Pagsisinungaling ng pasyente para sa kung ano ang kasalanan. Bakit tayo nagkakasakit, anong mga sakit ang nakukuha natin at para sa anong mga kasalanan

Ibig sabihin, ang kasalanan ng pagsuway ay humantong sa pagkamatay at pagkakasakit ng bawat tao. Sa ating mahihinang katawan ay dinadala natin ang pagsusumikap para sa kamatayan. Samakatuwid, ang mga ito ay layunin para sa atin, at hindi tayo maaaring walang karamdaman at dinadala natin sa ating mga mortal na miyembro, gaya ng isinulat ni Apostol Pablo, ang mga karamdaman natin na naglalapit sa atin sa sakit ng Panginoon sa krus.

“Ang aking biyaya ay sapat na sa iyo, ang aking lakas ay nagiging sakdal sa kahinaan” – narinig ito ni apostol Pablo mula kay Kristo mismo. Ang lahat ng mga Kristiyanong asetiko, lahat ng mga apostol, martir, mga reverend ay hindi mga bayani. At ito ang pangunahing patunay na ang sakit ay hindi isang parusa.

Alalahanin natin ang paglalarawang nalaman mula sa mga gawa ni Apostol Pablo at ng kanyang unang disipulong si Thecla (ito ay apokripal, ngunit isa ito sa pinakamatanda at kinumpirma sa mga sulat ng apostol). Nakikita natin sa mga icon ni Apostol Pablo bilang isang bayani na may tabak, ang salita ng Diyos na may dalawang talim, si Apostol Pedro - na may mga susi sa Kaharian ng Langit, at gayon pa man sila ay napakahina.

"Ang Apostol Pablo". Bahagi ng isang polyptych mula sa simbahan ng Santa Maria del Carmine sa Pisa.

Si Apostol Pablo ay mahina, maliit, nakayuko, tumubo ang mga kilay, maliit na mata, baluktot ang ilong, kalbo, at bukod pa, siya ay nauutal tulad ni Moises. Masakit ang kanyang mga mata (sumulat siya sa mga taga-Galacia: mabuti, mga taga-Galacia, kung maaari, ibigay mo sa akin ang iyong mga mata, dahil hindi ako makakita ng mabuti). Nagdusa siya ng epileptic seizure. Ang katotohanan ay si apostol Pablo ay katutubo ng Tarsus. At doon, sa Cilicia, isang malayong lalawigan ng Imperyo ng Roma, panaka-nakang lagnat. At si Paul ay nagdusa sa mga kahihinatnan ng sakit na ito sa anyo ng mga seizure.

Sumulat siya sa mga taga-Galacia: Nagpapasalamat ako sa inyo na hindi kayo dumura habang nakikinig sa akin. Ito ay isang literal na pagsasalin mula sa Griyego, sa tekstong Ruso ito ay bahagyang nahati. Bakit? Dahil sa sermon ay madalas siyang bumagsak. Ito ay itinuturing na isang espirituwal na sakit tulad ng ketong, at kadalasan ang mga tao, na nakakakita ng gayong pag-atake, ay dumura upang itaboy ang mga demonyo, mga espiritu ng kasamaan sa matataas na lugar. Si Apostol Paul ay isang napakasakit na tao, pinananatili pa niya ang kanyang minamahal na alagad na si Lucas bilang isang doktor, palaging kasama niya, dahil hindi siya maaaring maglakbay nang walang doktor.

Kaya, si Pablo ay nagreklamo sa Panginoon mismo, tungkol sa kung saan mababasa natin sa sulat sa mga taga-Corinto: Panginoon, bakit mo ako binigyan ng isang anghel ni Satanas, isang tinik sa laman na nagpapahina sa akin? Ano ang tusok sa laman? Skolops - isinalin mula sa Griyego, ito ay isang stake kung saan ibinaon ang mga inveterate na magnanakaw. Ito ang pinaka-kahila-hilakbot na masakit na pagpapatupad. Nagtanong si Pablo, "Panginoon, iligtas mo ako sa tinik sa laman." Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa kung anong uri ng sakit ito, ngunit ang pangunahing bagay ay nagdusa siya sa mga karamdaman, at hindi pinagaling ng Panginoon si Apostol Pablo, ngunit sinabi lamang: "Ang aking biyaya ay sapat para sa iyo, ang aking lakas ay ginawang perpekto. sa kahinaan." Ang ating lakas ay ginawang perpekto sa pagpasan ng karamdaman sa krus.

Ambrose Optinsky

Karamihan sa kanyang buhay, mula sa edad na apatnapu (at nabuhay siya ng mahabang panahon - walumpung taon), nakahiga. Lahat ng sakit na kilala at hindi alam noong ika-19 na siglo ay namumugad sa kanyang mortal na katawan. At mga sakit sa bituka, at o ukol sa sikmura, bato, atay, gulugod - lahat ay nagdusa. Siya ay literal na nakahiga sa kanyang higaan sa loob ng apatnapung taon. Inalok nila siya ng isda para sa Pasko ng Pagkabuhay, at sinabi niya: "Hindi ko ito makakain, hayaan mo akong maamoy ang isda na ito para sa Pasko ng Pagkabuhay." Hindi alam ng mga doktor ang sanhi ng mga sakit na ito.

Siya ay nagdusa sa kanyang higaan, siya ay may malubhang karamdaman. Karaniwan nating mababasa na ang isang kagalang-galang ay napakadaling ibigay ang kanyang dalisay, banal na kaluluwa sa Diyos. Hindi. Si Hegumen Sergius ng Radonezh ay nagdusa nang husto bago siya namatay.

Kunin mo si Joasaph ng Belgorod. Siya ay nabubuhay nang napakaliit, mga limampung taon, sa tingin ko. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, sinabi niya: "Nakakalungkot na sa aking kabataan ay hindi ko naalagaan ang aking kalusugan, kumain lamang ako ng tinapay at tubig, at bilang isang resulta, hindi ko magagawa ang gusto ko sa buong buhay ko, gawin ang lahat. ang aking trabaho. At namatay siya nang maaga.

Dahil dinala Niya sa Kanyang sarili ang lahat ng kasalanan ng mundo, at maging ang Ama ay tumalikod (“Diyos, bakit mo ako iniwan?”). Si Kristo sa krus ay kinuha ang lahat ng mga kasalanan sa Kanyang sarili, at na parang sa Kanyang katauhan ay ipinakilala Niya ang pinakakakila-kilabot na makasalanan. Sa mata ng kanyang Ama, Siya ay nagpakita bilang ang pinakakakila-kilabot na makasalanan at namatay sa krus. At tinapakan ang kamatayan sa kanyang kamatayan. Dahil kung walang ganoong kamatayan imposibleng makapasok sa impiyerno upang tumayo sa harap ni Satanas doon. Habang nagsusulat siya, bumaba siya sa kailaliman sa ilalim ng alinmang kalaliman kung saan naroon ang diyablo. At sa kanyang anyo, at sa hininga ng kanyang bibig, natalo niya ang diyablo. At para doon, kailangan mong mamatay sa krus. Namatay ang Panginoon bilang pinakahuling makasalanan, na dinala sa kanyang sarili ang lahat ng kasalanan ng mundo, na ibinilang sa mga magnanakaw sa isang par. Ang Panginoon Mismo ay nagtiis ng ganyan kakila-kilabot na mga sakit.

Mabubuhay lamang tayo sa katotohanan sa pamamagitan ng pagtulad sa mga pahirap ng Tagapagligtas sa krus. Upang maging tao, lalo na ang mga Kristiyanong Ortodokso, kailangan nating tiisin ang mga sakit. Isinulat ni Apostol Pablo: “Pinadala ko sa aking katawan ang mga salot ng aking Panginoong Kristo.” At ang mga salitang ito ay nakasulat sa paramana ng bawat monghe. Dahil kung wala ito, hindi tayo maliligtas. Nabubuhay tayo bilang pagtulad kay Kristo.

John ng Kronstadt

Tandaan. Kailangan din niyang magkasakit ng husto, hindi naman siya isang heroic build. Ngunit nanatili siyang tapat sa kanyang layunin hanggang sa wakas. Noong siya ay may malubhang karamdaman, sinabi ng mga doktor: "Kung hindi ka kumain ng fast food, mamamatay ka."

Gayunpaman, pagkatapos sumangguni sa kanyang ina, ang banal na matuwid na si John ng Kronstadt ay nagpasya na tanggihan ang mga kahilingan ng mga doktor at huwag sirain ang pag-aayuno. At sinulatan siya ng kanyang ina na mas mabuti pang mamatay, ngunit huwag sirain ang pag-aayuno. At ito rin ay isang halimbawa para sa atin ng pagtitiis sa kalungkutan at karamdaman.

Ang lahat ng mga banal, na may mga pambihirang eksepsiyon, ay dumanas ng mga sakit sa anyo ng ilang uri ng matinding kalungkutan o tunay na karamdaman, bilang mga martir para sa pangalan ni Kristo. Ang Panginoon Mismo, sa Ebanghelyo ni Juan sa kabanata 5, ay nagsasabi na tayong mga tao ay nagtataglay ng ating larawan ng Diyos sa isang mortal na katawan. Bagama't ang mortal na katawan na ito ay naging templo ng Espiritu Santo na naninirahan sa atin kasama ang lahat ng mga sugat nito.

Ang ikalimang kabanata ay nagsasalita tungkol sa isang lalaking paralisado na paralisado sa loob ng 38 taon. Lagi nating binabasa ang Ebanghelyong ito sa pagdarasal para sa pagpapala ng tubig. Sa Jerusalem, sa isang karaniwang font, nakahiga ang maraming maysakit, bulag, pilay, tuyo, naghihintay sa paggalaw ng tubig.

- ito ay hindi lamang ang hindi nakakakita, ito rin ay nabulag, may pagkiling, na nakakakita ng mga himala ni Kristo at hindi nakakaunawa. Ang espirituwal na karamdaman ay, kumbaga, ay pinalalabas sa isang pisikal na karamdaman.

Ang mga bingi ay ang mga may sakit at hindi makarinig. Kapag ang isang tao ay kumurap, hindi naiintindihan ang salita ng Diyos, siya ay pumupunta sa templo tuwing Linggo at ipinagtatapat ang parehong mga kasalanan, dahil hindi niya maalis ang kanyang sarili mula sa mga kasalanan at gumawa ng parehong mga kasalanan na kanyang ipinagtatapat bawat linggo. Naririnig niya ang salita ng Diyos, ngunit hindi nakakaunawa. Dahil dito, nananatili siyang bingi sa buong buhay niya.

Ang isang tuyo ay isang taong natuyo sa kanyang pananampalataya. Siya ay may pananampalataya, ngunit ito ay natuyo sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga pangyayari, wala na siyang nagbibigay-buhay na biyaya, bagaman siya ay madalas na kumukuha ng komunyon at nagkumpisal, at nakikibahagi sa iba pang mga sakramento, ngunit siya ay naging bato sa kanyang puso at pormal na dumarating. sa templo at kung minsan ay nakikibahagi sa buhay ng Simbahan. Nahuhulog ang lahat sa tuyong lupa ng puso.

Ang lahat ay magkakaugnay. Ang ating mga sakit sa katawan at ang ating espirituwal na mga karamdaman ay madalas na magkasabay. Lahat tayo ay may sakit, nagdadalamhati. At pagkatapos ay dumating ang Panginoon at nagsabi: "Gusto mo bang gumaling?" Ibig sabihin, gusto mo bang pagtugmain ang iyong mga kahinaan sa katawan at ang iyong imahe ng Diyos? Hindi mo mapupuksa ang mga sakit, imposible, dahil ang isang tao ay nagdadala ng singil na ito ng kamatayan sa kanyang sarili. Maaga o huli siya ay mamamatay, at ang kamatayan sa katawan ay nanalo. At ang kamatayan ay isang sakramento na tumutulong sa pagtawid sa hangganan ng kawalang-hanggan at makiisa sa Panginoon. Kaya naman sinabi ni apostol Pablo: “Si Kristo ang aking buhay. At ang kamatayan ay pakinabang. Anong kamatayan? Ito ay pisikal na kamatayan.

