나는 신성모독을 저질렀다 - 알라께서 나를 용서하지 않으실까 두렵다 .... 죄를 용서하는 방법 알라가 용서하지 않는 죄가 있습니까?

아나스, 알라께서 그를 기뻐하시기를 빕니다.
“나는 알라의 사자가 다음과 같이 말하는 것을 들었습니다. “전능하신 알라께서 말씀하셨습니다. “아담의 아들아, 네가 나를 부르는 것을 멈추고 나를 신뢰할 때까지 네가 무슨 죄를 지었더라도 나는 너를 용서할 것이다! 아담의 아들아, 네가 너무 많은 죄를 범하여 하늘 구름에 닿아 내게 용서를 구하면 내가 너를 용서하리라! 아담의 아들아, 진실로 네가 거의 온 땅에 (그 죄로 가득 차게 할 정도로) 많은 죄를 가지고 내게 왔다가, 나와 함께 다른 어떤 것도 경배하지 않고 나를 만난다면, 나는 반드시 너를 덮을 용서를 줄 것이다. 이 모든 죄를." Imam at-Tirmidhi는 이 hadith를 인용하여 좋은 hadith라고 말했습니다.
Imam Takiya-din Ibn Daqiq al-Ida의 하디스에 대한 논평은 알라께서 그에게 자비를 베푸시기 바랍니다. 이와 유사하게 그의(알라의 평화와 축복이 그에게 임함) 말씀도 있습니다.
임종을 앞둔 Abu Ayyub는 알라가 그를 기뻐하기를 바랍니다. "만일 당신이 죄를 짓지 않고 이에 대한 용서를 구하지 않았다면, 알라께서는 죄를 짓고 회개할 피조물을 창조하셨을 것이며 그들을 용서하실 것입니다." 이 하디스를 확인하는 많은 하디스가 있습니다.
전능하신 알라의 말씀: “아담의 자손이여, 네가 나에게 부르짖는 것과 나를 의지하는 것을 그치지 않는 한, 네가 어떤 죄를 지었더라도 내가 진실로 너를 용서하겠다!” 다음 단어는 그분의 말씀과 일치합니다. “나는 내 종이 나를 생각하는 그대로이다. 그러니 그가 원하는 것을 생각하게 하십시오.” .
알라의 종이 죄를 지은 다음 후회하면 다음과 같이 말했습니다. “나의 주여 내가 죄를 지었사오니 나를 사하여 주옵소서 주 외에는 죄를 사하는 자가 없나이다” . 전능하신 알라께서 말씀하실 것입니다: “나의 종은 그에게 죄를 용서하고 꾸짖는 주님이 계시다는 것을 압니다. 내가 그를 용서한 증인으로 너희를 부르노라." . 그런 다음 그는(알라의 종) 그것을 두 번째와 세 번째로 하고, 알라는 매번 같은 것을 반복합니다. 그런 다음 그는 말합니다. "하고 싶은 대로 해, 나는 너를 용서했다" , 즉. 죄를 짓고 회개했기 때문입니다.
회개에는 세 가지 조건이 있음을 아십시오. (1) 죄를 멀리하는 것, (2) 당신이 한 일을 후회하는 것, (3) 결코 그 죄로 돌아가지 않겠다는 결심입니다. 이에 인권침해가 있었다면 즉각 이 권리를 반환하거나 용서를 받아야 한다. 이 불순종이 그와 그의 주님 사이에 있었고 이에 대해 속죄(카파랏)가 있었다면 그는 속죄를 해야 합니다. 이것이 회개의 네 번째 조건이 될 것입니다. 따라서 사람이 하루에 여러 번 이것을 하고 모든 회개의 조건으로 회개한다면, 진실로 전능하신 알라께서 그를 용서하실 것입니다.
전능하신 알라의 말씀: "...무슨 죄를 지었건 간에" . 반복되는 죄도 마찬가지입니다.
전능하신 알라의 말씀: “아담의 아들아, 네가 죄를 너무 많이 지어서 하늘 구름에 닿아 내게 용서를 구하면 내가 너를 용서하리라!” … 이 세상의 모든 죄는 그분의 용서와 자비에 비하면 아무 것도 아닙니다.
전능하신 알라의 말씀: “아담의 자손이여, 만일 네가 거의 온 땅에 (많은) 죄를 가지고 내게 와서 (그 죄로 가득 차서), 나와 함께 다른 어떤 것도 경배하지 않고 나를 만난다면, 내가 반드시 네게 용서를 주겠다. 이 모든 죄를 덮을 것이다." . 저것들. 너희가 온 땅에 충만한 많은 죄를 범하고 내게 나아오면
알라의 말씀: "...하지만 당신은 나를 만날 것입니다" , 즉. 너는 나를 파트너로 주지 않고 믿음으로 죽을 것이다.
그리고 주님을 만나지 않고는 신자에게 평화가 없습니다.
전능하신 알라께서 말씀하셨다: "진실로, 알라는 파트너가 그와 관련되어 있을 때 용서하지 않으시지만, 그가 원하는 다른 모든 죄는 용서하신다" . 수라 여인들 116절.
알라의 사자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)는 다음과 같이 말했습니다. Abu Hurairah, 알라께서 그를 기뻐하시기를 빕니다: "알라를 좋게 생각하는 것은 최고의 예배 형태 중 하나입니다."
오 알라, 참으로 우리는 당신과 당신의 가장 위대한 이름을 통해, 우리에게 숨겨져 있거나 당신의 창조물 중 하나에 계시하신 당신의 모든 이름을 통해 당신께 접근하고자 합니다. 우리는 존엄성을 통해 당신께 가까이 가려고 합니다. 거룩한 꾸란우리의 목적을 선하게 하시고, 우리가 말과 행동으로 당신이 사랑하시는 것을 성취하도록 도우소서. 우리가 당신을 만나는 날, 우리가 당신을 만나는 날, 우리가 죽는 날에 당신이 우리를 위해 가장 좋은 날, 우리가 죽는 날에 가장 좋은 일을 하게 하시고, 우리를 당신께 더 가까이 가도록 도와주시고 그것이 우리를 부끄럽게 하지 않도록 하소서. 심판의 날 \ 당신 앞에. 우리와 우리의 부모, 우리의 족장, 우리가 사랑하는 사람들, 그리고 모든 무슬림을 용서해 주십시오. 아민. 세상의 주님이신 알라를 찬양합니다."
"Sharh arba'in an-Nawawiyya fi al-ahadith as-sahiha an-Nabawiyya". 페이지 248-253. 작가. Imam Ibn Daqiq al-Id ash-Shafi'i(702년 사망). 출판사 "Dar at-Toyiba" 1425년 초판. 리야드.

