disebut dryopithecus. Yang terakhir, yang hidup 8 juta tahun SM. e., adalah nenek moyang yang sama dari simpanse, gorila dan manusia. Dryopithecus, tersebar luas di Dunia Lama, memunculkan satu cabang yang mengarah ke nenek moyang yang sama dari gorila dan simpanse, dan cabang lain yang berkembang menjadi nenek moyang langsung manusia.

Perwakilan manusia tertua adalah manusia kera. Ini termasuk Pithecanthropus, Sinanthropus, manusia Heidelberg dan Atlanthropus, yang hidup sekitar 1 juta - 400 ribu tahun yang lalu. Menurut sisa-sisa mereka, ciri-ciri tahap pertama, paling kuno, dari evolusi hominid dinilai. Yang kedua, kuno, diketahui dari sisa-sisa Neanderthal yang hidup 100-200 ribu tahun SM. e., dan disebut tahap Neanderthal (lembah Neandertal, di muara Sungai Düssel, dekat Düsseldorf, Jerman). Tahap ketiga, baru, diwakili oleh sisa-sisa orang, dalam tipe fisik umum mereka mirip dengan yang modern, berbeda dari yang terakhir dalam panjang tubuh yang lebih besar, wajah lebar dan tengkorak panjang yang agak rendah. Menurut tempat penemuan pertama sisa-sisa - gua Cro-Magnon di Prancis - perwakilan dari tahap baru disebut Cro-Magnon (40-25 ribu tahun SM).

Sejumlah faktor berperan dalam perkembangan manusia dari nenek moyang mirip kera. Manusia secara kualitatif berbeda dari hewan; hukum perkembangan yang menjelaskan evolusi hewan tidak dapat langsung diterapkan padanya. Dalam perjalanan evolusi hominid, bipedalisme dan otak semakin berkembang, diferensiasi struktur dan aktivitas fungsional tangan terjadi, lengkungan elastis kaki terbentuk dan bentuk akhirnya muncul. Berbagai metode komunikasi timbal balik sedang berkembang secara intensif, termasuk berbicara secara artikulasi. Banyak fitur kualitatif terpenting dari seseorang telah berkembang sehubungan dengan munculnya dan peningkatan proses persalinan. Nenek moyang manusia baru bisa disebut manusia sejak mereka mulai membuat alat primitif pertama. Momen evolusi manusia ini adalah lompatan kualitatif - transisi dari keadaan hewan ke manusia.

Darwinisme telah bertahan dalam ujian waktu dan terus menjadi "doktrin evolusi tunggal" (K. A. Timiryazev), senjata utama para ahli biologi materialis. Ajaran evolusi terus diperkaya dengan ide-ide baru dan mengungkapkan pola perkembangan kehidupan di Bumi yang semakin dalam. Doktrin ini bukanlah sistem dogma beku, melainkan sistem pandangan yang berkembang seiring dengan semakin mendalamnya pengetahuan tentang alam; pendekatan evolusioner adalah karakteristik dari semua bidang ilmu alam modern. Proses evolusi itu kompleks dan beragam. Studi tentang cara dan pola proses evolusi adalah salah satu tugas utama teori evolusi modern, yang saat ini merupakan bidang biologi yang berkembang pesat.

Di tanah yang disiapkan oleh doktrin evolusi, disiplin baru muncul, mendekati masalah evolusi organik dari sudut yang berbeda: genetika, filogenetik, ekologi, morfologi evolusioner, fisiologi evolusioner, dll.

Banyak perwakilan terkemuka ilmu pengetahuan dunia bekerja pada pengembangan teori Darwin, yang sangat dihargai oleh K. Marx dan F. Engels. Di antara mereka adalah ilmuwan dalam negeri: A. O. Kovalevsky (1840-1901), V. O. Kovalevsky (1842-1883), V. L. Komarov (1869-1945), M. A. Menzbir (1855-1935), I. I. Mechnikov (1845-1916), I. V. Michurin (1855) -1935), (1849-1936), K. A. Timiryazev (1843-1920), I. I. Shmalgauzen (1884-1963) dan sejumlah lainnya, serta yang asing: Huxley (T. Huxley, 1825-1895), Haeckel ( E. Haeckel, 1834-1919), Wallace (A. Wallace, 1823-1913), dll.

Perkembangan masalah pengajaran evolusi oleh para ilmuwan dalam negeri telah menyebabkan sejumlah generalisasi besar. Jadi, di bidang morfologi evolusi, ketentuan yang sangat penting dikembangkan oleh A.N. Severtsov (1866-1936), yang menciptakan teori morfo-biologis tentang jalannya proses evolusi dan teori phylembryogenesis. Dalam karya-karya A. N. Severtsov, rekan-rekan dan murid-muridnya, masalah seperti itu juga dibahas secara luas.

Doktrin evolusioner, sebagai rasio kemajuan dan regresi, masalah bentuk dan fungsi dalam hubungan timbal balik mereka dalam proses evolusi.

Setelah publikasi ajaran Darwin, banyak teori evolusi yang berbeda muncul yang mengklaim sebagai modern. Namun, adalah keliru jika menganggap Darwinisme sebagai salah satunya. Saat ini Darwinisme - ilmu pengetahuan modern tentang pola umum perkembangan sejarah dunia organik. Darwinisme berbeda dari semua teori lain karena pemahaman tentang proses evolusi dunia organik didasarkan pada seleksi alam. Ini memungkinkan penyelesaian secara materialistis semua masalah utama evolusi, dan itulah sebabnya doktrin evolusi menjadi ilmu hanya dalam bentuk Darwinisme (lihat).

Susunan tekanan: doktrin evolusi

doktrin evolusi- sistem ide dan konsep dalam biologi yang menegaskan perkembangan progresif historis biosfer Bumi, biogeocenosis penyusunnya, serta taksa dan spesies individu, yang dapat dimasukkan dalam proses global evolusi alam semesta. Doktrin evolusi terlibat dalam analisis pembentukan adaptasi (perangkat), evolusi pengembangan individu organisme (ontogeni), faktor yang memandu evolusi, dan jalur spesifik perkembangan historis (filogenesis) kelompok individu organisme dan dunia organik secara keseluruhan. Dasar dari ajaran evolusi adalah teori evolusi. Doktrin evolusioner juga mencakup konsep asal usul kehidupan dan asal usul manusia.

Sejarah doktrin evolusi

Gagasan pertama tentang perkembangan kehidupan, yang terkandung dalam karya Empedocles, Democritus, Lucretius Kara, dan filsuf kuno lainnya, bersifat dugaan yang brilian dan tidak didukung oleh fakta biologis. Pada abad XVIII. dalam biologi, transformisme terbentuk - doktrin variabilitas spesies hewan dan tumbuhan, yang bertentangan dengan kreasionisme, berdasarkan konsep penciptaan ilahi dan kekekalan spesies. Transformis paling menonjol dari paruh kedua abad ke-18 dan ke-1 abad ke-19 adalah J. Buffon dan E. J. Saint-Hilaire di Prancis, E. Darwin di Inggris, J. W. Goethe di Jerman, C. F. Roulier di Rusia - membenarkan variabilitas spesies terutama oleh dua fakta: adanya bentuk transisi antara spesies yang terkait erat dan kesatuan rencana struktural organisme kelompok besar hewan dan tumbuhan. Namun, mereka tidak mempertimbangkan penyebab dan faktor perubahan spesies.