-, isang panandaliang panaginip, na kinakailangang magtatapos sa paggising. Ang kamatayang ito ay naghihintay sa ating lahat, tulad ng isang panandaliang pagtulog, kaya't tinatawag natin ang mga patay na "umalis". Ibig sabihin, ang isang tao ay nakatulog, at hanggang sa ikalawang Pagdating ay natutulog siya. At sa panahon ng ikalawang Pagparito, na tiyak na darating, bubuhayin ng Panginoon ang lahat ng patay, at ang imortal na kaluluwa ay makikiisa sa nabuhay na mag-uli, nagbagong-anyo na katawan.

Pero ang pinaka kakila-kilabot na kamatayan- ito ay kamatayan bilang resulta ng isang espirituwal na karamdaman, kapag ang isang tao ay umalis sa Diyos mismo. Kinikilala lamang ni Apostol Pablo ang kamatayang ito, espirituwal. Ang espirituwal na kamatayan ay higit na mapanganib kaysa sa lahat ng dahilan na humahantong sa pansamantalang kamatayan, kaysa sa lahat ng sakit na dala natin sa ating katawan.

Ang ganitong mga nakamamatay na sakit ay binisita ako noong 2005 noong ako ay 55 taong gulang. Ako ay aksidenteng na-diagnose na may prostate carcinoma, oncology. At kinailangan kong ma-irradiated. Salamat sa Diyos limang taon na ang nakalipas. Sa kabila ng iba't ibang kahihinatnan ng naturang exposure, buhay ako. Noong 2006, isang taon pagkatapos ng radiation, inatake ako sa puso at, upang makapaglingkod, pumayag akong mag-bypass sa puso. Nagkaroon ako ng 3 shunt. Bukod dito, 4 na beses akong nagkaroon ng hernia ring na natahi sa bawat panig (inguinal hernia), at pagkatapos ay ang mga menor de edad na operasyon tulad ng breast microma.

Nararamdaman ko mismo na kung walang pagdanak ng dugo ay imposibleng magmana ng Kaharian ng Langit. Ngunit ang Kaharian ng Langit ay nangangailangan, kaya kapag tinanong ng Panginoon, "Gusto mo bang gumaling?"

Sa Griyego ay ganito ang lalabas: mayroon ka bang kalooban na gumaling? Syempre gusto ng lahat na maalis ang sakit, pero may kalooban ka ba, ibig sabihin, matatanggap mo ba ang Panginoon bilang iyong Diyos?

At ano ang mangyayari? Ang paralitikong ito ay nagsabi, "Oo, siyempre, Panginoon." At pagkatapos ay sinabi ng Panginoon: "Kunin mo ang iyong higaan at lumakad." At nagpapagaling sa kanya. Lumipas ang ilang panahon, gaya ng isinulat ni Blessed Augustine, at ang paralitikong ito ay naging berdugo ng Panginoong Hesukristo. Hinampas niya ito sa pisngi at nasuffocate. Lumalabas na pormal niyang ipinahayag ang kanyang pagnanasa, ngunit sa katunayan ay ipinagkanulo ang Panginoon. At, siyempre, ang kanyang kamatayan ay nagiging hindi isang madaling pagtulog, ngunit walang hanggang kamatayan, isang pag-urong mula sa Diyos.

Ang dinamikong ito ay nangyayari sa buhay ng bawat tao. Nais naming gumaling, handa kaming ibigay ang lahat para sa pagpapagaling, humihiling kami, nananalangin: "Bigyan mo kami ng kagalingan!" At ang Panginoon ay nagtanong: "Gusto mo ba ito?" Ibig sabihin, mayroon ka bang kalooban na sundin ang aking mga utos? At sinasabi namin: "Oo, oo, siyempre." Ngunit lumipas ang ilang oras, at kami ay umatras. Ang aming dynamics ay sumusunod sa isang sinusoid.

Minsan naghahangad tayo ng pagiging perpekto, at pagkatapos ay nahuhulog tayo sa kailaliman ng kasalanan ng kawalan ng pag-asa, pag-ungol, kaduwagan. Pagkatapos ay bumangon tayo, muling nagsisi, pasanin ang ating krus, muling umakyat, at muling bumagsak. Ngunit ang lahat ay napagpasyahan ng vector: alinman ito ay nakadirekta pataas o pababa. Tinatawag tayo ng Panginoon na umakyat - hanapin muna ang Kaharian ng Diyos at ang Katotohanan nito, at lahat ay idaragdag sa iyo.

Ang malayang pagpili at pagnanais na makapiling ang Panginoon hindi lamang sa ating mga labi, kundi pati na rin sa mga tiyak na gawain, upang matupad ang kanyang kalooban ay nakasalalay sa atin. Kaya, nang pagalingin ng Panginoon ang biyenan ni Pedro, ang tekstong Ruso ay nagsabi: "At ang biyenan ay nagsimulang maglingkod sa kanila," iyon ay, ang mga apostol at si Kristo. Ang orihinal na Griyego ay nagsasabing, "At siya ay nagsimulang maglingkod sa Kanya," iyon ay, si Kristo. Tumatanggap tayo ng kagalingan upang makapaglingkod sa Diyos.

Kung minsan ay dinadalaw tayo ng Panginoon na may mga mortal na karamdaman upang ibagay ang ating anyo at nilalaman. Dinadalaw niya tayo na may mga sugat upang maidirekta natin ang ating espiritu sa pagiging perpekto. Minsan ang isang tao na pinagmumultuhan ng mga kahila-hilakbot na sakit ay nagsisimulang tumingin sa mundo sa ibang paraan, at ang sakit ay nagiging isang insentibo para sa pagpapabuti nito. At siya, sa pagkaalam na malapit na siyang mamatay, ay bumaling na sa kanyang buong buhay, kasama ang lahat ng mga hibla ng kanyang kaluluwa, sa pag-ibig ni Kristo.

Inaakay ng Panginoon ang bawat isa sa atin tungo sa kaligtasan: sa pamamagitan ng mga sakit, sa kalungkutan, sa pamamagitan ng kakila-kilabot, digmaan, drama, paghihiwalay sa ating mga kapitbahay, sa pamamagitan ng mga trahedya ng pamilya, upang ang panlabas na shell ay tumutugma sa pangunahing gawain ng pagperpekto ng imahe ng Diyos, pagiging katulad. Diyos.

Ang ating gawain ay patuloy na gawing perpekto ang kaluluwa, ang isip para sa katotohanan, ang damdamin para sa kabanalan, ang kalooban para sa kabutihan, upang maging katulad ng Diyos.

Ang bawat tao ay may mga selula ng kanser, at hindi natin alam kung paano sila mag-evolve, ngunit alam ng Panginoon. Naabot natin ang isang tiyak na yugto kung kailan kailangan natin ng pagbisita mula sa Diyos sa anyo ng karamdaman, kung wala ito ay hindi tayo maaaring maging tao, lalo na ang mga Kristiyano, lalo na ang mga Kristiyanong Ortodokso.

Kadalasan ang mga tao ay nagtatago lamang ng kanilang mga sakit, sinusubukan nilang magmukhang matapang upang hindi ipakita sa kanila. Sa katunayan, lahat ay may mga sugat, lahat ay may kanya-kanyang kahinaan. Ang Panginoon, bilang isang mapagmalasakit na manggagamot, ay nagpapagaling sa lahat. Kung ang puso ng isang tao ay hindi nadudurog, ang Panginoon ay binabali ang mga buto ng isang tao para sa kaligtasan. Ang mga propeta ay nagsasalita din tungkol dito. Ang matalinong si Solomon ay nagsalita tungkol dito. Kung ang isang tao ay umiikot sa kanyang buhay, ang kanyang puso ay nagiging isang bato, kung gayon ang Panginoon, upang durugin ang batong puso, ay dinudurog ang mga buto ng isang tao - upang ang pusong ito ay madama ang nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng salita ng Diyos at Banal na pag-ibig.

Ang anatomya ng sakit ay napakagandang ibinigay sa Ebanghelyo. Isang senturyon, isang senturyon, iyon ay, isang nakababatang opisyal sa mga tropang Romano (bilang isang tenyente), na nagpapahayag ng kulto ng emperador, ay gumagawa ng mga sakripisyo sa emperador bilang isang diyos na, sa mata ng mga Hudyo, ay isang itinapon. mula sa kaligtasan, na nakikiramay sa Diyos ng Israel, ngunit sumasamba din sa maraming iba pang mga diyos ng panteon ng paganong mundo - ang senturyong ito ay dumarating at bumaling kay Kristo, na kumapit sa huling dayami: "Panginoon! Ang aking anak na lalaki ay may sakit, at kaya ako ay pumunta sa iyo upang tulungan mo ako. At sabi ng Panginoon, "Well, okay." At ang pagano ay sumagot, "Panginoon, hindi ako karapat-dapat para sa iyo na pumasok sa ilalim ng aking bubong." At sinabi ng Panginoon: "Sa Israel ay hindi ko nakita ang gayong pananampalataya na gaya ng pananampalataya ng Gentil na ito." Kaya nga sila ay magmumula sa Silangan at Kanluran at hihiga sa sinapupunan ni Abraham, at ang mga nagpapanggap na mga anak ng Kaharian ng Diyos ay palalayasin.

Ang pagano ay dumating upang mamagitan para sa kanyang alipin, alipin o kamag-anak, at ang gayong kapakumbabaan ay kapansin-pansin: “Panginoon, ikaw lamang ang nagsasalita ng salita, at ang aking anak ay gagaling. Hindi ako karapat-dapat para sa iyo na pumunta sa ilalim ng aking bubong." At nagpapagaling ang Panginoon. Nangangahulugan ito na nakakatanggap tayo ng kagalingan hindi ayon sa ating mga merito. Sinasabi ng isa sa mga Ebanghelyo na ang mga Hudyo ay dumating at sinabi na ang senturyon na ito ay isang lihim na proselita, ibig sabihin, pinapaboran niya ang mga Hudyo, nagtayo siya ng isang sinagoga para sa atin, kaya siya ay karapat-dapat, gumawa ng isang himala para sa kanya. At ang Panginoon, kumbaga, ay sumagot sa kanila: "Hindi ayon sa merito, ngunit eksklusibo dahil sa pangangailangan."

Ang ilan ay nagsasabi: bakit ako nagsumikap nang husto para sa Simbahan, naabot ang mga ganoong posisyon sa hierarchy, halimbawa, at ako ay may matinding sakit? Ngunit dahil ang Panginoon ay nagpapagaling hindi dahil sa ating mga merito, ngunit dahil lamang sa kung ano ang kinakailangan para sa ating kaligtasan. Kaya't kailangan ng senturion ang kanyang anak upang gumaling. At baka kailangan pa natin para pasanin ang sakit, ang ating krus.

Noong Disyembre 2, 2008, kinailangan kong mangaral sa Cathedral of Christ the Savior. Sinabi nila sa akin: mangaral nang mas matagal, dahil hindi pa siya dumarating (siya ay bumabalik mula sa ospital kung saan niya ginagamot ang kanyang puso).