Ibn Hajar al-Askalani - 알라께서 그에게 자비를 베푸시기 바랍니다! - "Fath ul-Bari"(17/397)에서 그는 "즉, 그가 상상하는대로 그를 다룰 수 있습니다."라고 씁니다. Sharh Sahih Muslim(14/210)의 Imam an-Nawawi는 다음과 같이 씁니다. 좋은 의견전능하신 알라에 관하여 - 이것은 사람이 알라가 그에게 자비를 베풀고 그를 용서할 것이라는 사실에 의존할 때입니다. Al-Qadi는 다음과 같이 말했습니다: “이것의 의미는 알라가 용서를 구하는 자를 용서하고, 그가 죄를 회개하면 그의 회개를 받아들이고, 그가 부르짖으면 기도에 응답하고, 그는 뭔가를 원한다. 또한 알라에 대한 좋은 의견은 용서에 대한 희망과 기대로 표현된다고 하는데, 이것이 더 확실합니다. 인용 따라: "Sharh sahih 이슬람교도" an-Nawawi (14/2).

모든 것이 해결될 수 있습니다!

1. 네가 죄를 지었으니 전능자 앞에 있는 죄가 네게 평안을 주지 못하며 어찌할 바를 알지 못하느냐

첫째, 감정에 휘둘리지 말고 상황을 합리적으로 대하세요. 전능하신 하나님은 인간의 본성을 불완전하게 만드셨고, 우리는 죄를 지을 수밖에 없습니다. 이것은 우리의 필수적인 부분입니다. 하디스는 다음과 같이 말합니다. 당신이 죄를 짓지 않았다면, 전능하신 알라께서 당신을 죄를 지을 다른 사람들로 교체하신 다음, 하나님께 용서를 구하실 것입니다. 그리고 알라께서 그들을 용서하셨을 것입니다(따라서 알라가 용서하신다는 것을 보여줌).

죄를 지은 후 가장 먼저 해야 할 일은 자신의 죄를 받아들이고 인정하는 것입니다. 많은 사람들이 자신이 잘못하고 있는 줄도 모르고 금지된 일을 합니다. 당신의 죄를 인식하는 것은 이미 당신의 영혼에 대한 믿음의 표시이며, 전능자에게 불쾌한 것에 대한 마음의 거부입니다. 당신이 당신의 죄에 눈을 돌리면 죄가 차례로 따르므로 사람이 단순히 선과 악을 구별하지 못하게됩니다. 당신은 죄를 지었지만 절망하지 마십시오! 알라의 자비는 무궁무진하여 모든 것이 시정될 수 있습니다! 알라께서는 용서의 열쇠를 주셨습니다. 이제 "버그에 대한 작업"을 수행하고 모든 것을 수정해야 합니다.

2. 당신의 죄에 대해 아무에게도 말하지 마십시오.알라는 자비로 우리의 죄를 숨기고 우리와 전능자 사이에만 남습니다. 그리고 이것은 좋습니다. 당신의 죄는 당신 자신과 알라 사이에서 결정해야 하는 것입니다. 전능자와 사람 사이에는 중개자가 없고 자기의 죄를 사람들에게 드러내는 것도 의미가 없습니다. 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)는 이렇게 가르쳤다. 그러한 사람들은 밤에 죄를 지은 사람을 포함하지만 전능하신 알라께서 그의 죄를 덮어 주었고 아침에 그는 이렇게 말합니다. 그런 죄를 지었습니다." 그리고 그는 자신의 주님의 덮개 아래에서 밤을 보내고 아침에는 알라의 덮개를 벗는 것으로 나타났습니다.