Upaya pertama untuk menciptakan teori evolusi holistik adalah milik naturalis Prancis J. B. Lamarck, yang menguraikan dalam Filsafat Zoologi (1809) gagasannya tentang kekuatan pendorong evolusi. Menurut Lamarck, transisi dari bentuk kehidupan yang lebih rendah ke bentuk kehidupan yang lebih tinggi - gradasi - terjadi sebagai hasil dari perjuangan organisme yang imanen dan universal untuk kesempurnaan. Keanekaragaman spesies pada setiap tingkat organisasi Lamarck dijelaskan oleh gradasi modifikasi pengaruh kondisi lingkungan. Menurut "hukum" pertama Lamarck, latihan organ mengarah pada perkembangan progresifnya, dan non-olahraga - pada pengurangan; menurut "hukum" kedua, hasil latihan dan non-olahraga organ, dengan durasi paparan yang cukup, ditetapkan dalam keturunan organisme dan kemudian diturunkan dari generasi ke generasi, terlepas dari pengaruh lingkungan yang menyebabkannya. mereka (lihat Lamarckism, Acquired Traits). "Hukum" Lamarck didasarkan pada gagasan yang salah bahwa alam dicirikan oleh keinginan untuk perbaikan dan pewarisan sifat-sifat yang diperoleh oleh organisme.

Faktor-faktor evolusi yang sebenarnya ditemukan oleh Charles Darwin, dengan demikian menciptakan teori evolusi berbasis ilmiah (ditetapkan dalam buku The Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Breeds in the Struggle for Life, 1859). Kekuatan pendorong evolusi, menurut Darwin, adalah: variabilitas tak terbatas - keragaman organisme yang ditentukan secara turun temurun dari setiap populasi spesies apa pun, perjuangan untuk eksistensi, di mana organisme yang kurang beradaptasi binasa atau dihilangkan dari reproduksi, dan seleksi alam - kelangsungan hidup individu yang lebih beradaptasi, sebagai akibatnya terakumulasi dan perubahan herediter yang bermanfaat dirangkum dan adaptasi baru muncul. Lamarckisme dan Darwinisme dalam interpretasi evolusi bertentangan secara diametris: Lamarckisme menjelaskan evolusi melalui adaptasi, dan Darwinisme menjelaskan adaptasi melalui evolusi. Selain Lamarckisme, ada sejumlah konsep yang menyangkal pentingnya seleksi sebagai kekuatan pendorong evolusi (Autogenesis, Mutationisme, Nomogenesis, dll.). Perkembangan biologi menegaskan kebenaran teori Darwin. Oleh karena itu, dalam biologi modern, istilah "Darwinisme" dan "Doktrin evolusi" sering digunakan sebagai sinonim. Arti yang dekat adalah istilah "teori evolusi sintetik", yang menekankan kombinasi (sintesis) dari proposisi utama teori Darwin, genetika, dan sejumlah generalisasi evolusioner dari bidang biologi lainnya.

Ajaran evolusi modern

Perkembangan genetika memungkinkan untuk memahami mekanisme munculnya variabilitas herediter tak tentu, yang menyediakan bahan untuk evolusi. Fenomena ini didasarkan pada perubahan terus-menerus dalam struktur herediter - mutasi. Variabilitas mutasi tidak diarahkan: mutasi yang baru muncul tidak cukup untuk kondisi lingkungan dan, sebagai suatu peraturan, mengganggu adaptasi yang sudah ada. Untuk organisme yang tidak memiliki inti yang terbentuk (Prokariota), variabilitas mutasi adalah bahan utama evolusi. Untuk organisme yang selnya memiliki nukleus yang terbentuk (Eukariota), variabilitas kombinatif sangat penting - kombinasi gen dalam proses reproduksi seksual. Unit dasar evolusi adalah populasi. Isolasi relatif populasi menyebabkan isolasi reproduksi mereka - pembatasan kebebasan kawin silang individu dari populasi yang berbeda. Isolasi reproduksi memastikan keunikan kumpulan gen - komposisi genetik setiap populasi - dan dengan demikian kemungkinan evolusi independennya. Dalam proses perjuangan untuk eksistensi, heterogenitas biologis individu yang membentuk populasi dimanifestasikan, ditentukan oleh variabilitas kombinatif dan mutasi. Dalam hal ini, beberapa individu mati, sementara yang lain bertahan dan berkembang biak. Sebagai hasil seleksi alam, mutasi yang baru muncul digabungkan dengan gen individu yang sudah dipilih, ekspresi fenotipiknya berubah, dan adaptasi baru muncul atas dasar mereka. Dengan demikian, seleksilah yang merupakan faktor pendorong utama dalam evolusi, yang menentukan munculnya adaptasi baru, transformasi organisme, dan spesiasi. Seleksi dapat memanifestasikan dirinya dalam berbagai bentuk: menstabilkan, memastikan pelestarian adaptasi yang sudah terbentuk di bawah kondisi lingkungan yang tidak berubah, mengemudi, atau memimpin, mengarah pada pengembangan adaptasi baru, dan mengganggu, atau merobek, menyebabkan munculnya polimorfisme dengan perubahan multi arah dalam habitat populasinya.

Dalam pengajaran evolusi modern, pemahaman tentang faktor-faktor evolusi telah diperkaya dengan alokasi populasi sebagai unit dasar evolusi, teori isolasi, dan pendalaman teori seleksi alam. Analisis isolasi sebagai faktor yang memastikan peningkatan keanekaragaman bentuk kehidupan mendasari gagasan modern tentang spesiasi dan struktur suatu spesies. Yang paling banyak dipelajari adalah spesiasi alopatrik yang terkait dengan penyebaran spesies dan isolasi geografis populasi marginal. Yang kurang dipelajari adalah spesiasi simpatrik karena isolasi ekologi, kronologis, atau etologis (perilaku). Proses evolusi yang terjadi dalam suatu spesies dan berpuncak pada spesiasi sering digabungkan di bawah nama yang umum mikroevolusi. Makroevolusi adalah perkembangan historis kelompok organisme (taksa) dengan peringkat supraspesifik. Evolusi taksa supraspesifik adalah hasil spesiasi yang terjadi di bawah pengaruh seleksi alam. Namun, penggunaan skala waktu yang berbeda (evolusi taksa besar terdiri dari banyak tahap spesiasi) dan metode studi (penggunaan data dari paleontologi, morfologi komparatif, embriologi, dll.) memungkinkan untuk mengungkapkan pola yang menghindari penelitian. dari mikroevolusi. Tugas terpenting dari konsep makroevolusi adalah analisis hubungan antara individu dan perkembangan historis organisme, analisis hukum filogenesis dan arah utama proses evolusi. Pada tahun 1866, naturalis Jerman E. Haeckel merumuskan hukum biogenetik, yang menurutnya tahapan filogenesis dari kelompok sistematis tertentu diulang secara singkat dalam ontogeni. Mutasi muncul dalam fenotipe organisme dewasa sebagai akibat dari fakta bahwa mereka mengubah proses ontogenesisnya. Oleh karena itu, seleksi alam orang dewasa mengarah pada evolusi proses ontogenesis - saling ketergantungan organ yang sedang berkembang, yang disebut oleh korelasi ontogenetik I. I. Shmalgauzen. Restrukturisasi sistem korelasi ontogenetik di bawah pengaruh seleksi penggerak mengarah pada perubahan - phylembryogenesis, di mana tanda-tanda baru organisme terbentuk selama filogenesis. Jika terjadi perubahan pada tahap akhir perkembangan suatu organ, evolusi lebih lanjut dari organ nenek moyang (Anabolisme) terjadi; ada juga penyimpangan ontogeni pada tahap menengah, yang mengarah pada restrukturisasi organ (Penyimpangan); perubahan dalam peletakan dan pengembangan dasar-dasar awal dapat menyebabkan munculnya organ-organ yang tidak ada pada nenek moyang (Archallaxis). Namun, evolusi korelasi ontogenetik di bawah pengaruh seleksi stabilisasi mengarah pada pelestarian hanya korelasi yang paling andal memastikan proses ontogenesis. Korelasi ini adalah rekapitulasi - pengulangan dalam ontogeni keturunan dari keadaan filogenetik nenek moyang; berkat mereka, hukum biogenetik dipastikan. Arah filogenesis setiap kelompok sistematis ditentukan oleh rasio spesifik lingkungan tempat evolusi takson ini berlangsung dan organisasinya. Divergensi (divergensi karakter) dua taksa atau lebih yang timbul dari nenek moyang yang sama disebabkan oleh perbedaan kondisi lingkungan; itu dimulai pada tingkat populasi, menyebabkan peningkatan jumlah spesies, dan berlanjut pada tingkat taksa supraspesifik. Ini adalah evolusi divergen (keragaman taksonomi makhluk hidup ditentukan. Evolusi paralel kurang umum. Ini terjadi ketika taksa yang awalnya berbeda tetap dalam kondisi lingkungan yang sama dan mengembangkan adaptasi serupa berdasarkan organisasi serupa yang diwarisi dari nenek moyang yang sama. Konvergensi (konvergensi) fitur) terjadi ketika taksa yang tidak terkait beradaptasi dengan kondisi yang sama. Kemajuan biologis dapat dicapai dengan peningkatan umum dalam tingkat organisasi, menyebabkan adaptasi organisme terhadap kondisi lingkungan yang lebih luas dan lebih beragam daripada di mana nenek moyang mereka tinggal. Perubahan seperti itu - aromorfosis - jarang terjadi dan harus digantikan oleh alomorfosis - divergensi dan adaptasi terhadap kondisi yang lebih khusus dalam proses penguasaan lingkungan baru. Pengembangan adaptasi sempit dalam filogenesis kelompok mengarah pada spesialisasi.