Kinailangan kong makipag-usap sa loob ng 40 minuto. Nagawa niyang makapasok sa altar. Binigyan siya ng Panginoon ng ilang araw ng buhay (namatay siya noong Disyembre 5), upang siya ay gumawa ng huling punto. Isang buong grupo ng mga pari, deacon, protodeacon ang dapat tumanggap ng mga parangal sa araw na iyon. At ang Patriarch, na nasa ganoong masakit na kalagayan, ay ginantimpalaan ang lahat ng mga pari, at pagkatapos, sa susunod na araw, ang ika-apat, siya ay naglingkod sa Assumption Cathedral, at dahil ito ang araw ng pagluklok kay Patriarch Tikhon, nagpunta rin siya sa ang Danilovsky Monastery, doon siya nagsagawa ng isang panalangin. At pagkatapos lamang noon ay tinanggap ng Panginoon ang kanyang kaluluwa.

Bibigyan tayo ng Diyos ng kagalingan hindi dahil nagsasagawa tayo ng mga panalangin para sa kalusugan sa apatnapung monasteryo, nag-order tayo ng mga magpies. Kung kinakailangan para sa atin na tayo, tulad ng Monk Ambrose ng Optina, ay nakahiga sa higaan ng kamatayan upang ang kaluluwa ay pumasok sa kawalang-hanggan, pagkatapos ay ipagkakaloob sa atin ng Panginoon ito nang eksakto, kahit na humihiling tayo ng isang bagay na ganap na naiiba.

Ang Tagapagligtas ay madalas na nagbibigay sa atin ng kagalingan sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga taong hindi natin kilala. Ang pari, na nagmamadaling maglingkod sa Templo sa Jerusalem, ay tumawid sa kabilang panig upang hindi man lang mahawakan ng kanyang mga mata ang patay. Ganoon din ang ginawa ng Levita, at isang Samaritano lamang ang lumapit at iniligtas ang kapus-palad na Hudyo, na nahulog mula sa mga tulisan. Bukod dito, pinunit niya ang huling kamiseta upang malagyan ng benda ang kanyang mga sugat, nagbuhos ng langis at alak, isinakay siya sa kanyang asno at dinala siya sa hotel.

– Paano magbabago ang buhay ng isang Kristiyano pagkatapos niyang malaman na siya ay may malalang karamdaman? Paano matutugunan ang sakit?

“Nang malaman kong may carcinoma ako, nagsulat ako ng mga papel at isinabit sa harap ko sa tabi ng mesa sa pintuan at sa kusina. Isinulat niya ito: "Ang utos ng Panginoon: kung nais mong mabuhay, huwag mag-isip ng anuman." At "Ipagkatiwala natin ang ating sarili at ang isa't isa at ang ating buong buhay kay Kristo na ating Diyos." Kung iisipin natin ang ating mga sugat, lalala ito.

Kasama natin palagi ang Panginoon. Siya ay nasa ating buhay. Dito tayo nakikibahagi sa Katawan at Dugo - Siya ay pumapasok sa atin nang buo, at katawang-tao. Ngunit kung ano ang inireseta ng gamot sa atin, dapat nating isipin bilang isang regalo mula sa Diyos. Bukod dito, para sa marami, ang mga medikal na reseta ay nagiging dahilan para sa kanilang espesyal na disiplina sa panahon ng pag-aayuno. Kung ang isang tao ay pinapayuhan na kumain ng ilang espesyal na pagkain sa panahon ng pag-aayuno, ang pagkain na ito ay nagiging isang gamot para sa kanya, at tiyak na dapat niyang kainin ang gayong pagkain. Halimbawa, si Tsarevich Alexei ay kailangang kumain ng karne, mayroon siyang hemophilia.

Kung igagalang natin ang mga sinaunang ama, sinasabi nila ito: huwag ilakip ang iyong puso at huwag tanggihan. Hindi natin kailangang tanggihan kung ano ang ibinibigay sa atin ng gamot, hindi natin kailangang ilagay ang ating mga puso dito, ibig sabihin, kailangan nating isuko ang ating buong buhay sa Panginoon at kasabay nito ay gumamit ng medikal na lunas.

Ako ay animnapung taong gulang, at naaalala ko kung gaano karaming mga pari ng pitumpu, walumpu, siyamnapung taong gulang ang gumamot sa kanilang mga sugat. Mayroong tulad ng isang pari - Archpriest Andrei Uskov, ang Simbahan ng Arkanghel Michael sa nayon ng Mikhailovskoye. Marami siyang karamdaman, ngunit sinubukan niyang huwag ibunyag ang ibinigay sa kanya ng Panginoon mahimalang pagpapagaling. Nagkaroon siya ng trophic ulcers, sumakit ang tiyan, nagkaroon siya ng cerebral ischemia, pressure, at nanalangin siya sa Panginoon, at binigyan siya ng Panginoon ng lakas, dahil kailangan pa niyang tuparin ang kalooban ng Diyos. At sinabi niya ito: "Huwag sabihin na gumaan ang pakiramdam mo, na pinagaling ka ng Panginoon." Ito ay mula sa Ebanghelyo, nang pinagaling ng Panginoon ang bulag, sinabi niya: "Huwag mong sabihin ito kahit kanino." Sa sandaling magsimulang magsabi ang isang tao, "Binigyan ako ng Panginoon ng kagalingan," naroroon na ang masama. Samakatuwid, kung ang isang tao ay tumatanggap ng pagpapagaling, mas mahusay na huwag sabihin sa sinuman ang tungkol dito. Salamat sa Panginoon, ngunit itago ito.

Gaano dapat pangalagaan ng isang Kristiyano ang kanyang kalusugan? Nasaan na ang linya kung saan hindi na umaasa sa Panginoon, kundi nababahala tungkol sa mga sugat ng isa?

Hindi natin alam kung ano ang mangyayari bukas. Hindi natin alam kung ano ang mangyayari sa isang taon, sa sampung taon. At ang bukas ay nasa kamay ng Diyos. Hindi natin alam kung mapapabilang tayo sa limang daang tao na namamatay araw-araw sa Moscow at sa rehiyon ng Moscow. O kabilang sa dalawampung libo na namamatay bawat minuto sa buong mundo.

Mas mainam na huwag isipin ito, huwag ilapat ang iyong puso. Huwag tanggihan, ngunit huwag ilapat ang puso. Lumipas ang araw, at salamat sa Diyos. Hindi namin tinatanggihan kung ano ang iniaalok sa amin ng gamot, ngunit sa anumang kaso ay hindi kami dapat mabitin dito.

- May isang opinyon na ang kalooban upang mabawi ay maaaring gumawa ng mga kababalaghan. Kung mas gusto mong gumaling, mas mabilis kang gumaling. Sabi nila, kailangan mong manatiling positibo sa iyong sarili upang madagdagan ang mga pagkakataon mabilis na paggaling. Sumasang-ayon ka ba dito?

- Mayroong makatwirang butil dito. Sa panahon ng mga apostol, sa panahon ng mga unang Kristiyano, ang positibong ito ay ang patuloy na pag-asa sa Mesiyas, ang pagdating ni Kristo. Ang araw-araw na pag-asa sa pagdating ni Kristo ang nagbigay lakas sa mga tao. At kapag naniniwala tayo sa positivity, na hindi na nauugnay sa ilang bagong gamot, bagong paraan ng paggamot, ngunit sa tulong ng Diyos, ang positibong ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa atin.

Naniniwala kami - Panginoon, bukas ay kukuha ako ng komunyon, ganap kong tutuparin ang Iyong mga utos, babaguhin ko ang aking mga iniisip. gagawa ako ng pagsisisi, tunay na pagsisisi, iba ang pakikitungo ko sa iyo, iba ang pakikitungo ko sa kapwa ko, 180 degrees ang isip ko, lalayo ako sa kasalanan, susugod na lang ako sayo, bukas makikilala kita at sa araw. pagkatapos bukas magkikita na ako. At kaya, araw-araw, ito ay may positibong epekto.

– Tama ba kung ang isang tao ay hindi nag-iingat ng kanyang kalusugan para sa kapakanan ng mabubuting gawa?

“Sa kasamaang palad, madalas tayong walang ingat sa ating sarili.

Naaalala ko ang isa sa aking mga guro noong nakaraang siglo, si Vladimir Nikolaevich Paneshnikov, nag-aral siya ng mga banal na bukal. Noong 35, nailigtas niya ang Lavra spring noong gusto nilang magtayo ng mga pabrika doon.

Siya ay 86 taong gulang, at naniniwala siya na ang tubig ng mga banal na bukal na ito ay makapagpapagaling ng lahat ng sakit. At ganoon nga talaga. Sinusundan ko rin ang mga yapak niya. Tuwing Linggo, nasa ganoong edad na siya, pumunta siya sa mga bukal at nagdadala ng mga lata ng tubig. At pagkatapos ay isang araw ay kumuha siya ng isang mabigat na lata na may 5 litro at pinuntahan ang dalawang kapatid na babae, isa sa kanila ay bulag, upang bisitahin sila at bigyan sila ng tubig. At ang panganib na ito ay napatunayang nakamamatay. Habang nasa daan, masama ang pakiramdam ko. Pagdating ng ambulansya, patay na siya. Kailangan nating kalkulahin, ipamahagi ang ating mga pwersa sa paraang makamit ang pangwakas na layunin.

Sinabi ni Apostol Pablo sa kanyang liham sa mga taga-Corinto: "Ako ay tumatakbo." Ang ibig sabihin nito ay "Nagpapatakbo ako ng isang marathon". Kailangan mong mamuhay tulad ng isang atleta na nagpapatakbo ng isang marathon, alam niya kung kailan dapat pabilisin ang kanyang pagtakbo, kung kailan babagal, huminto sandali at hindi kailanman ilagay ang kanyang sarili sa mortal na panganib. Dahil kung ang isang atleta ay sumugod kaagad, siya ay agad na babagsak at maaaring isuko ang mga dulo. Kailangan mong maipamahagi ang iyong mga puwersa upang makamit ang iyong itinatangi na layunin, at hindi kumuha ng walang ingat na mga panganib.

Korytko E. S.

Sa lahat ng oras, simula sa sinaunang panahon, maraming mga nag-iisip, at pagkatapos ay mga siyentipiko, malaking atensyon nakatuon sa isyu ng sakit. Ang mga nag-iisip ng teolohiko gaya ng kilalang doktor sa buong mundo at Arsobispo St. Luke (Voyno-Yasenetsky), St. Theophan the Recluse, St. Ignatius Brianchaninov, guro John of the Ladder at marami pang iba. atbp Ang esensya ng kanilang teolohikong pag-iisip ay ang mga sumusunod.

Ang mga sakit ay nangyayari bilang isang parusa, bilang isang payo, bilang isang pagsubok ng pasensya at pananampalataya. Ngunit lahat ng mga ito ay batay sa ating mga kasalanan, simula sa orihinal na kasalanan. Ipinakikita ng karanasan na ang kasalanan at mga hilig ay sumisira sa kalusugan ng kaluluwa at katawan, at ang tagumpay laban sa mga hilig ay nagdudulot ng kapayapaan sa kaluluwa at kalusugan sa katawan.

Libu-libong taon bago ang siyentipikong pag-unlad, ginawa ng Bibliya na simple at malinaw ang kaugnayan sa pagitan ng kasalanan at karamdaman. “Ang taong nagsasalita ng masama ay hindi magtatatag sa lupa; kakaladkarin ng kasamaan ang maniniil sa kapahamakan” (Awit 139); “Ang maamo na puso ay buhay para sa katawan, ngunit ang inggit ay kabulukan para sa mga buto” (Prov. 14); “Ang masayang puso ay gumagawa ng mabuti, gaya ng gamot, ngunit ang mapanglaw na espiritu ay tumutuyo ng mga buto” (Prov. 17); “Ang korona ng karunungan ay ang pagkatakot sa Panginoon, na nagdudulot ng kapayapaan at kalusugan na walang pinsala” (Sir. m1; 18), atbp.