3. 당신의 죄의 악함을 깨달으십시오. 당신의 순간적인 나약함, 충동, 나프, 실수가 당신을 앗아간 모든 것에 대해 생각해 보십시오. 당신의 죄로 인해 잃어버린 모든 것을 세어보십시오. 이것의 가장 중요한 것은 당신이 전능하신 알라께서 불쾌하시지 않는 일을 했다는 것입니다. 죄는 우리의 유산을 박탈하고, 우리의 생계를 감소시키며, 그분의 자비이신 알라로부터 우리를 멀어지게 합니다. 게다가, 하나의 죄는 다른 죄로 이어집니다. 이 모든 것을 고려할 때, 당신의 많은 이익을 박탈하고 당신의 상황을 복잡하게 만든 행동을 당신의 마음으로 미워하십시오.

4. 이 죄를 저지르지 말라 당신의 실수에 대한 가장 중요한 "실천" 작업은 당신을 알라의 기쁨에서 멀어지게 하는 일을 멈추는 것이다. 결국 사람이 선하지 않은 일을 하기를 그칠 때까지는 회개나 다른 어떤 것도 의미가 없습니다. hadith는 다음과 같이 말합니다. “죄를 회개하는 사람은 죄를 짓지 않은 사람과 같고, 죄에 대해 용서를 구하면서도 계속 죄를 짓는 사람은 알라를 조롱하는 사람과 같습니다.”

5. 알라의 자비에 절망하지 마십시오. 당신의 실수, 즉 당신의 죄는 낙담의 이유가 아니며 특히 알라의 자비에 대한 절망은 창조주와 더욱 가까워지는 이유입니다. 결국, 사람이 끊임없이 자신을 판단하고 비난하면서 걸어 다니면 인생의 의미를 알지 못하고 하나님께 감사하지 않을 것입니다. 이것은 완전히 잘못된 위치입니다. 죄는 우리를 화나게 하고 화나게 해야 하지만 우리를 포기하도록 강요해서는 안 됩니다. 오히려 그 반대로 알라의 기쁨을 얻기 위해 노력하는 데 더 많은 열정을 불러일으키십시오. 신자로서 우리를 특징짓는 것은 우리가 우리의 죄를 다루는 방법과 그것을 다루는 방법입니다. 최악의 경우에도 좋은 점을 찾는 것이 중요하며, 이 경우 알라의 용서를 받고 평생 교훈을 얻을 수 있는 기회입니다.

6. 용서의 두아 몸을 씻고 용서의 두아를 말하십시오. 이는 여러 형태로 나타납니다. Subhanaka-Llahumma wabihamdika, ashkhadu an la ilaha illa anta, astagfiruka wa atubu ilyayk("알라님, 거룩하시며 찬미받으소서! 당신 외에는 경배받을 신이 없음을 간증드립니다. 당신은 용서를 구하고 당신의 회개를 당신에게 바칩니다." Allahumma j'alni minal-ttawwabin waj'alni minal-mutatahhirin("오 알라! 나를 회개하는 자들 가운데 있게 하시고 나를 정화하는 자들 가운데 되게 하소서"). 어떤 언어로든, 시간과 장소에 상관없이 소리 내어 또는 조용히 알라께 용서를 구하십시오. 알라는 듣고 아신다. “전능하신 알라께서 말씀하신다. “아담의 아들아, 네가 어떤 죄를 지었든지 간에 네가 나를 부르기를 멈추지 않고 나를 의지하는 한 나는 진실로 너를 용서할 것이다! 아담의 아들아, 네가 너무 많은 죄를 범하여 하늘 구름에 닿아 내게 용서를 구하면 내가 너를 용서하리라!

7. 회개하라 죄를 지을 때 가장 중요한 단계는 진실한 회개와 회개입니다. 의인은 이렇게 말했습니다. “참된 회개는 회개의 말을 입으로 말하고 마음으로 회개하며 다시는 죄로 돌아가지 않겠다는 결심을 하는 것입니다. 사람이 이런 식으로 회개하면 하나님은 비록 그것이 크더라도 그의 죄를 용서하실 것입니다. 알라가 용서하기 때문입니다. 알라의 사자(그에게 평화가 있기를)는 다음과 같이 말했습니다. 예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)의 하디스는 다음과 같이 말합니다. 회개는 신자들에게 주어지는 큰 축복이자 기쁨이며, 금단의 행위를 한 후에도 회개하면 절대적으로 순수해질 수 있습니다.