4 jenis spesialisasi utama yang diidentifikasi oleh Schmalhausen - telomorfosis, hipomorfosis, hipermorfosis, dan katamorfosis - berbeda dalam sifat adaptasi, tetapi semuanya mengarah pada perlambatan laju evolusi dan, karena hilangnya multifungsi oleh organ hewan khusus, penurunan plastisitas evolusioner. Sambil mempertahankan kondisi lingkungan yang stabil, spesies khusus dapat eksis tanpa batas. Ini adalah bagaimana "fosil hidup" muncul, misalnya, banyak genera moluska dan brakiopoda yang telah ada dari Kambrium hingga saat ini. Dengan perubahan drastis dalam kondisi kehidupan, spesies khusus mati, sementara lebih banyak plastik punya waktu untuk beradaptasi dengan perubahan ini.

Doktrin evolusi dan, terutama, inti teoretisnya - teori evolusi - berfungsi baik sebagai pembenaran ilmiah alami yang penting bagi materialisme dialektis, dan sebagai salah satu landasan metodologis biologi modern.

Zlygostev A.S.

Sumber:

Ensiklopedia Besar Soviet

- pasti, terarah, adaptif, atau tidak terbatas, tidak terarah dan terbukti adaptif hanya secara kebetulan.

Kelompok konsep dan hipotesis pertama secara tradisional dikaitkan dengan nama J. B. Lamarck. Pada tahun 1809, ia menyarankan agar semua organisme hidup menyesuaikan diri dengan kondisi lingkungan. Jadi dia menjelaskan salah satu fitur dunia organik - kemampuan beradaptasi. Progresif, munculnya bentuk-bentuk yang lebih kompleks dan sempurna, jelasnya dengan "hukum gradasi" - keinginan makhluk hidup untuk memperumit strukturnya. Setelah muncul, perubahan adaptif lebih lanjut, menurut Lamarck, dapat diwariskan (konsep "pewarisan sifat yang diperoleh"). Maka timbullah suatu sistem pandangan tentang proses evolusi, yang disebut Lamarckisme. Sangat mudah untuk melihat bahwa konsep Lamarck tidak menjelaskan apapun. Menurutnya, spesies berevolusi, beradaptasi dan menjadi lebih kompleks, karena mereka memiliki sifat seperti itu - untuk beradaptasi dan menjadi lebih kompleks. Pandangan Lamarck memiliki penganut bahkan sampai hari ini, meskipun mereka tidak selalu setuju untuk disebut Lamarckists. Penulis yang berbeda menjelaskan alasan perubahan terarah secara berbeda, tetapi mereka dapat direduksi menjadi dua: pengaruh langsung dari lingkungan eksternal (misalnya, beruang kutub memutih karena salju) atau kemampuan organisme itu sendiri.

Hipotesis semacam itu disebut teleologis (dari kata Yunani teleos - hasil dan logos - pengajaran). Pandangan teleologis tentang proses yang terjadi di alam memiliki sejarah panjang, pertama kali diungkapkan oleh filsuf kuno Aristoteles. Menurut Aristoteles, penyebab pembangunan adalah tujuan masa depan. Jadi, menurut Lamarck, kemampuan beradaptasi yang besar dari keturunan muncul sebagai hasil dari nenek moyang yang memiliki tujuan.

Ajaran teleologis idealis tentang melanggar hukum dasar ilmu alam modern - hukum kausalitas, yang menurutnya masa depan tidak dapat memengaruhi masa kini, seperti halnya masa kini tidak dapat memengaruhi masa lalu. Verifikasi eksperimental "hukum" Lamarck menunjukkan inkonsistensi mereka. Sebenarnya, cukup untuk memahami bahwa sistem pandangan Lamarck melanggar hukum kausalitas, dan eksperimen semacam itu tidak diperlukan. Mereka tidak membangun mesin gerak abadi sekarang untuk sekali lagi memastikan bahwa hukum kekekalan energi itu benar. Menurut Lamarckisme, diasumsikan bahwa organisme hidup dapat menemukan keputusan yang tepat tentang bagaimana memperbaiki diri, dan terlebih lagi, mereka sendiri dapat mengimplementasikan keputusan mereka. Mengetahui betapa kompleksnya tubuh, mudah untuk memahami bahwa tidak satu atau yang lain mungkin.

Konsep Lamarck tidak berdaya untuk menjelaskan sebagian besar adaptasi evolusioner, misalnya, bentuk kumaric dari telur burung laut guillemot yang tidak menggelinding dari langkan batu, semua bentuk dan struktur bunga yang ditujukan untuk meningkatkan kemungkinan penyerbukan, pembentukan plasenta dan kelenjar susu pada mamalia, dan banyak lagi. Jika diterima, maka harus diasumsikan bahwa Alam hidup memiliki karunia pandangan jauh ke depan bagi banyak generasi yang akan datang.

Tapi bagaimana dengan yang diarahkan yang dijelaskan dalam semua organisme hidup, dari ke manusia? Misalnya, kemampuan untuk mensintesis khusus dalam menanggapi penampilan substrat di lingkungan selama ini. Jadi, sebagai respons terhadap munculnya laktosa di lingkungan, galaktosidase muncul, yang memecah gula ini. Kecokelatan musim panas pada orang berkulit putih muncul sebagai respons terhadap aksi sinar matahari. Diarahkan bukanlah penyebab, tetapi selalu merupakan hasil dari proses evolusi. Kemampuan untuk melakukannya adalah adaptasi yang sama yang terjadi selama beberapa generasi. Oleh karena itu, itu tidak bisa menjadi bukti kebenaran Lamarckisme; sebaliknya, itu menegaskan inkonsistensinya. memiliki galaktosidase yang diperoleh dalam DNA, serta mekanisme yang memastikan bahwa ini diaktifkan ketika laktosa muncul di media. Kulit manusia juga sudah mengandung sintesis melanin hitam, dan sinar matahari hanya mengaktifkan proses ini.

Doktrin evolusioner lain, yang dibagikan dan dikembangkan sekarang oleh sebagian besar ilmuwan, berasal dari teori Bab (lihat). berasal dari tak terbatas, non-directional, yang tidak perlu dibuktikan, dapat dilihat oleh semua orang yang pernah mengamati beberapa individu dari spesies yang sama (sapi dalam kawanan, anak anjing dari serasah yang sama, tanaman di hutan dan di ). Hal ini bersifat unadaptable, hal ini muncul terlepas dari kondisi lingkungan yang dihadapi oleh nenek moyang atau keturunan yang akan ditemuinya. Kami sangat menyadari mekanisme ini: itu terjadi dalam DNA. Jelas, mereka tidak dapat beradaptasi, karena alasan yang menyebabkannya sama sekali tidak terkait dengan apa yang menjadi tanggung jawabnya. Tetapi terkadang beberapa perubahan acak ternyata menguntungkan untuk dan dalam kondisi tertentu. Pembawa perubahan ini lebih cenderung meninggalkan keturunan dan menjadi pemenang. dan ternyata menjadi kekuatan pendorong utama yang memberikan arah. Inilah bagaimana kemanfaatan dan kemampuan beradaptasi muncul.