Noong XX siglo. ang sakit ay nagsimulang maunawaan nang makitid, kadalasan lamang bilang pagdurusa ng katawan, at noong unang panahon, sabi nila, nakilala ng doktor ang pasyente sa tanong na: "Nakatanggap ka na ba ng komunyon sa mahabang panahon?" - at hindi nagsimula ng paggamot hanggang ang pasyente ay umamin at kumuha ng komunyon. Subukan nating suriin ang kaugnayan sa pagitan ng makasalanang mga hilig at ang mga sakit sa somatic at mental na bunga nito. Magsimula tayo sa katakawan. Ang konsepto ng kasalanang ito ay kinabibilangan ng pang-aabuso at labis sa nutrisyon (labis na pagkain, pag-aayuno, paglalasing, delicacy), paninigarilyo, at sa pangkalahatan ang anumang hindi katamtamang kasiyahan ng laman. banal na Bibliya paulit-ulit na nagbabala sa kapahamakan ng katakawan. "Ang isang mahusay na pinalaki na lalaki ay kontento sa kaunti, at samakatuwid ay hindi siya nagdurusa sa paghinga sa kanyang kama. Ang malusog na pagtulog ay nangyayari sa katamtaman ng tiyan ... Pagdurusa mula sa hindi pagkakatulog at kolera, at sakit sa tiyan, - binibigyang-diin ng Wise, - nangyayari sa isang taong walang kabusugan ”(Sir. 31).

Ito ay isang malinaw na katotohanan na ang kasalanang ito ay isa sa mga sanhi ng labis na katabaan, mga sakit sa gastrointestinal, metabolic disorder sa mga kasukasuan, mga sakit. ng cardio-vascular system, alkoholismo, mga sakit sa paghinga, atbp. Ayon sa mga istatistika, ang average na pag-asa sa buhay ng mga taong napakataba ay nabawasan ng mga 7 taon.

Ang kasalanan ng pakikiapid ay organikong konektado sa katakawan. Ang mga sakit sa balat at venereal, AIDS, kawalan ng katabaan, kawalan ng lakas, na sinamahan ng mga sakit na neuropsychiatric sa karamihan ng mga kaso ay nagmumula sa sekswal na kabuktutan at sekswal na kahalayan. Ang gayong mga tao ay sumisira kapwa sa katawan at kaluluwa, bukod pa, sa kanilang sarili at sa iba pa. Ang kasalanan ng pakikiapid ay nagsasangkot ng kasalanan ng pagpatay ng sanggol sa sinapupunan. Ang mga kahihinatnan nito ay iba't ibang mga komplikasyon ng pagpapalaglag, kawalan ng katabaan, nagpapaalab na sakit reproductive system, atbp.

Ang kasalanan ng pag-ibig sa pera ay seryosong sumisira sa imahe ng Diyos sa tao at nakakapinsala sa kalusugan. Ang halimbawa sa Bibliya ng isang mahilig sa pera ay si Judas Iscariote; Ang mga klasikong halimbawa ng panitikan ay ang Plyushkin ni Gogol, Gobsek ni Balzac. Iginuhit ni Archbishop Innokenty ng Kherson ang imahe ng isang money-lover na natupok ng malisya dahil sa yaman ng kanyang kapwa. Ang pamumutla ng mukha, ang lilim ng libingan ng mga mata at labi, ang walang awa na puso ay nagpapatunay na ang buong kaayusan ng mga puwersa ng isip at katawan ay naligaw. Sa katunayan, “ang pagpupuyat sa kayamanan ay nakakapagod sa katawan, at ang pag-aalaga dito ay nagpapaalis ng tulog” (Sir. 31).

Ang pag-uugali ng isang tao na nagtataglay ng pag-ibig sa pera ay nakasalalay sa maraming panlipunang mga kadahilanan at ipinakikita sa iba't ibang anyo antisosyal na pag-uugali (pagnanakaw, pangingikil, racketeering, panunuhol, atbp.). Ang ganitong mga tao ay madalas na nagkakaroon ng iba't ibang mga neuropsychiatric disorder (neurosis, depression, psychosis). Ang lahat ng ito ay malinaw na nagpapatotoo na ang mga mahilig sa pera, tulad ng ibang mga makasalanan, ay mga taong may sakit sa espirituwal.

Ang isa sa pinakamasamang kasalanan sa kalusugan ay ang galit. Ang mga modernong mananaliksik ng Suweko at Amerikano ay nakapag-iisa na nagpakita na ang mga galit at gutom sa kapangyarihan na mga tao, kung dahil sa mga layunin na pangyayari ay hindi nila ganap na ipahayag ang kanilang mga hilig, ay madaling kapitan ng pagbuo ng hypertension. Ang mga agresibong katangian ng personalidad na hindi nakakahanap ng paraan (pinipigil na poot, rancor, nakatago at hindi pinatawad na sama ng loob, atbp.) ay nakakatulong din sa matalim na pagtalon sa presyon.

Maliwanag na hindi walang kabuluhan ang sinasabi ng Bibliya: "Ang paninibugho at galit ay nagpapaikli ng mga araw, ngunit ang pag-aalaga nang maaga ay nagdudulot ng katandaan" (Sir. 30).

Sa parehong kabanata ng Karunungan, may isa pang kahanga-hangang tagubilin hinggil sa isa pang kasalanan: “Huwag magpakasawa sa kalungkutan ng iyong kaluluwa at huwag pahirapan ang iyong sarili sa iyong kahina-hinala; ang kagalakan ng puso ay ang buhay ng isang lalaki, at ang kagalakan ng isang asawa ay mahabang buhay ... aliwin ang iyong puso at alisin ang kalungkutan sa iyong sarili, sapagkat ang kalungkutan ay pumatay ng marami, ngunit walang pakinabang dito ”(Sir . 30). Ang kalungkutan at kawalan ng pag-asa ay sinamahan ng katamaran, katamaran, kawalan ng pananampalataya, pag-aalinlangan tungkol sa Diyos, walang ginagawang pag-uusap. Sa klinika, ang kalungkutan at kawalan ng pag-asa ay lumilitaw bilang asthenia, iba't ibang anyo ng depresyon (kawalang-interes, mapanglaw, pagkabalisa), atbp.

Ang depresyon ay nagpapababa ng immune system. Ito, tulad ng paninigarilyo at alkoholismo, ay nagdaragdag ng kahinaan sa mga sakit sa oncological, naghihimok ng peptic ulcer ng tiyan at duodenum, mga neuropsychiatric disorder. Tinutukoy ni Apostol Pablo ang pagkakaiba sa pagitan ng "kalungkutan para sa Diyos" at "kalungkutan ng mundo." Ang una ay nagbubunga ng pagsisisi tungo sa kaligtasan, at ang pangalawa - kamatayan (2 Cor. 7; 10).

Kasama ng makamundong kalungkutan at kawalan ng pag-asa, ang kawalang-kabuluhan at lalo na ang pagmamataas ay may malaking masamang epekto sa kalusugan. Ang kanilang mga pagpapakita: pagnanasa sa kapangyarihan, pagkamakasarili, labis na pagmamataas, paghamak at kahihiyan sa mga tao, kawalan ng pananampalataya at kalapastanganan laban sa Diyos.

Anim na raang taon bago nabuhay si Kristo ang pinakamayaman at pinakatanyag na hari ng Babylon, si Nebuchadnezzar. Siya ay sikat sa kanyang mga tagumpay sa militar, napakalaking kapangyarihan at mga kahanga-hangang gusali (halimbawa, isa sa pitong kababalaghan ng mundo - ang tinatawag na Hanging Gardens of Babylon). makasaysayang katotohanan- sa lahat ng mga brick na napanatili sa mga guho ng bato, isang solong inskripsiyon na "Nebuchadnezzar, Hari ng Babylon" ang binasa. Ang aklat ng propetang si Daniel ay nagsasabi kung paano siya hindi tumigil sa paghanga sa kanyang kadakilaan. Pinarusahan ng Diyos ang mapagmataas na bata. Sa loob ng 7 taon, sa kabaliwan, itinuring ng hari ang kanyang sarili na isang baka. Tunay, ang Monk John of the Ladder ay tama: "Ang parusa sa palalo ay ang kanyang pagkahulog, at ang tanda ng kanyang pagtalikod sa Diyos ay pagkabaliw."

Ang vanity at pride ay mga risk factor para sa cardiovascular disease, pangunahin ang coronary heart disease, hypertension, at neuropsychiatric disease. Angina pectoris, atake sa puso - isang tipikal na resulta ng stress; kawalan ng kakayahan na sapat, "nang walang mga eksena", nang walang pagsabog ng galit at galit, nasaktan ang pagmamataas at ambisyosong ambisyon na tumugon sa iba at sa sarili. Ang mga taong magiliw sa Kristiyano sa kanilang mga mahal sa buhay, ang iba pang mga bagay ay pantay, ay hindi gaanong madaling kapitan ng sakit sa cardiovascular.

Kaya, nakikita natin na maraming mga sakit ang may kasama sa kanilang mga sanhi ng isang hindi tama (ayon sa teolohikong terminolohiya - isang makasalanang) paraan ng pamumuhay. Ngunit ang sakit mismo ay hindi isang kasalanan, ngunit ang kahihinatnan nito. Ang doktor, na may tamang pag-unawa sa mga espirituwal na ugat ng sakit, ay walang karapatang sisihin at hatulan ang taong may sakit. Ang diwa ng Kristiyanong saloobin ng doktor sa mga taong nagdurusa ay itinuro ng maraming banal na ama ng Orthodoxy. Pinapayuhan nila, kapag nakita natin ang isang tao sa pagdurusa at karamdaman, huwag ipaliwanag sa ating sarili ang sanhi ng kanyang karamdaman, ngunit tanggapin ito nang simple at walang interes na pag-ibig at subukang magpagaling tulad ng gagawin mo sa iyong sarili. Ang Orthodox na gamot ay batay sa awa, pagkakawanggawa at pag-ibig ni Kristo. Ito ay sinamahan ng kakayahang magamit nang may kakayahan ang kaalamang medikal, gayundin ang pagsasaalang-alang sa impluwensya ng Providence ng Diyos sa kalusugan at sakit.

_______________
Panitikan

St. Luka (Voyno-Yasenetsky). Espiritu, kaluluwa at katawan / St. Luka (Voyno-Yasenetsky). Simferopol. 2005.

Zorin, K.V. Gusto mo bang maging malusog? Orthodoxy at pagpapagaling / K. V. Zorin. Moscow: Russian Chronograph. 2000.

Pari Valentin Zhokhov. Kristiyanong saloobin sa mga sakit at pagpapagaling / Pari Valentin Zhokhov. Moscow: Danilovsky evangelist. 1997.

Pari Sergiy Filimonov. Simbahan, ospital, pasyente / Pari Sergiy Filimonov. Moscow: Lipunan ng St. Basil the Great. 2001.

Ayon sa prinsipyo ng boomerang, ang isang tao ay palaging ginagantimpalaan para sa lahat ng kanyang mga aksyon, maging sila ay parehong positibo at negatibo. Madalas nating iugnay ang sanhi ng ating sakit sa iba't ibang mga kadahilanan, tulad ng pagmamana, mga virus, mahinang ekolohiya, at iba pa. Bagama't sa katunayan ang ating kalusugan ay direktang nakasalalay sa ating mga aksyon. Ang isang tao ay hindi maaaring magkasala, at samakatuwid ay dumaranas ng iba't ibang karamdaman.

Para sa anong mga kasalanan anong mga sakit?