8. 기분이 상한 사람에게 용서를 구하십시오. 귀하의 죄가 다른 사람에게 상처를 주거나 모욕을 주거나 모욕을 준 사실과 관련이 있는 경우 그에게 용서를 구하는 것이 매우 중요합니다. 우리의 종교는 놀랍고 평화와 선을 요구하며 불일치를 용납하지 않으며 조화와 평온의 측면입니다. 또한 이 경우 가해자는 가해자에게 용서를 구해야 하며, 가해자는 그를 용서해야 합니다. 이것이 이슬람의 계율이 질서를 확립하는 방법입니다. 이것은 hadiths에서 분명해집니다. “그의 명예나 그 밖의 어떤 것과 관련하여 그의 형제에게 부당하게 행동한 사람을 오늘 디나르와 디르함이 사라지기 전에 그 형제를 해방시키십시오! 결국, 그가 선한 행동을 했다면 그에게 가해진 범죄에 따라 (심판의 날) 그에게서 빼앗길 것이고, 그가 선한 행동이 없다면 기분이 상한 사람의 나쁜 행동에서 무엇인가를 빼앗길 것입니다. 데려가 그 위에 앉히십시오. "당신을 zulm, 즉 억압으로 만든 사람을 용서하십시오." “용서하고 양보하는 법을 알라. 용서와 방종을 위해 사람에게 위대함과 중요성을 더하십시오. 그리고 알라께서 당신을 높이시기 원하신다면 다른 사람들의 죄를 용서하십시오.”

9. 죄를 지은 뒤에 선을 행하기 위하여 “참으로 왼쪽 두루마리의 주인(악행을 기록하는 천사)이 6시간 동안 죄를 지은 무슬림 노예의 두루마리 위에 펜을 들고 있다. 그가 회개하고 (그가 저지른 죄에 대해) 하나님께 용서를 구했다면 그(천사)는 이 죄를 버립니다. 그렇지 않으면 그는 그것을 하나의 악행으로 기록합니다." 10. 타우바 기도를 하십시오 - 이것은 회개의 기도입니다. "사람이 죄를 범하고 일어나서 자신을 정결하게 한 다음 기도를 하고 하나님께 용서를 구한다면 알라가 그를 용서하지 않을 수 없습니다." 그것은 두 개의 rak'ahs의 양으로 수행됩니다.

알라는 Surah Women, 48절에서 다음과 같이 말한다. «.

일부 형제들로부터 Ahl ul-Bayt(A)의 지도력에 반대하는 사람들이 묻는 다음 질문이 나왔습니다. 알라가 회피를 제외한 모든 죄를 용서한다면 아마도 그는 Ahl ul-Bayt(A)의 적을 용서할 것입니다. , 칼리프, Muawiyah, Yazid, 등등의 첫번째 찬탈자와 같은? 결국, 그들은 회피를 나타내지 않았습니다. 적어도 공개적으로는 알라를 제외한 우상이나 다른 신들을 명시적으로 숭배하지 않았습니다. 그리고 알라는 회피를 제외한 모든 죄를 용서합니다 ...

이에 대해 그러한 질문, 또는 더 정확하게는 그러한 수바는 티 없는 이맘(A)의 하디스가 말한 이 구절의 진정한 의미에 대한 오해에 기초하고 있다고 말해야 합니다. 우상 숭배는 회피의 종류 중 하나일 뿐이며, 이 구절은 그것에 대해 이야기하지 않습니다. Ahl ul-Bayt의 학교에서 회피의 주요 형태는 알라의 wilayat인 Ahl ul-Bayt의 wilayat에 파트너를 소개하는 것입니다.

tafsir에서 Ayashi는 인용된 구절의 해석에서 Imam Bakir(A)의 Jabir에서 제공됩니다. 알라는 Wilayat Ali(A)를 믿지 않는 사람을 용서하지 않을 것이라고 여기에서 말합니다. 그분의 말씀에 대하여 그러나 이 외에 원하는 것은 용서한다.", 여기서 우리는 Ali의 지도력에 복종하는 사람들을 의미합니다 (A)«.

(“Tafsir Ayashi”, 1권, 272페이지).

셰이크 사둑은 다음과 같이 인용합니다.

알라의 메신저(S)가 이 구절을 읽을 때: 참으로 알라는 그에게 동역자가 배정된 것을 용서하지 않으시지만, 그 외에 자신이 원하는 자를 용서하신다.알리(A)가 물었다: “오 알라의 사자여! 이것이 내 시아파에 대한 것입니까?” 그는 말했다: “예, 알라에 의해 이것은 당신의 시아파에 관한 것입니다. 심판의 날에 그들은 무덤에서 나올 것입니다. "알라 외에는 신이 없고, 무함마드는 알라의 사자이며, 알리는 알라의 논증이다."

("Fakih", 4권, 495페이지).

즉, 알라는 알라의 지도력인 Ahl ul-Bayt의 지도력에 다른 사람을 소개함으로써 그에게 파트너를 할당하는 것을 결코 용서하지 않을 것입니다. 다른 죄는 아무리 큰 죄라도 이 인도하심을 아는 자 곧 시아파에게 용서받을 수 있습니다.