Perkembangan lebih lanjut dari doktrin evolusi dikaitkan dengan keberhasilan genetika, dan terutama penelitian. berbicara hanya tentang kategori umum yang tidak terbatas. Sekarang dibagi menjadi mutasi (lihat) dan kombinasional, atau kombinasi. Dari saat pembagian ke dalam dua kategori ini, prasyarat muncul untuk penciptaan teori sintetik baru. Disebut demikian karena merupakan sintesis dari teori dan genetika klasik. Esensinya adalah sebagai berikut: perubahan yang baru terbentuk, serta kombinasi yang muncul sebagai hasil dari proses seksual, dipilih di bawah pengaruh faktor lingkungan.

Banyak data baru juga diperoleh pada seleksi. Sekarang dibuat perbedaan antara seleksi individu dari individu yang paling cocok, dan keluarga, seleksi kelompok (pemilihan keluarga semut, lebah, kawanan ungulata, kawanan monyet, dll.).

Peran penting dimainkan oleh proses acak murni yang terjadi dalam skala kecil

Dalam presentasinya, ketika Bumi muda diterangi oleh Matahari, permukaannya pertama kali mengeras, dan kemudian difermentasi, membusuk, ditutupi dengan cangkang tipis. Semua jenis ras hewan lahir di cangkang ini. Sebaliknya, manusia tampaknya muncul dari seekor ikan atau binatang yang mirip dengan ikan. Meskipun orisinal, alasan Anaximander murni spekulatif dan tidak didukung oleh observasi. Pemikir kuno lainnya, Xenophanes, lebih memperhatikan pengamatan. Jadi, dia mengidentifikasi fosil yang dia temukan di pegunungan dengan jejak tumbuhan dan hewan purba: salam, cangkang moluska, ikan, anjing laut. Dari sini, ia menyimpulkan bahwa tanah pernah tenggelam ke laut, membawa kematian bagi hewan darat dan manusia, dan berubah menjadi lumpur, dan ketika naik, jejaknya mengering. Heraclitus, terlepas dari impregnasi metafisikanya dengan gagasan perkembangan konstan dan wujud abadi, tidak menciptakan konsep evolusi apa pun. Meskipun beberapa penulis masih menyebutnya sebagai evolusionis pertama.

Satu-satunya penulis dari siapa gagasan tentang perubahan organisme secara bertahap dapat ditemukan adalah Plato. Dalam dialognya "Negara" ia mengajukan proposal terkenal: untuk meningkatkan jenis orang dengan memilih perwakilan terbaik. Tidak diragukan lagi, proposal ini didasarkan pada fakta yang terkenal dari pemilihan produsen di peternakan. PADA era modern penerapan yang tidak beralasan dari ide-ide ini pada masyarakat manusia berkembang menjadi doktrin eugenika yang mendasari politik rasial Third Reich.

Abad Pertengahan dan Renaisans

Dengan munculnya pengetahuan ilmiah setelah "zaman kegelapan" awal Abad Pertengahan, ide-ide evolusioner mulai tergelincir lagi dalam tulisan-tulisan para ilmuwan, teolog, dan filsuf. Albert Agung pertama kali mencatat variabilitas spontan tanaman, yang mengarah pada munculnya spesies baru. Contoh-contoh yang pernah diberikan oleh Theophrastus yang ia cirikan sebagai perubahan satu jenis ke jenis lainnya. Istilah itu sendiri tampaknya diambil olehnya dari alkimia. Pada abad ke-16, fosil organisme ditemukan kembali, tetapi baru pada akhir abad ke-17 muncul gagasan bahwa ini bukanlah “permainan alam”, bukan batu dalam bentuk tulang atau cangkang, tetapi sisa-sisa hewan purba dan tanaman, akhirnya menangkap pikiran. Dalam karya tahun "Bahtera Nuh, Bentuk dan Kapasitasnya", Johann Buteo memberikan perhitungan yang menunjukkan bahwa bahtera tidak dapat memuat semua jenis hewan yang dikenal. Pada tahun itu Bernard Palissy mengadakan pameran fosil di Paris, di mana ia pertama kali membandingkannya dengan fosil yang masih hidup. Pada tahun ia menerbitkan di media cetak gagasan bahwa karena segala sesuatu di alam adalah "dalam transmutasi abadi", banyak sisa-sisa fosil ikan dan moluska milik punah jenis.

Ide-ide evolusioner zaman modern

Seperti yang bisa kita lihat, masalahnya tidak melampaui ekspresi gagasan yang berbeda tentang variabilitas spesies. Tren yang sama berlanjut dengan munculnya Zaman Baru. Jadi Francis Bacon, politisi dan filsuf, menyarankan bahwa spesies bisa berubah, mengumpulkan "kesalahan alam". Tesis ini lagi, seperti dalam kasus Empedocles, menggemakan prinsip seleksi alam, tetapi belum ada sepatah kata pun tentang teori umum. Anehnya, tetapi buku pertama tentang evolusi dapat dianggap sebagai risalah oleh Matthew Hale (Eng. Matthew Hale ) "Asal Mula-mula Umat Manusia Dianggap dan Diperiksa Menurut Cahaya Alam". Ini mungkin tampak aneh hanya karena Hale sendiri bukan seorang naturalis dan bahkan seorang filsuf, dia adalah seorang pengacara, teolog dan pemodal, dan menulis risalahnya selama liburan paksa di tanah miliknya. Di dalamnya, ia menulis bahwa orang tidak boleh berasumsi bahwa semua spesies diciptakan dalam bentuk modern mereka, sebaliknya, hanya arketipe yang diciptakan, dan semua keanekaragaman kehidupan berkembang dari mereka di bawah pengaruh berbagai keadaan. Hale juga mengantisipasi banyak kontroversi tentang peluang yang muncul setelah berdirinya Darwinisme. Dalam risalah yang sama, istilah "evolusi" dalam arti biologis disebutkan untuk pertama kalinya.

Gagasan tentang evolusionisme terbatas seperti gagasan Hale muncul terus-menerus, dan dapat ditemukan dalam tulisan-tulisan John Ray, Robert Hooke, Gottfried Leibniz, dan bahkan dalam karya Carl Linnaeus selanjutnya. Mereka diungkapkan lebih jelas oleh Georges Louis Buffon. Mengamati curah hujan dari air, ia sampai pada kesimpulan bahwa 6 ribu tahun, yang dialokasikan untuk sejarah Bumi oleh teologi alam, tidak cukup untuk pembentukan batuan sedimen. Usia Bumi yang dihitung oleh Buffon adalah 75.000 tahun. Menggambarkan spesies hewan dan tumbuhan, Buffon mencatat bahwa bersama dengan fitur yang berguna, mereka juga memiliki fitur yang tidak mungkin dikaitkan dengan utilitas apa pun. Ini sekali lagi bertentangan dengan teologi alam, yang menyatakan bahwa setiap bulu pada tubuh hewan diciptakan untuk keuntungannya, atau untuk keuntungan manusia. Buffon sampai pada kesimpulan bahwa kontradiksi ini dapat diselesaikan dengan menerima penciptaan hanya rencana umum, yang bervariasi dalam inkarnasi tertentu. Setelah menerapkan "hukum kontinuitas" Leibniz pada taksonomi, ia berbicara dalam setahun menentang keberadaan spesies terpisah, menganggap spesies sebagai buah imajinasi para ahli taksonomi (ini dapat dilihat sebagai asal mula polemiknya yang berkelanjutan dengan Linnaeus dan antipati para ilmuwan ini satu sama lain).