Kaya para sa anong mga kasalanan anong mga sakit ang ibinibigay sa isang tao? Ang mga pangunahing ay galit, katakawan, pagnanasa, inggit, kasakiman, pagmamataas, katamaran. Ang bawat isa sa listahang ito ay maaaring magsilbing dahilan para sa anumang karamdaman. Ang mga taong madalas na galit ay dumaranas ng pananakit ng ulo, madalas na sipon, nababawasan ang kanilang kaligtasan sa sakit, ang sistema ng nerbiyos ay hindi maayos, at lumilitaw ang rabies.

Gusto mo bang kumain o uminom ng marami? Halos bawat matakaw ay dumaranas ng mga problema sa sobrang timbang, nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng nerbiyos, nahuhulog sa depresyon, naobserbahan ang pagkagambala sa pagtulog, madalas na nabigo ang atay, epilepsy, arthritis, gout, varicose veins, at pamamaga ng mga binti ay lumilitaw.

Ang mga sakit dahil sa mga kasalanan at gawa ay napakakatarungan ayon sa mga batas ng kalikasan. Hindi lahat ay maaaring makontrol ang kanilang mga pagnanasa, kaya nangyayari na ang mga taong hindi kayang kontrolin ang kanilang pagnanasa ay nagdurusa sa mga sakit na nakukuha sa pakikipagtalik, na naiintindihan. Lumilitaw ang AIDS at kawalan ng katabaan bilang resulta ng mga kasiyahang sekswal. Ngunit nangyayari rin na ang isang ganap na malusog na tao ay nagiging baog, dahil siya ay ginagantimpalaan para sa pangangalunya.

Sa mga taong naiinggit, lumalala ang paningin, lumilitaw ang hindi pagkakatulog, nangyayari rin ang sakit sa isip, at maaaring magkaroon ng paranoya. Ang enerhiya na nakadirekta sa maling direksyon ay maaaring magdulot ng pananakit ng ulo, mataas na presyon ng dugo.

Ang mga mahilig sa kayamanan ay nagdurusa sa migraines, insomnia, kawalang-interes. Ang kasakiman ay humahantong sa cardiovascular disease, maaaring maging sanhi ng isang malignant na tumor.

Ang pagmamataas ay sumasabay sa maraming sakit. Sakit sa puso, kidney failure, pulmonya, tuberculosis, anumang organo ay maaaring mabigo. Ang taong walang kakayahang magdala ng anuman sa mundong ito ay hindi makakatanggap ng anumang mabuting kapalit. Ang katamaran ay nagdudulot ng labis na katabaan, pagkawala ng lakas, kawalang-interes, pananakit ng kasukasuan, scoliosis.

Pananagutan ng mga bata ang kanilang mga magulang

Mga sakit ng mga bata - bilang isang parusa para sa mga kasalanan ng mga magulang. Para sa bawat kilos niya, ang isang tao ay may pananagutan hindi lamang sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa mga taong nakapaligid sa kanya. Nangyayari na binabayaran ng mga bata ang kanilang kalusugan para sa mga kasalanan at pagkakamali ng kanilang mga magulang. Pagkatapos ng lahat, sila ay konektado sa pamamagitan ng isang hindi nakikitang thread.

Ito ay nangyayari na ang mga inapo ay kailangang managot para sa mga kasalanan ng kanilang mga lolo at lolo sa tuhod. Maraming mga batang may kapansanan sa pag-iisip ang ipinanganak sa mundo, mga bata na may iba't ibang mga sindrom, sa kasamaang palad ang kanilang kalusugan ay naging presyo para sa pagbabayad ng mga kasalanan ng magulang. Isang napakalaking kawalan ng katarungan - isang maliit na tao na kagagaling lang sa mundong ito ay kailangang managot sa mga kasalanan ng kanyang mga magulang.

Sa anong mga kasalanan ng mga magulang ibinibigay ang mga sakit sa mga anak? Ang galit, pagnanasa, kasakiman, inggit ay mga kasalanan na hindi nagpapahintulot sa iyo o sa iyong mga anak na mamuhay nang payapa. Ang kaugnayan sa pagitan ng kasalanan at karamdaman ay nakasulat sa Ebanghelyo sa halos bawat pahina. Sa mga pamilya kung saan naghahari ang pag-ibig at kapayapaan, ang mga bata, bilang panuntunan, ay malusog at masaya.

Hindi pa huli ang lahat para baguhin ang iyong ugali sa buhay, kung gayon ang buhay ay magbabago ng saloobin nito sa iyo. Ang mga taong nagbago ng kanilang paraan ng pamumuhay, lumalapit sa Diyos, nagbabasa ng mga panalangin araw-araw, ay gumaling sa kanser at iba pang malubhang sakit. Ang mga batang lumaking may pananampalataya sa kanilang mga puso ay mas malamang na magkasakit kaysa sa iba. Huwag kalimutan ang tungkol sa pagkakaisa, dapat itong naroroon sa lahat ng aspeto.

Video sa paksa ng artikulo

Magsimula tayo sa isang biro.

Ang 2 tiyuhin ay nakaupo, umiinom, nagkatay ng baboy-ramo, tinadtad na mga sausage, at nag-ihaw sa isa't isa: "Maraming kaligayahan, kalusugan!" Uminom siya, kumain, at ang pangalawa ay nagsabi: "Makinig, naiintindihan mo, ang baboy na ibinenta namin, siya ay malusog, ngunit wala siyang kaligayahan."

Ito ang mga bagay: maaari kang magkaroon ng kalusugan, ngunit hindi kaligayahan, maaari kang magkaroon ng kaligayahan, ngunit walang kalusugan. Ang mga tao ay labis na nahuhumaling sa kalusugan, na gustong magdusa sa kanilang mga ngipin, magbuhos ng buhangin sa umaga, malinaw na nais nilang maging malusog, ngunit hindi ito kaligayahan. Malusog din ang bulugan, ngunit walang kaligayahan, ibinenta nila ito sa sausage.

Kailangang magbago modernong tao ganap na isang paraan ng pag-iisip, isang saloobin sa lahat ng bagay na nakapaligid dito, dahil tila sa akin ay medyo lumayo na tayo sa pinakadirekta at natural na normal na relasyon sa pagitan natin at ng mga bagay na bumubuo sa buhay ng tao. Kinakailangang ipakilala, halimbawa, ang konsepto " ekolohiya ng kaluluwa "o" kalusugan ng kaluluwa ". Naiintindihan ng lahat kung ano ang kalusugan ng tiyan o kalusugan ng baga, mata, tainga.

At sino ang nakakaintindi niyan maaaring masaktan din ang kaluluwa? Ang mga sakit ay hilig. Halimbawa, inggit, sa isang tao, parang walang masamang nangyayari sa buhay, siya mula sa inggit halaman ang atay kanya, kasi nagseselos siya. O siya ay matakaw. alam mo ba yun ang gahaman ay nagbubulag-bulagan, dahil nanlaki ang mga mata nila: Gusto ko ito, gusto ko ito. Hindi ko sinabi, si Avicenna ang nakaisip. Sabi niya na ang mga duwag ay may sakit sa bato, masakit ang matakaw na mata. Ito ang mga elementarya na pundasyon ng kalusugan ng katawan at kaluluwa, ng buong organismo, depende sa katuparan o hindi pagtupad ng mga utos.

Tila nagniningning si Avicenna, nagsulat ng isang grupo ng mga treatise kung paano gamutin ang iba't ibang mga sakit. Sino ang nakapagbigay ng lecture sa kahit isang medikal na paaralan na pinagdugtong ni Avicenna ang lahat ng kasalanan at kabutihan? Ang pagmamataas ay nagbubunga ng sclerosis, duwag - sakit sa bato at iba pa. Alam ng lahat kung ano iyon Avicenna, lahat ay tahimik na tahimik tungkol sa katotohanan na siya kaakibat na sakit sa mga kasalanan.

Siyempre, gusto nating maging malusog at mayaman, ngunit hinihiling ko sa iyo na huwag kalimutan na ang mga taong napakaganda, na walang makamundong pangangailangan - ito ay mga tao bago ang Baha, na kasing ganda ng mga diyos ng Olympic. Malusog, makapangyarihan, makapangyarihan, napakatalino at napakasama ng loob na walang ibang inisip ang Panginoon kundi hinugasan lamang sila, tulad ng alam mo kung ano ang hinuhugasan sa banyo, alam mo kung saan. Kaya kailangan talaga nating baguhin ang paraan ng pag-iisip natin sa buhay. Kailangan nating baguhin ang ating mga iniisip tungkol sa buhay, dahil iniisip natin ang buhay tulad ng mga pagano, ateista, at kailangan nating isipin ang buhay tulad ng mga Kristiyano, mga tao ng Diyos.

Ang kalusugan ay napakaganda, mahalagang bagay na hindi mabibili ng pera.. Oo nga.

Ngunit sa parehong oras, ang kalusugan ay isa sa mga modernong idolo. Ang isang tao ay iminungkahi na siya ay dapat na malusog, fit, masayahin, masayahin, dapat tumakbo sa shorts hanggang sa edad na 90, humantong sa isang aktibong pamumuhay hanggang sa mismong araw na siya ay humiga sa isang kabaong at ipikit ang kanyang mga mata.

Ang kalusugan ay isang kamag-anak na halaga, na may isang may sakit na kaluluwa, ang isang malusog na katawan ay lubhang nakakapinsala sa isang tao. At, sa kabaligtaran, ang nagdurusa sa laman ay humihinto sa pagkakasala", - Narito ang napakagandang kaisipan na sinabi sa atin ni Apostol Pablo.

Anong gusto mong sabihin? Na alagaan mo ang iyong kalusugan, na kinakailangan para sa pagsisisi ng Kristiyano at para sa mabubuting gawa. Ang kalusugan ay 90% nakasalalay sa mabubuting gawa, kahit sinong doktor ay magsasabi na ang mga gamot, pills, sanatorium ay kalokohan. Ang pangunahing bagay ay kung ano ang iniisip mo, kung paano ka kumain, kung paano ka kumilos.

Pero kung ikaw ay may bulok na kaluluwa at isang malusog na katawan, ito ay malamang na isang tanda ng isang sumpa. Kung ang isang tao ay makasalanan, kailangan niyang magkasakit. Ang makasalanan ay kailangang magdusa, kung hindi ang makasalanan ay hindi titigil sa kanyang mga paraan. Ang isang makasalanan ay kailangang umiyak at magdusa upang maunawaan ang kahulugan ng buhay.

Kung nakalimutan mo na ang Diyos, kailangan mong magkasakit at alalahanin ang Diyos sa gitna ng karamdaman. Narito ang isang kawili-wiling kaisipang nakikita natin. Kung ang mga ospital ay walang laman, kung gayon ang antas ng kabanalan (napaka pilay) ay magiging mas mababa. At sa pamamagitan ng karamdaman, naaalala natin na mayroon tayong Guro, sinisimulan nating ibaling sa Kanya ang ating nagsusumamo at malungkot na mga panalangin. At dumarating ang Panginoon at nagtuturo.

Archpriest Andrey Tkachev

Alkoholismo, narcomania.

1. Hindi makayanan ang anumang bagay. Grabeng takot. Ang pagnanais na lumayo sa lahat at sa lahat. Pag-aatubili na nandito.
2. Mga damdamin ng kawalang-saysay, kakulangan. Pagtanggi sa sarili.

Allergy.

1. Sinong hindi mo kayang panindigan? Pagtanggi sa sariling kapangyarihan.
2. Isang protesta laban sa isang bagay na hindi maipahayag.
3. Madalas na nangyayari na ang mga magulang ng isang taong alerdyi ay madalas na nagtalo at may ganap na magkakaibang pananaw sa buhay.

Apendisitis. Takot. Takot sa buhay. Hinaharang ang lahat ng mabuti.

Hindi pagkakatulog.

1. Takot. kawalan ng tiwala sa proseso ng buhay. Pagkakasala.
2. Pagtakas mula sa buhay, hindi pagnanais na makilala ang mga panig ng anino nito.