따라서 우상 숭배를 포함하여 다른 모든 형태가 나오는 도피의 주요 형태는 알라의 wilayat에서 파트너의 시작입니다. Ali, Hasan, Hussein 및 후세인 Hussain의 아홉 ​​명의 이맘이여, 그들 모두에게 평화가 있기를!

그러므로 알라가 말한다: 그들 대부분은 알라를 믿으며 그에게 파트너가 됨 (12:106). 즉, 이 사람들은 알라를 믿고 공식적으로 자신의 언어로 "알라 외에는 신이 없다"고 말하지만 동시에 그들은 그의 빌라야트를 부인하고 다른 지도자들의 빌라야트를 인정함으로써 다신교도입니다. , 그분 자신이 세우신 사람들 외에(예: 칼리프의 첫 찬탈자들). Imam Sadiq(A)는 이 구절에 대해 다음과 같이 말합니다. 즉 자신도 모르게 샤이탄에게 복종하고 이를 통해 다신론자가 된다.» (“카피”, 2권, 292쪽).

아마도 누군가는 이렇게 말할 것입니다. 그러나 무함마드(S)와 이맘(A)이 세상에 태어나기 오래 전에 도피는 존재했습니다! 사람들은 태어나기 오래 전에 우상을 숭배했습니다. 그렇다면 우상숭배는 어떻게 그들의 빌라야트를 부인하고 이 빌라야트와 연합한 사람들의 결과입니까?

답변: 모든 선지자의 지도력은 14명의 원죄 없으신 분(A)의 빌라야트의 현시일 뿐입니다. 꾸란과 진정한 순나(Sunnah)가 말하듯이, 모든 예언자들은 무함마드(S)와 무함마드(S)의 가족의 빛으로 창조되었으며, 그들의 계시는 꾸란에서 나왔고 그들의 지도력은 무함마드와 무함마드(S)의 가족, 그들 모두가 이 가까운 세계에 나타날 때까지, 진정한 시간에 첫 번째 것이 세속 시간에 마지막이어야 하기 때문에. 역사적으로 우상숭배와 같은 타위드가 구체화된 선지자들의 지도력을 거부함으로써 역사적으로 존재하게 되었다. 이 모든 것의 뿌리는 알라의 인도를 거부하는 것입니다.

Ayah Vilayat는 다음과 같이 말합니다. "당신의 왈리는 알라, 그의 사자, 그리고 믿는 이들, 기도를 위해 일어서서 zakat을 드리고 절을 하는 사람들(즉, 이맘 알리와 그의 후손들)입니다"(5:55).

단어 " 왈리"(리더)는 여기에서 단수로 사용되며 vilayat의 소유자는 복수로 사용됩니다. 이 구절은 한 명의 빌라야트와 그 소유자 몇 명을 언급합니다. 이것으로부터 알라의 윌라야는 메신저(S)와 이맘(A)의 동일한 윌라야임을 알 수 있다. 그렇지 않으면 다음과 같이 표현할 수 있습니다. 모든 창조물에 대해 알라의 윌라야트는 14명의 원죄 없으신 14명의 윌라야트를 통해 나타납니다(A). 그들에게 복종하는 것은 알라에 대한 순종이고, 그들에게 불순종하는 것은 알라에 대한 불순종이며, 그들의 분노는 알라의 진노이며, 그들의 기쁨은 알라의 기쁨이며, 그들의 뜻은 알라의 뜻입니다. 이맘 레자(A)가 말하듯이: “진실로, 알라는 선지자들과 천사들로부터 그의 모든 창조물 위에 그의 예언자 무함마드를 선택했고, 그에게 순종하여 그 자신에게 순종했고, 그를 따랐습니다. 세계와 미래 - 나 자신을 방문".

("Tawheed" Saduk, hadith 142).

그러므로 14명의 원죄 없는(A) 빌라야트에 파트너를 붙인 사람은 알라의 뜻이 아닌 다른 뜻을 선택하고, 알라가 아닌 다른 사람을 따르고, 알라가 아닌 다른 사람에게 복종하는 것, 이것이 회피입니다.

따라서 기사의 시작 부분에 언급 된 shubha는 자체적으로 사라집니다. 파트너를 vilayat Ahl ul-Bayt와 연관시키거나 거부하는 사람은 다신교도입니다. 따라서 그들과 싸워서 죽인 사람들은 어떻습니까! 알라께서는 그들을 결코 용서하지 않으실 것이며 그들은 영원히 지옥의 맨 아래에 있게 될 것입니다.

알라께서 말씀하셨습니다. 진실로 알라께서는 용서하시고 자비로우시므로 죄를 완전히 용서하신다”(39:53).

전능하신 이의 자비는 만유에 미치고 방대하여 믿는 자가 가져오면 가장 큰 죄도 용서할 수 있다.

회개가 진실하고 온전하기 위해서는 몇 가지 조건이 있습니다.