teori Lamarck

Langkah untuk menggabungkan pendekatan transformis dan sistematis dilakukan oleh naturalis dan filsuf Jean Baptiste Lamarck. Sebagai pendukung perubahan spesies dan seorang deis, dia mengakui Sang Pencipta dan percaya bahwa Sang Pencipta Tertinggi hanya menciptakan materi dan alam; semua benda mati dan hidup lainnya muncul dari materi di bawah pengaruh alam. Lamarck menekankan bahwa "semua makhluk hidup berasal dari satu sama lain, dan bukan oleh perkembangan berturut-turut dari embrio sebelumnya." Dengan demikian, ia menentang konsep preformisme sebagai autogenetik, dan pengikutnya Etienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844) membela gagasan kesatuan rencana tubuh hewan dari berbagai jenis. Ide-ide evolusi Lamarck paling lengkap dituangkan dalam Filsafat Zoologi (1809), meskipun Lamarck merumuskan banyak teori evolusi dalam kuliah pengantar untuk kursus zoologi sedini 1800-1802. Lamarck percaya bahwa langkah-langkah evolusi tidak terletak pada garis lurus, sebagai berikut dari "tangga makhluk" filsuf alam Swiss C. Bonnet, tetapi memiliki banyak cabang dan penyimpangan pada tingkat spesies dan genera. Pertunjukan ini menjadi panggung bagi silsilah keluarga di masa depan. Lamarck mengusulkan istilah "biologi" dalam pengertian modernnya. Namun, karya-karya zoologi Lamarck, pencipta doktrin evolusi pertama, mengandung banyak ketidakakuratan faktual dan konstruksi spekulatif, yang terutama terlihat ketika membandingkan karya-karyanya dengan karya-karya kontemporer, saingan dan kritikusnya, pencipta anatomi komparatif dan paleontologi. , Georges Cuvier (1769-1832). Lamarck percaya bahwa faktor pendorong evolusi bisa menjadi "olahraga" atau "tidak berolahraga" organ, tergantung pada pengaruh langsung yang memadai dari lingkungan. Sebuah naifitas tertentu dari argumen Lamarck dan Saint-Hilaire berkontribusi besar pada reaksi anti-evolusi terhadap transformisme awal abad ke-19, dan menyebabkan kritik yang benar-benar faktual dari kreasionis Georges Cuvier dan sekolahnya.

katastrofisme dan transformisme

Prosiding Darwin

Tahap baru dalam perkembangan teori evolusi datang pada tahun 1859 sebagai hasil dari publikasi karya mani Charles Darwin The Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favourable Races in the Struggle for Life. Menurut Darwin, kekuatan pendorong utama di balik evolusi adalah seleksi alam. Seleksi, bertindak pada individu, memungkinkan organisme yang lebih baik beradaptasi dengan kehidupan di lingkungan tertentu untuk bertahan hidup dan meninggalkan keturunan. Tindakan seleksi mengarah pada pemecahan spesies menjadi bagian-bagian - spesies anak, yang, pada gilirannya, menyimpang dari waktu ke waktu ke genera, keluarga, dan semua taksa yang lebih besar.

Dengan kejujurannya yang khas, Darwin menunjukkan orang-orang yang secara langsung mendorongnya untuk menulis dan menerbitkan doktrin evolusi (ternyata Darwin tidak terlalu tertarik dengan sejarah sains, karena dalam edisi pertama On the Origin of Species dia tidak menyebutkan pendahulu langsung: Wallace, Matthew, Blite). Lyell dan, pada tingkat lebih rendah, Thomas Malthus (1766-1834) memiliki pengaruh langsung pada Darwin dalam proses pembuatan karya, dengan deret geometris angka dari karya demografis An Essay on the Law of Population (1798). Dan, dapat dikatakan, Darwin "dipaksa" untuk menerbitkan karyanya oleh seorang ahli zoologi dan biogeografi muda Inggris Alfred Wallace (1823-1913), mengiriminya sebuah manuskrip yang, terlepas dari Darwin, ia memaparkan ide-ide teorinya. dari seleksi alam. Pada saat yang sama, Wallace tahu bahwa Darwin sedang mengerjakan doktrin evolusi, karena Darwin sendiri menulis kepadanya tentang hal ini dalam sebuah surat tertanggal 1 Mei 1857: “Musim panas ini akan menjadi 20 tahun (!) Sejak saya memulai buku catatan pertama saya pada pertanyaan tentang bagaimana dan dengan cara apa spesies dan varietas berbeda satu sama lain. Sekarang saya sedang mempersiapkan pekerjaan saya untuk publikasi ... tetapi saya tidak bermaksud untuk menerbitkannya lebih awal dari dua tahun ... Memang, tidak mungkin (dalam kerangka surat) untuk menyatakan pandangan saya tentang penyebab dan metode perubahan keadaan alam; tetapi langkah demi langkah saya sampai pada ide yang jelas dan berbeda - benar atau salah, ini harus dinilai oleh orang lain; karena, sial! - keyakinan yang paling tak tergoyahkan dari penulis teori bahwa dia benar sama sekali tidak menjamin kebenarannya! Kewarasan Darwin terlihat di sini, serta sikap gentleman kedua ilmuwan tersebut terhadap satu sama lain, yang terlihat jelas saat menganalisis korespondensi di antara mereka. Darwin, setelah menerima artikel pada tanggal 18 Juni 1858, ingin mengirimkannya ke pers, diam tentang karyanya, dan hanya atas desakan teman-temannya menulis "ringkasan" dari karyanya dan mempresentasikan kedua karya ini kepada keputusan Linnean Society.

Darwin sepenuhnya menerima gagasan perkembangan bertahap dari Lyell dan, bisa dikatakan, adalah seorang uniformitarian. Mungkin timbul pertanyaan: jika segala sesuatunya diketahui sebelum Darwin, lalu apa kelebihannya, mengapa karyanya menyebabkan resonansi seperti itu? Tetapi Darwin melakukan apa yang gagal dilakukan oleh para pendahulunya. Pertama, dia memberi karyanya judul yang sangat topikal yang "dibiarkan semua orang". Masyarakat memiliki minat yang membara tepatnya pada "Asal-usul Spesies Melalui Seleksi Alam, atau Pelestarian Ras-Ras yang Diuntungkan dalam Perjuangan untuk Hidup". Sulit untuk mengingat buku lain dalam sejarah ilmu alam dunia, yang judulnya akan sama-sama mencerminkan esensinya dengan jelas. Mungkin Darwin dan menarik perhatian halaman judul atau judul-judul karya para pendahulunya, tetapi sama sekali tidak ada keinginan untuk berkenalan dengan mereka. Kita hanya bisa menebak bagaimana reaksi publik jika Matthew berpikir untuk melepaskan pandangan evolusionernya dengan judul "Kemungkinan spesies tumbuhan berubah dari waktu ke waktu melalui kelangsungan hidup (seleksi) yang terkuat." Tapi, seperti yang kita tahu, "Kapal konstruksi kayu ..." tidak menarik perhatian.

Kedua, dan yang paling penting, Darwin mampu menjelaskan kepada orang-orang sezamannya alasan keragaman spesies berdasarkan pengamatannya. Dia menolak gagasan "olahraga" atau "non-olahraga" organ yang tidak dapat dipertahankan dan beralih ke fakta pemuliaan jenis hewan dan varietas tanaman baru oleh manusia - ke seleksi buatan. Dia menunjukkan bahwa keragaman organisme (mutasi) tak tentu diwariskan dan dapat menjadi awal dari keturunan atau varietas baru, jika bermanfaat bagi manusia. Mentransfer data ini ke spesies liar, Darwin mencatat bahwa hanya perubahan yang bermanfaat bagi spesies untuk persaingan yang sukses dengan spesies lain yang dapat dilestarikan di alam, dan berbicara tentang perjuangan untuk eksistensi dan seleksi alam, yang dia anggap penting, tetapi tidak. satu-satunya peran kekuatan pendorong evolusi. Darwin tidak hanya memberikan perhitungan teoretis tentang seleksi alam, tetapi juga menunjukkan berdasarkan materi aktual evolusi spesies di ruang angkasa, dengan isolasi geografis (kutilang) dan, dari sudut pandang logika yang ketat, menjelaskan mekanisme evolusi yang berbeda. Dia juga memperkenalkan kepada publik bentuk fosil sloth raksasa dan armadillo, yang dapat dilihat sebagai evolusi dari waktu ke waktu. Darwin juga mengizinkan kemungkinan pelestarian jangka panjang dari norma rata-rata spesies tertentu dalam proses evolusi dengan menghilangkan varian yang menyimpang (misalnya, burung pipit yang bertahan setelah badai memiliki panjang sayap rata-rata), yang kemudian disebut stasis. Darwin mampu membuktikan kepada semua orang realitas variabilitas spesies di alam, oleh karena itu, berkat karyanya, gagasan tentang keteguhan spesies yang ketat menjadi sia-sia. Tidak ada gunanya bagi statika dan fixist untuk terus bertahan di posisi mereka.

