Γιατί ο Εβραίος Γιατσενιούκ κρύβει το γεγονός ότι είναι απόγονος του πιο διάσημου διερμηνέα του Ταλμούδ;

Πώς στο διάολο αντιδρά ο βουλευτής του λαού από το OU-PSD Arseniy Yatsenyuk σχετικά με το θέμα της εθνικότητάς του. Όσο αστείο κι αν φαίνεται, αλλά κοιτάζοντας το πρόσωπο του Αρσένι Πέτροβιτς, ο οποίος πανικόβλητος αρνείται ότι είναι Εβραίος, θυμάται το ανέκδοτο ότι «χτύπησαν στο πρόσωπο, όχι στο διαβατήριο». Εδώ τίθεται το ερώτημα: γιατί ο προφανής (από - ορατός στο μάτι) Εβραίος Γιατσενιούκ είναι τόσο παράλογος και τόσο συναισθηματικά αρνείται κάτι που δεν χρειάζεται απόδειξη;

Γιατί ο Εβραίος Yatsenyuk απλώς επιμένει απεγνωσμένα ότι είναι τρίτης γενιάς Ουκρανός, αν η γονική φυλή που βρίσκεται πιο κοντά του είναι σαφώς εβραϊκής υπηκοότητας. Επιπλέον, η μητέρα του Yatsenyuk, της οποίας το πατρικό όνομα είναι Bakai, ανήκει σε μια αρχαία εβραϊκή οικογένεια, η οποία είναι γνωστή στον κόσμο χάρη στον πιο έγκυρο διερμηνέα του Ταλμούδ - Ραβίνο Bakai.

Η Maria Grigoryevna με τον σύζυγό της Peter Ivanovich

Όπως γνωρίζετε, η εθνικότητα των Εβραίων καθορίζεται από τη μητέρα. Γιατί; Το θέμα είναι ότι έτσι το ορίζει ο Halakha - παραδοσιακός εβραϊκός νόμος, με τη μορφή ενός συνόλου νόμων και κανονισμών του Ιουδαϊσμού που ρυθμίζουν τη θρησκευτική, οικογενειακή και κοινωνική ζωή των πιστών (!) Εβραίων. Με μια στενότερη έννοια, το Halakha είναι ένα σύνολο νόμων που περιέχονται στο Ταλμούδ.

Όπως βλέπουμε, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ των Εβραίων «από αίμα» και των Εβραίων «κατά πνεύμα». Ο Arseniy Petrovich Yatsenyuk φοβάται όχι τόσο να αναγνωρίσει την εβραϊκή του ιδιότητα με εθνοτικούς όρους, αλλά κρύβει προσεκτικά την ιουδαϊκή του κοσμοθεωρία και τις ηθικές κατευθυντήριες γραμμές που συνδέονται με αυτήν, που ο πρόγονος του Senin, ο διάσημος Ραβίνος Μπακάι, τόσο κατηγορηματικά και τόσο εύκολα κατανοητός ακόμη και για μη Εβραίοι, δήλωσε.

Παρακάτω είναι αποσπάσματα από τον πρόγονο του Yatsenyuk (με συνδέσμους σε πηγές), ο οποίος εξηγεί ειλικρινά στους Εβραίους πώς πρέπει να ζουν, πώς να ενεργούν απέναντι στους «εθνικούς» (μη Εβραίους) και πώς να καθοδηγούνται από αυτό. Παραθέτουμε σκόπιμα τα αποσπάσματα καθοδήγησης του Μπακάι χωρίς σχόλια. Απλώς αποκτήστε μια κατανόηση της πνευματικής κληρονομιάς του Yatsenyuk, η οποία είναι η ίδια για εκείνον όπως η Βίβλος για κάθε Χριστιανό:

«Η υποκρισία είναι επιτρεπτή με την έννοια ότι ένας Εβραίος πρέπει να εμφανίζεται ευγενικός στους κακούς, ας τους τιμούν και ας λένε: «Σε αγαπώ». Αυτό επιτρέπεται μόνο αν ο Εβραίος έχει ανάγκη από τον κακό ή έχει λόγους να τον φοβάται. αλλιώς είναι αμαρτία." (Sepher Cadha-Kemach, folio 30, a)

«Για να εξαπατήσει καλύτερα τους γκοϊμ, ένας Εβραίος μπορεί να επισκεφτεί ακόμη και τους αρρώστους τους, να θάψει τους νεκρούς τους, να κάνει καλό στους φτωχούς τους, αλλά όλα αυτά πρέπει να γίνουν για να υπάρχει ειρήνη και για να μην κάνουν οι κακοί τους Εβραίους ." (Traite gittin, folio 61, a)

"Όπως μπορεί κανείς να σκοτώσει ένα άγριο θηρίο με ήσυχη τη συνείδησή του και να πάρει στην κατοχή του το δάσος του, μπορεί επίσης να σκοτώσει ή να διώξει έναν Γκόι και να πάρει στην κατοχή του την περιουσία του. Η περιουσία ενός μη Εβραίο είναι σαν ένα εγκαταλελειμμένο πράγμα. Ο πραγματικός ιδιοκτήτης είναι ένας Εβραίος που θα είναι ο πρώτος που θα το αρπάξει». (Baba Bathra, folio 54, b; Choschen Michpot, 156, 1)