1. 회개하는 사람은 자신이 지은 죄에서 멀어지고 다시는 그 죄를 짓지 않습니다.
2. 당신이 한 일에 대해 깊은 유감을 표합니다.
3. 다시는 하지 않겠다는 확고한 신념.
4. 지은 죄가 다른 사람에게 피해를 입혔다면 그 피해를 배상해야 합니다.

알라께서 자신의 행위의 사악함을 깨닫고 두려움으로 여호와께로 향하는 노예의 진실한 회개를 보셨을 때, 알라께서는 자신의 죄를 용서하시고 선행으로 대신해 주십니다. 이 선의에는 창조주의 비범한 관대함이 있습니다.

전능하신 분은 이렇게 말씀하셨습니다. “이것은 회개하고 믿고 의롭게 행동한 사람들에게는 적용되지 않습니다. 알라께서는 용서하시고 자비로우시므로 그들의 악한 행위를 선한 행위로 바꾸실 것입니다”(25:70).

죄 사함은 큰 축복입니다.그러나 이러한 전능하신 하나님의 축복은 오직 믿음이 있는 자, 진실로 회개하여 선을 이루는 자에게만 임할 수 있습니다.

또한 선행을 함으로써 전능하신 분의 용서를 받을 수 있습니다. 알라가 말했다:

“낮의 두 시간이 끝날 때와 밤의 몇 시간에 기도하십시오. 진실로 선행은 악행을 제거합니다. 이것은 기억하는 자들을 위한 생각나게 하는 것이니라”(11:114).

회개는 양날의 검이라는 것이 밝혀졌습니다. 죄를 거부하고 선행으로 보상하는 것입니다.

“금단의 큰 죄를 피하면 악행을 사하여 주실 것이니라”(4:31).

알라의 사자(그에게 평화가 있기를)가 말했다:

“전능하신 알라께서 말씀하셨습니다. “아담의 아들아, 네가 나에게 부르짖고 나에게 의존하는 것을 멈출 때까지 내가 너를 용서할 것이다. 오 아담의 아들이여, (당신이 그렇게 많은 죄를 지었다면) 그것이 하늘의 구름에 닿아('anan as-sama), 그리고 당신이 나에게 용서를 구한다면, 나는 당신을 용서할 것입니다! 아담의 자손이여, 만일 당신이 거의 온 땅에 (많은) 죄를 가지고 (그 죄로 가득 차서) 내게 와서 나와 함께 다른 어떤 것도 경배하지 않고 나를 만난다면, 나는 반드시 당신에게 용서를 주겠습니다. 이 모든 죄를 덮을 것이다)!”

비록 선행이 죄를 덮지 않는다 할지라도 이 선행은 심판의 날에 믿는 자에게 유리하게 될 것입니다.선행을 저울에 달고 있는 자는 심판의 날에 구원을 받을 것입니다.

전능하신 분은 이렇게 말씀하셨습니다.

“그날 체중이 제대로 잴 것입니다. 저울이 무게를 능가하는 사람들은 성공할 것입니다. 저울이 더 가벼운 자는 우리의 표적을 행하지 아니하므로 스스로 패망하리라”(7:8-9).

Ibn Mas'ud는 "사람들은 심판을 받을 것입니다. 선행보다 한 가지 죄가 더 많은 사람은 지옥에 들어갈 것입니다. 죄보다 선행이 하나 더 있는 사람은 낙원에 들어갈 것입니다.”

전능하신 분은 죄를 속하기 위해 보내신 고난과 시련을 통해 우리의 죄를 용서하십니다. 신자가 하나님께 대한 확고부동함과 믿음과 소망으로 이러한 어려움을 극복하고 전능하신 분의 뜻으로 받아들인다면 그의 죄는 지워집니다.

전능하신 분은 죽음 이후를 포함하여 다른 사람들이 우리와 우리의 용서를 구하는 기도를 통해 우리의 죄를 용서하십니다.

우리는 자선을 하고 가난하고 궁핍한 사람들을 도우면서 용서를 찾습니다. 우리를 위해 전능자에게 기도하는 경건한 자녀를 양육하면 용서를 받습니다.

전능자의 자비는 무엇보다도 그가 원하는 것과 원하는 사람을 용서합니다.