Vegetative dystonia.

Timbang: mga problema.

Sobra ang gana. Takot. Pagtatanggol sa sarili. kawalan ng tiwala sa buhay. Nag-uumapaw ang lagnat at nag-aalis ng pagkamuhi sa sarili.

Obesity.

1. Hypersensitivity. Kadalasan ay sumisimbolo ng takot at ang pangangailangan para sa proteksyon. Ang takot ay maaaring magsilbing takip para sa nakatagong galit at hindi pagpayag na magpatawad. Magtiwala sa iyong sarili, sa mismong proseso ng buhay, pag-iwas sa mga negatibong kaisipan - ito ang mga paraan upang mawalan ng timbang.
2. Ang labis na katabaan ay isang pagpapakita ng isang ugali na ipagtanggol laban sa isang bagay. Ang pakiramdam ng kawalan ng laman sa loob ay madalas na gumising sa gana. Ang pagkain ay nagbibigay sa maraming tao ng pakiramdam ng pagkuha. Ngunit ang kakulangan sa pag-iisip ay hindi maaaring punan ng pagkain. Ang kawalan ng tiwala sa buhay at takot sa mga pangyayari sa buhay ay nagtutulak sa isang tao sa pagtatangkang punan ang espirituwal na kahungkagan ng mga panlabas na paraan.

Walang gana. Pagtanggi sa personal na buhay. Matinding damdamin ng takot, pagkamuhi sa sarili at pagtanggi sa sarili.

Ang payat. Ang ganitong mga tao ay hindi gusto ang kanilang sarili, pakiramdam nila ay hindi gaanong mahalaga kung ihahambing sa iba, natatakot silang tanggihan. At kaya sinusubukan nilang maging napakabait.

Cellulitis (pamamaga ng subcutaneous tissue). Naipon na galit at pagpaparusa sa sarili. Pinipilit ang sarili na maniwala na walang bumabagabag sa kanya.

nagpapasiklab na proseso. Takot. Galit. Inflamed na kamalayan. Ang mga kondisyon na kailangan mong makita sa buhay ay nagdudulot ng galit at pagkabigo.

Hirsutism (labis na buhok sa katawan sa mga babae). Nakatagong galit. Ang isang karaniwang ginagamit na pabalat ay takot. Sinusubukang sisihin. Kadalasan: hindi pagpayag na makisali sa pag-aaral sa sarili.

Mga sakit sa mata. Ang mga mata ay sumisimbolo sa kakayahang malinaw na makita ang nakaraan, kasalukuyan, hinaharap. Marahil ay hindi mo gusto ang nakikita mo sa iyong sariling buhay.

Astigmatism. Pagtanggi sa sariling "ako". Takot na makita ang iyong sarili sa totoong liwanag.

Myopia. Takot sa kinabukasan.

Glaucoma. Ang pinaka matigas ang ulo ayaw magpatawad. Pinipilit nila ang mga lumang hinaing. Nadurog sa lahat ng ito.

Farsightedness. Feeling out of this world.

Katarata. Kawalan ng kakayahang tumingin sa unahan nang may kagalakan. Maulap na kinabukasan.

Conjunctivitis. May nangyari sa buhay na nagdulot ng matinding galit, at ang galit na ito ay pinatindi ng takot na maranasan muli ang pangyayaring ito.

Pagkabulag, retinal detachment, matinding trauma sa ulo. Isang malupit na pagtatasa ng pag-uugali ng ibang tao, paninibugho, kasama ng paghamak, pagmamataas at katigasan.

Pagkatuyo sa mata. Masamang mata. Hindi kagustuhang tumingin nang may pagmamahal. Mas gugustuhin ko pang mamatay kaysa magpatawad. Minsan ay isang pagpapakita ng malisya.

barley.

1. Nangyayari sa isang napaka-emosyonal na tao na hindi makasundo sa kanyang nakikita.
2. At sino ang nakakaramdam ng galit at pagkairita kapag napagtanto niyang iba ang nakikita ng ibang tao sa mundo.

Ulo: mga sakit. Selos, inggit, poot at sama ng loob.

Sakit ng ulo.

1. Pagmamaliit sa sarili. Pagpuna sa sarili. Takot. Ang pananakit ng ulo ay nangyayari kapag nakakaramdam tayo ng kababaan, kahihiyan. Patawarin mo ang iyong sarili at ang iyong sakit ng ulo ay mawawala sa kanyang sarili.
2. Ang pananakit ng ulo ay kadalasang nagmumula sa mababang pagpapahalaga sa sarili, pati na rin ang mababang pagtutol sa kahit na maliliit na stress. Ang isang taong nagrereklamo ng patuloy na pananakit ng ulo ay literal na binubuo ng mga sikolohikal at pisikal na clamp at tensyon. Ang nakagawiang estado ng sistema ng nerbiyos ay palaging nasa limitasyon ng mga kakayahan nito. At ang unang sintomas ng mga sakit sa hinaharap ay sakit ng ulo. Samakatuwid, ang mga doktor na nagtatrabaho sa mga naturang pasyente ay unang nagtuturo sa kanila na magpahinga.
3. Pagkawala ng pakikipag-ugnayan sa tunay na sarili.Ang pagnanais na bigyang-katwiran ang mataas na inaasahan ng iba.
4. Sinusubukang iwasan ang anumang pagkakamali.

Migraine.

1. Mapoot na pamimilit. Paglaban sa takbo ng buhay.
2. Ang mga migraine ay nilikha ng mga taong gustong maging perpekto, gayundin ng mga taong nakaipon ng maraming pangangati sa buhay na ito.
3. Sekswal na takot.
4. Pagalit na selos.
5. Ang isang migraine ay nabubuo sa isang tao na hindi binibigyan ang kanyang sarili ng karapatang maging kanyang sarili.

Lalamunan: mga sakit.

1. Kawalan ng kakayahang pangalagaan ang sarili. Nilunok ang galit. Krisis ng pagkamalikhain. Kawalan ng pagnanais na magbago. Ang mga problema sa lalamunan ay nagmumula sa pakiramdam na tayo ay "walang karapatan" at mula sa isang pakiramdam ng ating sariling kababaan.
2. Ang lalamunan, bilang karagdagan, ay isang bahagi ng katawan kung saan ang lahat ng ating malikhaing enerhiya ay puro. Kapag lumalaban tayo sa pagbabago, kadalasan ay nagkakaroon tayo ng mga problema sa lalamunan.
3. Kailangan mong bigyan ang iyong sarili ng karapatang gawin ang gusto mo, nang hindi sinisisi ang iyong sarili at walang takot na makagambala sa iba.
4. Ang namamagang lalamunan ay palaging nakakainis. Kung siya ay sinamahan ng isang malamig, pagkatapos, bilang karagdagan sa ito, din pagkalito.

1. Umiwas ka sa mga masasakit na salita. Pakiramdam na hindi maipahayag ang iyong sarili.
2. Galit sa hindi kakayanin ng isang sitwasyon.

Laryngitis. Ang galit ay nahihirapang magsalita. Dahil sa takot, mahirap magsalita. Dominahin nila ako.

Tonsillitis. Takot. Pinipigilang emosyon. Tahimik na pagkamalikhain. Paniniwala sa kawalan ng kakayahan ng isang tao na magsalita para sa sarili at malayang makamit ang kasiyahan ng kanyang mga pangangailangan.

Hernia. Sirang relasyon. Pag-igting, pasanin, maling malikhaing pagpapahayag ng sarili.

Mga sakit sa pagkabata. Paniniwala sa mga kalendaryo, mga konseptong panlipunan at mga likhang tuntunin. Ang mga matatanda sa paligid ay kumikilos na parang mga bata.

Adenoids. Isang bata na nakakaramdam ng hindi gusto.

Asthma sa mga bata. Takot sa buhay. Pag-aatubili na nandito.

Mga sakit sa mata. Ayaw makita kung ano ang nangyayari sa pamilya.

Otitis(pamamaga ng panlabas na auditory canal, gitnang tainga, panloob na tainga). galit. Kawalan ng gana makinig. Ang ingay sa bahay. Nagtatalo ang mga magulang.

Nail biting habit. Kawalan ng pag-asa. Samoyedism. Galit sa isa sa mga magulang.

Staphylococcus aureus sa mga bata. Isang hindi mapagkakasundo na saloobin sa mundo at sa mga tao mula sa mga magulang o ninuno.

Rickets. Emosyonal na gutom. Ang pangangailangan para sa pagmamahal at proteksyon.

Panganganak: deviations. Karmic.

Diabetes.

1. Nangungulila sa hindi natupad. Malakas na pangangailangan para sa kontrol. Malalim na kalungkutan. Wala nang natitirang kaaya-aya.
2. Ang diyabetis ay maaaring sanhi ng pangangailangang kontrolin, kalungkutan, at kawalan ng kakayahan na tumanggap at magkaroon ng pagmamahal. Hindi kayang tiisin ng may diabetes ang pagmamahal at pagmamahal, bagama't hinahangad niya ang mga ito. Hindi niya sinasadya na tinatanggihan ang pag-ibig, sa kabila ng katotohanan na sa isang malalim na antas ay nararamdaman niya ang isang matinding pangangailangan para dito. Ang pagiging salungat sa kanyang sarili, sa pagtanggi sa kanyang sarili, hindi niya kayang tanggapin ang pagmamahal mula sa iba. Paghahanap ng panloob na kapayapaan ng isip, pagiging bukas sa pagtanggap ng pag-ibig at ang kakayahang magmahal ay ang simula ng isang paraan sa labas ng sakit.
3. Mga pagtatangka na kontrolin, hindi makatotohanang mga inaasahan ng pangkalahatang kaligayahan at kalungkutan hanggang sa punto ng kawalan ng pag-asa na hindi ito magagawa. Ang kawalan ng kakayahang mamuhay ng sariling buhay, dahil hindi nito pinapayagan (hindi alam kung paano) magalak at tamasahin ang mga pangyayari sa buhay.

Respiratory tract: mga sakit.

1. Takot o pagtanggi na malanghap ng buo ang buhay. Hindi mo kinikilala ang iyong karapatang sakupin ang espasyo o umiral.
2. Takot. Paglaban sa pagbabago. Kawalan ng tiwala sa proseso ng pagbabago.

1. Kawalan ng kakayahang huminga para sa sariling kapakanan. Feeling overwhelmed. Pagpigil sa mga hikbi. Takot sa buhay. Pag-aatubili na nandito.
2. Ang taong may hika ay tila walang karapatang huminga nang mag-isa. Ang mga batang asthmatic ay, bilang panuntunan, mga bata na may mataas na budhi. Sila ang sisihin sa lahat.
3. Ang hika ay nangyayari kapag may pinipigil na damdamin ng pagmamahal sa pamilya, pinipigilan ang pag-iyak, ang bata ay natatakot sa buhay at ayaw nang mabuhay.
4. Mas nagpapahayag ang mga asthmatics negatibong emosyon ay mas madalas na galit, nasaktan, nagkikimkim ng galit at uhaw sa paghihiganti kumpara sa malulusog na tao.
5. Ang hika, ang mga problema sa baga ay sanhi ng kawalan ng kakayahan (o hindi pagpayag) na mamuhay nang nakapag-iisa, gayundin ang kakulangan ng espasyo sa pamumuhay. Ang hika, na nanginginig na pinipigilan ang mga agos ng hangin na nagmumula sa labas ng mundo, ay nagpapatotoo sa takot sa katapatan, katapatan, sa pangangailangang tanggapin ang isang bagong bagay na dulot ng bawat araw. Ang pagkakaroon ng tiwala sa mga tao ay isang mahalagang sikolohikal na bahagi na nagtataguyod ng paggaling.
6. Pinigilan ang sekswal na pagnanasa.
7. gustong sobra; kumukuha ng higit pa sa nararapat at nagbibigay nang napakahirap. Gusto niyang magmukhang mas malakas kaysa sa kanya at sa gayon ay pukawin ang pag-ibig para sa kanyang sarili.