Pengembangan ide-ide Darwin

Sebagai pengikut sejati dari gradualisme, Darwin khawatir bahwa tidak adanya bentuk-bentuk transisi dapat menjadi runtuhnya teorinya, dan menghubungkan kekurangan ini dengan ketidaklengkapan catatan geologis. Darwin juga khawatir tentang gagasan "melarutkan" sifat yang baru diperoleh dalam beberapa generasi, dengan persilangan berikutnya dengan individu biasa yang tidak berubah. Dia menulis bahwa keberatan ini, bersama dengan pemecahan catatan geologis, adalah salah satu yang paling serius untuk teorinya.

Darwin dan orang-orang sezamannya tidak tahu bahwa pada tahun 1865 kepala biara naturalis Austro-Ceko Gregor Mendel (1822-1884) menemukan hukum hereditas, yang menurutnya sifat turun-temurun tidak "larut" dalam beberapa generasi, tetapi lewat (dalam kasus resesif) menjadi keadaan heterozigot dan dapat diperbanyak dalam lingkungan populasi.

Untuk mendukung Darwin, ilmuwan seperti ahli botani Amerika Aza Gray (1810-1888) mulai bermunculan; Alfred Wallace, Thomas Henry Huxley (Huxley; 1825-1895) - di Inggris; klasik anatomi komparatif Karl Gegenbaur (1826-1903), Ernst Haeckel (1834-1919), ahli zoologi Fritz Müller (1821-1897) - di Jerman. Ilmuwan terkemuka juga mengkritik gagasan Darwin: guru Darwin, profesor geologi Adam Sedgwick (1785-1873), ahli paleontologi terkenal Richard Owen, ahli zoologi, paleontologi, dan ahli geologi terkemuka Louis Agassiz (1807-1873), profesor Jerman Heinrich Georg Bronn (1800 -1873). 1862).

Fakta yang menarik adalah bahwa buku Darwin tentang Jerman Bronn-lah yang menerjemahkannya, yang tidak memiliki pandangan yang sama, tetapi yang percaya bahwa gagasan baru itu berhak untuk eksis (evolusionis dan pempopuler modern N. N. Vorontsov memberikan penghormatan kepada Bronn dalam hal ini sebagai ilmuwan sejati). Mempertimbangkan pandangan lawan Darwin lainnya - Agassiz, kami mencatat bahwa ilmuwan ini berbicara tentang pentingnya menggabungkan metode embriologi, anatomi, dan paleontologi untuk menentukan posisi spesies atau takson lain dalam skema klasifikasi. Dengan cara ini, spesies mendapatkan tempatnya dalam tatanan alami alam semesta.

Sungguh penasaran mengetahui bahwa Haeckel, seorang pendukung setia Darwin, secara luas mempromosikan triad yang didalilkan oleh Agassiz, "metode paralelisme rangkap tiga" yang telah diterapkan pada gagasan kekerabatan, dan itu, dihangatkan oleh antusiasme pribadi Haeckel, menangkap sezaman. Semua ahli zoologi, ahli anatomi, ahli embriologi, dan ahli paleontologi yang serius mulai membangun seluruh hutan pohon filogenetik. Dengan tangan ringan Haeckel, itu menyebar sebagai satu-satunya gagasan yang mungkin tentang monofilia - asal dari satu leluhur, yang menguasai pikiran para ilmuwan di pertengahan abad ke-20. Evolusionis modern, berdasarkan studi tentang metode reproduksi ganggang Rhodophycea, yang berbeda dari semua eukariota lainnya (gamet tetap dan jantan dan betina, tidak adanya pusat sel dan formasi flagela), berbicara tentang setidaknya dua secara independen membentuk nenek moyang tumbuhan. Pada saat yang sama, mereka menemukan bahwa "Kemunculan alat mitosis terjadi secara independen setidaknya dua kali: di nenek moyang kerajaan jamur dan hewan, di satu sisi, dan di sub-kerajaan ganggang sejati (kecuali untuk Rhodophycea) dan tumbuhan tingkat tinggi, di sisi lain." Dengan demikian, asal usul kehidupan diakui bukan dari satu proto-organisme, tetapi setidaknya dari tiga. Bagaimanapun, dicatat bahwa “tidak ada skema lain, seperti yang diusulkan, yang dapat berubah menjadi monofiletik” (ibid.). Teori simbiogenesis, yang menjelaskan munculnya lumut (kombinasi alga dan jamur), juga mengarahkan para ilmuwan ke polifili (berasal dari beberapa organisme yang tidak terkait). Dan inilah pencapaian terpenting dari teori tersebut. Selain itu, penelitian terbaru menunjukkan bahwa mereka menemukan semakin banyak contoh yang menunjukkan "prevalensi parafilia dan asal taksa yang relatif terkait." Misalnya, dalam “subfamili tikus pohon Afrika Dendromurinae: genus Deomys secara molekuler dekat dengan tikus Murinae sejati, dan genus Steatomys dekat dalam struktur DNA dengan tikus raksasa dari subfamili Cricetomyinae. Pada saat yang sama, kesamaan morfologis Deomys dan Steatomys tidak diragukan lagi, yang menunjukkan asal parafiletik Dendromurinae. Oleh karena itu, klasifikasi filogenetik perlu direvisi, tidak hanya berdasarkan kesamaan eksternal, tetapi juga struktur materi genetik.

Ahli biologi eksperimental dan ahli teori August Weismann (1834-1914) berbicara dalam bentuk yang cukup jelas tentang inti sel sebagai pembawa keturunan. Terlepas dari Mendel, dia sampai pada kesimpulan paling penting tentang keterpisahan unit-unit herediter. Mendel begitu maju dari waktu bahwa karyanya tetap hampir tidak dikenal selama 35 tahun. Ide Weismann (beberapa waktu setelah 1863) menjadi milik berbagai ahli biologi, subjek untuk diskusi. Halaman paling menarik tentang asal usul doktrin kromosom, kemunculan sitogenetika, penciptaan teori kromosom hereditas oleh T. G. Morgan pada tahun 1912-1916. - semua ini sangat dirangsang oleh August Weismann. Menjelajahi perkembangan embrio bulu babi, ia mengusulkan untuk membedakan antara dua bentuk pembelahan sel - ekuator dan reduksi, yaitu, ia mendekati penemuan meiosis - tahap paling penting dari variabilitas kombinatif dan proses seksual. Tetapi Weisman tidak dapat menghindari beberapa spekulasi dalam gagasannya tentang mekanisme transmisi keturunan. Dia berpikir bahwa seluruh rangkaian faktor diskrit - "penentu" - hanya sel yang disebut. "garis kuman". Beberapa determinan masuk ke beberapa sel “soma” (tubuh), yang lain – lain. Perbedaan set determinan menjelaskan spesialisasi sel soma. Jadi, kita melihat bahwa, setelah memprediksi dengan tepat keberadaan meiosis, Weismann keliru dalam memprediksi nasib distribusi gen. Dia juga memperluas prinsip seleksi ke kompetisi antar sel, dan karena sel adalah pembawa determinan tertentu, dia berbicara tentang perjuangan mereka di antara mereka sendiri. Konsep paling modern dari "DNA egois", "gen egois", dikembangkan pada pergantian tahun 70-an dan 80-an. abad ke-20 dalam banyak hal memiliki kesamaan dengan kompetisi determinan Weismann. Weisman menekankan bahwa "plasma nutfah" diisolasi dari sel-sel soma seluruh organisme, dan karena itu berbicara tentang ketidakmungkinan mewarisi karakteristik yang diperoleh tubuh (soma) di bawah pengaruh lingkungan. Tetapi banyak Darwinis menerima gagasan Lamarck ini. Kritik keras Weisman terhadap konsep ini menyebabkan sikap negatif terhadap dia dan teorinya, dan kemudian pada studi kromosom secara umum, dari para Darwinis ortodoks (mereka yang mengakui seleksi sebagai satu-satunya faktor dalam evolusi).