정보 옵션 듣기 원본 원본 텍스트 إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا 음역 "Inn a A l-Laha Lā Ya 흐 fir u "안유 쉿라카 비히 와야 흐 fir u Mā Dū na 디알리카 리만 야 쉿ā "u ۚ 와만유 쉿 r ik Bil-Lahi Faqadi ㅏ프타라 "나는 일 māan `Ažīmāan 진실로, 알라께서는 파트너가 그와 관련되어 있을 때 용서하지 않으시지만, 나머지는 모두 용서하신다. (또는 덜 심각)당신이 원하는 사람에게 죄를 짓습니다. 파트너를 알라와 연관시키는 사람은 누구든지 큰 죄를 짓는 것입니다. 진실로 알라는 용서하지 않는다 (완전한 회개 없이)짝을 주실 때[누구든지 그와 동등할 때] 그러나 이보다 작은 것은[다신교와 불신앙을 제외한] 누구에게든지 용서하여 주실 때입니다. 그리고 파트너를 알라와 연관시키는 사람은 [다신교를 저지르는] 사람은 큰 죄를 지어낸 것입니다. 실제로 알라께서는 파트너가 그와 연합할 때 용서하지 않으시지만 나머지는 모두 용서하십니다. (또는 덜 심각)당신이 원하는 사람에게 죄를 짓습니다. 파트너를 알라와 연관시키는 사람은 누구든지 큰 죄를 짓는 것입니다. [[전능하신 분은 사람이 파트너를 그와 연합하면 알라가 그를 용서하지 않고 지혜와 용서로 인도하여 그가 원하는 크고 작은 모든 죄를 용서한다고 말했습니다. 다신교에 비하면 열등한 죄의 용서에 기여하는 많은 요인들이 있습니다. 그 중에는 악한 행위를 씻어내는 의로운 행위가 있습니다. 죄를 속죄하는 세상적인 어려움; 죽음 이후 부활까지의 중간 삶; 최후의 사건; 신자들이 서로를 위한 기도; 중보자의 중보기도. 무엇보다도 알라의 자비가 있으며 이는 한 주님을 경배하는 모든 신자에게 수여됩니다. 그러나 사람이 파트너를 그와 연합하면 그 앞에 용서와 자비의 문을 닫습니다. 왜냐하면 그가 유일신을 공언하지 않으면 의로운 행동이 사람에게 유익하지 않으며 불행이 그의 죄를 속죄 할 수 없기 때문입니다. 그리고 부활의 날에 그는 중보자도 친한 친구도 없을 것입니다. 그러므로 알라께서는 파트너를 그분과 연합하는 사람은 누구든지 큰 죄를 짓고 끔찍한 범죄를 저지르는 것이라고 말씀하셨습니다. 온통 허물이 있고 흙으로 되어 있고 자기와 그를 섬기는 자들에게 유익을 끼치거나 해를 끼치지 못하고 삶과 죽음과 부활에 대한 권세도 없는 무력한 피조물을 자급자족하는 피조물과 비교하는 것보다 더 큰 불의가 어디 있겠습니까? 만능의 완전함을 소유하고 피조물을 필요로 하지 않는 창조주, 누가 유익을 주고 해를 끼치며 은혜를 베풀고 축복을 박탈할 수 있으며, 피조물에게 축복을 베푸시는 유일한 분이십니까? 이보다 더 무서운 불의가 있을 수 있습니까? 이런 이유로 다신교도들은 영원한 형벌을 받고 상을 박탈당하게 될 것입니다. 전능하신 분은 이렇게 말씀하셨습니다. 게헨나가 그의 거처가 되리니 악인이 도움을 받지 못하리라”(5:72). 이 아름다운 구절은 ​​파트너를 알라와 연관시키고 그것을 회개하지 않는 사람들을 나타냅니다. 사람이 회개하면 알라께서 창조물 숭배와 다른 모든 죄를 용서하실 것입니다. 전능하신 분이 말씀하셨습니다. 진실로 알라께서는 용서하시고 자비로우시므로 죄를 완전히 용서하신다”(39:53). 여기 우리 대화하는 중이 야회개하고 주님께로 돌아오는 자들에 대하여.]] Ibn Kathir

그런 다음 전능하신 알라 그는 다음과 같이 발표했습니다. لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ ) 그는 파트너가 그에게 주어진 것을 용서하지 않습니다. 그는 다신교인으로서 그의 종이 죽더라도 용서하지 않을 것입니다. ( وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ ) 그러나 이것보다 적은 것을 용서합니다. 죄에서. ( لِمَن يَشَآءُ ) 그가 원하는 사람 - 즉. 그의 종들 중에서.

이 신성한 구절과 관련된 많은 하디스가 있습니다. Мы приведём некоторые из них: Имам Ахмад передаёт от Абу Зарра, что посланник Аллаха сказал: «إِنَّ اللهَ يَقُولُ : يَا عَبْدِي مَا عَبَدْتَنِي وَرَجَوْتَنِي، فَإِنِّي غَافِرٌ لَكَ عَلى مَا كَانَ فِيكَ، يَا عَبْدِي إِنَّكَ إِنْ لَقِيتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي، لَقِيتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَة" 전능하신 알라께서 말씀하셨다: "오 나의 종아, 내가 주의를 기울이지 않고 진실로 너를 용서하리라 (너는 무슨 죄를 지었니)네가 나에게 부르짖는 것과 나를 의지하는 것을 멈출 때까지! 오 나의 종아, 진실로 그대가 내게 와서 (너무 많이)죄 (그들은 무엇을 채울 것인가)온 땅에 거의다 할찌라도 너희가 나를 영접하고 나와 함께 다른 아무에게도 절하지 아니하면 내가 반드시 너희를 사하여 주리라 (이 모든 죄를 덮을 것이다)!» (Ahmad만이 이 버전에서 이 hadeeth를 보고했습니다.)