«Επομένως, αν ένας γόι κλέψει έστω και λιγότερο από μισή δεκάρα, τότε υπόκειται επίσης σε θάνατο για αυτό». (Traite Jebammot, folio 47, b)

«Ένας Εβραίος επιτρέπεται να αρπάξει, κατά βούληση, την περιουσία ενός γόι, γιατί εκεί που είναι γραμμένο: «Μην βλάψεις τον πλησίον σου», δεν λέει: «Μην κάνεις κακό σε έναν Γκόι» (Traite Sanhedrin, folio 57 , ένα)

«Αν ένας ταύρος που ανήκει σε έναν Εβραίο χτυπήσει έναν ταύρο ενός Γκόι, τότε ο Εβραίος δεν είναι υπεύθυνος γι' αυτό, και αν ο ταύρος ενός Γκόι βλάψει τον ταύρο ενός Εβραίου, ο Γκόι πρέπει να πληρώσει στον Εβραίο όλη την απώλεια, για τον Θεό μοίρασε τη γη και έδωσε το γκογίμ στο Ισραήλ». (Traite Baba Kamma, folio 37, b)

«Ο Θεός διέταξε να δώσουμε χρήματα στους γκοΐμ σε δάνεια, αλλά να τους δίνουμε μόνο για τόκους· επομένως, αντί να τους βοηθήσουμε, πρέπει να τους βλάψουμε, ακόμη κι αν αυτό το άτομο μπορεί να μας φανεί χρήσιμο, ενώ όσον αφορά τον Εβραίο, εμείς δεν πρέπει να το κάνει». (Maimonide, Sepher Mizv., folio 73, 4)

«Η ζωή τους, Εβραία, είναι στα χέρια σου, πολύ λιγότερο τα χρήματά τους». (Εξηγ. du Pentat., folio 213, 4)

Παγετός στο δέρμα από το γεγονός ότι «με ήσυχη τη συνείδησή σου, μπορείς να σκοτώσεις έναν γκόι». Από αυτή την άποψη, οι φόβοι του Ratushnyak για τη ζωή του «τραυματισμένου» απολογητή Yatsenyuk από το Uzhgorod αποδεικνύονται αρκετά λογικοί. Λοιπόν, οργανωμένες από τον Αρσένι Πέτροβιτς, οι επιθέσεις εναντίον των δικών τους ταραχοποιών σε όλη τη χώρα είναι ένα απλό ασήμαντο. Πράγματι, την ίδια στιγμή, ο Γιατσενιούκ δεν βλάπτει τον γείτονά του, αλλά χρησιμοποιεί τους γκογίμ ως σφαγμένα ζώα «για να υπάρχει ειρήνη και για να μην κάνουν οι κακοί στους Εβραίους».

Και για να μην λερωθούν από τους «πονηρούς», οι πραγματικοί Εβραίοι θα πρέπει να παντρεύονται μόνο πραγματικές κόρες του Ισραήλ. Και από αυτή την άποψη, η επιλογή του Yatsenyuk είναι απλά άψογη. Όπως ο Τύπος ονόμασε τη σύζυγο του Arseniy Petrovich, Teresia Gur, μια «χασιδική πριγκίπισσα», καθώς, για να ταιριάζει με τον σύζυγό της, αντιπροσωπεύει επίσης μια αρχαία εβραϊκή οικογένεια.

Ο Arseniy Yatsenyuk με τη σύζυγό του Teresia Viktorovna

Τώρα καταλαβαίνετε γιατί ο Εβραίος Γιατσενιούκ αποδεικνύει τόσο πεισματικά τον «Ουκρανό» του; Το πρόβλημα δεν είναι ότι ο Γιατσενιούκ είναι Εβραίος εξ αίματος. Δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα επαίσχυντο σε αυτό. Θα ήταν άγνοια στον 21ο αιώνα να θίξουμε αυτό το θέμα. Αλλά αυτό που είναι πραγματικά επικίνδυνο είναι αυτό στο οποίο πιστεύει και καθοδηγείται ο Arseniy Petrovich, κρύβοντας ξεδιάντροπα πίσω από τον υποτιθέμενο ελληνοκαθολικισμό του.

Αλήθεια, φαίνεται «ξεδιάντροπα» για εμάς τους μη Εβραίους ή τους γκοίμ. Και για τον Yatsenyuk, όπως είδαμε, η υποκρισία είναι αρκετά αποδεκτή και μάλιστα υποχρεωτική. Άλλωστε, για να μας ξεγελάσει καλύτερα, μπορεί να επισκεφτεί ακόμη και τους αρρώστους μας, να θάψει τους νεκρούς μας, να κάνει καλό στους φτωχούς μας…