Penemuan kembali hukum Mendel terjadi pada tahun 1900 dalam tiga negara lain: Belanda (Hugo de Vries 1848-1935), Jerman (Karl Erich Korrens 1864-1933) dan Austria (Erich von Tschermak 1871-1962), yang sekaligus menemukan karya Mendel yang terlupakan. Pada tahun 1902, Walter Sutton (Seton, 1876-1916) memberikan pembenaran sitologi untuk Mendelisme: set diploid dan haploid, kromosom homolog, proses konjugasi selama meiosis, prediksi keterkaitan gen yang terletak pada kromosom yang sama, konsep dominasi dan resesif, serta gen alelik - semua ini ditunjukkan pada persiapan sitologi, berdasarkan perhitungan aljabar Mendel yang tepat, dan sangat berbeda dari pohon keluarga hipotetis, dari gaya Darwinisme naturalistik abad ke-19. Teori mutasi de Vries (1901-1903) tidak diterima tidak hanya oleh konservatisme para Darwinis ortodoks, tetapi juga oleh fakta bahwa pada spesies tumbuhan lain, para peneliti tidak dapat memperoleh kisaran variabilitas yang luas yang dicapai olehnya pada Oenothera lamarkiana (sekarang diketahui bahwa evening primrose adalah spesies polimorfik , yang memiliki translokasi kromosom, beberapa di antaranya heterozigot, sedangkan homozigot mematikan. De Vries memilih objek yang sangat sukses untuk mendapatkan mutasi dan pada saat yang sama tidak sepenuhnya berhasil, karena pada kasusnya perlu untuk memperluas hasil yang dicapai ke spesies tanaman lain). De Vries dan pendahulunya dari Rusia, ahli botani Sergei Ivanovich Korzhinsky (1861-1900), yang menulis pada tahun 1899 (Petersburg) tentang penyimpangan "heterogen" spasmodik yang tiba-tiba, berpikir bahwa kemungkinan manifestasi mutasi makro menolak teori Darwin. Pada awal pembentukan genetika, banyak konsep diungkapkan, yang menurutnya evolusi tidak bergantung pada lingkungan eksternal. Ahli botani Belanda Jan Paulus Lotsi (1867-1931), yang menulis buku Evolution by Hybridization, juga mendapat kecaman dari para Darwinis, di mana ia dengan tepat menarik perhatian pada peran hibridisasi dalam spesiasi tanaman.

Jika pada pertengahan abad ke-18 kontradiksi antara transformisme (perubahan terus-menerus) dan keterpisahan satuan-satuan taksonomi taksonomi tampak tidak dapat diatasi, maka pada abad ke-19 dianggap bahwa pohon-pohon gradualistik yang dibangun atas dasar kekerabatan berkonflik dengan diskresi. dari materi turun temurun. Evolusi dengan mutasi besar yang dapat dibedakan secara visual tidak dapat diterima oleh para Darwinis secara bertahap.

Kepercayaan pada mutasi dan perannya dalam membentuk variabilitas suatu spesies dipulihkan oleh Thomas Gent Morgan (1886-1945) ketika ahli embriologi dan zoologi Amerika ini beralih ke penelitian genetik pada tahun 1910 dan akhirnya menetap di Drosophila yang terkenal. Mungkin, orang tidak perlu heran bahwa 20-30 tahun setelah peristiwa yang dijelaskan, ahli genetika populasi yang datang ke evolusi bukan melalui mutasi makro (yang mulai diakui sebagai tidak mungkin), tetapi melalui perubahan frekuensi alelik yang stabil dan bertahap. gen dalam populasi. Karena evolusi makro pada waktu itu tampaknya merupakan kelanjutan yang tak terbantahkan dari fenomena yang dipelajari dari evolusi mikro, bertahap mulai tampak sebagai ciri yang tak terpisahkan dari proses evolusi. Ada kembalinya "hukum kontinuitas" Leibniz pada tingkat yang baru, dan pada paruh pertama abad ke-20, sintesis evolusi dan genetika dapat terjadi. Sekali lagi, konsep yang dulunya berlawanan telah bersatu.

Berdasarkan ide-ide biologis terbaru, ada jarak dari hukum kesinambungan, sekarang bukan genetika, tetapi para evolusionis itu sendiri. Jadi evolusionis terkenal S.J. Gould mengangkat masalah ketepatan waktu (keseimbangan bersela), sebagai lawan dari gradualisme.

Teori modern tentang evolusi biologis

Teori evolusi netral tidak membantah peran menentukan seleksi alam dalam perkembangan kehidupan di Bumi. Pembahasannya adalah tentang proporsi mutasi yang memiliki nilai adaptif. Kebanyakan ahli biologi menerima sejumlah hasil dari teori evolusi netral, meskipun mereka tidak memiliki beberapa pernyataan kuat yang awalnya dibuat oleh M. Kimura. Teori evolusi netral menjelaskan proses evolusi molekuler organisme hidup pada tingkat yang tidak lebih tinggi dari organisme. Tetapi untuk penjelasan evolusi sintetik, tidak cocok untuk alasan matematis. Berdasarkan statistik evolusi, mutasi dapat terjadi secara acak, menyebabkan adaptasi, atau perubahan yang terjadi secara bertahap. Teori evolusi netral tidak bertentangan dengan teori seleksi alam, teori ini hanya menjelaskan mekanisme yang terjadi pada tingkat seluler, supraseluler, dan organ.

Doktrin dan agama evolusioner

Meskipun ada banyak pertanyaan yang tidak jelas tentang mekanisme evolusi dalam biologi modern, sebagian besar ahli biologi tidak meragukan keberadaan evolusi biologis sebagai sebuah fenomena. Namun, beberapa penganut sejumlah agama menemukan beberapa ketentuan biologi evolusioner yang bertentangan dengan keyakinan agama mereka, khususnya dogma penciptaan dunia oleh Tuhan. Dalam hal ini, di sebagian masyarakat, hampir sejak kelahiran biologi evolusioner, ada penentangan tertentu terhadap doktrin ini dari sisi agama (lihat kreasionisme), yang pada beberapa waktu dan di beberapa negara telah mencapai sanksi pidana. untuk mengajarkan doktrin evolusi (yang menyebabkan, misalnya, "proses monyet" terkenal yang memalukan di AS dalam g.).

Perlu dicatat bahwa tuduhan ateisme dan penolakan agama, yang dikutip oleh beberapa penentang doktrin evolusi, sampai batas tertentu didasarkan pada kesalahpahaman tentang sifat pengetahuan ilmiah: dalam sains, tidak ada teori, termasuk teori biologi. evolusi, dapat mengkonfirmasi atau menyangkal keberadaan subjek dunia lain seperti itu, seperti Tuhan (jika hanya karena Tuhan, ketika menciptakan alam yang hidup, dapat menggunakan evolusi, seperti yang diklaim oleh doktrin teologis "evolusi teistik").

Upaya untuk menentang biologi evolusioner dengan antropologi agama juga keliru. Dari sudut pandang metodologi sains, tesis populer "manusia keturunan kera" hanyalah penyederhanaan yang berlebihan (lihat reduksionisme) dari salah satu kesimpulan biologi evolusioner (tentang tempat manusia sebagai spesies biologis pada pohon filogenetik alam yang hidup), jika hanya karena konsep "manusia" tidak jelas: manusia sebagai a Subjek antropologi fisik sama sekali tidak identik dengan manusia sebagai subjek antropologi filosofis, dan tidak tepat mereduksi antropologi filosofis menjadi fisik.