Sinusitis.

1. Pinigil ang awa sa sarili.
2. Isang matagalang sitwasyong "lahat ay laban sa akin" at kawalan ng kakayahan na harapin ito.

Tumutulong sipon. Humingi ng tulong. Panloob na pag-iyak. Biktima ka. Hindi pagkilala sa sariling halaga.

Mga pagtatago ng nasopharyngeal. Ang pag-iyak ng mga bata, panloob na luha, ang pakiramdam ng isang biktima.

Nosebleed. Ang pangangailangan para sa pagkilala, ang pagnanais para sa pag-ibig.

Sinusitis. Iritasyon na dulot ng isa sa mga kamag-anak.

Cholelithiasis.

1. kapaitan. Mabibigat na iniisip. Mga sumpa. pagmamataas.
2. Hinahanap nila ang masama at nakita nila, pinapagalitan ang isang tao.

Mga sakit sa tiyan.

1. Horror. Takot sa bago. Kawalan ng kakayahang matuto ng mga bagong bagay. Hindi natin alam kung paano i-assimilate ang isang bagong sitwasyon sa buhay.
2. Ang tiyan ay sensitibo sa ating mga problema, takot, poot sa iba at sa ating sarili, kawalang-kasiyahan sa ating sarili at sa ating kapalaran. Ang pagsupil sa mga damdaming ito, ang hindi pagnanais na aminin ang mga ito sa sarili, ang isang pagtatangka na huwag pansinin at "kalimutan" ang mga ito sa halip na pag-unawa, pag-unawa at paglutas ay maaaring maging sanhi ng iba't ibang mga sakit sa tiyan.
3. Ang mga pag-andar ng o ukol sa sikmura ay nagagalit sa mga taong mahiyain na tumutugon sa kanilang pagnanais na makatanggap ng tulong o isang pagpapakita ng pag-ibig mula sa ibang tao, ang pagnanais na sumandal sa isang tao. Sa ibang mga kaso, ang salungatan ay ipinahayag sa isang pakiramdam ng pagkakasala dahil sa pagnanais na kumuha ng isang bagay sa pamamagitan ng puwersa mula sa iba. Ang dahilan kung bakit ang mga gastric function ay napaka-bulnerable sa naturang salungatan ay ang pagkain ay kumakatawan sa unang tahasang kasiyahan ng isang receptive-collective na pagnanais. Sa isip ng isang bata, ang pagnanais na mahalin at ang pagnanais na mapakain ay malalim na konektado. Kapag nasa higit pa pagtanda ang pagnanais na makatanggap ng tulong mula sa iba ay nagdudulot ng kahihiyan o kahihiyan, na kadalasan sa isang lipunan na ang pangunahing halaga ay pagsasarili, ang pagnanais na ito ay nakakahanap ng isang umuurong na kasiyahan sa isang mas mataas na pananabik para sa pagsipsip ng pagkain. Ang pananabik na ito ay nagpapasigla sa pagtatago ng tiyan, at ang isang talamak na pagtaas ng pagtatago sa isang predisposed na indibidwal ay maaaring humantong sa pagbuo ng isang ulser.

Gastritis.

1. Matagal na kawalan ng katiyakan. Pakiramdam ng kapahamakan.
2. Pagkairita.
3. Isang malakas na pagsabog ng galit sa malapit na nakaraan.

1. Takot. Ang hawak ng takot.
2. Heartburn, labis na gastric juice ay nagpapahiwatig ng repressed aggressiveness. Ang solusyon sa problema sa antas ng psychosomatic ay ang pagbabago ng mga puwersa ng pinigilan na pagsalakay sa pagkilos ng isang aktibong saloobin sa buhay at mga pangyayari.

Ulcer ng tiyan at duodenum.

1. Takot. Matibay na paniniwala na ikaw ay may depekto. Natatakot tayo na hindi tayo sapat para sa ating mga magulang, amo, guro, atbp. Literal na hindi natin kayang sikmurain kung ano tayo. Lagi nating sinisikap na pasayahin ang iba. Anuman ang posisyon na hawak mo sa trabaho, maaari kang magkaroon ng kumpletong kawalan ng pagpapahalaga sa sarili.
2. Sa halos lahat ng mga pasyente ng ulser, mayroong isang malalim na panloob na salungatan sa pagitan ng pagnanais para sa kalayaan, na lubos nilang pinahahalagahan, at ang pangangailangan para sa proteksyon, suporta at pangangalaga na inilatag mula sa pagkabata.
3. Ito ang mga taong nagsisikap na patunayan sa lahat na sila ay kailangan at kailangang-kailangan.
4. Inggit.
5. Ang mga taong may peptic ulcer ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkabalisa, pagkamayamutin, pagtaas ng kasipagan at mas mataas na pakiramdam ng tungkulin. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang pagpapahalaga sa sarili, na sinamahan ng labis na kahinaan, pagkamahihiyain, sama ng loob, pagdududa sa sarili at, sa parehong oras, nadagdagan ang mga pangangailangan sa kanilang sarili, kahina-hinala. Napansin na ang mga taong ito ay nagsisikap na gumawa ng higit pa sa kanilang talagang magagawa. Para sa kanila, ang isang ugali na aktibong pagtagumpayan ang mga paghihirap, na sinamahan ng malakas na panloob na pagkabalisa, ay tipikal.
6. Pagkabalisa, hypochondria.
7. Pinigilan ang pakiramdam ng dependency.
8. Iritasyon, galit at kasabay na kawalan ng kakayahan mula sa mga pagtatangka na baguhin ang sarili, pag-aayos ng sarili sa inaasahan ng ibang tao.

Ngipin: mga sakit.

1. Matagal na pag-aalinlangan. Kawalan ng kakayahang makilala ang mga ideya para sa kanilang kasunod na pagsusuri at paggawa ng desisyon. Pagkawala ng kakayahang kumpiyansa na sumisid sa buhay.
2. Takot.
3. Takot sa pagkabigo, hanggang sa mawalan ng tiwala sa sarili.
4. Kawalang-tatag ng mga pagnanasa, kawalan ng katiyakan sa pagkamit ng napiling layunin, kamalayan sa hindi malulutas na mga paghihirap sa buhay.
5. Ang problema sa iyong mga ngipin ay nagsasabi sa iyo na oras na upang magpatuloy sa pagkilos, kongkreto ang iyong mga hangarin at simulan ang pagpapatupad nito.

Mga gilagid: mga sakit. Pagkabigong ipatupad ang mga desisyon. Kakulangan ng isang malinaw na saloobin sa buhay.

Dumudugo ang gilagid. Kawalan ng saya sa mga desisyong ginawa sa buhay.

Nakakahawang sakit. Kahinaan ng immune system.

1. Iritasyon, galit, inis. Kawalan ng saya sa buhay. kapaitan.
2. Ang mga nag-trigger ay iritasyon, galit, inis. Ang anumang impeksyon ay nagpapahiwatig ng patuloy na hindi pagkakasundo sa isip. Ang mahinang paglaban ng katawan, kung saan ang impeksiyon ay nakapatong, ay nauugnay sa isang paglabag sa balanse ng isip.
3. Ang kahinaan ng immune system ay sanhi ng mga sumusunod na dahilan:
   - Hindi gusto para sa iyong sarili;
   - Mababang pagpapahalaga sa sarili;
   - Panlilinlang sa sarili, pagkakanulo sa sarili, samakatuwid ay kawalan ng kapayapaan ng isip;
   - Kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa, kawalan ng panlasa sa buhay, mga tendensiyang magpakamatay;
   - Panloob na hindi pagkakasundo, mga kontradiksyon sa pagitan ng mga hangarin at gawa;
   - Ang immune system ay konektado sa pagkakakilanlan sa sarili - ang ating kakayahang makilala ang atin mula sa iba, upang paghiwalayin ang "Ako" mula sa "hindi ako".

Mga bato. Maaari silang mabuo sa gallbladder, bato, prostate. Bilang isang patakaran, lumilitaw ang mga ito sa mga tao na sa loob ng mahabang panahon ay nagtataglay ng ilang uri ng mahihirap na pag-iisip at damdamin na nauugnay sa kawalang-kasiyahan, pagsalakay, inggit, paninibugho, atbp. Ang tao ay natatakot na hulaan ng iba ang tungkol sa mga kaisipang ito. Ang isang tao ay mahigpit na nakatuon sa kanyang kaakuhan, kalooban, pagnanasa, pagiging perpekto, kakayahan at talino.

Cyst. Patuloy na pag-scroll sa ulo ng mga nakaraang hinaing. Maling development.

Mga bituka: mga problema.

1. Takot na mapupuksa ang lahat ng lipas na at hindi kailangan.
2. Ang isang tao ay gumagawa ng mabilis na konklusyon tungkol sa katotohanan, tinatanggihan ang lahat ng ito, kung ang bahagi lamang nito ay hindi angkop sa kanya.
3. Pagkairita dahil sa kawalan ng kakayahang pagsamahin ang magkasalungat na aspeto ng realidad.

Anorectal bleeding (ang pagkakaroon ng dugo sa dumi). Galit at pagkabigo. Kawalang-interes. Pakiramdam ng pagtutol. Pagpigil sa mga emosyon. Takot.

Almoranas.

1. Takot na hindi matugunan ang inilaang oras.
2. Galit sa nakaraan. Mas mabigat na damdamin. Kawalan ng kakayahan na alisin ang mga naipong problema, sama ng loob at emosyon. Ang saya ng buhay ay nalulunod sa galit at kalungkutan.
3. Takot sa paghihiwalay.
4. Pinipigilan ang takot. Kailangang gawin ang trabahong kinasusuklaman mo. May apurahang kailangang kumpletuhin upang makatanggap ng ilang materyal na benepisyo.

1. Hindi pagpayag na humiwalay sa mga lumang kaisipan. Naipit sa nakaraan. Minsan sa acrimoniousness.
2. Ang paninigas ng dumi ay nagpapahiwatig ng labis na naipon na mga damdamin, ideya at mga karanasan na hindi maaaring o hindi gustong paghiwalayin ng isang tao, ay hindi maaaring magbigay ng puwang para sa mga bago.
3. Ang pagkahilig sa pagsasadula ng ilang pangyayari sa nakaraan ng isang tao, ang kawalan ng kakayahang lutasin ang sitwasyong iyon (kumpletuhin ang gestalt)

Irritable bowel syndrome.

1. Infantilism, mababang pagpapahalaga sa sarili, isang ugali sa pagdududa at pag-akusa sa sarili.
2. Pagkabalisa, hypochondria.

Colic. Pagkairita, kawalan ng pasensya, kawalang-kasiyahan sa kapaligiran.

Colitis. Kawalang-katiyakan. Sumisimbolo sa kakayahang madaling mahiwalay sa nakaraan. Takot na bitawan ang isang bagay. Hindi mapagkakatiwalaan.

Utot.

1. Ang higpit.
2. Takot na mawala ang isang bagay na mahalaga o nasa isang walang pag-asa na sitwasyon. Mag-alala tungkol sa hinaharap.
3. Mga ideyang hindi natutupad.

hindi pagkatunaw ng pagkain. Takot sa hayop, katatakutan, pagkabalisa. Mga ungol at reklamo.

Belching. Takot. Masyadong gahaman ang ugali sa buhay.