이맘 아마드(Imam Ahmad)는 또한 아부 자르(Abu Zarr)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. "내가 알라의 사자에게 갔을 때, 알라의 평화와 축복이 그에게 임하자 그는 나에게 이렇게 말했습니다." asing inct ← قail.Ru feat: إäsheshes إmp م ثimes ، ، ، ، ، ، إ#p ""알라 외에는 신이 없다고 말한 후 이것으로 죽은 노예는 반드시 낙원에 들어갈 것입니다. "" 나는 물었다 : "그가 간음하고 도둑질하더라도?!" 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말하였다: "그가 간음하고 도둑질을 하더라도!" 이것을 세 번 반복하고 네 번째로 그는(알라의 평화와 축복이 그에게 임하기를) 말했다: "Abu Dharr의 코가 먼지로 더러워도." Abu Dharr의 코가 먼지로 더러워지면" (즉, Abu Dharr가 그것을 좋아하지 않더라도).(두 개의 Sahihs에서 이 hadeeth는 Husayn에서 서술됨).

Abu Dharr(알라께서 그를 기뻐하시기를)가 다음과 같이 말했습니다: 한때 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)와 저는 메디나의 검은 바위가 많은 땅을 걷고 있었는데, 우리가 Uhud로 향했을 때, 그는 (알라의 평화와 축복이 그에게 있기를) 환영했다: "يا أَبَا ذَرٍّ" "O Abu Dharr!" 나는 “알라의 메신저여, 내가 여기 있습니다!”라고 대답했습니다. Тогда он сказал: « مَا يَسُرُّني أَنَّ عِنْدِي مِثل أَحُدٍ هذا ذَهباً تَمْضِي عَلَيَّ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ ، إِلاَّ شَيْءٌ أَرْصُدُهُ لِدَيْنِ ، إِلاَّ أَنْ أَقُولَ بِهِ في عِبَاد اللَّه هكَذَا وَهَكَذا » «Лишь в том случае порадовало бы меня обладание целой горой золота величиной с 설혹 빚을 갚기 위해 저축한 돈을 제외하고는 3일 동안 그녀에게 단 한 푼도 남지 않고 (나머지) 알라의 종들에게 다음과 같이 명령했을 것입니다. 이것 저것! 그리고 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 오른쪽, 왼쪽 및 뒤쪽을 가리키는 손으로 표시를 했습니다. 합격한 (길의 다른 부분)그는 알라의 축복을 받을 수 있으며 그에게 인사할 수 있습니다. 같은 부자 (너의 것을 내놔)재물은 이러하니라." 그리고 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)는 손으로 좌우를 가리키며 사인을 하였다. " 그리고 나서 그는 알라가 그를 축복하고 환영하기를 빕니다, 나에게 말하길: " مَكَانَك لا تَبْرَحْ حَتَّى آتيَكَ" "여기에 머물고 내가 너에게 갈 때까지 (너의 자리에서) 움직이지 말라!", 그는 스스로 (더) 갔다. 밤의 어둠 속에 숨어 있습니다. 그리고 잠시 후 나는 큰 소리를 들었고, 누군가(공격) 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)를 두려워하여 그에게 가기로 결정했지만 그의 말을 기억했습니다. 내가 당신에게 갈 때까지! "하고 움직이지 않았다. (네 자리에서)그가 나에게 돌아올 때까지, 그리고 나서 나는 그에게 말했다: "나는 나를 두렵게 하는 어떤 소리를 들었습니다. 그는 알라의 축복을 받을 수 있고 그에게 인사할 수 있습니다. قال : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ "(정말) 들었어?" 나는 '예'라고 말했다. (그러면) 그는(알라의 평화와 축복이 그에게 임하기를) 말했다: "나에게 와서 말했던 사람은 Jibril이었습니다." (모든 회원)알라 외에는 아무것도 숭배하지 않고 죽는 너희 공동체는 낙원에 들어갈 것이다." 내가 물었다. "그가 간음하고 도둑질을 해도?!" 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말하였다: "그가 간음하고 도둑질을 하더라도!" (알-부카리; 이슬람교도)

Al-Bazzar는 Ibn Umar가 다음과 같이 말했습니다. إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ ) “알라는 자신에게 할당된 파트너를 용서하지 않으시지만, 그가 원하는 사람에게는 이보다 적은 것은 용서하신다.” 그런 다음 그는 그에게 알라를 축복하고 그에게 인사하기를 바랍니다. ".

알라의 말씀 :( وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً ) 그리고 파트너를 알라와 연관시키는 사람은 누구든지 전능하신 알라의 말씀처럼 큰 죄를 만들어 냈습니다. إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) 결국, 다신교는 큰 불의입니다. (31:13) 두 개의 Sahihs에서 Hadith가 주어졌는데, 'Abdullah(bin Mas'ud), 알라께서 그를 기뻐하시기를 바랍니다. (그에게 평화와 축복이 있기를): "알라 앞에서 가장 큰 죄는 무엇입니까?" 그는(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를) 대답했다.