Beberapa penganut agama yang berbeda tidak menemukan ajaran evolusi yang bertentangan dengan keyakinan mereka. Teori evolusi biologis (bersama dengan banyak ilmu lainnya - dari astrofisika hingga geologi dan radiokimia) hanya bertentangan dengan pembacaan literal dari teks-teks suci yang menceritakan tentang penciptaan dunia, dan bagi sebagian orang percaya inilah alasan untuk menolak hampir semua kesimpulan dari ilmu-ilmu alam yang mempelajari masa lalu dunia material (kreasionisme literalis).

Di antara orang-orang percaya yang menganut doktrin kreasionisme literal, ada sejumlah ilmuwan yang berusaha menemukan bukti ilmiah doktrinnya (yang disebut "kreasionisme ilmiah"). Namun, komunitas ilmiah membantah validitas bukti ini.

Pengakuan Evolusi oleh Gereja Katolik

literatur

Vorontsov N.N. Pengembangan ide-ide evolusioner dalam biologi - M.: Progress-Tradition, 1999. - 640 hal.
Para ahli dari US National Academy of Sciences dan American Institute of Medicine. Asal usul kehidupan. Sains dan iman = Sains, Evolusi, dan Kreasionisme - M.: Astrel, 2010. - 96 hal. - .

Lihat juga

Tautan

Situs web resmi Museum State Darwin
N.N. Vorontsov. Ernst Haeckel dan Nasib Ajaran Darwin
Artikel oleh V.P. Shcherbakov "Evolusi sebagai perlawanan terhadap entropi" di elementy.ru
"Seperti apa evolusi itu?" (artikel tentang simbiosis dan pertukaran gen)
A.S. Rautian. Bisakah spesies yang jauh bertukar properti? ("Kebolehan" transfer gen virus dan batasannya)
A.N. Gorban, R.G. Khlebopros. SETAN DARWIN. Gagasan optimalitas dan seleksi alam M.: Nauka (kepala editor literatur fisik dan matematika), 1988
G.F. Gause. Perjuangan untuk eksistensi.
Lev Vygotsky, Alexander Luria. “Studi dalam Sejarah Perilaku: Monyet. Primitif. Anak"
Akses gratis ke ilustrasi dari N. H. Barton, D. E. G. Briggs, J. A. Eisen "Evolution" Cold Spring Harbor Laboratory Press, 2007 -
Markov A.V. dan sebagainya. Makroevolusi dalam kehidupan liar dan masyarakat. M.: URSS, 2008 .

Catatan

Tchaikovsky Yu.V. Ilmu perkembangan kehidupan. Pengalaman dalam teori evolusi - M.: Asosiasi Publikasi Ilmiah KMK, 2006. -.

doktrin evolusi, teori evolusi - ilmu tentang penyebab, kekuatan pendorong, mekanisme dan pola umum evolusi organisme hidup.

Tahap pertama pengajaran evolusi dikaitkan dengan kegiatan para filsuf kuno (Heraclitus, Democritus, Lucretius, dll.), Yang mengungkapkan gagasan tentang variabilitas dunia sekitarnya, termasuk transformasi historis organisme, tentang kesatuan hidup dan mati. alam.

Sistem buatan pertama yang relatif sukses dari dunia organik dikembangkan oleh seorang naturalis Swedia Carl Linnaeus(1707-1778). Dia mengambil bentuk sebagai dasar dari sistemnya dan menganggapnya sebagai unit dasar dari alam yang hidup. Spesies terkait menyatukan mereka menjadi genera, genera menjadi ordo, ordo menjadi kelas.

Untuk menunjuk spesies dia menggunakan dua kata Latin: yang pertama adalah nama genus, yang kedua adalah nama spesies (lobak liar). Ini prinsip tata nama ganda dipertahankan dalam sistem hingga saat ini.

Kerugian dari sistem Linnaean terdiri dari fakta bahwa ketika mengklasifikasikan, ia hanya memperhitungkan 1-2 tanda (pada tumbuhan - jumlah benang sari, pada hewan - struktur pernapasan dan sistem sirkulasi), yang tidak mencerminkan kekerabatan sejati, sehingga genera yang jauh berakhir di kelas yang sama, dan yang dekat - di kelas yang berbeda. Linnaeus menganggap spesies di alam tidak dapat diubah, diciptakan oleh pencipta.

pertama berturut-turut teori evolusi organisme hidup dikembangkan oleh seorang ilmuwan Perancis Jean Baptiste Lamarck(1744-1829). Di dalam buku " Filsafat Zoologi”, diterbitkan pada tahun 1809, Lamarck menyarankan bahwa selama hidup setiap individu berubah, beradaptasi dengan lingkungan. Dia berpendapat bahwa keanekaragaman hewan dan tumbuhan adalah hasil dari perkembangan historis dunia organik - evolusi, yang dia pahami sebagai perkembangan bertahap, komplikasi organisasi organisme hidup dari bentuk yang lebih rendah ke bentuk yang lebih tinggi dan disebut "gradasi" Dia mengusulkan sistem pengorganisasian dunia yang aneh, mengatur kelompok-kelompok terkait di dalamnya dalam urutan menaik - dari yang sederhana ke yang lebih kompleks, dalam bentuk "tangga".Tetapi Lamarck secara keliru percaya bahwa perubahan lingkungan selalu menyebabkan perubahan yang menguntungkan pada organisme.

Ilmuwan Inggris Charles Darwin(1809-1882), setelah menganalisis bahan alami yang sangat besar dan data praktik pemuliaan, dalam pekerjaan utama " Asal Spesies"(1859) memperkuat teori evolusi, mengungkapkan pola utama perkembangan dunia organik.

Dia membuktikan bahwa sejumlah besar spesies yang menghuni Bumi, yang disesuaikan dengan kondisi habitat, terbentuk karena perubahan herediter multi arah dan seleksi alam yang terus-menerus terjadi. Kemampuan organisme untuk bereproduksi secara intensif dan kelangsungan hidup beberapa individu secara simultan membawa Darwin pada gagasan bahwa ada perjuangan untuk eksistensi di antara mereka, yang akibatnya adalah kelangsungan hidup organisme yang paling beradaptasi dengan kondisi lingkungan tertentu, dan kepunahan yang tidak beradaptasi. Dia menganggap komplikasi bertahap dan peningkatan organisasi makhluk hidup sebagai hasil dari variabilitas turun-temurun dan seleksi alam.

Pentingnya teori Darwin terletak pada kenyataan bahwa ia memperkenalkan metode sejarah-alam ke dalam studi tentang alam: ia menetapkan kekuatan pendorong utama bagi evolusi dunia organik (variabilitas turun-temurun dan seleksi alam). Evolusi spesies yang berbeda berlangsung pada tingkat yang berbeda. Misalnya, banyak invertebrata dan reptil hampir tidak berubah selama jutaan tahun. Dan dalam genus manusia, menurut ahli paleontologi, selama 2 juta tahun terakhir, beberapa spesies telah muncul dan mati.

Dari sudut pandang pengajaran modern faktor evolusi yang paling penting adalah mutasi dan seleksi alam. Totalitas faktor-faktor ini diperlukan dan cukup untuk pelaksanaan proses evolusi. Seleksi secara langsung mempengaruhi fenotipe organisme; akibatnya, bukan sifat dan alel individu yang dipilih, tetapi seluruh genotipe yang memiliki laju reaksi. Dalam istilah genetik, evolusi direduksi menjadi perubahan terarah dalam kumpulan gen populasi ( evolusi mikro). Tergantung pada sifat perubahan kondisi eksternal, populasi dapat dipengaruhi oleh: bentuk yang berbeda seleksi - mengemudi, menstabilkan dan mengganggu.

Ajaran evolusi modern diperkaya dengan data dari genetika, biologi molekuler, dan ekologi.