Pagtatae. Takot. Pagtanggi. Takbo.

colon mucosa. Ang pagsasapin-sapin ng hindi napapanahong mga nalilitong kaisipan ay bumabara sa mga channel para sa pag-alis ng mga lason. Tinatapakan mo ang malapot na kumunoy ng nakaraan.

Sakit sa balat. Sinasalamin kung ano ang iniisip ng isang tao tungkol sa kanyang sarili, ang kakayahang pahalagahan ang kanyang sarili sa harap ng mundo sa kanyang paligid. Ang isang tao ay nahihiya sa kanyang sarili, nakakabit ng labis na kahalagahan sa mga opinyon ng iba. Tinatanggihan niya ang kanyang sarili gaya ng pagtanggi sa kanya ng iba.

1. Pagkabalisa. Takot. Lumang sediment sa kaluluwa. Banta nila sa akin. Takot na masaktan.
2. Pagkawala ng kamalayan sa sarili. Pagtanggi sa pananagutan para sa sariling damdamin.

Abscess (abscess). Nakakagambalang pag-iisip ng pananakit, pagpapabaya, at paghihiganti.

Simpleng herpes. Ang pinakamalakas na pagnanais na gawin ang lahat ng masama. Unspoken bitterness.

Halamang-singaw. pabalik na paniniwala. Ayokong makipaghiwalay sa nakaraan. Ang iyong nakaraan ay nangingibabaw sa iyong kasalukuyan.

Nangangati. Mga kagustuhang sumasalungat sa karakter. Kawalang-kasiyahan. Pagsisisi. Ang pagnanais na makaalis sa sitwasyon.

Neurodermatitis. Ang isang pasyente na may neurodermatitis ay may binibigkas na pagnanais para sa pisikal na pakikipag-ugnay, pinigilan ng pagpigil ng mga magulang, kaya siya ay may mga kaguluhan sa mga organo ng pakikipag-ugnay.

Mga paso. galit. Panloob na pigsa.

Psoriasis.

1. Takot masaktan, masaktan.
2. Paghihirap ng damdamin at sarili. Ang pagtanggi sa pananagutan para sa iyong sariling damdamin.

Acne (pimples).

1. Hindi pagkakasundo sa iyong sarili. Kawalan ng pagmamahal sa sarili
2. Isang tanda ng isang hindi malay na pagnanais na itulak ang iba palayo, hindi upang hayaan ang iyong sarili na isaalang-alang. (i.e. hindi sapat na paggalang sa sarili at pagtanggap sa iyong sarili at sa iyong kagandahang panloob)

Furuncle. Ang isang partikular na sitwasyon ay lumalason sa buhay ng isang tao, na nagiging sanhi ng matinding damdamin ng galit, pagkabalisa at takot.

Leeg: mga sakit.

1. Hindi gustong makita ang iba pang panig ng isyu. Katigasan ng ulo. Kakulangan ng kakayahang umangkop.
2. Siya ay nagpapanggap na ang nakakagambalang sitwasyon ay hindi nag-abala sa kanya.

1. hindi mapagkakasundo na antagonismo. Mga pagkasira ng kaisipan.
2. Kawalang-katiyakan tungkol sa iyong kinabukasan.

Mga buto, balangkas: mga problema. Pinahahalagahan lamang ng isang tao ang kanyang sarili para sa kung ano ang nagiging kapaki-pakinabang sa iba.

1. Yung feeling na hindi ka mahal. Pagpuna, sama ng loob.
2. Hindi nila masasabing hindi at masisisi ang iba sa pagiging pinagsamantalahan. Para sa gayong mga tao, mahalagang matutunan kung paano magsabi ng "hindi" kung kinakailangan.
3. Arthritic - isang taong laging handang umatake, ngunit pinipigilan ang pagnanais na ito sa kanyang sarili. Mayroong isang makabuluhang emosyonal na impluwensya sa maskuladong pagpapahayag ng mga damdamin, na lubos na mahigpit na kinokontrol.
4. Pagnanais para sa parusa, pagsisi sa sarili. estado ng biktima.
5. Ang isang tao ay masyadong mahigpit sa kanyang sarili, hindi pinapayagan ang kanyang sarili na makapagpahinga, hindi alam kung paano ipahayag ang kanyang mga hangarin at pangangailangan. Ang "panloob na kritiko" ay masyadong binuo.

Herniated intervertebral disc. Ang pakiramdam na ang buhay ay ganap na pinagkaitan sa iyo ng suporta.

Rachiocampsis. Kawalan ng kakayahang sumabay sa agos ng buhay. Takot at pagtatangka na kumapit sa mga lumang kaisipan. kawalan ng tiwala sa buhay. Kawalan ng integridad ng kalikasan. Walang katapangan ng paniniwala.

Sakit sa ibabang bahagi ng likod. Hindi natanto na mga inaasahan sa larangan ng interpersonal na relasyon.

Radiculitis. Pagkukunwari. Takot sa pera at sa kinabukasan.

Rheumatoid arthritis.

1. Lubhang kritikal na saloobin sa pagpapakita ng kapangyarihan. Yung feeling na binibigatan ka ng sobra.
2. Sa pagkabata, ang mga pasyenteng ito ay may partikular na istilo ng pagiging magulang na naglalayong sugpuin ang pagpapahayag ng mga emosyon na may diin sa mataas. moral na prinsipyo, maaari itong ipalagay na ang patuloy na pagsugpo sa pagsugpo ng mga agresibo at sekswal na impulses mula pagkabata, pati na rin ang pagkakaroon ng isang overdeveloped Superego, ay bumubuo ng isang mababang-adaptive na mekanismo ng pagtatanggol sa kaisipan - panunupil. Ang mekanismo ng pagtatanggol na ito ay nagsasangkot ng malay-tao na pag-alis ng nakakagambalang materyal (mga negatibong emosyon, kabilang ang pagkabalisa, pagsalakay) sa hindi malay, na kung saan ay nag-aambag sa paglitaw at paglago ng anhedonia at depresyon. Ang mga sumusunod ay nagiging nangingibabaw sa psycho-emotional na estado: anhedonia - isang talamak na kawalan ng pakiramdam ng kasiyahan; pinipigilan ng mekanismo ng pagsugpo ang libreng paglabas ng enerhiya ng saykiko, ang paglaki ng panloob, nakatagong aggressiveness o poot. Ang lahat ng negatibong emosyonal na estado sa panahon ng matagal na pag-iral ay maaaring magdulot ng dysfunction sa limbic system at iba pang emosyonal na mga zone ng hypothalamus, isang pagbabago sa aktibidad sa serotonergic at dopaminergic non-transmitter system, na humahantong sa ilang mga pagbabago sa immune system, at kasama ang emosyonal na umaasa na natagpuan sa mga pasyente na ito ang pag-igting sa periarticular na kalamnan (dahil sa patuloy na pinigilan ang psychomotor arousal) ay maaaring magsilbi bilang isang bahagi ng kaisipan ng buong mekanismo para sa pagbuo ng rheumatoid arthritis.

Likod: mga sakit sa ibabang bahagi.

1. Takot sa pera. Kakulangan ng suportang pinansyal.
2. Takot sa kahirapan, kakulangan sa materyal. Pinilit na gawin ang lahat sa aking sarili.
3. Takot na magamit at walang makuhang kapalit.

Likod: mga sakit sa gitnang bahagi.

1. Pagkakasala. Nakatuon ang atensyon sa lahat ng nakaraan. "Iwanan mo akong mag-isa".
2. Ang paniniwalang walang mapagkakatiwalaan.

Likod: mga sakit sa itaas na bahagi. Kakulangan ng moral support. Yung feeling na hindi ka mahal. Pinipigilan ang damdamin ng pag-ibig.

Dugo, ugat, arterya: mga sakit.

1. Kawalan ng saya. Walang paggalaw ng pag-iisip.
2. Kawalan ng kakayahang makinig sa sariling pangangailangan.

Anemia. Kawalan ng saya. Takot sa buhay. Ang paniniwala sa sariling kababaan ay nag-aalis ng kasiyahan sa buhay.

Mga arterya (mga problema). Mga problema sa mga arterya - ang kawalan ng kakayahang masiyahan sa buhay. Hindi niya alam kung paano makinig sa kanyang puso at lumikha ng mga sitwasyong nauugnay sa kagalakan at saya.

Atherosclerosis.

1. Paglaban. Pag-igting. Pagtanggi na makita ang mabuti.
2. Madalas na magalit dahil sa matalas na pamumuna.

Phlebeurysm.

1. Nasa isang sitwasyong kinasusuklaman mo. Hindi pag-apruba.
2. Feeling overwhelmed at overwhelmed sa trabaho. Pagmamalabis sa kabigatan ng mga problema.
3. Kawalan ng kakayahang mag-relax dahil sa pagkakasala kapag tumatanggap ng kasiyahan.

Hypertension, o hypertension (mataas na presyon ng dugo).

1. Kumpiyansa sa sarili - sa kahulugan na handa ka nang kumuha ng sobra. Sa dami ng hindi mo kayang tiisin.
2. Mayroong direktang kaugnayan sa pagitan ng pagkabalisa, kawalan ng pasensya, hinala at ang panganib ng hypertension.
3. Dahil sa tiwala sa sarili na pagnanais na dalhin ang isang hindi mabata na karga, upang magtrabaho nang walang pahinga, ang pangangailangan upang matugunan ang mga inaasahan ng mga tao sa kanilang paligid, upang manatiling makabuluhan at iginagalang sa kanilang mukha, at kaugnay nito, ang pag-alis ng kanilang pinakamalalim na damdamin at pangangailangan. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng kaukulang panloob na pag-igting. Ito ay kanais-nais para sa mga pasyente ng hypertensive na iwanan ang pagtugis ng mga opinyon ng ibang tao at matutong mamuhay at mahalin ang mga tao, una sa lahat, alinsunod sa pinakamalalim na pangangailangan ng kanilang sariling puso.
4. Ang damdamin, na reaktibong hindi ipinahayag at malalim na nakatago, ay unti-unting sinisira ang katawan. Ang mga pasyente na may mataas na presyon ng dugo ay pinipigilan ang mga emosyon tulad ng galit, poot at galit.
5. Ang mga sitwasyon na hindi nagbibigay ng pagkakataon sa isang tao na matagumpay na ipaglaban ang pagkilala sa kanyang sariling pagkatao ng iba, hindi kasama ang isang pakiramdam ng kasiyahan sa proseso ng pagpapatibay sa sarili, ay maaaring humantong sa hypertension. Ang isang tao na pinigilan, hindi pinansin, nagkakaroon ng isang pakiramdam ng patuloy na kawalang-kasiyahan sa kanyang sarili, hindi nakakahanap ng paraan at pinipilit siyang "lunok ng sama ng loob" araw-araw.
6. Ang mga pasyente ng hypertension na matagal nang handang lumaban ay may dysfunction ng circulatory apparatus. Pinipigilan nila ang malayang pagpapahayag ng hindi pagkagusto sa ibang tao dahil sa pagnanais na mahalin. Ang kanilang mga pagalit na damdamin ay umuusok ngunit walang labasan. Sa kanilang kabataan, maaari silang maging mga maton, ngunit sa edad napapansin nila na itinutulak nila ang mga tao palayo sa kanilang sarili sa kanilang pagiging mapaghiganti at sinimulang pigilan ang kanilang mga damdamin.

Hypotension, o hypotension (mababang presyon ng dugo).

1. Kawalan ng pag-asa, kawalan ng kapanatagan.
2. Ang kakayahang lumikha ng iyong sariling buhay at impluwensyahan ang mundo ay pinatay sa iyo.
3. Kakulangan ng pagmamahal sa pagkabata. Defeatist mood: "Hindi pa rin ito gagana."

Hypoglycemia (mababang glucose sa dugo). Nalulula sa hirap ng buhay. "Sino ang nangangailangan nito?"